巍巍不動太山深根結果寶卷
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品，第十七
無極是太極，太極是無極，無極是雞子，雞子是太極。
無極是雞子，都是假名，假名（叫）做太極，無極雞子，即是無邊太虛空。
天地日月，森羅萬象，五谷田苗，春秋四季，一切萬物，三教牛馬，天堂地獄，一切文字，都是無極虛空變化。
本來面目，就是真無極，本來面目，相連太虛空。
臨危之時總現身，一體同觀無二門。
但不知根基，都是忘恩背祖人。
群書類要事林廣記 說太極圖作證，未有天地之時，混沌如雞子，（溟）涬始芽，鴻蒙滋萌。
太極元氣，（）萬物為一。
太極是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦為乾坤世界。
理即是道，道即是理。
理即是善，善即是理。
理即是太極，太極即是理。
太極即是善，善即是太極。
未有天地，先有太極。
故中庸書有雲：觀其虎狼父子，也有報恩之德；蜂蟻之君臣，也有君臣報恩之德，豺（獺）有之報本，也有報恩之德；睢鸠是（班）鸠，禽獸尚能如此，也有報恩之德。
大學書有雲：況人而不如鳥乎，無極治下天地萬物，無有人知根報恩。
事林廣記有說，太極本是無極。
舉場常出論題官。
金綱經作證，我相、人相、衆生相，壽者相，即非菩薩，但有四相，不是菩薩。
凡所有相，皆是虛妄。
未有天地先有一，一者本是無極身。
太者本來是無極，太者本是太虛空。
無極本來是太極，太極本是無名空。
理法本來是太極，毀謗太極無理人。
不知太極是無理，都是迷人不知根。
善是太極善是一，善是太極無二門。
獨自為尊就是善，善者就是太虛空。
太極無名就是善，太極為善獨為尊。
太極是道道是理，太極本是無極身。
太道無邊是無極，虛空本是無極身。
未有天地先有道，大道本是無極身。
混沌為一是太極，自知萌芽不知根。
天地日月是萌芽，自知萌芽不知根。
自知萌芽不知根，都是迷悶不知恩。
春秋五谷是萌芽，自知萌芽不知根； 自知萌芽不知根，都是迷悶不知恩。
日月星辰是萌芽，自知萌芽不知根； 自知萌芽不知根，都是迷悶不知恩。
耕牛戰馬是萌芽，自知萌芽不知根； 自敬萌芽不知根，都是迷悶不知恩。
諸般果木是萌芽，吃着萌芽不知根； 吃着萌芽不知根，都是迷悶不知恩。
珍馐百味是萌芽，吃着萌芽不知根； 吃着萌芽不知根，都是迷悶不知恩。
三教經書是萌芽，自知萌芽不知根； 自知萌芽不知根，都是迷悶不知恩。
一切文字是萌芽，自知萌芽不知根； 三教為尊是萌芽，自知萌芽不知根。
自知萌芽不知根，都是迷悶不知恩。
绫羅（霞）疋是萌芽，自知萌芽不知根； 八卦乾坤是萌芽，自知萌芽不知根； 陰陽兩儀是萌芽，自知萌芽不知根； 男女僧俗是萌芽，自知萌芽不知根。
無極本是太虛空，知道太極總報恩。
萬般都是無極化，太極本是貼骨親。
知道無極還源去，永無三災八難侵。
承當無極無生死，永無生死得縱橫。
無極無名無一物，永無生死涅盤門。
承當無極通天眼，十八地獄放光明。
承當無極歸家去，永無地獄放光明。
舉場常出論題官，不着太極怎做官。
太極變化書文字，不着文字怎做官。
讀書多年解文字，解開文意進舉場。
太極治下書文字，不着文字怎做官。
太極不是自家道，都是大家貼骨親。
太極治下天和地，都是大家貼骨親。
三千世界太極掌，都是大家貼骨親。
太極掌住天和地，都是大家貼骨親。
大千世界太極掌，都是大家貼骨親。
我勸大衆休謗我，都是大家貼骨親。
我勸大衆歸家去，靈山會上願相逢。
