巍巍不動太山深根結果寶卷
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不增，又不減，本來現成。
把這些，都無了，縱橫自在。
這雜事，本來無，自在縱橫。
無天堂，無地獄，本無生死。
本無生，本無死，本無閻君。
有一朝，和一日，四大散了。
又不動，又不搖，晃耀乾坤。
本來面，明白了，亦無生死。
饑食飯，寒（向）火，處處相逢。
有地水，和火風，一日散了。
遍十方，都照徹，普現全身。
自為你，不明白，重重細說。
又重說，又重征，自在縱橫。
那是大道那是比法品第十一 那是大道，那是譬法？凡間走的路，是個譬法。
說個大道，說個譬法，家家門口。
這個道路，往西天，都通了去，無有遮擋。
往南往東往北，這條道路，都通了，去無有遮擋。
說個大道，一法無遮擋。
為做小小譬法，本來面目，是個無極大道。
十方世界，都無遮擋，纔是個大道。
到臨危，放光動地，十方世界，山河大地，三千大千世界，地獄天堂，透玲玲，無有遮擋，縱橫自在，是個大道。
地獄天堂比的無有（蹤）迹，便是自家真人，無有遮擋，纔是大道。
大道不離方寸，自家就是。
無垢批注心經偈 究竟自身元不有，更須放下莫愚癡。
涅盤路上無朋伴，大道無人我是誰。
本來道，往上去，無有遮擋。
往上去，無邊際，無有遮攔。
本來道，往下去，無有遮擋。
往下去，無邊際，無有遮攔。
本來道，往東去，無有遮擋。
往東去，無邊際，無有遮攔。
本來道，往西去，無有遮擋。
往西去，無邊際，無有遮攔。
本來道，往南去，無有遮擋。
往南去，無邊際，無有遮攔。
本來道，往北去，無有遮擋。
往北去，無邊際，無有遮攔。
本來道，四維空，無有遮擋。
四維去，無邊際，無有遮攔。
本來道，閻王見，不敢睜眼。
把地獄，和天堂，化的無蹤。
有一朝，和一日，離了四相。
把乾坤，和世界，自當微塵。
大道本來無遮擋，大道原是主人公。
十方無邊無遮擋，大道原是主人公。
無邊世界無遮擋，一體同觀無二門。
未曾初分先有道，大道原是主人公。
未有三教先有道，大道原是主人公。
未有諸佛先有道，大道原是主人公。
未有經書先有道，大道原是主人公。
未有僧俗先有道，大道原是主人公。
有朝有日離四相，十方無遮現全身。
未有文字先有道，文字原是本來名。
一切文字心變化，本性變化文字名。
三教經書一字出，一字流出諸佛名。
本來就是諸佛祖，永無生死涅盤門。
彈指一超生死海，永無生死得縱橫。
有朝脫下胎州襖，無邊虛空現金身。
将今比古原是我，永無欠少譬喻今。
将今比古是譬喻，譬喻單譬本來人。
萬般有壞是虛花，本來真實永長存。
重遍重征細細說，重遍重征得縱橫。
歸家人，不知在何處，細說便知品，第十二 人人說歸家人，不知在何處，細說一遍，人人便知道，（睹）面相逢。
将比法譬喻，人人便信天下水歸大海。
混源一海，日日潮、日日顯，一稍水，歸大海，混源一海，一體神通潮。
說這無極大道，天地日月，也是無極變化。
春秋四季，五谷男女，萬物都是一根發現。
未曾無有萬物，原是一氣；明了本來面目，原是一氣。
到臨危，原是一氣。
同發春秋四季，年年春秋變化，冷熱變化，運行星鬥，運行日月，運行風雨，乾坤世界，一體同觀，這便是歸家人神通。
睹面神通，終日變化，纔知家鄉人受用，長生不滅，一體無極，原是一，還是一，纔知家鄉受用，纔知過去人，睹面相逢。
天下水，歸大海，混源一海。
終日潮，終日顯，同顯神通。
得道人，歸家去，混源一體。
年年春，年年秋，同顯神通。
天下水，歸大海，混源一海。
