正信除疑無修證自在寶卷
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,禅定解脫無投奔。
有心待要順人情,神通小乘無投奔。
有心待要順人情,念經念佛無投奔。
有心待要順人情,翻磚拜台無投奔。
有心待要順人情,開眼許多迷路人。
有心待要順人情,大地修行無投奔。
我順人情不大緊,一切修行無投奔。
我順人情救了我,一( )修行無投奔。
能着凡身當時壞,不把佛法順人情。
當時凡身化膿血,不把妙法順人情。
信心依我歸家去,不信受苦轉四生。
信心無極緊擁護,不信輪回堕沉淪。
我勸諸人休謗法,大家根基出苦輪。
我勸諸人休謗法,大家根基歸去來。
報恩經雲: 假使熱鐵輪,在我頂上旋,終不以此苦,退于無上道。
圓覺卷雲:萬物靈光無極生,立天立地立人根。
虛空是無極,無極是虛空。
大道是無極,無極是虛空。
本性相連太虛空,本性就是無極身。
四大分張,十方世界現全身。
先天大道本性就是品第十二 涅盤經二十八卷雲: 佛言一切衆生,應有佛身;衆生佛性,不破不壞,不牽不捉,不系不縳,無罣礙故。
各自不見,有此虛空;若是衆生,無虛空者,則無去來;行住坐卧,不生不長。
十住菩薩,少能見之;十住菩薩,求十世為人,九世為僧,不知虛空境界,永轉輪回,受苦無盡,永在苦海;衆生佛性,諸佛境界,一切衆生,不見佛性,常為煩惱系縳,流轉生死。
若見佛性,諸結煩惱,所不能系,解脫生死,得大涅盤。
太上老子道德經曰 夫道者,事物當然之理,亘古今,窮天地,如元氣之運行四時,何曾一時暫息。
又曰:道本生育天地之前,不立于有物之後也。
大道無形,生育天地。
大道無情,運行日月。
大道無名,長養萬物,吾不知其名,強名曰道。
金剛科儀作證 佛在靈山莫遠求,靈山隻在汝心頭; 人人有個靈山塔,好去靈山塔下修。
西方淨土人人有,不假修持已現前; 諸上善人如見性,阿彌陀佛便同肩。
圓覺卷作證 一段無生淨土天,娑婆迷子莫外觀; 回頭點開通天眼,睹面相逢不用參。
原來自在一剎那,在在處處有真佛。
忽然識得娘生面,睹目親觀笑呵呵。
古性彌陀曆曆明,迷人不識向外尋。
有緣若遇親指點,不勞彈指見金容。
金剛寶卷作證 安在玄中古佛堂,綿綿密密去燒香; 信心久遠超三界,了潔非他即無樣。
蓮在海中捧世尊,多少迷人錯認真。
這個玄妙超佛祖,安得非心圓大乘。
有等迷人不得知,終朝會面不曾離; 虧了老僧親打破,脫卻塵埃獨自歸。
月舟和尚觀了空,識得無為不用功; 自己元來光爍爍,不離方寸在玄中。
大地衆生一剎那,識得自己活彌陀; 即今常在三界外,絕盡無為沒娑婆。
香山寶卷作證 良緣大衆發虔心,高舉大悲菩薩名; 念一聲來應一聲,本性彌陀休外尋。
彌陀寶卷作證 是心作佛,是心是佛;三世諸佛, 證此心佛。
六道衆生,本來是佛; 隻因迷妄,不肯信佛。
知者覺悟, 見性成佛;心心是佛,無常到來, 正好念佛。
撒手歸來,必定見佛; 一道圓光,即性空佛。
了此一念, 是名為佛;常住不滅,無量壽佛。
布施品第十三 大涅盤經十九卷雲 人天福報一時榮,福卸難逃路不通; 财施三千還有盡,偈宣四句永無窮。
有福有苦輪回本,無着無貪本分宗; 自古有為皆是妄,不思成佛自然功。
