正信除疑無修證自在寶卷
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向外邊求。
釋迦佛，想當切，本無佛像；釋迦佛，無佛像，倚誰修行。
釋迦佛，無佛像，無有倚靠；釋迦佛，無倚靠，獨自為尊。
功德佛，想當初，無有佛像；功德佛，無佛像，倚誰修行。
功德佛，無佛像，無有倚靠；功德佛，無倚靠，獨自為尊。
彌陀佛，想當初，本無佛像；彌陀佛，無佛像，倚誰修行。
彌陀佛，無佛像，無有倚靠；隬陀佛，無倚靠，獨自為尊。
燃燈佛，想當初，無有佛像；燃燈佛，無佛像，倚誰修行。
燃燈佛，無佛像，無有倚靠；燃燈佛，無倚靠，獨自為尊。
觀世音，想當初，無有佛像；那菩薩，無佛像，倚誰修行。
觀世音，無佛像，無有倚靠；女菩薩，無倚靠，獨自為尊。
文殊佛，想當初，無有佛像；女菩薩，無佛像，倚誰修行。
文殊佛，無佛像，無有倚靠；那菩薩，無倚靠，獨自為尊。
普賢佛，想當初，無有佛像；女菩薩，無佛像，倚誰修行。
普賢佛，無佛像，無有倚靠；那菩薩，無倚靠，獨自為尊。
孔聖人，想當初，無有師傅；無師傅，無字腳，本無書文。
孔聖人，無師傅，本無文字；一切字，心變化，本來無名。
落草的，小孩兒，本無名号；叫尊長，心變化，起個虛名。
孩兒名，長成人，不敢呼喚；叫尊長，心變化，再起虛名。
說老君，想當初，無有聖像；老君佛，無聖像，倚誰修行。
說老君，無佛像，無有倚靠；老君佛，無倚靠，獨自為尊。
本來面，無量劫，本無假像；無假像，無倚靠，獨自為尊。
先有真，後有假，不歸假像；本來面，是真像，獨自為尊。
本來面，是真像，縱橫自在；無量劫，無假像，獨自為尊。
先有真，後有假，本無假像；臨命終，無假像，獨自為尊。
本來面，無倚靠，縱橫自在；又無來，又無去，獨自為尊。
本來面，是真像，無有倚靠；到臨危，無來去，普放光明。
西方淨土人人有，不用修持已現前。
諸上善人如見性，釋迦彌勒便同肩。
諸上善人如見性，功德燃燈便同肩。
除了虛名進一步，超佛越祖本無名。
無佛無人進一步，十方世界現全身。
娑婆世界為教主，西天東土獨為尊。
無佛無名是無為，無為福勝是自己。
有朝脫下胎州襖，十方世界放光輝。
本無一物性在前品第十七 本來面目，無相真人，從無量劫，無量劫永劫不壞，永劫長存。
刀不能砍，箭不能穿，火不能燒，水不能渰，未有天地，先有此光；未有三教，先有此光；未有佛，未有人，先有此光；未有僧俗，先有此光；未有禅定解脫，先有此光；未有戒律齋戒，先有此光；未有善惡，先有此光；未有臨危時刻，先有此光；未有地獄天堂，先有此光；未有羅漢聖僧，先有此光；未有銅鐵佛像，先有此光；未有因果，先有此光。
此光掃萬法之本空，此光就是西方，就是佛國，就是此經。
五千四十八卷，一覽大藏，從此字流出。
三教經書，從此字流出。
一切名字，從此字流出。
此字無佛名、無人名；此字無僧名、無俗名；此字無在家名、無出家名。
這一字海水為墨，須彌山為筆，書寫加點，不能寫這此字；筆尖蘸乾五湖四海水不能寫此字。
蓋古人錯答一字，尚堕野狐，謬誦此經，應入地獄。
個裡本無元字腳，空中誰敢強安名；等閑點出金剛眼，照破魔王修了八萬程。
這此經亮堂堂，不曾欠少，離四相遍十方，獨自為尊，彈指圓成八萬門，剎那滅卻三祇劫，此經佛說數千年，無量人天得受傳。
偈曰： 本來面，不生滅，常生不死。
