破邪顯證鑰匙經下

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礙;出沒往來,自在神通。

    透五蘊山,渡生死河,一切業,拘此法身不得。

    此心微妙難見,此心不同色心,此是皆欲得見。

    于此光明中,運手動足者,如恒河沙數,反呼問着,總道不得,猶如木人相似,總是自己受用。

     這點光,曠大劫,不是凡聖;這點光,無量劫,本來無名。

     這點光,曠大劫,不是僧俗;這點光,無量劫,本來無名。

     這點光,曠大劫,本無戒律;這點光,無量劫,本來無名。

     這點光,曠大劫,本無破壞;這點光,無量劫,不減不增。

     這點光,曠大劫,本無生死;這點光,無量劫,本無輪回。

     這點光,曠大劫,本無齋戒;本無善,本無惡,自在縱橫。

     這點光,無量劫,不是佛祖;不是佛,不是人,本來無名。

     這點光,曠大劫,縱橫自在;不是聖,不是凡,不是仙人。

     這點光,脫皮囊,神通廣大;這點光,臨危時,顯大光明。

     這點光,臨危時,十方照徹;這點光,到臨危,快樂無窮。

     這點光,天和地,無有遮擋;這點光,大千界,隻是微塵。

     透玲玲,大千界,無有遮擋;恒沙佛,元是一,一體神通。

     老君行壇記,子路下拜曰:莫不是聖人乎?老人曰:夫聖人者,生而自悟,不假修持,死而不懼,常言如是,故曰聖人也。

    偈曰: 看天看地光明現,看白看黑現金身。

     耳聽聲色光明現,聞香聞臭現金身。

     口說萬般光明現,行走坐卧現金身。

     匙箸碗碟光明現,說好說歹現金身。

     做買做賣光明現,擘撥攬草現金身。

     用時萬境光明現,略說光明大衆聽。

     有心待要從頭說,不能一一細分明。

     有朝脫了胎州襖,十方世界顯金身。

     臨危快樂無窮盡,臨危快樂不可量。

     天下普雨有數點,家鄉一毫不可量。

     覽集般若品雲:若人先世聞說般若,已曾舍去。

    今世聞說,還複舍去,身語及心,皆不和合。

    由斯造作愚癡,惡慧增長,堕大地獄;經曆百千俱胝那庾多劫,受諸大苦,三災起時,死後轉生他方世界,遍曆十方經無量劫。

    從地獄出,次第受傍生餓鬼。

    一一趣中,各經百千俱胝那庾多劫,至于三災,轉生他方,普受諸苦,一失人身萬劫難。

    偈曰: 舍退般若逞剛強,又吃酒肉造業障。

     各着惡友又造業,死到地獄受恓惶。

     地獄受苦上刀山,苦數難熬好艱難。

     地獄受苦無邊際,經過三災纔轉還。

     出離地獄諸趣轉,各趣殼中轉無量。

     退了道心又造業,一失人身萬劫難。

     寒号趣轉無量劫。

    蜣蜋趣轉劫無量。

     飛禽趣轉無量劫。

    牛胎趣轉劫無量。

     蟒蛇趣轉無量劫。

    蝦蟆趣轉劫無量。

     螢火蟲轉無量劫。

    蜘蛛趣轉劫無量。

     蝼蟻趣轉無量劫。

    狸鼠兔獐劫無量。

     狗犬趣轉無量劫。

    附草蟲轉劫無量。

     餓鬼趣轉無量劫。

    虎狼趣轉劫無量。

     蚊蟲趣轉無量劫。

    蟬蟲趣轉劫無量。

     九頭龜轉無量劫。

    魚蝦趣轉劫無量。

     蛆蟲趣轉無量劫。

    蚯蚓趣轉劫無量。

     馬蝗草虱無量劫。

    混食蟲轉劫無量。

     隻為退道諸趣轉,四生受苦苦無邊; 苦口勸你歸家去,永無八難和三災。

     有病有危終退堕,不生不滅不輪回; 西方淨土常安樂,無苦無憂歸去來。

     人間四相難逃死,天上何曾免五衰; 甯可九蓮居下品,不來浮世受胞胎。

     有福有盡還有苦,有生有滅有輪回; 無為福勝永無苦,永無八難和三災。

     破大道本無一物,好心二字品第二十三 本無一物,刀不能砍,水不能渰。

    本無一物,本無修證。

