三國志卷二十五 魏書二十五 辛毗楊阜高堂隆傳第二十五
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使子孫長有天下，豈意一朝匹夫大呼，而天下傾覆哉？故臣以為使先代之君知其所行必將至於敗，則弗為之矣。
是以亡國之主自謂不亡，然後至於亡；賢聖之君自謂將亡，然後至於不亡。
昔漢文帝稱為賢主，躬行約儉，惠下養民，而賈誼方之，以為天下倒縣，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長歎息者三。
況今天下彫弊，民無儋石之儲，國無終年之畜，外有彊敵，六軍暴邊，內興土功，州郡騷動，若有寇警，則臣懼版築之士不能投命虜庭矣。
又，將吏奉祿，稍見折減，方之於昔，五分居一；諸受休者又絕廩賜，不應輸者今皆出半：此為官入兼多於舊，其所出與參少於昔。
而度支經用，更每不足，牛肉小賦，前後相繼。
反而推之，凡此諸費，必有所在。
且夫祿賜穀帛，人主所以惠養吏民而為之司命者也，若今有廢，是奪其命矣。
既得之而又失之，此生怨之府也。
周禮，（天）〔大〕府掌九（伐）〔賦〕之（則）〔財〕，以給九式之用，入有其分，出有其所，不相幹乘而用各足。
各足之後，乃以式貢之餘，供王玩好。
又上用財，必考于司會。
會音膾。
今陛下所與共坐廊廟治天下者，非三司九列，則臺閣近臣，皆腹心造膝，宜在無諱。
若見豐省而不敢以告，從命奔走，惟恐不勝，是則具臣，非鯁輔也。
昔李斯教秦二世曰：「為人主而不恣瞿，命之曰天下桎梏。
」二世用之，秦國以覆，斯亦滅族。
是以史遷議其不正諫，而為世誡。
書奏，帝覽焉，謂中書監、令曰：「觀隆此奏，使朕懼哉！」 隆疾篤，口占上疏曰： 曾子有疾，孟敬子問之。
曾子曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
」臣寢疾病，有增無損，常懼奄忽，忠款不昭。
臣之丹誠，豈惟曾子，願陛下少垂省覽！渙然改往事之過謬，勃然興來事之淵塞，使神人嚮應，殊方慕義，四靈效珍，玉衡曜精，則三王可邁，五帝可越，非徒繼體守文而已也。
臣常疾世主莫不思紹堯、舜、湯、武之治，而蹈踵桀、紂、幽、厲之跡，莫不蚩笑季世惑亂亡國之主，而不登踐虞、夏、殷、周之軌。
悲夫！以若所為，求若所緻，猶緣木求魚，煎水作冰，其不可得，明矣。
尋觀三代之有天下也，聖賢相承，歷載數百，尺土莫非其有，一民莫非其臣，萬國鹹寧，九有有截；鹿臺之金，巨橋之粟，無所用之，仍舊南面，夫何為哉！然癸、辛之徒，恃其旅力，知足以拒諫，才足以飾非，諂諛是尚，臺觀是崇，淫樂是好，倡優是說，作靡靡之樂，安濮上之音。
上天不蠲，眷然回顧，宗國為墟，（不）〔下〕夷于隸，紂縣白旗，桀放鳴條；天子之尊，湯、武有之，豈伊異人，皆明王之冑也。
且當六國之時，天下殷熾，秦既兼之，不脩聖道，乃構阿房之宮，築長城之守，矜誇中國，威服百蠻，天下震竦，道路以目；自謂本枝百葉，永垂洪暉，豈寤二世而滅，社稷崩圮哉？近漢孝武乘文、景之福，外攘夷狄，內興宮殿，十餘年閒，天下囂然。
乃信越巫，懟天遷怒，起建章之宮，千門萬戶，卒緻江充妖蠱之變，至於宮室乖離，父子相殘，殃咎之毒，禍流數世。
臣觀黃初之際，天兆其戒，異類之鳥，育長燕巢，口爪胸赤，此魏室之大異也，宜防鷹揚之臣於蕭牆之內。
可選諸王，使君國典兵，往往棋跱，鎮撫皇畿，翼亮帝室。
昔周之東遷，晉、鄭是依，漢呂之亂，實賴朱虛，斯蓋前代之明鑒。
夫皇天無親，惟德是輔。
民詠德政，則延期過歷，下有怨歎，掇錄授能。
由此觀之，天下之天下，非獨陛下之天下也。
