正信除疑無修證自在寶卷
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，自在縱橫。
無量劫，本來面，本無欠少；又不增，又不減，自在縱橫。
又不生，又不滅，又無生死；超生死，無三災，自在縱橫。
金剛寶卷作證 信心久遠法界通，急急忙忙苦下功。
忽然主人親得見，不管門外鬧哄哄。
衆生堕落苦海中，忽然回頭劈虛空。
一切萬物真了潔，不管門外亂哄哄。
有等衆生不明心，亂傳邪病不知因。
添上疑病不大緊，好藥難治疑病根。
不當重意品第二十二 有一等愚癡之人，不想無量曠大劫；轉四生六道，受苦無量。
又不怕死後，又去轉四生六道諸惡趣中，不得翻身。
祖家根前，不當重意。
參道，當有當無。
參的少東缺西，自家又不得明白，又不得惺悟，亂傳邪法，丢上泥水，添上後人疑病，好藥難治。
又有一等人，成年守着祖家，不着心聽法，不當重意，不怕生死。
我朝不眠、夜不睡，受苦整參十三年。
你不虔心參道，後人把法不當重意。
又有一等人，永不在祖家根前，稱是師傅、徒弟。
外邊胡說，亂傳邪法，迷了人眼目，永下地獄。
又有一等人，一些兒入不着，便使狡猾，丢上人泥水，悶着人。
狡猾之心，永下地獄，我受苦參了十三年，道你都參了明師，我不嗔你。
十方男女法性，與無當諸古佛齊肩，你休轄他；十方男女法性，天不能蓋，地不能載，閻王不能轄，生死不能拘，業障不能拘。
盤走珠，珠走盤，縱橫無礙，你因何轄他。
你要轄他，不明之人，即是遞相窮究；即是領袖，怎敢呼人天之師，善哉可憐見，留路着後人進步，不許轄他。
又有一等人，吃酒吃肉，指稱師傅，外邊哄人。
假稱師傅徒弟，說法度人，哄得錢物買酒買肉吃，有朝一日拿住你，休怪休怪。
偈曰： 多寶佛塔本來面，無（縫）寶塔本來人。
大道元是本來面，西方就是本來人。
淨土就是本來面，家鄉就是本來人。
安身就是本來面，立命就是本來人。
七寶佛塔本來面，舍利子是本來人。
此經就是本來面，無邊快樂本來人。
三摩般地本來面，奢摩他是本來人。
禅定就是本來面，不增不減本來人。
不生不滅本來面，不垢不淨本來人。
大覺金仙本來面，無量壽佛本來人。
金剛寶劍本來面，能掃萬法本來人。
大地一聲獅子吼，獅子就是本來人。
豁開透地通天眼，眼目就是本來人。
本來面目無名号，無名就是本來人。
這些都是假名号，除了假名得縱橫。
山中有一老貧僧，貧僧就是本來人。
在家出家個個有，個個元成無修證。
調禦丈夫本來面，天人師佛本來人。
神咒明咒本來面，等咒上咒本來人。
法華諸經本來面，心經元是本來人。
一覽大藏本來面，藏經元是本來人。
一切萬物心變化，本無一物得縱橫。
個裡本無元字腳，空中誰敢強安名。
本來面目金剛眼，勝似修了八萬程。
還見四句親切處，四句元是本來人。
本來面目無四句，本無一物得縱橫。
真香就是本來面，本來面目是真香。
三寶就是本來面，萬法歸依無二門。
休把這個當容易，下苦整參十三春。
煩惱晝夜常不睡，下苦整參十三春。
休把這個當容易，憂愁整參十三春。
茶不茶來飯不飯，煩煩惱惱十三年。
想起無量生死苦，膽顫心驚十三春。
休把這個當容易，牢記心中休放松。
有朝一日四大散，無邊快樂放光明。
這法不是真實語，此身當時化血光。
大涅盤經三十卷作證 涅盤經，三十卷，來作證見。