    本無一物,天不能蓋,地不能載,山河大地無罣礙。

    本無一物,執着在家出家,心外求法,又墜沉淪。

    本無一物,執着受戒,破戒,心外求法,又墜沉淪。

    執着念經念佛,心外求法,又墜沈淪。

    本無一物,執着夫子、老君、佛,執着三教,心外求法,又墜沈淪。

    執着遊方,拜五台,歸名山,心外求法,無有是處。

    執着臨危,定時刻回,心外求法,又墜沉淪。

    執着禅定解脫,修入神通,有為之法,終不成就。

    執着出陽神,有為之法,有陰有陽,終不成就。

    執着成佛成仙,有為之法,終不成就。

    執着在家相,出家相,銅佛像,鐵佛像,有為之法,終不成就。

     金剛經雲:凡有相,皆是虛妄。

    大颠批注作證,更有絲毫,可修可證,即堕生死界,永劫受沉淪。

     這無身,無一物,又無修證;無出家,無在家,好個無身。

     刀難劈,水難渰,本無一物;天不蓋,地不載,好個無身。

     這無身,閻王見,不敢睜眼;把地獄,和刀山,化做灰塵。

     這無身,無一物,本無三界;無破界,無受戒,好個真身。

     達磨歸空論到家如何會, 山河大地盡空花,十方世界無隔礙 想當初,無天地,先有本體;想當初,無日月,先有吾身。

     想當初,無仙佛,先有本體;想當初,無菩薩,先有吾身。

     想當初,無僧俗,先有本體;想當初,無男女,先有吾身。

     想當初,無修證,先有本體;想當初,無戒律,先有吾身。

     想當初,無閻王,先有本體;想當初,無地獄,先有吾身。

     想當初,無三教,先有本體;想當初,無經書,先有吾身。

     想當初,無凡聖,先有本體;想當初,無一物,先有吾身。

     想當初,無善惡,先有本體;想當初,無因果,先有吾身。

     未曾初分先有我,今朝因何不承當? 未有天地先有我,今朝因何不承當? 有人參到這步地,纔是信心悟道人。

     有人參到這步地,無邊大膽悟道人。

     有人參到這步地,本無修證現成功。

     有人參到這步地,本無僧俗得縱橫。

     有人參到這步地,萬法歸一得縱橫。

     有人參到這步地,本無功夫見成人。

     有人參到這步地,不增不減見成功。

     有人參到這步地,人天大膽無疑心。

     有人參到這步地,本無善惡自在人。

     未曾初分是古佛,因何今朝不承當。

     金剛經雲:若來若去,是人不解我所說義。

    如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。

     金剛論雲:文殊菩薩問佛,如何是好心二字,為弟子解說。

    曰,好心二字,須是參求明師口訣,正法方便,得好也好。

    若不參求明師,不得正法,亦是入輪回,作四生六道,牛馬豬羊禽獸,亦是心不好也。

     破乾坤世界連環,無盡窮子品第二十四 大藏覽集成壞品,世界連環無盡,譬喻浮橋。

     圓覺雲:恒河沙諸佛世界,猶如空華,亂起亂滅。

     科儀雲 三千界微塵,俱來一念心, 如來一合相,推倒太虛空。

     象踏恒沙徹底過,大千沙界百雜碎。

     六牙象,是譬喻,本來面目;徹底過,通天地,法身無邊。

     大千界,百雜碎,終有敗壞;本來面,不生滅,永劫長存。

     大千界,是微塵,三災敗壞;圓覺經,似空花,自是微塵。

     三災品,當浮橋,終有敗壞;一念心,無量壽,永劫長存。

     諸世界,似空花,亂起亂滅;自己人,如來意,推倒虛空。

     不是空,不是相,縱橫自在;無邊空,不是空,如來法身。

     金剛經,大千界,微塵細雨;廣無邊,無邊際,一體真身。

     清淨身,廣無邊,包天裹地;遍十方,都照徹,獨自為尊。

     科儀雲: 金剛科儀元是我,可憐一切夢中人; 我今認得西來意,白馬元是主人公。

     東西南北不思量,十八地獄化天堂; 無所從來亦無去,無來無去放神光。

     木人開山是引進,引進迷人仔細參