第8章 調教(5)
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的引誘，更加激發着作為我男人的欲望，更加地豐富着我的想象力，以至無從把握，最後隻能以自行的把戲來聊以自慰。
所以反過來想想，月子對我的這種态度，也許正是我始終能保持男人激情的原動力吧。
不錯，我與月子有過肌膚之親，但是對月子的整個身體我竟會沒能了解個全面，這樣說也許自己也會感到奇怪，可事實上我是一點也沒瞎說，與月子分房别居後當然是這樣，就是以前住在同一房裡時，我曾與她在一起，也撫摸過她的胸脯、小腹及臀部，這些部位的感觸直至今日我還非常地鮮明，但是要我想象出她的整個身子的形象，我卻實在是迷迷糊糊的一片了。
我與月子這位有目共睹的美人是有着夫妻關系的，如果說男人與女人最崇高的境界是性愛的話，我與月子是已經達到了這個境界。
然而，十分遺憾的是，我與月子之間的性愛，卻有着不少的缺陷的，它是缺少一方激情，隻是由一方死纏硬磨而勉強地湊合。
雖說我不能稱為情場老手，但随着與月子的接觸增多，也能感到月子已是十分成熟的女性了。
所以我曾一度毫不灰心，甚至買了好些有關書籍作參考，一心想将月子改造過來，而且将此作為丈夫的一項神聖責職，堅持不懈地為之努力。
然而，月子的态度一點也沒變。
有時我與她開玩笑，讓她摸摸我的下身，或者說要看看她的那個地方，對此她都會十分讨厭地皺起眉頭，毫不客氣地說一句“真讨厭”來加以拒絕。
這句話，似乎已成了她的口頭禅，每當說這句話時，她那布娃娃似的嬌美臉蛋，便會變了個人似地顯得陰沉可怕。
月子到底為什麼對性愛會如此地讨厭和蔑視呢？最初，我認為月子也許從心裡并不愛我，但後來發現好像并不是這麼回事。
事實上其原因要複雜得多，任性，不想讓人牽着鼻子走；嬌傲，不願放下架子這是一個原因。
戀父情結，崇拜自己的父親也是一個原因。
其他還有好些原因，也是不能忽視的。
這其他原因，到底是什麼我也一下說不清楚，但有一點是可以認定的，那就是她從小讀的是教會學校，受着濃厚的基督教的影響。
月子本來并不是基督教徒，家中也沒有這方面的人員，也許正因為如此，基督教中那些最清規的東西便使她失去了免役的能力。
是的，這神化了的西歐稱之為最文明的東西，其實是最最非人道的了。
我出生平民，自然而然地接受了平民所喜愛的佛教思想，所以一向與基督教的那種虛僞格格不入，特别是在壓制人的本能、愛與性的問題上，再也沒有一種宗教比基督教更殘酷無情了。
看看中世紀那些基督教會的理論，把性欲認為是人類犯罪的根源，隻承認性是人類繁殖後代的手段，極力否認其給男女之間造成歡樂的事實。
而且當時的教會還直接幹涉人們的婚事，将當事者兩人自願的結合，說成是上帝恩賜的東西，他們的結合必須得到上帝的同意。
更滑稽的是，他們還規定男女性行為的具體姿勢，認為除了男在上女在下的正常姿勢外，其他都是犯罪，當然自慰更是嚴格禁止的了。
這是因為教會怕人們從性愛中得到了太多的樂趣，便會淡薄對教會的信仰，可結果卻适得其反，那個時期西歐各國強奸、賣淫成風便是一個絕好的證明。
這種騙人的思想，延傳到了20世紀，由于科學文明的進步，那些非人道的清規戒律已不再有市場。
于是基督教會慌忙制造新的理論，将人的靈魂與肉體分離開來，認為人的靈魂是至高無上的，将肉體的欲望斥之為卑劣的東西，以此來維持他們的教規。
當然，月子對基督教的這種理論并沒有全盤地接受，但在她的心靈深處，蔑視性欲的思想還是根深蒂固的。
這最好的證明，便是月子曾說過她是相信精神懷孕的。
那是今年夏天在教堂裡參加一位友人的婚禮，我當時馬上反駁說，“單身懷孕是純粹的胡說”，可她卻為此與我吵了起來，我當時的話也許太重了一些，但她也不至于發火呀。
