第九章 夢
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句話，隻是孤獨地坐在床邊發呆，有時走到窗邊看看月亮。
這女孩看起來不像泰國華人，她渾身散發着一股奇怪氣息，就像從“另一個世界”空降到地球上來的——也許南明城本來就是“另一個世界”。
雖然，她是個二十歲的弱女子，或許和玉靈同一年出生。
但玉靈感到無法與她溝通，竟然對她的眼神感到害怕。
在她瘦弱的身體裡面，隐藏着一股無法形容的力量，足以摧毀她身邊的任何人，甚至是一座城市！ 玉靈在沙發上散開頭發，心裡卻是越想越害怕。
如果小枝真是南明城的居民，那她對這裡是最熟悉的，這裡就是她的地盤。
而自己帶的旅行團，卻是擅自闖入的外來侵略者，怪不得她的狼狗要威脅他們。
于是，她又搬來一台電視機櫃，緊緊頂在房門後，以免夜長夢多。
一個多鐘頭前，門外傳來激烈的叫嚷聲。
玉靈貼在房門後一聽，是童建國和孫子楚的聲音。
她再也不顧他們的禁令，大着膽子打開房門，讓孫子楚等人吓了一跳。
他們這才告訴玉靈——旅行團裡死去了第五個人——唐小甜。
聽到“唐小甜”這三個字，玉靈心頭像被針紮了一下，立刻想起在今天中午，唐小甜為難自己的景象。
她知道唐小甜非常不喜歡她，而且也明白唐小甜不喜歡她的原因。
但現在人家已經死了，變成一具冰涼的屍體，躺在二樓的房間裡，楊謀是否還陪伴着他的新娘？ 想到這玉靈背後出了一陣冷汗，泰國北方有些村子裡有個傳說：剛死去的人的靈魂不會走遠，第一晚會圍繞在屍體周圍，也許唐小甜就在自己身邊？ 玉靈下憊識地蜷縮起來，心裡越想越害怕，某種奇怪的預感告訴她——或許唐小甜的死于非命，真和自己有關？ 盡管她還不知道楊謀偷拍她遊泳，更不知道唐小甜在看到那段DV時，心底對楊謀的絕望和對玉靈的仇恨。
仇恨令人瘋狂，瘋狂令人滅亡，滅亡人仇恨。
她輕輕地歎息了一聲，摸了摸胸前的鍊條墜子。
她打開雞心形狀的墜子，裡面是媽媽的照片——又一個版本的玉靈。
除了面對這張照片外，她從未見過自己的媽媽。
但在每次入睡前，她都要打開墜子來看看，自己是否已長得和媽媽一模一樣了？ 輕吻一下墜子，玉靈又想起了别的什麼，便打開随身的小包。
她從包的夾層裡，掏出一個小筆記薄，看來隻有手掌般大小。
她打開這個黑色的小本子，裡面密密麻麻地寫滿了泰國文字。
那些蠅頭小字擠在紙頁裡，仿佛一條條蝌蚪在遊動，就像某個少年迷人的眼睛。
曾經與她在森林中相逢，又在森林邊告别的少年。
可惜，他是個僧人。
十六歲那年的霧又彌漫起來，四周的牆壁變成大樹，黑暗的森林将她完全覆蓋。
少年僧人瘦弱的身影，帶着微光漸漸穿破濃霧，立定在她跟前。
他披着破爛不堪的僧袍，帶着森林裡各種動物的氣味，頭頂有一小截硬硬的闆寸。
他将這個小本子塞到她手裡，眼裡是神秘的微笑，抑或某種無奈的情愫。
他轉身離開了她，回到森林深處，将于下一個輪回歸來。
玉靈的初戀。
不起眼的黑色小本子，是他留給玉靈的唯一的物品。
這是他師傅圓寂前傳給他的，本子裡記錄了師傅雲遊森林多年的經曆。
少年僧人已把它全部背誦于心，便送給其他有緣分的人，這也是師傅圓寂前的關照。
從十六歲起，玉靈就一直把這個小本子帶在身邊，放在貼身的小包裡，空閑時便拿出來看看，盡管從未真正行明白過。
第一頁開頭寫着這樣一行小字—— [b]“觀想自身如墳場”[/b] 接下來便是作者的自述： 我，阿姜龍·朱拉，七十三歲。
我出生于孔敬府一個最貧窮的山村，從小孤苦伶仃，十二歲那年，有幸遇到路過本村的阿姜曼大師，收我為徒并将我帶走。
從此我開始在森林中修行，遠離塵市至今已六十多年。
我踏遍了整個東南亞，泰國、緬甸、老撾、柬埔寨、越南，甚至中國的雲南，凡是有森林的地方，我全都徒步修行過。