釋迦佛，臨危時，無邊法身。
釋迦佛，到臨危，十方普覆。
到臨危，十方界，如來法身。
諸善人，見本性，彌陀無二。
釋迦佛，彌陀佛，便同齊肩。
科儀卷，來作證，不是诳語。
本來面，到臨危，普覆無邊。
本來面，到臨危，十方普覆。
到臨危，十方界，一體同觀。
這玅法，若不是，真實妙語。
把此身，就當時，化做血光。
這妙法，若不是，真實妙語。
誰人敢，舍此身，就發弘願。
龐居士雲 彌勒是同學，釋迦是長兄，名相有差别，法身同一形。
癡兒無智慧，卻嫌我娘醜；我娘生得身，嫌娘無面子；抛撇親爺娘，執着色相走，元是惡男子，然是不了手。
行雜法疑病品第二十三 說這些魔境雜法，聰明智慧菩薩，仔細聽着。
說鹿車、羊車、牛車、說三乘五教，本來無，臨危也用不着。
說念經念佛，燒香禮拜，臨危也用不着。
說禅定解脫，出陽神，臨危也用不着。
說無上正真威儀坐淨，臨危也用不着。
說改惡向善、離假歸真受戒，臨危也用不着。
說出說入、定時刻回，臨危也用不着。
說出家相在家相三教相，臨危也用不着。
說八萬四千威儀相細行相，臨危也用不着。
有一等邪人，說吃眵吃膿（ ）息氣，臨危也用不着。
說丹田泥丸宮；說三關，前補胸後，補穴說性，說命，說陰說陽，本是一包膿血爛肉，談論他怎麼，臨危也用不着。
又有一等邪人，受持神鬼，習起神通；坐火坐水，神鬼相助，臨危堕地獄也用不着。
又有一等人，踏不着實地，參不透妙意，不知滋味，行不着妙法；自說文義，添上疑病，迷了後人眼目；無有智慧，添上後人疑病；正是無智之人，不能成道。
金剛經作證，凡所有相，皆是虛妄。
小涅盤經作證，山有崩穴，海有枯竭，一切樹木，皆有摧折；一切萬物，皆有破壞；母子恩情，也有離别；唯有清淨法身，常住不滅，若人志心聽，常得無量樂。
宗眼語錄寶卷，圓覺科儀作證 本自生成不假雕，柱天柱地自逍遙。
古今分明常出現，通身不挂一絲毫。
無為法門在玄中，掃除萬典覓無生。
一法包含無量法，一門劈破萬般門。
舉起無生莫非真，囫囵吞盡大乾坤。
娑婆世界為教主，西方東土獨稱尊。
這把掃（帚）不論年，掃的乾坤颠倒颠。
大地一掃絕了世，掃盡虛空即無邊。
一段生涯六不收，從前萬法盡非俦。
輕輕劈破三千界，直得恒河水逆流。
龐居士六祖雲 惡口滿三千，口即念彌陀，有念念成邪，結果盡成魔。
菩提本無樹，亦非明鏡台，本來無一物，何處惹塵埃。
諸行無常，是生滅法，生滅滅己，寂滅為樂。
安心品第二十四 龐居士雲：知餘轉般若，見餘轉金剛；合掌恭敬了，不動見空王。
亦勝身命施，亦勝坐天堂；亦勝五台供，亦勝求西方。
于住而無住，其福不可量；有為如幻夢，無相是真常。
蘊空妙德現，無念是清涼；此即彌陀土，何處覓西方？慧劍當心刺，心忘法亦忘；心忘極樂國，法忘是西方。
不論早和晚，悟理即無邊。
又有一等愚人，說有難，怎麼收什就回？舉意收什回，是個大病；舉心動意，不明大道，巍巍不動法中王，東西南北不思量。
龐居士雲：心忘佛國土，法忘真西方；不許動意，不許動意，但動意，便有生死。
不明大道，火不能燒，水不能渰，箭不能穿；地獄化天堂，你可怕誰，你可動意，本來無一物，本來無塵埃，偈曰： 诳言雜語串竹林，你串竹林生疑心； 好藥難治疑心病，你說雜法是病根。
愚癡不明他心同，添上他人病和根； 能掃萬法無一法，隻為不明添病根。