大涅盤經作證十九卷雲 假使有人,一月以衣食供養,供敬一切衆生,不如有人一念念佛,所得功德。
又曰:假使有人真金為人,車馬載寶,其數各百,以用布施,不如有人,發心向佛,舉足一步。
又曰:假複象車百乘,載大秦國,種種珍寶,及其女人,身佩璎珞,數以滿百;持用布施,以不如有人,發心向佛,舉足一步。
又曰:若以四時供養,三千大千世界衆生;以不如有人,一往如來前,誠心聽法。
大涅盤經三十卷雲 假使有人真寶交結,駿馬百匹,香象百頭,寶車百乘,鑄金為人,其數各百,端正女人,身佩璎珞,上妙宮宅,殿堂屋宇,雕文刻镂,金盤銀粟,銀盤金粟,數各一百,轉盡閻浮提布施;所得功德,不如有人,發意一步,詣如來所。
又曰:何為如來之所?科儀雲:佛在靈山莫遠,求靈山隻在汝心頭。
金剛經作證,若有人,以滿無量阿僧祗劫世界七寶,持用布施;若有善男子,善女人,發菩薩心者,持于此經,乃至四句偈等,受持讀誦,為人演說,其福勝彼,勝似無量阿僧祗劫,七寶布施,雲何為人演說,不取于相,如如不動,火不能燒,水不能渰,箭不能穿,刀不能砍,不生不滅,不垢不淨,不增不減,無修無證,這便是如如不動。
科儀雲:無我無人,衆生自成正覺,這便是如來之所。
一有為法,如幻泡影,如露亦如電。
又曰:佛說非身,是名大身,非身者是無身,無身是真身,真身是大身。
偈曰 舍象馬,數百頭,有為之法。
金剛經,作證見,水上浮漚。
金剛經,作證見,如似水泡。
跟不上,如來所,永離苦海。
舍金盤,和銀粟,有為之法。
金剛經,作證見,如電霜露。
本來面,如來所,别無住所。
躲輪回,了生死,永無三災。
有為法,世間福,猶如閃電。
有為法,世間福,一剎那間。
有為法,箭射空,終有堕落。
有為法,世間福,呼吸之間。
有為法,世間福,多有閃賺;到臨危,舍不的,叫哭連天。
金銀山,拿不得,難割難舍;舍不得,兒和女,痛淚心酸。
自想我,一家兒,團圓聚會;撚指間,一命盡,撇下家緣。
有為法,世間福,福如水泡。
有為法,世間福,日出消霜。
爛木頭,去搭橋,多有閃賺。
認福祿,造下業,永不翻身。
有智慧,尋思起,心中煩惱;無智慧,造下業,再不翻身。
受福祿,不回頭,多有閃賺。
呼吸間,生死到,日落西山。
有為法,世間福,虛花景界。
受福祿,造下業,永不回還。
臭皮囊,百病瘡,通身是苦。
操心肺,是火宅,八苦交煎。
臭皮囊,通身病,冷熱是苦;臭皮囊,不長遠,歎殺人心。
這殼出,那殼入,離别痛哭;撇兒女,斷恩情,歎殺人心。
這殼出,那殼入,難割難舍;失人身,不回還,歎殺人心。
有智慧,參大道,歸家去了;到家鄉,永不散,永得團圓。
在家鄉,永團圓,無量壽限;到家鄉,同聚會,快樂無邊。
本來面,到臨危,十方照徹。
有緣人,到家鄉,永得團圓。
勝境界,遍十方,難描難畫。
無邊境,受快樂,永得團圓。
科儀雲:佛法若無況味,聖賢何肯皈依。
快樂西方,人間難比品第十四 優昙語錄雲:西方不比人間世,到者方知快樂多。
大乘正教,無相家風,這般受用,處處圓通。
頭頭步步西方道,獨露堂堂照大千;西方快樂人難到,一步歸家。
續祖燈。
諸佛法身,在人方寸。
佛念自家佛,心明劫外心。
若能明這個,何用遠追尋,自性西方,不從外得,彈指便登極樂國,一聲喚醒歸家去,不移一步到西天。
科儀雲:西方勝境無明暗,不比人間夜半深;淨土永無三惡道,寶方寂靜不輪回。
