方家評論
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趙景深先生曾說：《千年大比》是一本大奇書。
樸凡先生說；借神仙世界，談善惡報應，是此書立論，亦是做人根本，故讀後有益世道人心。
以怪異之神話而寓教育作用，為孔孟傳道，作者之用心可謂深矣。
本書想像力豐富，非學識淵博，何能有如此奇妙之構思。
讀書中故事，如入仙境，一波未平，而一波又起，令讀者疑惑不定，正不知前途有幾多怪異之事。
自古以來，神怪小說多矣，但如“千年大比”這樣述及神怪之事，人物之多，怪異之衆，而作者總不忘褒善貶惡，所謂潛移默化，此中長處，比比皆是。
與一般神怪之作不同，全文文筆老練，結構精密，足見匠心獨運。
錢梁先生說：列國志文筆流暢，描繪生動，大比中出現勾心鬥角的形式，刻劃得淋漓盡緻，令讀者作為殷鑒之處實多。
香港中文大學中文系溫中行教授說：小說而專寫神怪之事，自足使人聳動駭異，而服其巧思，但如于中插入若幹勸善懲惡之義，則尤覺可貴，如再加插若幹至埋名言，則尤耐人深思，格調亦較高雅。
本篇叙千年大比，首先考德行科，此與孔門設教之四科，德行為首，及“士先識器，而後文藝”之理相符。
蛟魔王授首始末，殊難着筆，而作者叙其喪亡之因，不僅順理成章，且亦出人意表；又兩處校場“第一”改為“第二”，“第二”改為“第一”，而事勢頓殊，波瀾鬥起，凡此，詳略互用，虛實相間之手法，皆屬運思之巧，良足稱道；神怪作戰，已寫得甚有份量，惟于百忙中，仍有時空二老之出現，且說明二者之功能，着語多含哲理，最後複以孔明求壽，嫦娥奔月兩故事為證，使理論由抽象而具體，如錦上添花，最為可取。
張羽再度出現，更聽得秘密消息，既遙指上文，以清線索，且餘音袅袅，使讀者有藕斷絲連之感，而欲追尋其結果，所謂引人入勝，于此見之。
篇中言一字長蛇陣，諒取義幹神異經所述之兩頭蛇名曰率然，中頭則尾至，中尾則頭至，中腰則頭尾并至，但作者能加以變化，如一化為十為廿，但不化為卅或廿廿，而卻化為井字以困人，可謂善于運典，推陳出新，既符故實，又勝古人，最合小說之義；至于魔國在戰役中陣亡勇将，雖已逐一分别說明，但較易遺忘，乃于小老先生報告方丈洲殁者之姓名時，再将蚊魔王，太古鲸神等連串點明，亦有總括上文之作用，凡此，皆筆法之足稱者。
對《水金書生》： （一）篇中多插入女主角芸兒的日記、詩文之類，描寫戀愛經過，而收煞時，複殿以姜老太的信劄，表示事态結束，以照應前文，使讀者有線索綿密之感。
至于内容，亦屬老人深愛其女之所應講的話，且将芸兒心事，己身願望
樸凡先生說；借神仙世界，談善惡報應，是此書立論，亦是做人根本，故讀後有益世道人心。
以怪異之神話而寓教育作用，為孔孟傳道，作者之用心可謂深矣。
本書想像力豐富，非學識淵博，何能有如此奇妙之構思。
讀書中故事，如入仙境，一波未平，而一波又起，令讀者疑惑不定，正不知前途有幾多怪異之事。
自古以來，神怪小說多矣，但如“千年大比”這樣述及神怪之事，人物之多，怪異之衆，而作者總不忘褒善貶惡，所謂潛移默化，此中長處，比比皆是。
與一般神怪之作不同，全文文筆老練，結構精密，足見匠心獨運。
錢梁先生說：列國志文筆流暢，描繪生動，大比中出現勾心鬥角的形式，刻劃得淋漓盡緻，令讀者作為殷鑒之處實多。
香港中文大學中文系溫中行教授說：小說而專寫神怪之事，自足使人聳動駭異，而服其巧思，但如于中插入若幹勸善懲惡之義，則尤覺可貴，如再加插若幹至埋名言，則尤耐人深思，格調亦較高雅。
本篇叙千年大比，首先考德行科，此與孔門設教之四科，德行為首，及“士先識器，而後文藝”之理相符。
蛟魔王授首始末，殊難着筆，而作者叙其喪亡之因，不僅順理成章，且亦出人意表；又兩處校場“第一”改為“第二”，“第二”改為“第一”，而事勢頓殊，波瀾鬥起，凡此，詳略互用，虛實相間之手法，皆屬運思之巧，良足稱道；神怪作戰，已寫得甚有份量，惟于百忙中，仍有時空二老之出現，且說明二者之功能，着語多含哲理，最後複以孔明求壽，嫦娥奔月兩故事為證，使理論由抽象而具體，如錦上添花，最為可取。
張羽再度出現，更聽得秘密消息，既遙指上文，以清線索，且餘音袅袅，使讀者有藕斷絲連之感，而欲追尋其結果，所謂引人入勝，于此見之。
篇中言一字長蛇陣，諒取義幹神異經所述之兩頭蛇名曰率然，中頭則尾至，中尾則頭至，中腰則頭尾并至，但作者能加以變化，如一化為十為廿，但不化為卅或廿廿，而卻化為井字以困人，可謂善于運典，推陳出新，既符故實，又勝古人，最合小說之義；至于魔國在戰役中陣亡勇将，雖已逐一分别說明，但較易遺忘，乃于小老先生報告方丈洲殁者之姓名時，再将蚊魔王，太古鲸神等連串點明，亦有總括上文之作用，凡此，皆筆法之足稱者。
對《水金書生》： （一）篇中多插入女主角芸兒的日記、詩文之類，描寫戀愛經過，而收煞時，複殿以姜老太的信劄，表示事态結束，以照應前文，使讀者有線索綿密之感。
至于内容，亦屬老人深愛其女之所應講的話，且将芸兒心事，己身願望