當初掌教不做主，衆人亂傳到如今； 亂做雜語迷人眼，後代衆生無投奔。
當初掌教不做主，亂傳邪法到如今； 亂傳邪法争名利，不想久後堕沉淪。
悟道明心開的好，聲聞雜語生病根； 聲聞雜語有地獄，雜言碎語不中聽。
你下地獄不大緊，可憐許多迷路人； 能可着你下地獄，救了多多少少人。
能着聲聞下地獄，休要迷了天下人； 想起受了十年苦，都是雜語悶殺人。
能着聲聞下地獄，慈悲普度出苦淪； 拆骨碎身難酬報，欺師滅祖堕沉淪。
自家心中不惺悟，亂造雜語悶殺人； 三十三祖不如你，不（省）祖意亂人心。
悟道門心一齊了，采得雜語亂哄哄； 愚人聽得便說好，不想久後成病根。
上根之人一齊了，雜言雜語亂人心； 亂了人心都受苦，可憐墜落世間人。
我順人情不打緊，大地衆生無投奔； 能着凡身當時壞，不把妙法順人情。
明心了潔品第二十五 又有一等人，跟祖家五年、十年、二十年、三十年，祖家跟前，不當重意，怠慢佛法，不怕生死苦海，不當重意踏不着實地，心裡不得惺悟明白；圖其口熟，不怕生死；圖其名利，外邊傳法。
我跟了祖家三十年，跟不上你說一莊事，又不知是病，說與人，悶着人，跪着你，說與他，呼你師傳，就是你徒弟。
不跪着，你不說與他，悶着人，自家又不知是個病，倒悶着别人。
這樣人，謬誦此經，應入地獄。
若是上根上智之人，祖家跟前三五遭，一悟聰明更不赴迷，勝似你守着祖家百年，你若不當重意，百年踏不着實地。
我若要诳說你，此身當時化做血光。
金剛科儀雲：紅爐飛片雪。
又曰，如何是爐？如何是雪？說佛，說衆生，說聖凡，說修行，說禅定，說解脫，說來去，說心性，說出入，說善惡，說輪回，說生死，說時刻，說臨危，說妙法，說不妙法，說文義，說字腳，說工夫，說戒律，說天堂地獄，說改惡向善，說離假歸真，說入聖超凡，說性命，說有無；這些雜念，便是雪。
本來無有一物，若說紅爐是真實，本來面目就是爐。
本來無一物，這便是紅爐。
本自生成不假雕，柱天柱地自逍遙； 古今分明常出現，通身不挂一絲毫。
無為法門在玄中，掃除萬典覓無生； 一法包含無量法，一門劈破萬般門。
直指單傳密意深，本來非佛亦非心； 分明不受燃燈記，自有靈光耀古今。
長生不用神仙訣，救已還得海上方； 靠着主人無量壽，筆來都勝别思量。
非說所說，不在分别，本性離言說。
潺潺綠水，出廣長舌，圓音落落，無間無歇。
休将耳聽，紅爐飛片雪。
我心本非有，無心說向誰，所說非所說，為彼上乘機。
有也了，無也了，人法都了；聖也了，凡也了，了了修證。
佛也了，人也了，因果都了；有相了，無相了，了了虛空。
來也了，去也了，了了出入。
了生死，了地獄，了了閻君。
在家了，出家了，縱橫自在。
了萬法，本來無，顯出真身。
本來面，是古人，通天徹地。
遍十方，無一物，獨自為尊。
到臨危，離四相，通天徹地。
到臨危，本來面，普放光明。
掃萬法，無一物，通天徹地。
到臨危，大千界，普現全身。
這妙法，是真實，不是诳語。
涅盤經，三十卷，證得分明。
一托 皇王萬歲，太平之年。
二托護國公公，文武大将護法。
三托一切大衆護持，妙法流通天下，普度一切，同出苦輪，總報恩情，護持妙法，功德無量無邊。
一報天地蓋載恩，二報日月照臨恩， 三報皇王水土恩，四報爺娘養育恩， 五報護法生淨土，一切有情出苦輪。
師傳家住山東萊州府，即墨縣牢山。
密雲衛霧靈山悟道明心，說法度人。