大彌陀經雲:光色照耀,奇妙清淨,超越十方,一切世界。
圓覺卷雲 圓明殿内一蓮台,巍巍端坐古如來; 無相天宮蓮花會,永超凡世不回來。
彌陀欺世好憂愁,六道輪回幾時休? 不違本源來拔濟,見性衆生到地頭。
返妄歸真入本原,背塵合覺透靈玄; 劈破虛空無二法,一超白雲去不還。
圓通卷雲 歸去來兮歸去來,永無八難及三災。
誰知淨土無諸苦,盡力相拖不肯來。
入無生忍免胞胎,優(缽)羅花處處開。
了達個條生死路,萬劫輪回永不來。
歸去來兮歸去來,脫了凡胎入聖胎。
蓮花化生親見面,萬劫輪回永不來。
金剛科儀雲 纔出胞胎又入胎,聖人觀此恸悲哀; 幻身究竟無香潔,打破畫瓶歸去來。
擲卻閻浮似草鞋,更無一物可開懷; 靈明一點輝千古,超日月光歸去來。
歸去來兮歸去來,一靈休更入胞胎; 生花水上身金色,目擊金容歸去來。
六欲諸天俱五衰,二禅尚自有風災; 直饒修到非非相,也則不如歸去來。
極樂家鄉甚妙哉,無諸憂苦樂常諧; 因談果海圓音徹,時禮金容歸去來。
有病有危終退堕,不生不滅不輪回; 西方淨土常安樂,無苦無憂歸去來。
末法娑婆入苦災,互相食噉惡如豺; 刀兵疫病遭饑馑,厭離閻浮歸去來。
阿彌陀佛,法門弘開。
七寶砌成階,黃金鋪地,殿閣樓台,珊瑚瑪瑙,結成寶蓋,香風圍遶,一去再不來。
報恩品第十五 水忏雲:第六念報佛恩者,如來往昔無量劫中。
舍頭目髓腦,肢節手足,國城妻子,象馬七珍,為我等故,修諸苦行,此恩此德,實難酬報。
若以頂戴,兩肩擔佛,于恒沙劫,亦不能報恩。
欲報如來恩者,當于此世,勇猛精進,捍勞忍苦,不惜身命,建立三寶,弘通大乘,廣化衆生,同入正覺,纔能報恩。
覽集流通品:假饒頂戴塵沙劫,身為床座遍三千;若不傳法度衆生,決定無能報恩者。
三昧水忏作證見,苦修不能報佛恩; 舍了頭目髓和腦,不能報答無極恩。
舍了手足身和體,不能報答無極恩。
頭頂擔佛塵沙劫,不能報答無極恩。
苦行修了塵沙劫,不能報答無極恩。
身做床座三千界,不能報答無極恩。
假饒頂戴塵沙劫,不能報答無極恩。
不辭勞苦度衆生,纔能報答無極恩。
不惜身命度衆生,纔能報答無極恩。
廣化衆生成正覺,纔能報答無極恩。
本無嬰兒見娘品第十六 愚癡之人,說本性是嬰兒。
說阿彌陀佛,是無生父母。
阿彌陀佛,小名号曰父親是轉輪王。
阿彌陀佛他是男人,不是女人;他幾曾生下你來,阿彌陀佛生本性,本性生誰。
爺爺生父親,父親生兒,兒生孫子;大道門中,本無這事。
功德佛小名江流和尚,父親陳光蕊,娘是殷山小姐。
釋迦佛,小名悉達太子,父親梵王皇帝,迷人自向外邊尋。
金剛經雲:若以色去彼國天見佛,若以聲去求佛念佛,是人行邪道,不得見如來。
科儀雲:無我無人,衆生自成正覺。
無我是無佛,本性自成正覺。
無人你本不是人,本性自成正覺。
心經作證,不生不滅,不垢不淨,不增不減。
不生,本來無有父母所生。
不滅,無量劫來永劫不死。
不垢,本來無有塵垢染污。
不淨,本來無有淨,不被淨功所縳。
不增,本來無有功夫,修如塵沙劫,不增一毫。
不減本來,無有欠少。
偈曰 蕩蕩巍巍爍太虛,本來無欠亦無餘。
無量劫來長生境,不生不滅自如如。
自家一個彌陀佛,常劫何曾着眼觀。
今日又随聲色轉,驢年透出死生關。
步步頭頭皆是道,大道不離方寸中。
