破邪顯證鑰匙經上
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覆大千界，法身普覆人心中。
本性就是諸佛祖，諸佛菩薩一體身； 本性就是諸佛境，一體同觀顯神通。
佛在靈山莫遠求，三寶隻在人心頭， 凡所有相皆虛妄，離了諸相現金身。
佛法僧寶在人心，三寶就是主人公； 人人都有真三寶，法輪常轉度衆生。
佛在靈山莫遠求，靈山就是本性人； 本來面目真淨土，臨危之時顯光明。
佛法僧寶在人心，三寶就是主人公； 本性就是真三寶，臨危之時顯金身。
發明心地主人公，阿耨多羅本性人； 三藐自己真面目，菩提本性現光明。
法寶起時救十方，佛言佛語細參詳； 救度大衆西方去，休入陰司受恓惶。
有修有證陰司路，無修無相是天堂； 有來有去陰司路，無來無去是西方。
破天堂路，破生死陰司路，破陽間路，開西方路。
執着妄念陰司路，認得自己是天堂。
執着工夫生死路，認得自己是西方。
執着念頭陰司路，認得自己是贍養。
執着蹤迹陰司路，認得自己放毫光。
執着來去陰司路，認得自己是西方。
陰司就有生死路，自己原是真西方。
執着禅定生死路，認得自己是天堂。
執着臨危陰司路，認得時刻有輪回。
執着在家生死路，執着出家有輪回。
都不執來都不挂，自己真人難描畫。
執着臨危有挂礙，滅了臨危得自在。
執着時刻有罣礙，滅了時刻得自在。
執着歸落有罣礙，滅了歸落得自在。
懼怕臨危有罣礙，不怕臨危得自在。
此心不是真三寶，堂時身化血光願。
此法若要诳哄你，當時身化血光願。
此心不是真三寶，誰敢舍身發弘願。
問你本性何處出，着你歸家不信心。
隻為不信弘願發，發願普度出苦輪。
信者就是西方路，不信地獄不翻身。
不是慈悲分分解，修與塵沙不得明。
不是慈悲分分解，坐斷山根不得明。
不是慈悲分分解，參到萬劫不得明。
不是慈悲分分解，萬劫工夫不得明。
忽然明了這步地，絕勝僧祇萬倍功。
龐居士雲： 十方同一等，此是真如寺。
裡有無量壽，本來無名宇。
凡夫不入理，心緣世上事。
乞錢買瓦木，蓋他虛空地。
卻被六賊驅，背卻真如智。
終日受艱辛，妄想圖名利。
如此學道人，累劫終不至。
瓦殿鐵殿色相寺，凡所有相皆虛妄。
花梁枓栱色相寺，凡所有相皆虛妄。
自己真寺主人公，自己真殿放光明。
未曾初分先有殿，無影寺是主人公。
圓明殿内一蓮台，巍巍端坐古如來。
無相天宮蓮池會，永超凡世不回來。
法華經第四，若以足指，動大千界， 遠擲他國，也不為難，若立有頂， 為衆演說，無量餘經，也不為難。
若佛滅後，于惡世中；能說此經， 是則為難。
假使有人，手把虛空； 而以遊行，也不為難。
于我滅後， 若自書持；若使人書，是則為難。
若以大地，置足甲上；升于梵天， 也不為難。
佛滅度後，于惡世中； 暫讀此經，是則為難。
假使劫燒， 擔負乾草，入中不燒，也不為難。
我滅度後，若持此經，為一人說， 是則為難。
若持八萬，四千法藏， 十二部經，為人演說；令諸聽者， 得六神通，雖能如是，也不為難。
于我滅後，聽受此經，問其義趣， 是則為難。
若人說法，令千萬億， 無量無數，恒沙衆生，得阿羅漢， 具六神通，雖有是益，也不為難。