苦功卷，歎世卷，破邪卷，正信除疑卷，有人請四部經卷，救你出離生死苦海。
無量劫，本來面，本無欠少；又不增，又不減，自在縱橫。
又不生，又不滅，又無生死；超生死，無三災，自在縱橫。
金剛寶卷作證 信心久遠法界通，急急忙忙苦下功。
忽然主人親得見，不管門外鬧哄哄。
衆生堕落苦海中，忽然回頭劈虛空。
一切萬物真了潔，不管門外亂哄哄。
有等衆生不明心，亂傳邪病不知因。
添上疑病不大緊，好藥難治疑病根。
不當重意品第二十二 有一等愚癡之人，不想無量曠大劫；轉四生六道，受苦無量。
又不怕死後，又去轉四生六道諸惡趣中，不得翻身。
祖家根前，不當重意。
參道，當有當無。
參的少東缺西，自家又不得明白，又不得惺悟，亂傳邪法，丢上泥水，添上後人疑病，好藥難治。
又有一等人，成年守着祖家，不着心聽法，不當重意，不怕生死。
我朝不眠、夜不睡，受苦整參十三年。
你不虔心參道，後人把法不當重意。
又有一等人，永不在祖家根前，稱是師傅、徒弟。
外邊胡說，亂傳邪法，迷了人眼目，永下地獄。
又有一等人，一些兒入不着，便使狡猾，丢上人泥水，悶着人。
狡猾之心，永下地獄，我受苦參了十三年，道你都參了明師，我不嗔你。
十方男女法性，與無當諸古佛齊肩，你休轄他；十方男女法性，天不能蓋，地不能載，閻王不能轄，生死不能拘，業障不能拘。
盤走珠，珠走盤，縱橫無礙，你因何轄他。
你要轄他，不明之人，即是遞相窮究；即是領袖，怎敢呼人天之師，善哉可憐見，留路着後人進步，不許轄他。
又有一等人，吃酒吃肉，指稱師傅，外邊哄人。
假稱師傅徒弟，說法度人，哄得錢物買酒買肉吃，有朝一日拿住你，休怪休怪。
偈曰： 多寶佛塔本來面，無（縫）寶塔本來人。
大道元是本來面，西方就是本來人。
淨土就是本來面，家鄉就是本來人。
安身就是本來面，立命就是本來人。
七寶佛塔本來面，舍利子是本來人。
此經就是本來面，無邊快樂本來人。
三摩般地本來面，奢摩他是本來人。
禅定就是本來面，不增不減本來人。
不生不滅本來面，不垢不淨本來人。
大覺金仙本來面，無量壽佛本來人。
金剛寶劍本來面，能掃萬法本來人。
大地一聲獅子吼，獅子就是本來人。
豁開透地通天眼，眼目就是本來人。
本來面目無名号，無名就是本來人。
這些都是假名号，除了假名得縱橫。
山中有一老貧僧，貧僧就是本來人。
在家出家個個有，個個元成無修證。
調禦丈夫本來面，天人師佛本來人。
神咒明咒本來面，等咒上咒本來人。
法華諸經本來面，心經元是本來人。
一覽大藏本來面，藏經元是本來人。
一切萬物心變化，本無一物得縱橫。
個裡本無元字腳，空中誰敢強安名。
本來面目金剛眼，勝似修了八萬程。
還見四句親切處，四句元是本來人。
本來面目無四句，本無一物得縱橫。
真香就是本來面，本來面目是真香。
三寶就是本來面，萬法歸依無二門。
休把這個當容易，下苦整參十三春。
煩惱晝夜常不睡，下苦整參十三春。
休把這個當容易，憂愁整參十三春。
茶不茶來飯不飯，煩煩惱惱十三年。
想起無量生死苦，膽顫心驚十三春。
休把這個當容易，牢記心中休放松。
有朝一日四大散，無邊快樂放光明。
這法不是真實語，此身當時化血光。
大涅盤經三十卷作證 涅盤經，三十卷，來作證見。
釋迦佛，臨危時，無邊法身。
釋迦佛，到臨危，十方普覆。
到臨危，十方界，如來法身。