迷人妄出三界外,久後堕落鐵圍城。
佛在靈山莫遠求,靈山隻在汝心頭。
人人有個靈山塔,迷人自
有心待要順人情,神通小乘無投奔。
有心待要順人情,念經念佛無投奔。
有心待要順人情,翻磚拜台無投奔。
有心待要順人情,開眼許多迷路人。
有心待要順人情,大地修行無投奔。
我順人情不大緊,一切修行無投奔。
我順人情救了我,一( )修行無投奔。
能着凡身當時壞,不把佛法順人情。
當時凡身化膿血,不把妙法順人情。
信心依我歸家去,不信受苦轉四生。
信心無極緊擁護,不信輪回堕沉淪。
我勸諸人休謗法,大家根基出苦輪。
我勸諸人休謗法,大家根基歸去來。
報恩經雲: 假使熱鐵輪,在我頂上旋,終不以此苦,退于無上道。
圓覺卷雲:萬物靈光無極生,立天立地立人根。
虛空是無極,無極是虛空。
大道是無極,無極是虛空。
本性相連太虛空,本性就是無極身。
四大分張,十方世界現全身。
先天大道本性就是品第十二 涅盤經二十八卷雲: 佛言一切衆生,應有佛身;衆生佛性,不破不壞,不牽不捉,不系不縳,無罣礙故。
各自不見,有此虛空;若是衆生,無虛空者,則無去來;行住坐卧,不生不長。
十住菩薩,少能見之;十住菩薩,求十世為人,九世為僧,不知虛空境界,永轉輪回,受苦無盡,永在苦海;衆生佛性,諸佛境界,一切衆生,不見佛性,常為煩惱系縳,流轉生死。
若見佛性,諸結煩惱,所不能系,解脫生死,得大涅盤。
太上老子道德經曰 夫道者,事物當然之理,亘古今,窮天地,如元氣之運行四時,何曾一時暫息。
又曰:道本生育天地之前,不立于有物之後也。
大道無形,生育天地。
大道無情,運行日月。
大道無名,長養萬物,吾不知其名,強名曰道。
金剛科儀作證 佛在靈山莫遠求,靈山隻在汝心頭; 人人有個靈山塔,好去靈山塔下修。
西方淨土人人有,不假修持已現前; 諸上善人如見性,阿彌陀佛便同肩。
圓覺卷作證 一段無生淨土天,娑婆迷子莫外觀; 回頭點開通天眼,睹面相逢不用參。
原來自在一剎那,在在處處有真佛。
忽然識得娘生面,睹目親觀笑呵呵。
古性彌陀曆曆明,迷人不識向外尋。
有緣若遇親指點,不勞彈指見金容。
金剛寶卷作證 安在玄中古佛堂,綿綿密密去燒香; 信心久遠超三界,了潔非他即無樣。
蓮在海中捧世尊,多少迷人錯認真。
這個玄妙超佛祖,安得非心圓大乘。
有等迷人不得知,終朝會面不曾離; 虧了老僧親打破,脫卻塵埃獨自歸。
月舟和尚觀了空,識得無為不用功; 自己元來光爍爍,不離方寸在玄中。
大地衆生一剎那,識得自己活彌陀; 即今常在三界外,絕盡無為沒娑婆。
香山寶卷作證 良緣大衆發虔心,高舉大悲菩薩名; 念一聲來應一聲,本性彌陀休外尋。
彌陀寶卷作證 是心作佛,是心是佛;三世諸佛, 證此心佛。
六道衆生,本來是佛; 隻因迷妄,不肯信佛。
知者覺悟, 見性成佛;心心是佛,無常到來, 正好念佛。
撒手歸來,必定見佛; 一道圓光,即性空佛。
了此一念, 是名為佛;常住不滅,無量壽佛。
布施品第十三 大涅盤經十九卷雲 人天福報一時榮,福卸難逃路不通; 财施三千還有盡,偈宣四句永無窮。
有福有苦輪回本,無着無貪本分宗; 自古有為皆是妄,不思成佛自然功。
大涅盤經作證十九卷雲 假使有人,一月以衣食供養,供敬一切衆生,不如有人一念念佛,所得功德。