又不生，又不滅，耀古騰今。
又不生，又不滅，又無大小。
又無來，又無去，自在天宮。
亮堂堂，無一物，通天徹地。
無量劫，不生滅，自在天真。
山有崩，地有穴，這個不壞。
遍十方，無一物，獨自為尊。
好光明，難描畫，無邊快樂。
廣無邊，無邊際，一體無身。
亮堂堂，好境界，誰人知道。
又無冷，又無熱，快樂無窮。
又不來，又不去，縱橫自在。
到臨危，四大散，顯大光明。
到臨危，千諸佛，同聚一會。
有恒沙，諸菩薩，一體無身。
到臨臨，勝境界，無邊無際。
無邊的，諸佛境，現在身中。
自可知，不可執，難描難畫。
到臨危，四大散，自然知聞。
臭皮囊，有冷熱，諸般病苦；本來面，無一物，快樂無窮。
臭皮囊，有饑飽，不得自在；本來面，無量樂，永無窮盡。
臭皮囊，血布袋，諸般病有；本來面，快樂大，自在觀音。
臭皮囊，有困苦，就是死物；本來面，到臨危，無邊光明。
這點光，超日月，比的不見；把明暗，一比過，不見蹤影。
到臨危，勝境界，光明廣大；光明大，大千界，細雨微塵。
到臨危，本來面，十方照徹；大千界，不見了，隻是微塵。
西方境，無明暗，比的不見；本來面，是西方，獨自為尊。
心開悟，光明顯，滋味廣大；到臨危，通天心，獨自為尊。
明超日月光，心明法中王；古今明如鏡，輝光照十方。
有相境界似草鞋，更無一物可開懷；靈明一點輝千古，超過日月光歸去來。
吾心不比月，比月有欠缺；一盞無油燈，照的十方徹。
照的十方不見蹤，顯出大光明。
本來無一物，不用遠追尋。
有緣千裡來相會，無緣對面不相逢；有緣與師同歸去，無緣永劫堕沉淪。
拜日月邪法品第十八 說白蓮教。
唐肅宗，怕輪回，求生淨土，不求有為色相之位，不求日月相，金剛經作證，凡所有相，皆是虛妄。
多寶王，怕生死，求出苦海，不求有為色相之位。
妙莊王，怕生死，歸家去了。
不求有為色相之位，梁武帝，怕四生，求生西方，不求有為色相之位。
阿育王，怕輪回，生死苦，自求歸家，不求有為色相之位。
真武不統王位，求生佛國，不求有為色相之位。
累代帝王，不求浮生之位。
愚癡之人，信邪燒紙，求白蓮教，正是邪氣，永下地獄，不得翻身。
累代帝王，不求苦位；愚癡之人，信邪永受煩惱，自在苦海。
白蓮教拜日月像，燒紙像，法水認相。
金剛經作證：凡所有相，皆是虛妄，臨命終時，下無間地獄，背了真人永下無間，不得翻身。
白蓮燒紙是邪宗，哄的大衆錯用心。
； 邪水照着公候伯，正是邪氣引迷人。
信邪燒紙不蓮緊，閃賺許多衆迷人； 你行白蓮是邪氣，萬剮淩遲不超心。
求拜日月是白蓮，哄得男女都造難； 法水照着公候伯，早晚拿住都造-乾難。
白蓮教，是地獄，生死受苦。
白蓮教，轉四生，不得翻身。
白蓮教，哄人家，錢财好物。
哄迷人，下地獄，永不翻身。
好人家，兒和女，恨毒害了。
哄的人，妄想心，勞而無功。
報恩經，轉輪王，不統王位。
白蓮教，下地獄，永不翻身。
轉輪王，燃千燈，求生淨土。
白蓮教，拜日月，永下無間。
白蓮教，引迷人，衆人受苦。
早晚來，拿住你，赴上殺場。
多寶王，求妙法，不圖王位。
怕四生，求妙法，早早還鄉。
唐肅宗，怕輪回，早求淨土。
梁武帝，怕四生，早早還鄉。
古帝王，怕四生，不圖王位。
愚癡人，求白縺，永下無間。
白縺教，是邪氣，永下地獄。
閃賺人，下地獄，永不翻身。
白縺教，是邪氣，休要求拜。
犯了法，拿住你，閃賺多人。