諸善人，見本性，彌陀無二。
釋迦佛，彌陀佛，便同齊肩。
科儀卷，來作證，不是诳語。
本來面，到臨危，普覆無邊。
本來面，到臨危，十方普覆。
到臨危，十方界，一體同觀。
這玅法，若不是，真實妙語。
把此身，就當時，化做血光。
這妙法，若不是，真實妙語。
誰人敢，舍此身，就發弘願。
龐居士雲 彌勒是同學，釋迦是長兄，名相有差别，法身同一形。
癡兒無智慧，卻嫌我娘醜；我娘生得身，嫌娘無面子；抛撇親爺娘，執着色相走，元是惡男子，然是不了手。
行雜法疑病品第二十三 說這些魔境雜法，聰明智慧菩薩，仔細聽着。
說鹿車、羊車、牛車、說三乘五教，本來無，臨危也用不着。
說念經念佛，燒香禮拜，臨危也用不着。
說禅定解脫，出陽神，臨危也用不着。
說無上正真威儀坐淨，臨危也用不着。
說改惡向善、離假歸真受戒，臨危也用不着。
說出說入、定時刻回，臨危也用不着。
說出家相在家相三教相，臨危也用不着。
說八萬四千威儀相細行相，臨危也用不着。
有一等邪人，說吃眵吃膿（ ）息氣，臨危也用不着。
說丹田泥丸宮；說三關，前補胸後，補穴說性，說命，說陰說陽，本是一包膿血爛肉，談論他怎麼，臨危也用不着。
又有一等邪人，受持神鬼，習起神通；坐火坐水，神鬼相助，臨危堕地獄也用不着。
又有一等人，踏不着實地，參不透妙意，不知滋味，行不着妙法；自說文義，添上疑病，迷了後人眼目；無有智慧，添上後人疑病；正是無智之人，不能成道。
金剛經作證，凡所有相，皆是虛妄。
小涅盤經作證，山有崩穴，海有枯竭，一切樹木，皆有摧折；一切萬物，皆有破壞；母子恩情，也有離别；唯有清淨法身，常住不滅，若人志心聽，常得無量樂。
宗眼語錄寶卷，圓覺科儀作證 本自生成不假雕，柱天柱地自逍遙。
古今分明常出現，通身不挂一絲毫。
無為法門在玄中，掃除萬典覓無生。
一法包含無量法，一門劈破萬般門。
舉起無生莫非真，囫囵吞盡大乾坤。
娑婆世界為教主，西方東土獨稱尊。
這把掃（帚）不論年，掃的乾坤颠倒颠。
大地一掃絕了世，掃盡虛空即無邊。
一段生涯六不收，從前萬法盡非俦。
輕輕劈破三千界，直得恒河水逆流。
龐居士六祖雲 惡口滿三千，口即念彌陀，有念念成邪，結果盡成魔。
菩提本無樹，亦非明鏡台，本來無一物，何處惹塵埃。
諸行無常，是生滅法，生滅滅己，寂滅為樂。
安心品第二十四 龐居士雲：知餘轉般若，見餘轉金剛；合掌恭敬了，不動見空王。
亦勝身命施，亦勝坐天堂；亦勝五台供，亦勝求西方。
于住而無住，其福不可量；有為如幻夢，無相是真常。
蘊空妙德現，無念是清涼；此即彌陀土，何處覓西方？慧劍當心刺，心忘法亦忘；心忘極樂國，法忘是西方。
不論早和晚，悟理即無邊。
又有一等愚人，說有難，怎麼收什就回？舉意收什回，是個大病；舉心動意，不明大道，巍巍不動法中王，東西南北不思量。
龐居士雲：心忘佛國土，法忘真西方；不許動意，不許動意，但動意，便有生死。
不明大道，火不能燒，水不能渰，箭不能穿；地獄化天堂，你可怕誰，你可動意，本來無一物，本來無塵埃，偈曰： 诳言雜語串竹林，你串竹林生疑心； 好藥難治疑心病，你說雜法是病根。
愚癡不明他心同，添上他人病和根； 能掃萬法無一法，隻為不明添病根。
當初掌教不做主，衆人亂傳到如今； 亂做雜語迷人眼，後代衆生無投奔。