楞嚴經第九卷雲：又以此心，成就清淨，淨心功極。
忽見大地十方山河，皆成佛國，具足七寶光明遍滿。
又見恒沙諸佛如來，遍滿空界，樓殿華麗。
下見地獄，上觀天官，得無障礙，非為聖證，不作聖心，名善境界，若作聖解，即受群邪。
又善男子，受陰虛妙，不遭邪慮。
圓定發明，三摩地中，心愛神通。
種種變化，貪取神力。
爾時天魔，候得其便，飛精附人，口說經法；其人不覺魔着，亦言自得無上涅盤，來彼求通。
善男子處，敷坐說法，是人或複手執火光，手撮其光，分于所聽。
四衆頭上，是諸人聽，頂上火光，皆長數尺，亦無熱性，曾不焚燒，或水上行，如履平地，或于空中，安坐不動；或入瓶内，或處囊中，曾無障礙。
非為聖證，不作聖心，名善境界，若作聖解，即受群邪。
又善男子，受陰虛妙，不遭邪慮；圓定發明，三摩地中；心愛長壽，貪求永歲，棄分段生；頓希變易，細相常住；爾時天魔，侯得其便，飛精附人，口說經法，其人不覺魔着，亦言自得無上涅盤，來彼求生。
善男子處，敷座說法，好言方便，往還無滞；或經萬裡，瞬息再來；皆于彼方，取得其物，或于一處。
如是十種禅那現境，皆是想陰，用心交互。
大妄語誠，堕保間地獄。
覽集四不可得經雲：有兄弟四人，遠家棄業，山處閑居，得五神通，皆号仙人。
宿對來至，自知壽盡，各各思議：吾等神足飛騰，自恣所至無礙。
今當方便，以免斯難。
于是一踴空中，而自藏形，無常之對。
一入市中，人鬧之處，在中避命，無常之對。
一入大海，三百三十六萬裡；下不至底，上于其中間，無常之對。
一劈開山，入藏其中，無常之對。
藏在空中，自堕地死。
藏在山中，死在山中。
藏在海中，死在海中。
藏在鬧市之中，死在鬧市之中。
地獄論雲：脫不過閻君之手。
有為的，神通起，還有生死。
無為的，神通法，不滅不生。
攸成了，神通起，還有敗壞。
無為妙，本現成，不減不增。
有為法，神通起，猶如閃電。
無為法，本現成，永劫長生。
有為法，神通起，猶如水泡。
無為法，無生死，方劫長存。
有為法，不堅牢，多有閃賺；無為法，無量壽，永無輪回。
修成了，神通起，有成有壞；無為法，無修證，本自現成。
無為法，無一物，本無修證；又不增，又不減，本來現成。
又不垢，又不淨，難描難畫；又不生，又不滅，又無輪回。
有為神通不為強，騰空劈山有無常； 饒經活了八萬劫，死後不免落空亡。
四個仙人有神通，入海山藏在虛空； 鬧市不免有生死，無常不免見閻君。
破禅定威儀，白蓮無想天品第六 大藏覽集第五臨終品，梵志黑氏經雲：佛說梵志得四禅定，具五神通，善能說法。
閻王來聽，不覺啼泣。
梵志雲：仁者，何悲？王曰：師善說法，争柰七日後，舍命來生我界。
志曰：我得四禅定。
王曰：亦不免惡業。
志曰：如何可免？王曰：可問佛。
志即兩手持梧桐花向佛。
佛雲：放下着。
乃放下一手花。
佛複雲：放下着，又放一手花，佛複雲：放下着。
志曰：我兩手花，俱已放下，更放下什麼？佛雲：放下中間的，志頓悟無生法忍，以免生死惡業。
大涅盤經雲： 我有現成細行法，八萬威儀是現成； 五百大戒是萬法，識破萬法自歸一。
三千細行妙難測，沉沒衆生不明心； 國王考打折磨你，折磨衆生早回心。