燒壇紙，信邪氣，愚癡迷種。
信邪師，下地獄，永不翻身。
你哄人，殺了你，不打之緊。
可憐見，好男女，赴上殺場。
帶累的，好男女，嚎啕痛哭。
你死後，下地獄，永不翻身。
彌勒教邪氣品第十九 報恩經卷二，夜晚衆星光明，日光出來，不顯衆星，日光普照天下。
帝釋光明譬如黑墨，帝釋光明廣大；大梵天光明，譬帝釋光明，好似磚瓦；如來光明，譬大梵天光明，如似黑墨，超過日光歸去來也。
破彌勒教偈曰 書佛咒，彌勒教，躲難邪法；入城中，躲災難，正是邪風。
書佛咒，彌勒院，正是诳語；凡所相，皆虛妄，永下無間。
彌勒教，是色相，空即是色；彌勒院，是色相，色即是空。
彌勒教，是色相，空即是色；凡所相，皆虛妄，撲了頑空。
你行邪，不大緊，你下地獄；閃賺了，好男女，勞而無功。
你說城，是诳語，邪魔鬼祟；你诳語，是妖言，永下無間。
破玄（）教偈曰 玄（）教，指日月，為是父母；凡所相，皆虛妄，永下無間。
（瞅）日月，眼花了，正是地獄；牽連的，不自在，不得安穩。
（瞅）的你，眼花了，甘受辛苦；拜日月，為父母，撲了頑空。
西方淨土人人有，迷人不知往。
西求品第二十 六祖壇經作證，東土人作罪，求生西方；西方人作罪，求生何國；迷人願東願西，悟道之人，此處就是西方。
西方淨土人人有，本無修持已現前。
迷人不知自己是西方，迷人求生西方，撲了頑空，堕落在生死苦海，永劫不得翻身。
大道不離方寸之地，大道是西方，西方是大道，高山平地是西方。
科儀作證：東西南北，不用思量，步步頭頭皆是道，彌陀元不住西方。
偈曰： 迷人自求西方境，你求西方撲頑空； 撲了頑空有生死，臨危不免堕沉淪。
大道不離方寸地，迷人自向西方求； 你求西方生死路，佛在靈山莫遠求。
西方淨土人人有，本性西方淨土天； 此法若要诳哄你，當時身化血光願。
有朝脫下胎州襖，無來無去現西方。
離了四相難描畫，十方世界現西方。
優昙語錄雲 自性西方直向前，一條徑路大因緣； 腳根下事如明得，步步頭頭極樂天。
自性西方莫遠尋，随聲逐色謾勞神； 若能自肯回光照，一個彌陀是主人。
自性西方路豁開，目前相徹絕塵埃； 普天明月皆含攝，南北東西任往來。
不執有無心空品第二十一 要得心空苦便無，如何是心空？無生死無輪回，無有一切相；無八苦，無三關，無來無去無有一物，便是心空。
靠着主人無量壽，算來都勝别思量。
但有思量，便有生死。
科儀作證，東西南北，不用思量；但是踏着實地，也不思量，當初怎麼來怎麼去，說人多了，人少了，四生六道多了，但是思量就是生死之路，通身不挂一絲毫。
但是明道之人，便不思量，自可忘，不可思。
人法雙忘萬事休，香爐無火冷飕飕；一聲迸出遼天月，照了乾坤四部洲。
道果雙忘，無争第一，東西南北，不用思量。
但是思量即是不明之人，但不曉的妙意，跟着文字字義走。
文字往東，跟着往東；文字往西，跟着往西。
但跟文義牽連，飛蛾投火。
把文字颠來倒，倒來颠，颠倒過來纔是縱橫自在，纔是盤走珠而珠走盤，縱橫無礙。
五千四十八卷，一覽大藏三教經書，從一字流出，一覽大藏，都是一字變化。
不明這一字，跟着虛名走，教做飛蛾投火。
隻為跟着文字走，解邪了佛法，亂傳佛法；疑病難治，心病難治。
稱贊妙法偈 颠來倒，倒來颠，縱橫自在；珠走盤，盤走珠，自在縱橫。
本來面，是寶珠，縱橫自在；一切字，颠倒過，自在縱橫。