又曰:假使有人真金為人,車馬載寶,其數各百,以用布施,不如有人,發心向佛,舉足一步。
又曰:假複象車百乘,載大秦國,種種珍寶,及其女人,身佩璎珞,數以滿百;持用布施,以不如有人,發心向佛,舉足一步。
又曰:若以四時供養,三千大千世界衆生;以不如有人,一往如來前,誠心聽法。
大涅盤經三十卷雲 假使有人真寶交結,駿馬百匹,香象百頭,寶車百乘,鑄金為人,其數各百,端正女人,身佩璎珞,上妙宮宅,殿堂屋宇,雕文刻镂,金盤銀粟,銀盤金粟,數各一百,轉盡閻浮提布施;所得功德,不如有人,發意一步,詣如來所。
又曰:何為如來之所?科儀雲:佛在靈山莫遠,求靈山隻在汝心頭。
金剛經作證,若有人,以滿無量阿僧祗劫世界七寶,持用布施;若有善男子,善女人,發菩薩心者,持于此經,乃至四句偈等,受持讀誦,為人演說,其福勝彼,勝似無量阿僧祗劫,七寶布施,雲何為人演說,不取于相,如如不動,火不能燒,水不能渰,箭不能穿,刀不能砍,不生不滅,不垢不淨,不增不減,無修無證,這便是如如不動。
科儀雲:無我無人,衆生自成正覺,這便是如來之所。
一有為法,如幻泡影,如露亦如電。
又曰:佛說非身,是名大身,非身者是無身,無身是真身,真身是大身。
偈曰 舍象馬,數百頭,有為之法。
金剛經,作證見,水上浮漚。
金剛經,作證見,如似水泡。
跟不上,如來所,永離苦海。
舍金盤,和銀粟,有為之法。
金剛經,作證見,如電霜露。
本來面,如來所,别無住所。
躲輪回,了生死,永無三災。
有為法,世間福,猶如閃電。
有為法,世間福,一剎那間。
有為法,箭射空,終有堕落。
有為法,世間福,呼吸之間。
有為法,世間福,多有閃賺;到臨危,舍不的,叫哭連天。
金銀山,拿不得,難割難舍;舍不得,兒和女,痛淚心酸。
自想我,一家兒,團圓聚會;撚指間,一命盡,撇下家緣。
有為法,世間福,福如水泡。
有為法,世間福,日出消霜。
爛木頭,去搭橋,多有閃賺。
認福祿,造下業,永不翻身。
有智慧,尋思起,心中煩惱;無智慧,造下業,再不翻身。
受福祿,不回頭,多有閃賺。
呼吸間,生死到,日落西山。
有為法,世間福,虛花景界。
受福祿,造下業,永不回還。
臭皮囊,百病瘡,通身是苦。
操心肺,是火宅,八苦交煎。
臭皮囊,通身病,冷熱是苦;臭皮囊,不長遠,歎殺人心。
這殼出,那殼入,離别痛哭;撇兒女,斷恩情,歎殺人心。
這殼出,那殼入,難割難舍;失人身,不回還,歎殺人心。
有智慧,參大道,歸家去了;到家鄉,永不散,永得團圓。
在家鄉,永團圓,無量壽限;到家鄉,同聚會,快樂無邊。
本來面,到臨危,十方照徹。
有緣人,到家鄉,永得團圓。
勝境界,遍十方,難描難畫。
無邊境,受快樂,永得團圓。
科儀雲:佛法若無況味,聖賢何肯皈依。
快樂西方,人間難比品第十四 優昙語錄雲:西方不比人間世,到者方知快樂多。
大乘正教,無相家風,這般受用,處處圓通。
頭頭步步西方道,獨露堂堂照大千;西方快樂人難到,一步歸家。
續祖燈。
諸佛法身,在人方寸。
佛念自家佛,心明劫外心。
若能明這個,何用遠追尋,自性西方,不從外得,彈指便登極樂國,一聲喚醒歸家去,不移一步到西天。
科儀雲:西方勝境無明暗,不比人間夜半深;淨土永無三惡道,寶方寂靜不輪回。
大彌陀經雲:光色照耀,奇妙清淨,超越十方,一切世界。