報恩經卷第二雲破白蓮救 夜晚衆星光明，日光出來，不顯衆星。
日光明普照天下。
帝釋光明譬日如黑墨，帝釋光明廣大，大梵天光明，譬帝釋光明，好似磚瓦，如來光明，譬大梵天光明，如似黑墨。
科儀雲：了鬼神觑不破之機，不愛民錢隻取人，信邪燒紙做灰，與誰人，日月有薄蝕難，凡所有相，皆是虛妄。
擲卻閻浮似草鞋，更無一物可開懷。
靈明一點輝千古，超日月光歸去來。
明超日月鎮如如，照破乾坤滿太虛。
釋迦參得燃燈佛，本性元是夜明珠。
神鬼不觑微妙法，信邪燒紙敬白蓮。
燒紙敬神堕地獄，眼着鬼神有災殃。
欣上厭下而修者，是外道禅、小乘禅、大乘禅、上乘禅。
六祖壇經雲：禅定解脫是二法，不是佛法。
觀心靜坐，常坐不卧，拘身之法，于理何益？ 生來坐不卧，死去卧不坐， 一具臭骨頭，何為立功課。
有一僧舉卧輪禅師，偈曰： 卧輪有伎倆，能斷百思想。
對境心不起，菩提日月長。
祖師曰：此偈未明心地，若依而行，是枷系縛，祖示一偈曰： 慧能無伎倆，不斷百思想。
對境心數起，菩提怎麼長？ 有為禅定是色相，色相臨危皆虛妄。
色即是空空即色，凡所有相一場空。
可憐坐禅不明心，空即是色色即空。
現今不得通天眼，死後何處去安身？ 可憐坐禅好悶昏，無繩自縛酒醉人。
拘心自縛不自在，坐到天明一場空。
豁開透地通天眼，大道分明不用參。
裡面見了如來意，何消苦苦又參禅。
傳燈十卷雲：無想天，修得經八萬大劫，一朝退堕諸趣，蓋為不知根本。
次第修行，三生六十劫，四生一百劫，如是直到三祇果滿。
古人又道，不如一念無生，超彼三乘權教等見。
古人道，彈指圓成八萬門，剎那滅卻三祇劫。
若如此，用多少氣力。
本性就是諸佛祖，諸佛菩薩一體身； 本性就是諸佛境，一體同觀顯神通。
佛在靈山莫遠求，三寶隻在人心頭， 凡所有相皆虛妄，離了諸相現金身。
佛法僧寶在人心，三寶就是主人公； 人人都有真三寶，法輪常轉度衆生。
佛在靈山莫遠求，靈山就是本性人； 本來面目真淨土，臨危之時顯光明。
佛法僧寶在人心，三寶就是主人公； 本性就是真三寶，臨危之時顯金身。
發明心地主人公，阿耨多羅本性人； 三藐自己真面目，菩提本性現光明。
法寶起時救十方，佛言佛語細參詳； 救度大衆西方去，休入陰司受恓惶。
有修有證陰司路，無修無相是天堂； 有來有去陰司路，無來無去是西方。
破天堂路，破生死陰司路，破陽間路，開西方路。
執着妄念陰司路，認得自己是天堂。
執着工夫生死路，認得自己是西方。
執着念頭陰司路，認得自己是贍養。
執着蹤迹陰司路，認得自己放毫光。
執着來去陰司路，認得自己是西方。
陰司就有生死路，自己原是真西方。
執着禅定生死路，認得自己是天堂。
執着臨危陰司路，認得時刻有輪回。
執着在家生死路，執着出家有輪回。
都不執來都不挂，自己真人難描畫。
執着臨危有挂礙，滅了臨危得自在。
執着時刻有罣礙，滅了時刻得自在。
執着歸落有罣礙，滅了歸落得自在。
懼怕臨危有罣礙，不怕臨危得自在。
此心不是真三寶，堂時身化血光願。
此法若要诳哄你，當時身化血光願。
此心不是真三寶，誰敢舍身發弘願。
問你本性何處出，着你歸家不信心。
隻為不信弘願發，發願普度出苦輪。