掃萬法，本來空，縱橫自在；把萬法，颠倒過，自在縱橫。
饑吃飯，寒向火，縱橫自在；鬧市中，無欠少
釋迦佛，想當切，本無佛像；釋迦佛，無佛像，倚誰修行。
釋迦佛，無佛像，無有倚靠；釋迦佛，無倚靠，獨自為尊。
功德佛，想當初，無有佛像；功德佛，無佛像，倚誰修行。
功德佛，無佛像，無有倚靠；功德佛，無倚靠，獨自為尊。
彌陀佛，想當初，本無佛像；彌陀佛，無佛像，倚誰修行。
彌陀佛，無佛像，無有倚靠；隬陀佛，無倚靠，獨自為尊。
燃燈佛，想當初，無有佛像；燃燈佛，無佛像，倚誰修行。
燃燈佛，無佛像，無有倚靠；燃燈佛，無倚靠，獨自為尊。
觀世音，想當初，無有佛像；那菩薩，無佛像，倚誰修行。
觀世音，無佛像，無有倚靠；女菩薩，無倚靠，獨自為尊。
文殊佛，想當初，無有佛像；女菩薩，無佛像，倚誰修行。
文殊佛，無佛像，無有倚靠；那菩薩，無倚靠，獨自為尊。
普賢佛，想當初，無有佛像；女菩薩，無佛像，倚誰修行。
普賢佛，無佛像，無有倚靠；那菩薩，無倚靠，獨自為尊。
孔聖人，想當初，無有師傅；無師傅，無字腳，本無書文。
孔聖人，無師傅，本無文字；一切字，心變化，本來無名。
落草的，小孩兒，本無名号；叫尊長，心變化，起個虛名。
孩兒名，長成人，不敢呼喚；叫尊長，心變化，再起虛名。
說老君，想當初，無有聖像；老君佛，無聖像，倚誰修行。
說老君，無佛像，無有倚靠；老君佛，無倚靠，獨自為尊。
本來面，無量劫，本無假像；無假像，無倚靠，獨自為尊。
先有真，後有假，不歸假像；本來面，是真像，獨自為尊。
本來面，是真像，縱橫自在；無量劫，無假像，獨自為尊。
先有真，後有假，本無假像；臨命終，無假像，獨自為尊。
本來面，無倚靠，縱橫自在；又無來，又無去，獨自為尊。
本來面，是真像，無有倚靠；到臨危，無來去，普放光明。
西方淨土人人有，不用修持已現前。
諸上善人如見性，釋迦彌勒便同肩。
諸上善人如見性，功德燃燈便同肩。
除了虛名進一步，超佛越祖本無名。
無佛無人進一步，十方世界現全身。
娑婆世界為教主，西天東土獨為尊。
無佛無名是無為，無為福勝是自己。
有朝脫下胎州襖，十方世界放光輝。
本無一物性在前品第十七 本來面目，無相真人，從無量劫，無量劫永劫不壞，永劫長存。
刀不能砍，箭不能穿，火不能燒，水不能渰，未有天地，先有此光；未有三教，先有此光；未有佛，未有人，先有此光；未有僧俗，先有此光；未有禅定解脫，先有此光；未有戒律齋戒，先有此光；未有善惡，先有此光；未有臨危時刻，先有此光；未有地獄天堂，先有此光；未有羅漢聖僧，先有此光；未有銅鐵佛像，先有此光；未有因果，先有此光。
此光掃萬法之本空，此光就是西方，就是佛國，就是此經。
五千四十八卷，一覽大藏，從此字流出。
三教經書，從此字流出。
一切名字，從此字流出。
此字無佛名、無人名；此字無僧名、無俗名；此字無在家名、無出家名。
這一字海水為墨，須彌山為筆，書寫加點，不能寫這此字；筆尖蘸乾五湖四海水不能寫此字。
蓋古人錯答一字，尚堕野狐，謬誦此經，應入地獄。
個裡本無元字腳，空中誰敢強安名；等閑點出金剛眼，照破魔王修了八萬程。
這此經亮堂堂，不曾欠少，離四相遍十方，獨自為尊，彈指圓成八萬門，剎那滅卻三祇劫，此經佛說數千年，無量人天得受傳。
偈曰： 本來面，不生滅，常生不死。
又不生，又不滅，耀古騰今。
又不生，又不滅，又無大小。