有朝脫下胎州襖，靈山會上願相逢。
信心歸家纔是報，信心歸家報恩情。
無量劫來迷了我，今日纔認貼骨親。
漂沉轉苦無量劫，今日纔得到家中。
想起無量生死苦，纔得安身到家中。
重便重征細細說，重遍重征得縱橫。
迷人不敢承當現成的品第十八 又有一等人，踏不着實地，不敢承當；毀謗道中人，說大話。
道中人說：我從無量劫，不增不減，我自現成的，我自家個房兒，不是大話。
我自現成的，承當還有二。
我自家天生現成的，不消承當，自家就是。
但有修證，有善有惡，有戒有律，但有這些雜事，蓋覆本來現成的，即堕生死界，永劫受沉淪。
但有禅定、有工夫。
但有禅定工夫，蓋覆本來現成的，永劫受沉淪，不增不減。
你修些甚麼，但有求福的，但有求富貴的，蓋覆現成的。
永受沉淪苦。
科儀雲：貧富貴賤皆如夢，夢覺惺來歸去來。
習神通障道品第十九 但有受持，習神通的，蓋覆了現成的，永劫受沉淪苦。
不增不減，自家是現成的，修些甚麼神通。
法華經雲：一指把地，挑在梵天裡，也不為難，也是個增的邪氣，永劫受沉淪苦。
不如暫明此經一句，勝如無邊神通，不增不減，有甚麼神通？又有一等人，毀謗道中人，你了脫生死。
道中人說：我不生不滅，我有甚麼生死？ 小涅盤經雲：清淨法身，常住不滅，我有甚麼生死？ 科儀雲：彈指一超生死海，彈指明白自家，永無生死苦海。
但有定時刻回，跟日頭走。
日頭在那裡？甚麼時？但跟着時刻走，牽連的，不得自在；但有牽連，永劫堕生死輪回苦。
科儀雲：超日月光歸去來，把日月超過去，東西南北，不用思量。
日月即是陰陽，道跟陰陽小事走。
天不能蓋，地不能載，陰陽不能轄。
科儀雲：明白了自家這點靈光，如來一合相，三千大世界，即當微塵。
三千大千世界，自當微塵細雨，有甚麼時刻，時刻本來無自逍遙。
我從無量劫，是現成的，不消承當。
自在現成的，亮堂堂自家現成。
臨危之時普放光，不增不減現堂堂，不生不滅無無常，自家現成法中王，怎麼是法中王？三教經書的字名号法，一切萬物的名号法，都是自己變化，為做法中王。
金剛寶卷雲 大地衆生一剎那，剎那明白活彌陀。
即今本來無三界，本無萬物無娑婆。
冷心不動一孤舟，大道分明不用修。
無量劫來是現成，本無絲毫得自由。
遇着叢林放光明，今日有緣遇高人。
明師法語親挑破，願救大衆安了心。
西方淨土人人有，不在修持我現前。
諸多男女見了性，我和彌陀便同肩。
無為妙法在玄中，掃了萬法無有蹤。
一法包了無量法，一門劈破萬般門。
雜法不說直指君，明白不消一步程。
不知自家現成的，開眼許多迷路人。
不知家鄉無邊好事退道品第二十 又有一等人，知道了大道，他又不肯歸家，苦戀娑婆退道。
他不知道家鄉無邊好事，快樂無邊，永劫長存。
既無有好事，真武不圖王位，自要求歸家，受無量快樂。
王位是浮生眼下，夢中剎那景界；剎那之間，閃電之間，有甚麼常遠？如夢如幻，有甚麼常遠？是個苦位，家鄉無邊的好事，既無好事，轉輪王、妙莊王、多寶王、阿育王、唐肅宗、梁武帝，既無有好事，這些國王，都歸家去了。
不圖浮生景界，閃賺橋，一失人身萬劫難，早早歸家，無量好事。
既無好事，帝王宰相歸家，品第二十一 多寶王，在家人，歸家去了。
豈争你，重毀謗，在家之人。
妙莊王，在家人，歸家去了。
豈争你，重毀謗，在家之人。
轉輪王，在家人，歸家去了。
豈争你，重毀謗，在家之人。
唐肅宗，在家人，歸家去了。
豈争你，重毀謗，在家之人。
梁武帝，在家人，歸家去了。
豈争你，重毀謗，在家之人。
阿育王，在家人，歸家去了。
豈争你，重毀謗，在家之人。