終日潮，終日顯，同顯神通。
歸家人，和虛空，混源一氣。
有春秋，和四季，同顯神通。
天下水，歸大海，混源一海。
日日潮，日日顯，同顯神通。
歸家人，與虛空，混源一體。
終日雲，終日雨，同顯神通。
天下水，歸大海，混源一海。
終日潮，終日顯，同顯神通。
得道人，歸家去，混源一體。
冷了熱，熱了冷，同顯神通。
得道人，與虛空，混源一體。
大三災，小三災，同顯神通。
一稍水，歸大海，做了大海。
終日潮，終日顯，同顯神通。
得道人，與虛空，混源一體。
顯刀山，顯地獄，同顯神通。
得道人，歸家去，混源一體。
顯神通，現閻君，同顯神通。
道中人，歸家去，混源一體。
運行日，運行月，同顯神通。
說比法，水歸海，混源一海。
終日潮，終日顯，同顯神通。
道中人，歸源去，混源一體。
星也轉，鬥也轉，同顯神通。
運星鬥，天河轉，誰人知道。
這便是，家鄉人，同顯神通。
一稍水，歸大海，混源一海。
水又潮，終日顯，同顯神通。
道中人，與虛空，混源一體。
星鬥轉，地動搖，同顯神通。
道中人，歸家去，混源一氣。
大千界，一體身，同顯神通。
原一氣，大千界，原無二氣。
道中人，歸源去，同顯神通。
到臨危，無來去，十方普覆。
本來面，諸佛會，同顯神通。
自為你，不明白，重重細說。
又重征，又重說，自在縱橫。
自家人身，無諸病苦品，第十三 自家人身，又無有病苦，又無三災八難。
自家人身，長生不滅。
自家人身，無邊快樂，清淨法身，常住不滅，愚癡衆生，不肯承當。
自家人身現成的，自認一包膿血，自認七尺骷髅。
骷髅是地水火風，呆癡衆生，自認地水火風，自家無極人身不承當，上等之人，承當，承當，無極歸家去，臨危之時，普放光。
自家無身無病苦，百病骷髅到承當。
自家全身永不壞，一包膿血到承當。
自家真身不肯信，一包膿血到承當。
敗壞膿血到肯認，自家天堂不承當。
（茲）牙骷髅到肯認，自家真身不承當。
自認地水骷髅鬼，自家全身到毀謗。
自家全身極樂國，地水火風剎那間。
自家全身佛國土，自家全身真西方。
骷髅原是膿血聚，百歲光景夢一場。
自家真身無生死，愚癡衆生不承當。
承當真身無地獄，承當自家無閻王。
此法不是真實法，此身當時化血光。
上等之人信無疑，下等之人不承當。
上等之人直下信，下等小人不承當。
小人不信有地獄，信心即有功德源。
信心天堂歸家去，不信天堂苦無邊。
自家真身是天堂，不信地獄受恓惶。
信心天堂歸家去，不信地獄受恓惶。
自家真身無邊樂，有病骷髅到承當。
自家真身無邊樂，受苦骷髅到承當。
自為不信重重說，重遍重征現真身。
自家人身，愚癡不信品，第十四 無邊快樂自家人，愚癡衆生不信心。
有朝丢下骷髅鬼，無邊快樂放光明 有一等不惺悟的人，他不知因果是病；引的人想着，久後病重，退道。
左右是成不的。
退了罷，我有力量說法，自有進，無有退。
說因果，跟人讨飯吃，說飯不能飽，休随因果，是個虛境，狂言诳哄迷人。
悟道之人，本來無有因果，本來無有一物。
能掃萬法皆空，本是自己，巍巍不動法中王，不說虛言。
說字腳，說因果，跟人讨飯。
說因果，是诳語，成了病根。
一分實，十分虛，本來無有。
說茶飯，不得見，勞而無功。
說因果，哄迷人，多有閃賺。
說因果，是诳語，亂了人心。
踏實地，本來無，本無因果。
又不生，又不滅，自在神通。
增不上，減不下，難描難畫。
無量劫，無欠少，自在神通。
小兒人，不惺悟，自說因果。
說因果，是诳語，本是虛言。
掃萬法，本來無，隻是一法。
本來面，是一法，萬法皆空。
科儀卷作證，見聞覺知，不解如來妙意。
一切字心變化，一字流出。