信者就是西方路，不信地獄不翻身。
不是慈悲分分解，修與塵沙不得明。
不是慈悲分分解，坐斷山根不得明。
不是慈悲分分解，參到萬劫不得明。
不是慈悲分分解，萬劫工夫不得明。
忽然明了這步地，絕勝僧祇萬倍功。
龐居士雲： 十方同一等，此是真如寺。
裡有無量壽，本來無名宇。
凡夫不入理，心緣世上事。
乞錢買瓦木，蓋他虛空地。
卻被六賊驅，背卻真如智。
終日受艱辛，妄想圖名利。
如此學道人，累劫終不至。
瓦殿鐵殿色相寺，凡所有相皆虛妄。
花梁枓栱色相寺，凡所有相皆虛妄。
自己真寺主人公，自己真殿放光明。
未曾初分先有殿，無影寺是主人公。
圓明殿内一蓮台，巍巍端坐古如來。
無相天宮蓮池會，永超凡世不回來。
法華經第四，若以足指，動大千界， 遠擲他國，也不為難，若立有頂， 為衆演說，無量餘經，也不為難。
若佛滅後，于惡世中；能說此經， 是則為難。
假使有人，手把虛空； 而以遊行，也不為難。
于我滅後， 若自書持；若使人書，是則為難。
若以大地，置足甲上；升于梵天， 也不為難。
佛滅度後，于惡世中； 暫讀此經，是則為難。
假使劫燒， 擔負乾草，入中不燒，也不為難。
我滅度後，若持此經，為一人說， 是則為難。
若持八萬，四千法藏， 十二部經，為人演說；令諸聽者， 得六神通，雖能如是，也不為難。
于我滅後，聽受此經，問其義趣， 是則為難。
若人說法，令千萬億， 無量無數，恒沙衆生，得阿羅漢， 具六神通，雖有是益，也不為難。
楞嚴經第九卷雲：又以此心，成就清淨，淨心功極。
忽見大地十方山河，皆成佛國，具足七寶光明遍滿。
又見恒沙諸佛如來，遍滿空界，樓殿華麗。
下見地獄，上觀天官，得無障礙，非為聖證，不作聖心，名善境界，若作聖解，即受群邪。
又善男子，受陰虛妙，不遭邪慮。
圓定發明，三摩地中，心愛神通。
種種變化，貪取神力。
爾時天魔，候得其便，飛精附人，口說經法；其人不覺魔着，亦言自得無上涅盤，來彼求通。
善男子處，敷坐說法，是人或複手執火光，手撮其光，分于所聽。
四衆頭上，是諸人聽，頂上火光，皆長數尺，亦無熱性，曾不焚燒，或水上行，如履平地，或于空中，安坐不動；或入瓶内，或處囊中，曾無障礙。
非為聖證，不作聖心，名善境界，若作聖解，即受群邪。
又善男子，受陰虛妙，不遭邪慮；圓定發明，三摩地中；心愛長壽，貪求永歲，棄分段生；頓希變易，細相常住；爾時天魔，侯得其便，飛精附人，口說經法，其人不覺魔着，亦言自得無上涅盤，來彼求生。
善男子處，敷座說法，好言方便，往還無滞；或經萬裡，瞬息再來；皆于彼方，取得其物，或于一處。
如是十種禅那現境，皆是想陰，用心交互。
大妄語誠，堕保間地獄。
覽集四不可得經雲：有兄弟四人，遠家棄業，山處閑居，得五神通，皆号仙人。
宿對來至，自知壽盡，各各思議：吾等神足飛騰，自恣所至無礙。
今當方便，以免斯難。
于是一踴空中，而自藏形，無常之對。
一入市中，人鬧之處，在中避命，無常之對。
一入大海，三百三十六萬裡；下不至底，上于其中間，無常之對。
一劈開山，入藏其中，無常之對。
藏在空中，自堕地死。
藏在山中，死在山中。
藏在海中，死在海中。