圓覺卷雲 圓明殿内一蓮台,巍巍端坐古如來; 無相天宮蓮花會,永超凡世不回來。
彌陀欺世好憂愁,六道輪回幾時休? 不違本源來拔濟,見性衆生到地頭。
返妄歸真入本原,背塵合覺透靈玄; 劈破虛空無二法,一超白雲去不還。
圓通卷雲 歸去來兮歸去來,永無八難及三災。
誰知淨土無諸苦,盡力相拖不肯來。
入無生忍免胞胎,優(缽)羅花處處開。
了達個條生死路,萬劫輪回永不來。
歸去來兮歸去來,脫了凡胎入聖胎。
蓮花化生親見面,萬劫輪回永不來。
金剛科儀雲 纔出胞胎又入胎,聖人觀此恸悲哀; 幻身究竟無香潔,打破畫瓶歸去來。
擲卻閻浮似草鞋,更無一物可開懷; 靈明一點輝千古,超日月光歸去來。
歸去來兮歸去來,一靈休更入胞胎; 生花水上身金色,目擊金容歸去來。
六欲諸天俱五衰,二禅尚自有風災; 直饒修到非非相,也則不如歸去來。
極樂家鄉甚妙哉,無諸憂苦樂常諧; 因談果海圓音徹,時禮金容歸去來。
有病有危終退堕,不生不滅不輪回; 西方淨土常安樂,無苦無憂歸去來。
末法娑婆入苦災,互相食噉惡如豺; 刀兵疫病遭饑馑,厭離閻浮歸去來。
阿彌陀佛,法門弘開。
七寶砌成階,黃金鋪地,殿閣樓台,珊瑚瑪瑙,結成寶蓋,香風圍遶,一去再不來。
報恩品第十五 水忏雲:第六念報佛恩者,如來往昔無量劫中。
舍頭目髓腦,肢節手足,國城妻子,象馬七珍,為我等故,修諸苦行,此恩此德,實難酬報。
若以頂戴,兩肩擔佛,于恒沙劫,亦不能報恩。
欲報如來恩者,當于此世,勇猛精進,捍勞忍苦,不惜身命,建立三寶,弘通大乘,廣化衆生,同入正覺,纔能報恩。
覽集流通品:假饒頂戴塵沙劫,身為床座遍三千;若不傳法度衆生,決定無能報恩者。
三昧水忏作證見,苦修不能報佛恩; 舍了頭目髓和腦,不能報答無極恩。
舍了手足身和體,不能報答無極恩。
頭頂擔佛塵沙劫,不能報答無極恩。
苦行修了塵沙劫,不能報答無極恩。
身做床座三千界,不能報答無極恩。
假饒頂戴塵沙劫,不能報答無極恩。
不辭勞苦度衆生,纔能報答無極恩。
不惜身命度衆生,纔能報答無極恩。
廣化衆生成正覺,纔能報答無極恩。
本無嬰兒見娘品第十六 愚癡之人,說本性是嬰兒。
說阿彌陀佛,是無生父母。
阿彌陀佛,小名号曰父親是轉輪王。
阿彌陀佛他是男人,不是女人;他幾曾生下你來,阿彌陀佛生本性,本性生誰。
爺爺生父親,父親生兒,兒生孫子;大道門中,本無這事。
功德佛小名江流和尚,父親陳光蕊,娘是殷山小姐。
釋迦佛,小名悉達太子,父親梵王皇帝,迷人自向外邊尋。
金剛經雲:若以色去彼國天見佛,若以聲去求佛念佛,是人行邪道,不得見如來。
科儀雲:無我無人,衆生自成正覺。
無我是無佛,本性自成正覺。
無人你本不是人,本性自成正覺。
心經作證,不生不滅,不垢不淨,不增不減。
不生,本來無有父母所生。
不滅,無量劫來永劫不死。
不垢,本來無有塵垢染污。
不淨,本來無有淨,不被淨功所縳。
不增,本來無有功夫,修如塵沙劫,不增一毫。
不減本來,無有欠少。
偈曰 蕩蕩巍巍爍太虛,本來無欠亦無餘。
無量劫來長生境,不生不滅自如如。
自家一個彌陀佛,常劫何曾着眼觀。
今日又随聲色轉,驢年透出死生關。
步步頭頭皆是道,大道不離方寸中。
迷人妄出三界外,久後堕落鐵圍城。
佛在靈山莫遠求,靈山隻在汝心頭。
人人有個靈山塔,迷人自