苦修行，深識字，不能成道。
豈争你，學兩字，迷悶别人。
為僧道，深識字，不能成道。
豈争你，學兩字，論武論文。
在學堂，深識字，不能成道。
初學字，能幾個，去悶别人。
都秀才，深識字，不能成道。
初學字，能幾個，勉強悶人。
見文字，能覺知，不解妙意。
科儀卷，作證見，不是虛言。
到臨危，無一物，通天徹地。
遍十方，都照徹，獨自為尊。
達磨祖，不立字，成了正覺。
釋迦佛，一字無，亦得成尊。
說六祖，一字無，成了正覺。
張善和，一字無，亦得成尊。
踏不着實地，自說大病品，第十五 有等迷人，心中不得惺悟，踏不着實地，自說大病。
說當初怎麼來了，他不知是個病，悟道之人，聽說迷來，膽戰心驚，自為迷了，轉生死無量，受苦無邊，纔得明白。
又說迷，要說迷來，還入生死，不得翻身。
明了這點靈光，本來無迷，本來無去無來。
巍巍不動法中王，臨危之時現堂堂。
自己就是古佛堂，要不是真實話，當時身化膿血光。
說當初，怎麼迷，怎麼來了。
本無病，又生病，永堕沉淪。
不惺悟，強說迷，怎麼失腳。
你說迷，是大病，永堕沉淪。
尋思迷，怎麼來，是個大病。
不惺悟，自說來，永堕沉淪。
本無來，本無去，縱橫自在。
本無來，本無去，自在天宮。
本無來，本無去，難描難畫。
到臨危，無來去，普現光明。
行的巍巍不動，深根品，第十六 這便是我行的巍巍不動，怎麼是不動為尊？無有萬物我在先，諸佛三教、地獄閻王、善惡、生死、戒律、諸行相都在後，都有生死無常。
自我本來面目在先，為先為尊，從無量曠大劫為尊；不增不減，我怕誰。
巍巍不動法中王，便是實地，不怕狂風刮，不動深根。
這便是，我行的，巍巍不動。
黃風刮，黑風吹，不動深根。
這便是，我行的，太山不動，黃風刮，黑風吹，不動天尊。
這便是，我踏的，實地不動。
到臨危，遍十方，普現全身。
未曾切分，無極，太極，雞子在先
把這些，都無了，縱橫自在。
這雜事，本來無，自在縱橫。
無天堂，無地獄，本無生死。
本無生，本無死，本無閻君。
有一朝，和一日，四大散了。
又不動，又不搖，晃耀乾坤。
本來面，明白了，亦無生死。
饑食飯，寒（向）火，處處相逢。
有地水，和火風，一日散了。
遍十方，都照徹，普現全身。
自為你，不明白，重重細說。
又重說，又重征，自在縱橫。
那是大道那是比法品第十一 那是大道，那是譬法？凡間走的路，是個譬法。
說個大道，說個譬法，家家門口。
這個道路，往西天，都通了去，無有遮擋。
往南往東往北，這條道路，都通了，去無有遮擋。
說個大道，一法無遮擋。
為做小小譬法，本來面目，是個無極大道。
十方世界，都無遮擋，纔是個大道。
到臨危，放光動地，十方世界，山河大地，三千大千世界，地獄天堂，透玲玲，無有遮擋，縱橫自在，是個大道。
地獄天堂比的無有（蹤）迹，便是自家真人，無有遮擋，纔是大道。
大道不離方寸，自家就是。
無垢批注心經偈 究竟自身元不有，更須放下莫愚癡。
涅盤路上無朋伴，大道無人我是誰。
本來道，往上去，無有遮擋。
往上去，無邊際，無有遮攔。
本來道，往下去，無有遮擋。
往下去，無邊際，無有遮攔。
本來道，往東去，無有遮擋。
往東去，無邊際，無有遮攔。
本來道，往西去，無有遮擋。
往西去，無邊際，無有遮攔。
本來道，往南去，無有遮擋。
往南去，無邊際，無有遮攔。
本來道，往北去，無有遮擋。
往北去，無邊際，無有遮攔。
本來道，四維空，無有遮擋。
四維去，無邊際，無有遮攔。
本來道，閻王見，不敢睜眼。
把地獄，和天堂，化的無蹤。
有一朝，和一日，離了四相。
