南嶽小錄
關燈
小
中
大
天師上言：
“五嶽洞天各有上真所治，不可以血食之神，同其雩祀，既協聖旨，爰創清廟。
” 是嶽也，啟夏之際，潔齋緻醮，兼度道士五人，長備焚修灑掃，即開元十五年五 月十五日明制也。
《五靈經》雲：“佐治者九人，従吏三百人，羽衛官三萬人， 為國家祈真請命之地。
”《上真記》雲：太虛真人領南嶽司命，即炎老君也。
潛 山真人鮑君副治、霍山真人韓君佐治、金華真人黃君初平、天柱真人左君元放、 南霍真人鄭君思遠、霍林真人許君暎、丹霍真人周君陽、紫虛元君魏夫人華存， 并居佐命之曹，吳越楚蜀之會，皆當司察之。
○衡嶽觀 衡嶽觀，在華蓋峰下。
按舊碑，晉太康八年，徐真人靈期、鄧真人郁之建置。
梁天監二年，周真人靜真再加弘葺，武帝賜三百戶莊田充基業。
至隋大業八年， 诏請蔡天師法濤、李天師法超住觀焚修，興行教法。
其衡州府庫田疇什物，并賜 觀資用。
唐貞觀二年，太宗重書額，請張天師惠朗度道士四十九人，為國焚修。
高宗弘道元年，請葉天師法善封嶽，辟方四十裡，充宮觀長生之地，禁樵采，斷 畋獵，罷獻琛，以為常典。
觀内有田先生得道降真堂、劉天師真堂，後有尹真人 上升壇。
其觀碑文，隋學士曹憲撰，今見存焉。
○招仙觀 招仙觀，按舊碑文曰：“肇基劉宋，分宇蕭齊。
”又《别傳》，晉鹹亨間， 徐真人建置。
至齊元興元年七月二日，有住持升玄道士張昙要乘鶴，白日沖天。
其夜雷電激吼，天地震動。
今觀後約一裡地，有朝天香壇存焉。
唐貞觀二年，蕭 天師靈護，廬陵人，時在嶽招仙觀，亂後荒涼。
天師素能點化之術，遂點化黃白 之物，投外藩，轉錢物而創觀宇。
不數年，克緻完合。
貞觀五年，建尋真閣。
○九真觀 九真觀，按碑文，晉太康中鄧真人建置徐真人祠。
唐開元年中，有王天師仙 喬。
初，天師為行者，道性沖昭，有非常之志。
因将嶽中茶二百餘壺，直入京國， 每攜茶器，于城門内施茶。
忽一日，遇高力士，見而異之。
問其所來，乃曰： “某是南嶽行者，今為本住九真觀殿宇破落，特将茶來募施主耳。
”于是力士上 聞，玄宗召見，嘉歎久之，問曰：“爾有願否”對曰：“願郁郁家國盛，濟濟經 道興。
”上深加禮焉，俾于内殿披度，厚與金帛，津置令歸嶽中，修創觀宇。
不 數年而完全，道行逾高，聲流上國，尋有诏命，封為天師。
乾元二年三月三十日 得道。
又有薛天師季昌，本綿州綿竹縣尉，在京舍官入道，志操不群。
将歸南嶽， 上聞玄宗，玄宗嘉之，亦厚頒金帛。
上命筆賦詩送
” 是嶽也，啟夏之際，潔齋緻醮，兼度道士五人，長備焚修灑掃，即開元十五年五 月十五日明制也。
《五靈經》雲：“佐治者九人，従吏三百人，羽衛官三萬人， 為國家祈真請命之地。
”《上真記》雲：太虛真人領南嶽司命，即炎老君也。
潛 山真人鮑君副治、霍山真人韓君佐治、金華真人黃君初平、天柱真人左君元放、 南霍真人鄭君思遠、霍林真人許君暎、丹霍真人周君陽、紫虛元君魏夫人華存， 并居佐命之曹，吳越楚蜀之會，皆當司察之。
○衡嶽觀 衡嶽觀，在華蓋峰下。
按舊碑，晉太康八年，徐真人靈期、鄧真人郁之建置。
梁天監二年，周真人靜真再加弘葺，武帝賜三百戶莊田充基業。
至隋大業八年， 诏請蔡天師法濤、李天師法超住觀焚修，興行教法。
其衡州府庫田疇什物，并賜 觀資用。
唐貞觀二年，太宗重書額，請張天師惠朗度道士四十九人，為國焚修。
高宗弘道元年，請葉天師法善封嶽，辟方四十裡，充宮觀長生之地，禁樵采，斷 畋獵，罷獻琛，以為常典。
觀内有田先生得道降真堂、劉天師真堂，後有尹真人 上升壇。
其觀碑文，隋學士曹憲撰，今見存焉。
○招仙觀 招仙觀，按舊碑文曰：“肇基劉宋，分宇蕭齊。
”又《别傳》，晉鹹亨間， 徐真人建置。
至齊元興元年七月二日，有住持升玄道士張昙要乘鶴，白日沖天。
其夜雷電激吼，天地震動。
今觀後約一裡地，有朝天香壇存焉。
唐貞觀二年，蕭 天師靈護，廬陵人，時在嶽招仙觀，亂後荒涼。
天師素能點化之術，遂點化黃白 之物，投外藩，轉錢物而創觀宇。
不數年，克緻完合。
貞觀五年，建尋真閣。
○九真觀 九真觀，按碑文，晉太康中鄧真人建置徐真人祠。
唐開元年中，有王天師仙 喬。
初，天師為行者，道性沖昭，有非常之志。
因将嶽中茶二百餘壺，直入京國， 每攜茶器，于城門内施茶。
忽一日，遇高力士，見而異之。
問其所來，乃曰： “某是南嶽行者，今為本住九真觀殿宇破落，特将茶來募施主耳。
”于是力士上 聞，玄宗召見，嘉歎久之，問曰：“爾有願否”對曰：“願郁郁家國盛，濟濟經 道興。
”上深加禮焉，俾于内殿披度，厚與金帛，津置令歸嶽中，修創觀宇。
不 數年而完全，道行逾高，聲流上國，尋有诏命，封為天師。
乾元二年三月三十日 得道。
又有薛天師季昌，本綿州綿竹縣尉，在京舍官入道，志操不群。
将歸南嶽， 上聞玄宗，玄宗嘉之，亦厚頒金帛。
上命筆賦詩送