森林禅修已有兩千多年的傳統，佛陀二十九歲離開王宮時，便進入森林接受瑜伽苦行，最終以自己的方法大徹大悟。
我們上座部佛教必須遵循佛陀的生活方式，維持巴利經文的傳統，即原始的森林比丘生活。
然而，當佛教成為皇家象征，寺廟不斷富麗堂皇時，僧人們逐漸養尊處優，我們竟已脫離了佛陀精神。
泰國在一百年前精神堕落，佛教戒律松弛，巫術與密咒盛行，引起許多高僧憤怒：“你無法從書本中得到智慧”、“讓我們重新回到根本上！”于是，許多人離開寺廟，進入原始森林修習禅定，體驗佛教最本真的一面，他們就是“森林雲遊僧”。
最著名的森林雲遊僧大師，就是我的師傅——阿姜曼·布利達陀。
阿姜曼大師同樣生于貧窮山村，曾随森林僧大師阿姜掃修行。
他在收我為徒之前，早已是大名鼎鼎的高僧，振興了泰國林居禅修傳統，他吸引來自各國的弟子，卻終生流浪于森林，是一位名垂青史的偉人。
但是，沒人知道我的存在。
阿姜曼大師說我不該為人所知，否則便會如其他僧人那樣，漸漸被世俗同化。
我也甯願隐姓埋名，秘密追随在大師左右。
直到大師圓寂後，我才獨自去緬甸等國雲遊。
我用了數十年時間，實踐大師教導我的精神，全靠向山民們乞讨為生，有時隻能食用山果野漿。
我還擔負着一個使命，阿姜曼大師圓寂前囑咐我的使命，那也是大師終生都未能完成的心願——那就是尋找一座城市，一座遺失在泰北叢林中的城市，傳說那座城市埋藏着巨大的秘密，埋藏着古老的淚水和感情，埋藏着未來世界的征兆。
這也是我一生的目标，尋找永恒的羅刹王國之城。
世界末日之城。
羅刹之國。
三 羅刹之國。
八百八十九年前。
轉眼間，古老的廢城被抹上一層金色。
大地與雲朵旋轉，太陽與月亮交替，荒草刹那間無影無蹤，一切都已改變…… 頂頂從地上爬起，瞪着一雙驚訝的眼睛。
她看到破敗的宮牆再度樹立，繪上五顔六色的圖案。
回廊的浮雕被重新打磨，已煥然一新。
巨大的屋頂搭設起來，豎起高聳入雲的塔尖。
每一根柱子都貼上了金箔，地上鋪起最珍貴的木闆，大殿中央是金碧輝煌的王座——寶石和金剛鑽做成的宮殿。
披着鐵甲的武士，袒肩露背的宮女，各自站在宮殿左右，等待王國至高無上的統治者駕臨。
終于，戴着金冠、披着長袍的老國王來到，宛如古印度壁畫上的君主，他蓄着胡須剃着短發，在大群宮娥的圍繞之下，坐到寶石鑲嵌的王座上。
他已統治這個國家三十年，自登基那天起便是繁榮的國度，強大的軍隊和神秘的武器保護着他，虔誠的人民對他俯首效忠。
雖然國王已經年邁，但他仍深信自己的權威，羅刹王國将永遠存在下去，直到一千年以後。
而在國王寶座的旁邊，威嚴地站立着羅刹大法師。
他是國家最高的祭司長，負責人類與黑天大神的溝通，除國王外他的權力最大。
大法師有當地罕見的魁梧身材，渾身都是油亮的肌肉，光頭下一雙鷹似的眼睛，再加上袒露着的一邊肩膀，如傳說中的阿羅漢轉世。
頂頂就在那堵回廊之下，與大殿隔着一道珠簾，無數顆珍珠串隐藏了她的臉。
她感到自己無法動彈，甚至連呼吸和說話都很困難。
她看到一個男人走入宮殿，看起來還不到三十歲，穿着一件普通的白色長袍，手裡卻捧着一副盔甲，也許是剛從戰場歸來的武士。
但無論他的相貌還是身材，都與羅刹王國的居民截然不同。
尤其是他雙眼中射出的目光，完全來自另一個世界，或許是那片廣闊的高原，充滿萬丈陽光和無限荒涼。
男子走到國王的寶座下，恭敬地單腿下跪說：“古格國王的使者倉央，前來羅刹王國拜見國王陛下。
” 老國王已見慣了遠人來貢，卻從未聽說過“古格”，他捋着胡須說：“爾邦所在何處？” “鄙邦偏居千裡之外，萬丈雪域高原，喜馬拉雅之巅，吐蕃贊普之裔，煌煌古格之國。
” 名叫倉央的古格使者，昂首挺胸，聲若洪鐘，從容不迫地回答老國王的提問。