臣百疾所鍾，氣力稍微，輒自輿出，歸還裡舍，若遂沈淪，魂而有知，結草以報。
詔曰：「生廉追伯夷，直過史魚，執心堅白，謇謇匪躬，如何微疾未除，退身裡舍？昔邴吉以陰德，疾除而延壽；貢禹以守節，疾篤而濟愈。
生其彊飯專精以自持。
」隆卒，遺令薄葬，斂以時服。
〔一〕 〔一〕 習鑿齒曰：高堂隆可謂忠臣矣。
君侈每思諫其惡，將死不忘憂社稷，正辭動於昏主，明戒驗於身後，謇諤足以勵物，德音沒而彌彰，可不謂忠且智乎！詩雲：「聽用我謀，庶無大悔。
」又曰：「曾是莫聽，大命以傾。
」其高堂隆之謂也。
初，太和中，中護軍蔣濟上疏曰「宜遵古封禪」。
詔曰：「聞濟斯言，使吾汗出流足。
」事寢歷歲，後遂議脩之，使隆撰其禮儀。
帝聞隆沒，歎息曰：「天不欲成吾事，高堂生舍我亡也。
」子琛嗣爵。
始，景初中，帝以蘇林、秦靜等並老，恐無能傳業者。
乃詔曰：「昔先聖既沒，而其遺言餘教，著於六藝。
六藝之文，禮又為急，弗可斯須離者也。
末俗背本，所由來久。
故閔子譏原伯之不學，荀卿醜秦世之坑儒，儒學既廢，則風化曷由興哉？方今宿生巨儒，並各年高，教訓之道，孰為其繼？昔伏生將老，漢文帝嗣以晁錯；穀梁寡疇，宣帝承以十郎。
其科郎吏高才解經義者三十人，從光祿勳隆、散騎常侍林、博士靜，分受四經三禮，主者具為設課試之法。
夏侯勝有言：『士病不明經術，經術苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。
』今學者有能究極經道，則爵祿榮寵，不期而至。
可不勉哉！」數年，隆等皆卒，學者遂廢。
初，任城棧潛，太祖世歷縣令，〔一〕嘗督守鄴城。
時文帝為太子，耽樂田獵，晨出夜還。
潛諫曰：「王公設險以固其國，都城禁衛，用戒不虞。
大雅雲：『宗子維城，無俾城壞。
』又曰：『猶之未遠，是用大諫。
』若逸于遊田，晨出昏歸，以一日從禽之娛，而忘無垠之釁，愚竊惑之。
」太子不悅，然自後遊出差簡。
黃初中，文帝將立郭貴嬪為皇後，潛上疏諫，語在後妃傳。
明帝時，眾役並興，戚屬疏斥，潛上疏曰：「天生蒸民而樹之君，所以覆燾群生，熙育兆庶，故方制四海匪為天子，裂土分疆匪為諸侯也。
始自三皇，爰暨唐、虞，鹹以博濟加于天下，醇德以洽，黎元賴之。
三王既微，降逮于漢，治日益少，喪亂弘多，自時厥後，亦罔克乂。
太祖濬哲神武，芟除暴亂，克復王綱，以開帝業。
文帝受天門命，廓恢皇基，踐阼七載，每事未遑。
陛下聖德，纂承洪緒，宜崇晏晏，與民休息。
而方隅匪寧，征夫遠戍，有事海外，縣旌萬裡，六軍騷動，水陸轉運，百姓舍業，日費千金。
大興殿舍，功作萬計，徂來之松，刊山窮谷，怪石珷玞，浮于河、淮，都圻之內，盡為甸服，當供稿稭銍粟之調，而為苑囿擇禽之府，盛林莽之穢，豐鹿兔之藪；傷害農功，地繁茨棘，災疫流行，民物大潰，上減和氣，嘉禾不植。
臣聞文王作豐，經始勿亟，百姓子來，不日而成。
靈沼、靈囿，與民共之。
今宮觀崇侈，彫鏤極妙，忘有虞之總期，思殷辛之瓊室，禁地千裡，舉足投網，麗擬阿房，役百乾谿，臣恐民力彫盡，下不堪命也。
昔秦據殽函以制六合，自以德高三皇，功兼五帝，欲號諡至萬葉，而二世顛覆，願為黔首，由枝幹既（杌）〔扤〕，本實先拔也。
蓋聖王之禦世也，克明俊德，庸勳親親；俊乂在官，則功業可隆，親親顯用，則安危同憂；深根固本，並為幹翼，雖歷盛衰，內外有輔。
昔成王幼沖，未能蒞政，周、呂、召、畢，並在左右；今既無衛侯、康叔之監，分陝所任，又非旦、奭。
東宮未建，天下無副。
願陛下留心關塞，永保無極，則海內幸甚。
」後為燕中尉，辭疾不就，卒。
〔一〕 潛字彥皇，見應璩書林。