又無來，又無去，自在天宮。
亮堂堂，無一物，通天徹地。
無量劫，不生滅，自在天真。
山有崩，地有穴，這個不壞。
遍十方，無一物，獨自為尊。
好光明，難描畫，無邊快樂。
廣無邊，無邊際，一體無身。
亮堂堂，好境界，誰人知道。
又無冷，又無熱，快樂無窮。
又不來，又不去，縱橫自在。
到臨危，四大散，顯大光明。
到臨危，千諸佛，同聚一會。
有恒沙，諸菩薩，一體無身。
到臨臨，勝境界，無邊無際。
無邊的，諸佛境，現在身中。
自可知，不可執，難描難畫。
到臨危，四大散，自然知聞。
臭皮囊，有冷熱，諸般病苦；本來面，無一物，快樂無窮。
臭皮囊，有饑飽，不得自在；本來面，無量樂，永無窮盡。
臭皮囊，血布袋，諸般病有；本來面，快樂大，自在觀音。
臭皮囊，有困苦，就是死物；本來面，到臨危，無邊光明。
這點光，超日月，比的不見；把明暗，一比過，不見蹤影。
到臨危，勝境界，光明廣大；光明大，大千界，細雨微塵。
到臨危，本來面，十方照徹；大千界，不見了，隻是微塵。
西方境，無明暗，比的不見；本來面，是西方，獨自為尊。
心開悟，光明顯，滋味廣大；到臨危，通天心，獨自為尊。
明超日月光，心明法中王；古今明如鏡，輝光照十方。
有相境界似草鞋，更無一物可開懷；靈明一點輝千古，超過日月光歸去來。
吾心不比月，比月有欠缺；一盞無油燈，照的十方徹。
照的十方不見蹤，顯出大光明。
本來無一物，不用遠追尋。
有緣千裡來相會，無緣對面不相逢；有緣與師同歸去，無緣永劫堕沉淪。
拜日月邪法品第十八 說白蓮教。
唐肅宗，怕輪回，求生淨土，不求有為色相之位，不求日月相，金剛經作證，凡所有相，皆是虛妄。
多寶王，怕生死，求出苦海，不求有為色相之位。
妙莊王，怕生死，歸家去了。
不求有為色相之位，梁武帝，怕四生，求生西方，不求有為色相之位。
阿育王，怕輪回，生死苦，自求歸家，不求有為色相之位。
真武不統王位，求生佛國，不求有為色相之位。
累代帝王，不求浮生之位。
愚癡之人，信邪燒紙，求白蓮教，正是邪氣，永下地獄，不得翻身。
累代帝王，不求苦位；愚癡之人，信邪永受煩惱，自在苦海。
白蓮教拜日月像，燒紙像，法水認相。
金剛經作證：凡所有相，皆是虛妄，臨命終時，下無間地獄，背了真人永下無間，不得翻身。
白蓮燒紙是邪宗，哄的大衆錯用心。
； 邪水照着公候伯，正是邪氣引迷人。
信邪燒紙不蓮緊，閃賺許多衆迷人； 你行白蓮是邪氣，萬剮淩遲不超心。
求拜日月是白蓮，哄得男女都造難； 法水照着公候伯，早晚拿住都造-乾難。
白蓮教，是地獄，生死受苦。
白蓮教，轉四生，不得翻身。
白蓮教，哄人家，錢财好物。
哄迷人，下地獄，永不翻身。
好人家，兒和女，恨毒害了。
哄的人，妄想心，勞而無功。
報恩經，轉輪王，不統王位。
白蓮教，下地獄，永不翻身。
轉輪王，燃千燈，求生淨土。
白蓮教，拜日月，永下無間。
白蓮教，引迷人，衆人受苦。
早晚來，拿住你，赴上殺場。
多寶王，求妙法，不圖王位。
怕四生，求妙法，早早還鄉。
唐肅宗，怕輪回，早求淨土。
梁武帝，怕四生，早早還鄉。
古帝王，怕四生，不圖王位。
愚癡人，求白縺，永下無間。
白縺教，是邪氣，永下地獄。
閃賺人，下地獄，永不翻身。
白縺教，是邪氣，休要求拜。
犯了法，拿住你，閃賺多人。
燒壇紙，信邪氣，愚癡迷種。
信邪師，下地獄，永不翻身。