把乾坤，和世界，自當微塵。
大道本來無遮擋，大道原是主人公。
十方無邊無遮擋，大道原是主人公。
無邊世界無遮擋，一體同觀無二門。
未曾初分先有道，大道原是主人公。
未有三教先有道，大道原是主人公。
未有諸佛先有道，大道原是主人公。
未有經書先有道，大道原是主人公。
未有僧俗先有道，大道原是主人公。
有朝有日離四相，十方無遮現全身。
未有文字先有道，文字原是本來名。
一切文字心變化，本性變化文字名。
三教經書一字出，一字流出諸佛名。
本來就是諸佛祖，永無生死涅盤門。
彈指一超生死海，永無生死得縱橫。
有朝脫下胎州襖，無邊虛空現金身。
将今比古原是我，永無欠少譬喻今。
将今比古是譬喻，譬喻單譬本來人。
萬般有壞是虛花，本來真實永長存。
重遍重征細細說，重遍重征得縱橫。
歸家人，不知在何處，細說便知品，第十二 人人說歸家人，不知在何處，細說一遍，人人便知道，（睹）面相逢。
将比法譬喻，人人便信天下水歸大海。
混源一海，日日潮、日日顯，一稍水，歸大海，混源一海，一體神通潮。
說這無極大道，天地日月，也是無極變化。
春秋四季，五谷男女，萬物都是一根發現。
未曾無有萬物，原是一氣；明了本來面目，原是一氣。
到臨危，原是一氣。
同發春秋四季，年年春秋變化，冷熱變化，運行星鬥，運行日月，運行風雨，乾坤世界，一體同觀，這便是歸家人神通。
睹面神通，終日變化，纔知家鄉人受用，長生不滅，一體無極，原是一，還是一，纔知家鄉受用，纔知過去人，睹面相逢。
天下水，歸大海，混源一海。
終日潮，終日顯，同顯神通。
得道人，歸家去，混源一體。
年年春，年年秋，同顯神通。
天下水，歸大海，混源一海。
終日潮，終日顯，同顯神通。
歸家人，和虛空，混源一氣。
有春秋，和四季，同顯神通。
天下水，歸大海，混源一海。
日日潮，日日顯，同顯神通。
歸家人，與虛空，混源一體。
終日雲，終日雨，同顯神通。
天下水，歸大海，混源一海。
終日潮，終日顯，同顯神通。
得道人，歸家去，混源一體。
冷了熱，熱了冷，同顯神通。
得道人，與虛空，混源一體。
大三災，小三災，同顯神通。
一稍水，歸大海，做了大海。
終日潮，終日顯，同顯神通。
得道人，與虛空，混源一體。
顯刀山，顯地獄，同顯神通。
得道人，歸家去，混源一體。
顯神通，現閻君，同顯神通。
道中人，歸家去，混源一體。
運行日，運行月，同顯神通。
說比法，水歸海，混源一海。
終日潮，終日顯，同顯神通。
道中人，歸源去，混源一體。
星也轉，鬥也轉，同顯神通。
運星鬥，天河轉，誰人知道。
這便是，家鄉人，同顯神通。
一稍水，歸大海，混源一海。
水又潮，終日顯，同顯神通。
道中人，與虛空，混源一體。
星鬥轉，地動搖，同顯神通。
道中人，歸家去，混源一氣。
大千界，一體身，同顯神通。
原一氣，大千界，原無二氣。
道中人，歸源去，同顯神通。
到臨危，無來去，十方普覆。
本來面，諸佛會，同顯神通。
自為你，不明白，重重細說。
又重征，又重說，自在縱橫。
自家人身，無諸病苦品，第十三 自家人身，又無有病苦，又無三災八難。
自家人身，長生不滅。
自家人身，無邊快樂，清淨法身，常住不滅，愚癡衆生，不肯承當。
自家人身現成的，自認一包膿血，自認七尺骷髅。
骷髅是地水火風，呆癡衆生，自認地水火風，自家無極人身不承當，上等之人，承當，承當，無極歸家去，臨危之時，普放光。
自家無身無病苦，百病骷髅到承當。
自家全身永不壞，一包膿血到承當。
自家真身不肯信，一包膿血到承當。
敗壞膿血到肯認，自家天堂不承當。