真武帝，在家人，歸家去了。
豈争你，深毀謗，在家之人。
華嚴經，有長者，在家得道。
那長者，在家人，亦得還源。
張善和，在家人，歸家去了。
豈争你，深毀謗，在家之人。
張仲逵，在家人，歸家去了。
豈争你，重毀謗，在家之人。
諸天法樂奉虛空，晝夜常聞贊莫窮。
滿眼天花飛散亂，無邊快樂在其中。
極樂家鄉甚妙哉，無諸憂苦樂常諧。
因談果海圓音徹，時禮金容歸去來。
迷人說未到古人田地，自家就是品第二十二 又有一等迷人說，我未到古人田地，可憐見，迷了天下人眼目，大道不離方寸之地，通身是、遍身是，無量劫來無欠少，終日放光動地。
科儀卷作證，自有靈光耀古今。
把古今都超過去了，古今也無，自有靈光耀古今，步步頭頭皆是道。
高山平地總是個西方，迷人說無，到古人田地。
西方淨土人人有，不用假修持，自己是西方。
未曾無天無地，自己在先，未曾無有萬物，自己在前，通身是、遍身是，自己就是古人田地，天下人都是胡說。
不生不滅自現成，自己靈光耀古今。
不增不減是現成，古今田地自己人。
不垢不淨自現成，自己實地放光明。
無量劫來不欠少，終日變化現金身，。
迷人胡說不曾到，守着泉水渴殺人。
迷人胡說不曾到，守着茶飯饑殺人。
九曲黃河直說君，明白不消一步程。
不知白日青天裡，開眼許多迷路人。
古今自己無欠少，不增不減自現成。
曠劫本來無欠少，萬法皆空自為尊。
古人元來不增減，古人元是主人公。
古人元來不生滅，古人元是主人公。
古人元來不垢淨，古人元是主人公。
自為不明重重說，重辯重征自現成。
流浪家鄉受苦品第二十三 金剛科儀作證，娑婆世界，流浪家鄉，這裡死，那裡生；那裡死，這裡生；叫做流浪家鄉。
生死受苦無盡，既得高登本分家，永無生死。
流浪家鄉好恓惶，浮生家鄉不久長。
撚指無常離别苦，流浪家鄉夢一場。
流浪家鄉不久長，呆癡小人都争強。
肥豬眼看刀尖死，流浪
無極是雞子，都是假名，假名（叫）做太極，無極雞子，即是無邊太虛空。
天地日月，森羅萬象，五谷田苗，春秋四季，一切萬物，三教牛馬，天堂地獄，一切文字，都是無極虛空變化。
本來面目，就是真無極，本來面目，相連太虛空。
臨危之時總現身，一體同觀無二門。
但不知根基，都是忘恩背祖人。
群書類要事林廣記 說太極圖作證，未有天地之時，混沌如雞子，（溟）涬始芽，鴻蒙滋萌。
太極元氣，（）萬物為一。
太極是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦為乾坤世界。
理即是道，道即是理。
理即是善，善即是理。
理即是太極，太極即是理。
太極即是善，善即是太極。
未有天地，先有太極。
故中庸書有雲：觀其虎狼父子，也有報恩之德；蜂蟻之君臣，也有君臣報恩之德，豺（獺）有之報本，也有報恩之德；睢鸠是（班）鸠，禽獸尚能如此，也有報恩之德。
大學書有雲：況人而不如鳥乎，無極治下天地萬物，無有人知根報恩。
事林廣記有說，太極本是無極。
舉場常出論題官。
金綱經作證，我相、人相、衆生相，壽者相，即非菩薩，但有四相，不是菩薩。
凡所有相，皆是虛妄。
未有天地先有一，一者本是無極身。
太者本來是無極，太者本是太虛空。
無極本來是太極，太極本是無名空。
理法本來是太極，毀謗太極無理人。
不知太極是無理，都是迷人不知根。
善是太極善是一，善是太極無二門。
獨自為尊就是善，善者就是太虛空。
太極無名就是善，太極為善獨為尊。
太極是道道是理，太極本是無極身。
太道無邊是無極，虛空本是無極身。
未有天地先有道，大道本是無極身。