評曰：辛毗、楊阜，剛亮公直，正諫匪躬，亞乎汲黯之高風焉。
高堂隆學業脩明，志在匡君，因變陳戒，發於懇誠，忠矣哉！及至必改正朔，俾魏祖虞，所謂意過其通者歟！
是以亡國之主自謂不亡，然後至於亡；賢聖之君自謂將亡，然後至於不亡。
昔漢文帝稱為賢主，躬行約儉，惠下養民，而賈誼方之，以為天下倒縣，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長歎息者三。
況今天下彫弊，民無儋石之儲，國無終年之畜，外有彊敵，六軍暴邊，內興土功，州郡騷動，若有寇警，則臣懼版築之士不能投命虜庭矣。
又，將吏奉祿，稍見折減，方之於昔，五分居一；諸受休者又絕廩賜，不應輸者今皆出半：此為官入兼多於舊，其所出與參少於昔。
而度支經用，更每不足，牛肉小賦，前後相繼。
反而推之，凡此諸費，必有所在。
且夫祿賜穀帛，人主所以惠養吏民而為之司命者也，若今有廢，是奪其命矣。
既得之而又失之，此生怨之府也。
周禮，（天）〔大〕府掌九（伐）〔賦〕之（則）〔財〕，以給九式之用，入有其分，出有其所，不相幹乘而用各足。
各足之後，乃以式貢之餘，供王玩好。
又上用財，必考于司會。
會音膾。
今陛下所與共坐廊廟治天下者，非三司九列，則臺閣近臣，皆腹心造膝，宜在無諱。
若見豐省而不敢以告，從命奔走，惟恐不勝，是則具臣，非鯁輔也。
昔李斯教秦二世曰：「為人主而不恣瞿，命之曰天下桎梏。
」二世用之，秦國以覆，斯亦滅族。
是以史遷議其不正諫，而為世誡。
書奏，帝覽焉，謂中書監、令曰：「觀隆此奏，使朕懼哉！」 隆疾篤，口占上疏曰： 曾子有疾，孟敬子問之。
曾子曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
」臣寢疾病，有增無損，常懼奄忽，忠款不昭。
臣之丹誠，豈惟曾子，願陛下少垂省覽！渙然改往事之過謬，勃然興來事之淵塞，使神人嚮應，殊方慕義，四靈效珍，玉衡曜精，則三王可邁，五帝可越，非徒繼體守文而已也。
臣常疾世主莫不思紹堯、舜、湯、武之治，而蹈踵桀、紂、幽、厲之跡，莫不蚩笑季世惑亂亡國之主，而不登踐虞、夏、殷、周之軌。
悲夫！以若所為，求若所緻，猶緣木求魚，煎水作冰，其不可得，明矣。
尋觀三代之有天下也，聖賢相承，歷載數百，尺土莫非其有，一民莫非其臣，萬國鹹寧，九有有截；鹿臺之金，巨橋之粟，無所用之，仍舊南面，夫何為哉！然癸、辛之徒，恃其旅力，知足以拒諫，才足以飾非，諂諛是尚，臺觀是崇，淫樂是好，倡優是說，作靡靡之樂，安濮上之音。
上天不蠲，眷然回顧，宗國為墟，（不）〔下〕夷于隸，紂縣白旗，桀放鳴條；天子之尊，湯、武有之，豈伊異人，皆明王之冑也。
且當六國之時，天下殷熾，秦既兼之，不脩聖道，乃構阿房之宮，築長城之守，矜誇中國，威服百蠻，天下震竦，道路以目；自謂本枝百葉，永垂洪暉，豈寤二世而滅，社稷崩圮哉？近漢孝武乘文、景之福，外攘夷狄，內興宮殿，十餘年閒，天下囂然。
乃信越巫，懟天遷怒，起建章之宮，千門萬戶，卒緻江充妖蠱之變，至於宮室乖離，父子相殘，殃咎之毒，禍流數世。
臣觀黃初之際，天兆其戒，異類之鳥，育長燕巢，口爪胸赤，此魏室之大異也，宜防鷹揚之臣於蕭牆之內。
可選諸王，使君國典兵，往往棋跱，鎮撫皇畿，翼亮帝室。
昔周之東遷，晉、鄭是依，漢呂之亂，實賴朱虛，斯蓋前代之明鑒。
夫皇天無親，惟德是輔。
民詠德政，則延期過歷，下有怨歎，掇錄授能。
由此觀之，天下之天下，非獨陛下之天下也。
臣百疾所鍾，氣力稍微，輒自輿出，歸還裡舍，若遂沈淪，魂而有知，結草以報。