當初掌教不做主，亂傳邪法到如今； 亂傳邪法争名利，不想久後堕沉淪。
悟道明心開的好，聲聞雜語生病根； 聲聞雜語有地獄，雜言碎語不中聽。
你下地獄不大緊，可憐許多迷路人； 能可着你下地獄，救了多多少少人。
能着聲聞下地獄，休要迷了天下人； 想起受了十年苦，都是雜語悶殺人。
能着聲聞下地獄，慈悲普度出苦淪； 拆骨碎身難酬報，欺師滅祖堕沉淪。
自家心中不惺悟，亂造雜語悶殺人； 三十三祖不如你，不（省）祖意亂人心。
悟道門心一齊了，采得雜語亂哄哄； 愚人聽得便說好，不想久後成病根。
上根之人一齊了，雜言雜語亂人心； 亂了人心都受苦，可憐墜落世間人。
我順人情不打緊，大地衆生無投奔； 能着凡身當時壞，不把妙法順人情。
明心了潔品第二十五 又有一等人，跟祖家五年、十年、二十年、三十年，祖家跟前，不當重意，怠慢佛法，不怕生死苦海，不當重意踏不着實地，心裡不得惺悟明白；圖其口熟，不怕生死；圖其名利，外邊傳法。
我跟了祖家三十年，跟不上你說一莊事，又不知是病，說與人，悶着人，跪着你，說與他，呼你師傳，就是你徒弟。
不跪着，你不說與他，悶着人，自家又不知是個病，倒悶着别人。
這樣人，謬誦此經，應入地獄。
若是上根上智之人，祖家跟前三五遭，一悟聰明更不赴迷，勝似你守着祖家百年，你若不當重意，百年踏不着實地。
我若要诳說你，此身當時化做血光。
金剛科儀雲：紅爐飛片雪。
又曰，如何是爐？如何是雪？說佛，說衆生，說聖凡，說修行，說禅定，說解脫，說來去，說心性，說出入，說善惡，說輪回，說生死，說時刻，說臨危，說妙法，說不妙法，說文義，說字腳，說工夫，說戒律，說天堂地獄，說改惡向善，說離假歸真，說入聖超凡，說性命，說有無；這些雜念，便是雪。
本來無有一物，若說紅爐是真實，本來面目就是爐。
本來無一物，這便是紅爐。
本自生成不假雕，柱天柱地自逍遙； 古今分明常出現，通身不挂一絲毫。
無為法門在玄中，掃除萬典覓無生； 一法包含無量法，一門劈破萬般門。
直指單傳密意深，本來非佛亦非心； 分明不受燃燈記，自有靈光耀古今。
長生不用神仙訣，救已還得海上方； 靠着主人無量壽，筆來都勝别思量。
非說所說，不在分别，本性離言說。
潺潺綠水，出廣長舌，圓音落落，無間無歇。
休将耳聽，紅爐飛片雪。
我心本非有，無心說向誰，所說非所說，為彼上乘機。
有也了，無也了，人法都了；聖也了，凡也了，了了修證。
佛也了，人也了，因果都了；有相了，無相了，了了虛空。
來也了，去也了，了了出入。
了生死，了地獄，了了閻君。
在家了，出家了，縱橫自在。
了萬法，本來無，顯出真身。
本來面，是古人，通天徹地。
遍十方，無一物，獨自為尊。
到臨危，離四相，通天徹地。
到臨危，本來面，普放光明。
掃萬法，無一物，通天徹地。
到臨危，大千界，普現全身。
這妙法，是真實，不是诳語。
涅盤經，三十卷，證得分明。
一托 皇王萬歲，太平之年。
二托護國公公，文武大将護法。
三托一切大衆護持，妙法流通天下，普度一切，同出苦輪，總報恩情，護持妙法，功德無量無邊。
一報天地蓋載恩，二報日月照臨恩， 三報皇王水土恩，四報爺娘養育恩， 五報護法生淨土，一切有情出苦輪。
師傳家住山東萊州府，即墨縣牢山。
密雲衛霧靈山悟道明心，說法度人。
苦功卷，歎世卷，破邪卷，正信除疑卷，有人請四部經卷，救你出離生死苦海。