“爾國主信仰何等教義？” “鄙邦全民皆信仰蓮花生大師傳播之佛教，小臣之君主亦虔誠向佛，久聞大理之南，蒲甘之東，真臘之西，有神聖
這女孩看起來不像泰國華人，她渾身散發着一股奇怪氣息，就像從“另一個世界”空降到地球上來的——也許南明城本來就是“另一個世界”。
雖然，她是個二十歲的弱女子，或許和玉靈同一年出生。
但玉靈感到無法與她溝通，竟然對她的眼神感到害怕。
在她瘦弱的身體裡面，隐藏着一股無法形容的力量，足以摧毀她身邊的任何人，甚至是一座城市！ 玉靈在沙發上散開頭發，心裡卻是越想越害怕。
如果小枝真是南明城的居民，那她對這裡是最熟悉的，這裡就是她的地盤。
而自己帶的旅行團，卻是擅自闖入的外來侵略者，怪不得她的狼狗要威脅他們。
于是，她又搬來一台電視機櫃，緊緊頂在房門後，以免夜長夢多。
一個多鐘頭前，門外傳來激烈的叫嚷聲。
玉靈貼在房門後一聽，是童建國和孫子楚的聲音。
她再也不顧他們的禁令，大着膽子打開房門，讓孫子楚等人吓了一跳。
他們這才告訴玉靈——旅行團裡死去了第五個人——唐小甜。
聽到“唐小甜”這三個字，玉靈心頭像被針紮了一下，立刻想起在今天中午，唐小甜為難自己的景象。
她知道唐小甜非常不喜歡她，而且也明白唐小甜不喜歡她的原因。
但現在人家已經死了，變成一具冰涼的屍體，躺在二樓的房間裡，楊謀是否還陪伴着他的新娘？ 想到這玉靈背後出了一陣冷汗，泰國北方有些村子裡有個傳說：剛死去的人的靈魂不會走遠，第一晚會圍繞在屍體周圍，也許唐小甜就在自己身邊？ 玉靈下憊識地蜷縮起來，心裡越想越害怕，某種奇怪的預感告訴她——或許唐小甜的死于非命，真和自己有關？ 盡管她還不知道楊謀偷拍她遊泳，更不知道唐小甜在看到那段DV時，心底對楊謀的絕望和對玉靈的仇恨。
仇恨令人瘋狂，瘋狂令人滅亡，滅亡人仇恨。
她輕輕地歎息了一聲，摸了摸胸前的鍊條墜子。
她打開雞心形狀的墜子，裡面是媽媽的照片——又一個版本的玉靈。
除了面對這張照片外，她從未見過自己的媽媽。
但在每次入睡前，她都要打開墜子來看看，自己是否已長得和媽媽一模一樣了？ 輕吻一下墜子，玉靈又想起了别的什麼，便打開随身的小包。
她從包的夾層裡，掏出一個小筆記薄，看來隻有手掌般大小。
她打開這個黑色的小本子，裡面密密麻麻地寫滿了泰國文字。
那些蠅頭小字擠在紙頁裡，仿佛一條條蝌蚪在遊動，就像某個少年迷人的眼睛。
曾經與她在森林中相逢，又在森林邊告别的少年。
可惜，他是個僧人。
十六歲那年的霧又彌漫起來，四周的牆壁變成大樹，黑暗的森林将她完全覆蓋。
少年僧人瘦弱的身影，帶着微光漸漸穿破濃霧，立定在她跟前。
他披着破爛不堪的僧袍，帶着森林裡各種動物的氣味，頭頂有一小截硬硬的闆寸。
他将這個小本子塞到她手裡，眼裡是神秘的微笑，抑或某種無奈的情愫。
他轉身離開了她，回到森林深處，将于下一個輪回歸來。
玉靈的初戀。
不起眼的黑色小本子，是他留給玉靈的唯一的物品。
這是他師傅圓寂前傳給他的，本子裡記錄了師傅雲遊森林多年的經曆。
少年僧人已把它全部背誦于心，便送給其他有緣分的人，這也是師傅圓寂前的關照。
從十六歲起，玉靈就一直把這個小本子帶在身邊，放在貼身的小包裡，空閑時便拿出來看看，盡管從未真正行明白過。
第一頁開頭寫着這樣一行小字—— [b]“觀想自身如墳場”[/b] 接下來便是作者的自述： 我，阿姜龍·朱拉，七十三歲。
我出生于孔敬府一個最貧窮的山村，從小孤苦伶仃，十二歲那年，有幸遇到路過本村的阿姜曼大師，收我為徒并将我帶走。
從此我開始在森林中修行，遠離塵市至今已六十多年。
我踏遍了整個東南亞，泰國、緬甸、老撾、柬埔寨、越南，甚至中國的雲南，凡是有森林的地方，我全都徒步修行過。
森林禅修已有兩千多年的傳統，佛陀二十九歲離開王宮時，便進入森林接受瑜伽苦行，最終以自己的方法大徹大悟。