混沌為一是太極，自知萌芽不知根。
天地日月是萌芽，自知萌芽不知根。
自知萌芽不知根，都是迷悶不知恩。
春秋五谷是萌芽，自知萌芽不知根； 自知萌芽不知根，都是迷悶不知恩。
日月星辰是萌芽，自知萌芽不知根； 自知萌芽不知根，都是迷悶不知恩。
耕牛戰馬是萌芽，自知萌芽不知根； 自敬萌芽不知根，都是迷悶不知恩。
諸般果木是萌芽，吃着萌芽不知根； 吃着萌芽不知根，都是迷悶不知恩。
珍馐百味是萌芽，吃着萌芽不知根； 吃着萌芽不知根，都是迷悶不知恩。
三教經書是萌芽，自知萌芽不知根； 自知萌芽不知根，都是迷悶不知恩。
一切文字是萌芽，自知萌芽不知根； 三教為尊是萌芽，自知萌芽不知根。
自知萌芽不知根，都是迷悶不知恩。
绫羅（霞）疋是萌芽，自知萌芽不知根； 八卦乾坤是萌芽，自知萌芽不知根； 陰陽兩儀是萌芽，自知萌芽不知根； 男女僧俗是萌芽，自知萌芽不知根。
無極本是太虛空，知道太極總報恩。
萬般都是無極化，太極本是貼骨親。
知道無極還源去，永無三災八難侵。
承當無極無生死，永無生死得縱橫。
無極無名無一物，永無生死涅盤門。
承當無極通天眼，十八地獄放光明。
承當無極歸家去，永無地獄放光明。
舉場常出論題官，不着太極怎做官。
太極變化書文字，不着文字怎做官。
讀書多年解文字，解開文意進舉場。
太極治下書文字，不着文字怎做官。
太極不是自家道，都是大家貼骨親。
太極治下天和地，都是大家貼骨親。
三千世界太極掌，都是大家貼骨親。
太極掌住天和地，都是大家貼骨親。
大千世界太極掌，都是大家貼骨親。
我勸大衆休謗我，都是大家貼骨親。
我勸大衆歸家去，靈山會上願相逢。
有朝脫下胎州襖，靈山會上願相逢。
信心歸家纔是報，信心歸家報恩情。
無量劫來迷了我，今日纔認貼骨親。
漂沉轉苦無量劫，今日纔得到家中。
想起無量生死苦，纔得安身到家中。
重便重征細細說，重遍重征得縱橫。
迷人不敢承當現成的品第十八 又有一等人，踏不着實地，不敢承當；毀謗道中人，說大話。
道中人說：我從無量劫，不增不減，我自現成的，我自家個房兒，不是大話。
我自現成的，承當還有二。
我自家天生現成的，不消承當，自家就是。
但有修證，有善有惡，有戒有律，但有這些雜事，蓋覆本來現成的，即堕生死界，永劫受沉淪。
但有禅定、有工夫。
但有禅定工夫，蓋覆本來現成的，永劫受沉淪，不增不減。
你修些甚麼，但有求福的，但有求富貴的，蓋覆現成的。
永受沉淪苦。
科儀雲：貧富貴賤皆如夢，夢覺惺來歸去來。
習神通障道品第十九 但有受持，習神通的，蓋覆了現成的，永劫受沉淪苦。
不增不減，自家是現成的，修些甚麼神通。
法華經雲：一指把地，挑在梵天裡，也不為難，也是個增的邪氣，永劫受沉淪苦。
不如暫明此經一句，勝如無邊神通，不增不減，有甚麼神通？又有一等人，毀謗道中人，你了脫生死。
道中人說：我不生不滅，我有甚麼生死？ 小涅盤經雲：清淨法身，常住不滅，我有甚麼生死？ 科儀雲：彈指一超生死海，彈指明白自家，永無生死苦海。
但有定時刻回，跟日頭走。
日頭在那裡？甚麼時？但跟着時刻走，牽連的，不得自在；但有牽連，永劫堕生死輪回苦。
科儀雲：超日月光歸去來，把日月超過去，東西南北，不用思量。
日月即是陰陽，道跟陰陽小事走。
天不能蓋，地不能載，陰陽不能轄。
科儀雲：明白了自家這點靈光，如來一合相，三千大世界，即當微塵。
三千大千世界，自當微塵細雨，有甚麼時刻，時刻本來無自逍遙。
我從無量劫，是現成的，不消承當。
自在現成的，亮堂堂自家現成。