（茲）牙骷髅到肯認，自家真身不承當。
自認地水骷髅鬼，自家全身到毀謗。
自家全身極樂國，地水火風剎那間。
自家全身佛國土，自家全身真西方。
骷髅原是膿血聚，百歲光景夢一場。
自家真身無生死，愚癡衆生不承當。
承當真身無地獄，承當自家無閻王。
此法不是真實法，此身當時化血光。
上等之人信無疑，下等之人不承當。
上等之人直下信，下等小人不承當。
小人不信有地獄，信心即有功德源。
信心天堂歸家去，不信天堂苦無邊。
自家真身是天堂，不信地獄受恓惶。
信心天堂歸家去，不信地獄受恓惶。
自家真身無邊樂，有病骷髅到承當。
自家真身無邊樂，受苦骷髅到承當。
自為不信重重說，重遍重征現真身。
自家人身，愚癡不信品，第十四 無邊快樂自家人，愚癡衆生不信心。
有朝丢下骷髅鬼，無邊快樂放光明 有一等不惺悟的人，他不知因果是病；引的人想着，久後病重，退道。
左右是成不的。
退了罷，我有力量說法，自有進，無有退。
說因果，跟人讨飯吃，說飯不能飽，休随因果，是個虛境，狂言诳哄迷人。
悟道之人，本來無有因果，本來無有一物。
能掃萬法皆空，本是自己，巍巍不動法中王，不說虛言。
說字腳，說因果，跟人讨飯。
說因果，是诳語，成了病根。
一分實，十分虛，本來無有。
說茶飯，不得見，勞而無功。
說因果，哄迷人，多有閃賺。
說因果，是诳語，亂了人心。
踏實地，本來無，本無因果。
又不生，又不滅，自在神通。
增不上，減不下，難描難畫。
無量劫，無欠少，自在神通。
小兒人，不惺悟，自說因果。
說因果，是诳語，本是虛言。
掃萬法，本來無，隻是一法。
本來面，是一法，萬法皆空。
科儀卷作證，見聞覺知，不解如來妙意。
一切字心變化，一字流出。
苦修行，深識字，不能成道。
豈争你，學兩字，迷悶别人。
為僧道，深識字，不能成道。
豈争你，學兩字，論武論文。
在學堂，深識字，不能成道。
初學字，能幾個，去悶别人。
都秀才，深識字，不能成道。
初學字，能幾個，勉強悶人。
見文字，能覺知，不解妙意。
科儀卷，作證見，不是虛言。
到臨危，無一物，通天徹地。
遍十方，都照徹，獨自為尊。
達磨祖，不立字，成了正覺。
釋迦佛，一字無，亦得成尊。
說六祖，一字無，成了正覺。
張善和，一字無，亦得成尊。
踏不着實地，自說大病品，第十五 有等迷人，心中不得惺悟，踏不着實地，自說大病。
說當初怎麼來了，他不知是個病，悟道之人，聽說迷來，膽戰心驚，自為迷了，轉生死無量，受苦無邊，纔得明白。
又說迷，要說迷來，還入生死，不得翻身。
明了這點靈光，本來無迷，本來無去無來。
巍巍不動法中王，臨危之時現堂堂。
自己就是古佛堂，要不是真實話，當時身化膿血光。
說當初，怎麼迷，怎麼來了。
本無病，又生病，永堕沉淪。
不惺悟，強說迷，怎麼失腳。
你說迷，是大病，永堕沉淪。
尋思迷，怎麼來，是個大病。
不惺悟，自說來，永堕沉淪。
本無來，本無去，縱橫自在。
本無來，本無去，自在天宮。
本無來，本無去，難描難畫。
到臨危，無來去，普現光明。
行的巍巍不動，深根品，第十六 這便是我行的巍巍不動，怎麼是不動為尊？無有萬物我在先，諸佛三教、地獄閻王、善惡、生死、戒律、諸行相都在後，都有生死無常。
自我本來面目在先，為先為尊，從無量曠大劫為尊；不增不減，我怕誰。
巍巍不動法中王，便是實地，不怕狂風刮，不動深根。
這便是，我行的，巍巍不動。
黃風刮，黑風吹，不動深根。
這便是，我行的，太山不動，黃風刮，黑風吹，不動天尊。
這便是，我踏的，實地不動。
到臨危，遍十方，普現全身。
未曾切分，無極，太極，雞子在先