藏在鬧市之中，死在鬧市之中。
地獄論雲：脫不過閻君之手。
有為的，神通起，還有生死。
無為的，神通法，不滅不生。
攸成了，神通起，還有敗壞。
無為妙，本現成，不減不增。
有為法，神通起，猶如閃電。
無為法，本現成，永劫長生。
有為法，神通起，猶如水泡。
無為法，無生死，方劫長存。
有為法，不堅牢，多有閃賺；無為法，無量壽，永無輪回。
修成了，神通起，有成有壞；無為法，無修證，本自現成。
無為法，無一物，本無修證；又不增，又不減，本來現成。
又不垢，又不淨，難描難畫；又不生，又不滅，又無輪回。
有為神通不為強，騰空劈山有無常； 饒經活了八萬劫，死後不免落空亡。
四個仙人有神通，入海山藏在虛空； 鬧市不免有生死，無常不免見閻君。
破禅定威儀，白蓮無想天品第六 大藏覽集第五臨終品，梵志黑氏經雲：佛說梵志得四禅定，具五神通，善能說法。
閻王來聽，不覺啼泣。
梵志雲：仁者，何悲？王曰：師善說法，争柰七日後，舍命來生我界。
志曰：我得四禅定。
王曰：亦不免惡業。
志曰：如何可免？王曰：可問佛。
志即兩手持梧桐花向佛。
佛雲：放下着。
乃放下一手花。
佛複雲：放下着，又放一手花，佛複雲：放下着。
志曰：我兩手花，俱已放下，更放下什麼？佛雲：放下中間的，志頓悟無生法忍，以免生死惡業。
大涅盤經雲： 我有現成細行法，八萬威儀是現成； 五百大戒是萬法，識破萬法自歸一。
三千細行妙難測，沉沒衆生不明心； 國王考打折磨你，折磨衆生早回心。
報恩經卷第二雲破白蓮救 夜晚衆星光明，日光出來，不顯衆星。
日光明普照天下。
帝釋光明譬日如黑墨，帝釋光明廣大，大梵天光明，譬帝釋光明，好似磚瓦，如來光明，譬大梵天光明，如似黑墨。
科儀雲：了鬼神觑不破之機，不愛民錢隻取人，信邪燒紙做灰，與誰人，日月有薄蝕難，凡所有相，皆是虛妄。
擲卻閻浮似草鞋，更無一物可開懷。
靈明一點輝千古，超日月光歸去來。
明超日月鎮如如，照破乾坤滿太虛。
釋迦參得燃燈佛，本性元是夜明珠。
神鬼不觑微妙法，信邪燒紙敬白蓮。
燒紙敬神堕地獄，眼着鬼神有災殃。
欣上厭下而修者，是外道禅、小乘禅、大乘禅、上乘禅。
六祖壇經雲：禅定解脫是二法，不是佛法。
觀心靜坐，常坐不卧，拘身之法，于理何益？ 生來坐不卧，死去卧不坐， 一具臭骨頭，何為立功課。
有一僧舉卧輪禅師，偈曰： 卧輪有伎倆，能斷百思想。
對境心不起，菩提日月長。
祖師曰：此偈未明心地，若依而行，是枷系縛，祖示一偈曰： 慧能無伎倆，不斷百思想。
對境心數起，菩提怎麼長？ 有為禅定是色相，色相臨危皆虛妄。
色即是空空即色，凡所有相一場空。
可憐坐禅不明心，空即是色色即空。
現今不得通天眼，死後何處去安身？ 可憐坐禅好悶昏，無繩自縛酒醉人。
拘心自縛不自在，坐到天明一場空。
豁開透地通天眼，大道分明不用參。
裡面見了如來意，何消苦苦又參禅。
傳燈十卷雲：無想天，修得經八萬大劫，一朝退堕諸趣，蓋為不知根本。
次第修行，三生六十劫，四生一百劫，如是直到三祇果滿。
古人又道，不如一念無生，超彼三乘權教等見。
古人道，彈指圓成八萬門，剎那滅卻三祇劫。
若如此，用多少氣力。