臨危之時普放光，不增不減現堂堂，不生不滅無無常，自家現成法中王，怎麼是法中王？三教經書的字名号法，一切萬物的名号法，都是自己變化，為做法中王。
金剛寶卷雲 大地衆生一剎那，剎那明白活彌陀。
即今本來無三界，本無萬物無娑婆。
冷心不動一孤舟，大道分明不用修。
無量劫來是現成，本無絲毫得自由。
遇着叢林放光明，今日有緣遇高人。
明師法語親挑破，願救大衆安了心。
西方淨土人人有，不在修持我現前。
諸多男女見了性，我和彌陀便同肩。
無為妙法在玄中，掃了萬法無有蹤。
一法包了無量法，一門劈破萬般門。
雜法不說直指君，明白不消一步程。
不知自家現成的，開眼許多迷路人。
不知家鄉無邊好事退道品第二十 又有一等人，知道了大道，他又不肯歸家，苦戀娑婆退道。
他不知道家鄉無邊好事，快樂無邊，永劫長存。
既無有好事，真武不圖王位，自要求歸家，受無量快樂。
王位是浮生眼下，夢中剎那景界；剎那之間，閃電之間，有甚麼常遠？如夢如幻，有甚麼常遠？是個苦位，家鄉無邊的好事，既無好事，轉輪王、妙莊王、多寶王、阿育王、唐肅宗、梁武帝，既無有好事，這些國王，都歸家去了。
不圖浮生景界，閃賺橋，一失人身萬劫難，早早歸家，無量好事。
既無好事，帝王宰相歸家，品第二十一 多寶王，在家人，歸家去了。
豈争你，重毀謗，在家之人。
妙莊王，在家人，歸家去了。
豈争你，重毀謗，在家之人。
轉輪王，在家人，歸家去了。
豈争你，重毀謗，在家之人。
唐肅宗，在家人，歸家去了。
豈争你，重毀謗，在家之人。
梁武帝，在家人，歸家去了。
豈争你，重毀謗，在家之人。
阿育王，在家人，歸家去了。
豈争你，重毀謗，在家之人。
真武帝，在家人，歸家去了。
豈争你，深毀謗，在家之人。
華嚴經，有長者，在家得道。
那長者，在家人，亦得還源。
張善和，在家人，歸家去了。
豈争你，深毀謗，在家之人。
張仲逵，在家人，歸家去了。
豈争你，重毀謗，在家之人。
諸天法樂奉虛空，晝夜常聞贊莫窮。
滿眼天花飛散亂，無邊快樂在其中。
極樂家鄉甚妙哉，無諸憂苦樂常諧。
因談果海圓音徹，時禮金容歸去來。
迷人說未到古人田地，自家就是品第二十二 又有一等迷人說，我未到古人田地，可憐見，迷了天下人眼目，大道不離方寸之地，通身是、遍身是，無量劫來無欠少，終日放光動地。
科儀卷作證，自有靈光耀古今。
把古今都超過去了，古今也無，自有靈光耀古今，步步頭頭皆是道。
高山平地總是個西方，迷人說無，到古人田地。
西方淨土人人有，不用假修持，自己是西方。
未曾無天無地，自己在先，未曾無有萬物，自己在前，通身是、遍身是，自己就是古人田地，天下人都是胡說。
不生不滅自現成，自己靈光耀古今。
不增不減是現成，古今田地自己人。
不垢不淨自現成，自己實地放光明。
無量劫來不欠少，終日變化現金身，。
迷人胡說不曾到，守着泉水渴殺人。
迷人胡說不曾到，守着茶飯饑殺人。
九曲黃河直說君，明白不消一步程。
不知白日青天裡，開眼許多迷路人。
古今自己無欠少，不增不減自現成。
曠劫本來無欠少，萬法皆空自為尊。
古人元來不增減，古人元是主人公。
古人元來不生滅，古人元是主人公。
古人元來不垢淨，古人元是主人公。
自為不明重重說，重辯重征自現成。
流浪家鄉受苦品第二十三 金剛科儀作證，娑婆世界，流浪家鄉，這裡死，那裡生；那裡死，這裡生；叫做流浪家鄉。
生死受苦無盡，既得高登本分家，永無生死。
流浪家鄉好恓惶，浮生家鄉不久長。
撚指無常離别苦，流浪家鄉夢一場。
流浪家鄉不久長，呆癡小人都争強。
肥豬眼看刀尖死，流浪