她最後的那句話，我相信是她的心裡話了。
這句話便是
所以反過來想想，月子對我的這種态度，也許正是我始終能保持男人激情的原動力吧。
不錯，我與月子有過肌膚之親，但是對月子的整個身體我竟會沒能了解個全面，這樣說也許自己也會感到奇怪，可事實上我是一點也沒瞎說，與月子分房别居後當然是這樣，就是以前住在同一房裡時，我曾與她在一起，也撫摸過她的胸脯、小腹及臀部，這些部位的感觸直至今日我還非常地鮮明，但是要我想象出她的整個身子的形象，我卻實在是迷迷糊糊的一片了。
我與月子這位有目共睹的美人是有着夫妻關系的，如果說男人與女人最崇高的境界是性愛的話，我與月子是已經達到了這個境界。
然而，十分遺憾的是，我與月子之間的性愛，卻有着不少的缺陷的，它是缺少一方激情，隻是由一方死纏硬磨而勉強地湊合。
雖說我不能稱為情場老手，但随着與月子的接觸增多，也能感到月子已是十分成熟的女性了。
所以我曾一度毫不灰心，甚至買了好些有關書籍作參考，一心想将月子改造過來，而且将此作為丈夫的一項神聖責職，堅持不懈地為之努力。
然而，月子的态度一點也沒變。
有時我與她開玩笑，讓她摸摸我的下身，或者說要看看她的那個地方，對此她都會十分讨厭地皺起眉頭，毫不客氣地說一句“真讨厭”來加以拒絕。
這句話，似乎已成了她的口頭禅，每當說這句話時，她那布娃娃似的嬌美臉蛋，便會變了個人似地顯得陰沉可怕。
月子到底為什麼對性愛會如此地讨厭和蔑視呢？最初，我認為月子也許從心裡并不愛我，但後來發現好像并不是這麼回事。
事實上其原因要複雜得多，任性，不想讓人牽着鼻子走；嬌傲，不願放下架子這是一個原因。
戀父情結，崇拜自己的父親也是一個原因。
其他還有好些原因，也是不能忽視的。
這其他原因，到底是什麼我也一下說不清楚，但有一點是可以認定的，那就是她從小讀的是教會學校，受着濃厚的基督教的影響。
月子本來并不是基督教徒，家中也沒有這方面的人員，也許正因為如此，基督教中那些最清規的東西便使她失去了免役的能力。
是的，這神化了的西歐稱之為最文明的東西，其實是最最非人道的了。
我出生平民，自然而然地接受了平民所喜愛的佛教思想，所以一向與基督教的那種虛僞格格不入，特别是在壓制人的本能、愛與性的問題上，再也沒有一種宗教比基督教更殘酷無情了。
看看中世紀那些基督教會的理論，把性欲認為是人類犯罪的根源，隻承認性是人類繁殖後代的手段，極力否認其給男女之間造成歡樂的事實。
而且當時的教會還直接幹涉人們的婚事，将當事者兩人自願的結合，說成是上帝恩賜的東西，他們的結合必須得到上帝的同意。
更滑稽的是，他們還規定男女性行為的具體姿勢，認為除了男在上女在下的正常姿勢外，其他都是犯罪，當然自慰更是嚴格禁止的了。
這是因為教會怕人們從性愛中得到了太多的樂趣，便會淡薄對教會的信仰，可結果卻适得其反，那個時期西歐各國強奸、賣淫成風便是一個絕好的證明。
這種騙人的思想，延傳到了20世紀，由于科學文明的進步，那些非人道的清規戒律已不再有市場。
于是基督教會慌忙制造新的理論，将人的靈魂與肉體分離開來，認為人的靈魂是至高無上的，将肉體的欲望斥之為卑劣的東西，以此來維持他們的教規。
當然，月子對基督教的這種理論并沒有全盤地接受，但在她的心靈深處，蔑視性欲的思想還是根深蒂固的。
這最好的證明，便是月子曾說過她是相信精神懷孕的。
那是今年夏天在教堂裡參加一位友人的婚禮，我當時馬上反駁說，“單身懷孕是純粹的胡說”，可她卻為此與我吵了起來，我當時的話也許太重了一些，但她也不至于發火呀。
她最後的那句話，我相信是她的心裡話了。
這句話便是