詔曰：「生廉追伯夷，直過史魚，執心堅白，謇謇匪躬，如何微疾未除，退身裡舍？昔邴吉以陰德，疾除而延壽；貢禹以守節，疾篤而濟愈。
生其彊飯專精以自持。
」隆卒，遺令薄葬，斂以時服。
〔一〕 〔一〕 習鑿齒曰：高堂隆可謂忠臣矣。
君侈每思諫其惡，將死不忘憂社稷，正辭動於昏主，明戒驗於身後，謇諤足以勵物，德音沒而彌彰，可不謂忠且智乎！詩雲：「聽用我謀，庶無大悔。
」又曰：「曾是莫聽，大命以傾。
」其高堂隆之謂也。
初，太和中，中護軍蔣濟上疏曰「宜遵古封禪」。
詔曰：「聞濟斯言，使吾汗出流足。
」事寢歷歲，後遂議脩之，使隆撰其禮儀。
帝聞隆沒，歎息曰：「天不欲成吾事，高堂生舍我亡也。
」子琛嗣爵。
始，景初中，帝以蘇林、秦靜等並老，恐無能傳業者。
乃詔曰：「昔先聖既沒，而其遺言餘教，著於六藝。
六藝之文，禮又為急，弗可斯須離者也。
末俗背本，所由來久。
故閔子譏原伯之不學，荀卿醜秦世之坑儒，儒學既廢，則風化曷由興哉？方今宿生巨儒，並各年高，教訓之道，孰為其繼？昔伏生將老，漢文帝嗣以晁錯；穀梁寡疇，宣帝承以十郎。
其科郎吏高才解經義者三十人，從光祿勳隆、散騎常侍林、博士靜，分受四經三禮，主者具為設課試之法。
夏侯勝有言：『士病不明經術，經術苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。
』今學者有能究極經道，則爵祿榮寵，不期而至。
可不勉哉！」數年，隆等皆卒，學者遂廢。
初，任城棧潛，太祖世歷縣令，〔一〕嘗督守鄴城。
時文帝為太子，耽樂田獵，晨出夜還。
潛諫曰：「王公設險以固其國，都城禁衛，用戒不虞。
大雅雲：『宗子維城，無俾城壞。
』又曰：『猶之未遠，是用大諫。
』若逸于遊田，晨出昏歸，以一日從禽之娛，而忘無垠之釁，愚竊惑之。
」太子不悅，然自後遊出差簡。
黃初中，文帝將立郭貴嬪為皇後，潛上疏諫，語在後妃傳。
明帝時，眾役並興，戚屬疏斥，潛上疏曰：「天生蒸民而樹之君，所以覆燾群生，熙育兆庶，故方制四海匪為天子，裂土分疆匪為諸侯也。
始自三皇，爰暨唐、虞，鹹以博濟加于天下，醇德以洽，黎元賴之。
三王既微，降逮于漢，治日益少，喪亂弘多，自時厥後，亦罔克乂。
太祖濬哲神武，芟除暴亂，克復王綱，以開帝業。
文帝受天門命，廓恢皇基，踐阼七載，每事未遑。
陛下聖德，纂承洪緒，宜崇晏晏，與民休息。
而方隅匪寧，征夫遠戍，有事海外，縣旌萬裡，六軍騷動，水陸轉運，百姓舍業，日費千金。
大興殿舍，功作萬計，徂來之松，刊山窮谷，怪石珷玞，浮于河、淮，都圻之內，盡為甸服，當供稿稭銍粟之調，而為苑囿擇禽之府，盛林莽之穢，豐鹿兔之藪；傷害農功，地繁茨棘，災疫流行，民物大潰，上減和氣，嘉禾不植。
臣聞文王作豐，經始勿亟，百姓子來，不日而成。
靈沼、靈囿，與民共之。
今宮觀崇侈，彫鏤極妙，忘有虞之總期，思殷辛之瓊室，禁地千裡，舉足投網，麗擬阿房，役百乾谿，臣恐民力彫盡，下不堪命也。
昔秦據殽函以制六合，自以德高三皇，功兼五帝，欲號諡至萬葉，而二世顛覆，願為黔首，由枝幹既（杌）〔扤〕，本實先拔也。
蓋聖王之禦世也，克明俊德，庸勳親親；俊乂在官，則功業可隆，親親顯用，則安危同憂；深根固本，並為幹翼，雖歷盛衰，內外有輔。
昔成王幼沖，未能蒞政，周、呂、召、畢，並在左右；今既無衛侯、康叔之監，分陝所任，又非旦、奭。
東宮未建，天下無副。
願陛下留心關塞，永保無極，則海內幸甚。
」後為燕中尉，辭疾不就，卒。
〔一〕 潛字彥皇，見應璩書林。
評曰：辛毗、楊阜，剛亮公直，正諫匪躬，亞乎汲黯之高風焉。
高堂隆學業脩明，志在匡君，因變陳戒，發於懇誠，忠矣哉！及至必改正朔，俾魏祖虞，所謂意過其通者歟！