我們上座部佛教必須遵循佛陀的生活方式，維持巴利經文的傳統，即原始的森林比丘生活。
然而，當佛教成為皇家象征，寺廟不斷富麗堂皇時，僧人們逐漸養尊處優，我們竟已脫離了佛陀精神。
泰國在一百年前精神堕落，佛教戒律松弛，巫術與密咒盛行，引起許多高僧憤怒：“你無法從書本中得到智慧”、“讓我們重新回到根本上！”于是，許多人離開寺廟，進入原始森林修習禅定，體驗佛教最本真的一面，他們就是“森林雲遊僧”。
最著名的森林雲遊僧大師，就是我的師傅——阿姜曼·布利達陀。
阿姜曼大師同樣生于貧窮山村，曾随森林僧大師阿姜掃修行。
他在收我為徒之前，早已是大名鼎鼎的高僧，振興了泰國林居禅修傳統，他吸引來自各國的弟子，卻終生流浪于森林，是一位名垂青史的偉人。
但是，沒人知道我的存在。
阿姜曼大師說我不該為人所知，否則便會如其他僧人那樣，漸漸被世俗同化。
我也甯願隐姓埋名，秘密追随在大師左右。
直到大師圓寂後，我才獨自去緬甸等國雲遊。
我用了數十年時間，實踐大師教導我的精神，全靠向山民們乞讨為生，有時隻能食用山果野漿。
我還擔負着一個使命，阿姜曼大師圓寂前囑咐我的使命，那也是大師終生都未能完成的心願——那就是尋找一座城市，一座遺失在泰北叢林中的城市，傳說那座城市埋藏着巨大的秘密，埋藏着古老的淚水和感情，埋藏着未來世界的征兆。
這也是我一生的目标，尋找永恒的羅刹王國之城。
世界末日之城。
羅刹之國。
三 羅刹之國。
八百八十九年前。
轉眼間，古老的廢城被抹上一層金色。
大地與雲朵旋轉，太陽與月亮交替，荒草刹那間無影無蹤，一切都已改變…… 頂頂從地上爬起，瞪着一雙驚訝的眼睛。
她看到破敗的宮牆再度樹立，繪上五顔六色的圖案。
回廊的浮雕被重新打磨，已煥然一新。
巨大的屋頂搭設起來，豎起高聳入雲的塔尖。
每一根柱子都貼上了金箔，地上鋪起最珍貴的木闆，大殿中央是金碧輝煌的王座——寶石和金剛鑽做成的宮殿。
披着鐵甲的武士，袒肩露背的宮女，各自站在宮殿左右，等待王國至高無上的統治者駕臨。
終于，戴着金冠、披着長袍的老國王來到，宛如古印度壁畫上的君主，他蓄着胡須剃着短發，在大群宮娥的圍繞之下，坐到寶石鑲嵌的王座上。
他已統治這個國家三十年，自登基那天起便是繁榮的國度，強大的軍隊和神秘的武器保護着他，虔誠的人民對他俯首效忠。
雖然國王已經年邁，但他仍深信自己的權威，羅刹王國将永遠存在下去，直到一千年以後。
而在國王寶座的旁邊，威嚴地站立着羅刹大法師。
他是國家最高的祭司長，負責人類與黑天大神的溝通，除國王外他的權力最大。
大法師有當地罕見的魁梧身材，渾身都是油亮的肌肉，光頭下一雙鷹似的眼睛，再加上袒露着的一邊肩膀，如傳說中的阿羅漢轉世。
頂頂就在那堵回廊之下，與大殿隔着一道珠簾，無數顆珍珠串隐藏了她的臉。
她感到自己無法動彈，甚至連呼吸和說話都很困難。
她看到一個男人走入宮殿，看起來還不到三十歲，穿着一件普通的白色長袍，手裡卻捧着一副盔甲，也許是剛從戰場歸來的武士。
但無論他的相貌還是身材，都與羅刹王國的居民截然不同。
尤其是他雙眼中射出的目光，完全來自另一個世界，或許是那片廣闊的高原，充滿萬丈陽光和無限荒涼。
男子走到國王的寶座下，恭敬地單腿下跪說：“古格國王的使者倉央，前來羅刹王國拜見國王陛下。
” 老國王已見慣了遠人來貢，卻從未聽說過“古格”，他捋着胡須說：“爾邦所在何處？” “鄙邦偏居千裡之外，萬丈雪域高原，喜馬拉雅之巅，吐蕃贊普之裔，煌煌古格之國。
” 名叫倉央的古格使者，昂首挺胸，聲若洪鐘，從容不迫地回答老國王的提問。
“爾國主信仰何等教義？” “鄙邦全民皆信仰蓮花生大師傳播之佛教，小臣之君主亦虔誠向佛，久聞大理之南，蒲甘之東，真臘之西，有神聖