你哄人，殺了你，不打之緊。
可憐見，好男女，赴上殺場。
帶累的，好男女，嚎啕痛哭。
你死後，下地獄，永不翻身。
彌勒教邪氣品第十九 報恩經卷二，夜晚衆星光明，日光出來，不顯衆星，日光普照天下。
帝釋光明譬如黑墨，帝釋光明廣大；大梵天光明，譬帝釋光明，好似磚瓦；如來光明，譬大梵天光明，如似黑墨，超過日光歸去來也。
破彌勒教偈曰 書佛咒，彌勒教，躲難邪法；入城中，躲災難，正是邪風。
書佛咒，彌勒院，正是诳語；凡所相，皆虛妄，永下無間。
彌勒教，是色相，空即是色；彌勒院，是色相，色即是空。
彌勒教，是色相，空即是色；凡所相，皆虛妄，撲了頑空。
你行邪，不大緊，你下地獄；閃賺了，好男女，勞而無功。
你說城，是诳語，邪魔鬼祟；你诳語，是妖言，永下無間。
破玄（）教偈曰 玄（）教，指日月，為是父母；凡所相，皆虛妄，永下無間。
（瞅）日月，眼花了，正是地獄；牽連的，不自在，不得安穩。
（瞅）的你，眼花了，甘受辛苦；拜日月，為父母，撲了頑空。
西方淨土人人有，迷人不知往。
西求品第二十 六祖壇經作證，東土人作罪，求生西方；西方人作罪，求生何國；迷人願東願西，悟道之人，此處就是西方。
西方淨土人人有，本無修持已現前。
迷人不知自己是西方，迷人求生西方，撲了頑空，堕落在生死苦海，永劫不得翻身。
大道不離方寸之地，大道是西方，西方是大道，高山平地是西方。
科儀作證：東西南北，不用思量，步步頭頭皆是道，彌陀元不住西方。
偈曰： 迷人自求西方境，你求西方撲頑空； 撲了頑空有生死，臨危不免堕沉淪。
大道不離方寸地，迷人自向西方求； 你求西方生死路，佛在靈山莫遠求。
西方淨土人人有，本性西方淨土天； 此法若要诳哄你，當時身化血光願。
有朝脫下胎州襖，無來無去現西方。
離了四相難描畫，十方世界現西方。
優昙語錄雲 自性西方直向前，一條徑路大因緣； 腳根下事如明得，步步頭頭極樂天。
自性西方莫遠尋，随聲逐色謾勞神； 若能自肯回光照，一個彌陀是主人。
自性西方路豁開，目前相徹絕塵埃； 普天明月皆含攝，南北東西任往來。
不執有無心空品第二十一 要得心空苦便無，如何是心空？無生死無輪回，無有一切相；無八苦，無三關，無來無去無有一物，便是心空。
靠着主人無量壽，算來都勝别思量。
但有思量，便有生死。
科儀作證，東西南北，不用思量；但是踏着實地，也不思量，當初怎麼來怎麼去，說人多了，人少了，四生六道多了，但是思量就是生死之路，通身不挂一絲毫。
但是明道之人，便不思量，自可忘，不可思。
人法雙忘萬事休，香爐無火冷飕飕；一聲迸出遼天月，照了乾坤四部洲。
道果雙忘，無争第一，東西南北，不用思量。
但是思量即是不明之人，但不曉的妙意，跟着文字字義走。
文字往東，跟着往東；文字往西，跟着往西。
但跟文義牽連，飛蛾投火。
把文字颠來倒，倒來颠，颠倒過來纔是縱橫自在，纔是盤走珠而珠走盤，縱橫無礙。
五千四十八卷，一覽大藏三教經書，從一字流出，一覽大藏，都是一字變化。
不明這一字，跟着虛名走，教做飛蛾投火。
隻為跟着文字走，解邪了佛法，亂傳佛法；疑病難治，心病難治。
稱贊妙法偈 颠來倒，倒來颠，縱橫自在；珠走盤，盤走珠，自在縱橫。
本來面，是寶珠，縱橫自在；一切字，颠倒過，自在縱橫。
掃萬法，本來空，縱橫自在；把萬法，颠倒過，自在縱橫。
饑吃飯，寒向火，縱橫自在；鬧市中，無欠少