第十四章 鬼國春秋
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……”
“好，總算那術士尚有人性，戚某死也瞑目……不過當那術士正想要拔劍自刎，為什麼這白無常戚某呆立前面，不加阻止，卻待小偷來救？”
“可能當時白無常已被那術士鎮住了身形，行動不便，也可能是術士太過魯莽，急于自殺，忘記了解除白無常的禁制。
” “唔，講下去！ “那陰陽術士對于戚某為他而死，感到萬分悲痛，于是從身邊拿出—枝陰陽筆，随手在‘無常帽’上寫了四個字：一見生财……”“這是什麼意思？” “他看徹了世事變幻，人生泡影，接着把身邊所有的财物全數存入神庫，都歸那白無常自由支配運用……” “喂！陰陽子，不要胡言亂道，白無常是陰司神差，怎好使用陽間通行的金錢？”“我沒有講錯……當然這白無常自有使用這筆錢的辦法……”“什麼辦法？” “白無常先去還清他生前欠人的舊債，當然那小偷也得到了好處，據說他在—夜之間無端端發達了，此外，白無常又自定規章，以後陽間之人，如能見到白無常者，一律贈送财物。
” “依照你的說法，那小偷是第一個得到白無常好處的人，是嗎？” “是。
” “那麼，除了那小偷之外，是否另有别人曾經見過白無常？”“當然有。
” “陰陽子，我也想去看白無常，不知有否這樣眼福？” “嘿，白無常不會随便與你相見，過去看到白無常的人不是孝子賢孫，便是善士好人，否則他怎肯現出身形，給他們看到？” “哦，原來如此那陰陽術土放棄了全部錢财，不是變成了窮光蛋嗎？” “他看破紅塵，自去修道，還要身外之物作甚？” “他有多少錢财存入神庫，你知道嗎？” “确數不詳，但謠言傳說，依照目前币值估計，再加上一二千年以來的利上滾利、至少有九千億吉利部蓓的英鎊之數。
” “哇！那簡直是天文數字廠！” “不錯，是天文數字……”“喂I陰陽子，那白無常護送鬼魂到中洲部落黃家去投胎為人‘由于中途耽擱，直接推後了嬰兒出世時辰，間接影響了嬰兒命運，他豈非犯了失職之罪嗎？” “不錯，這樁事情後來弄得非常之大？” “嘎，大得如何程度？” “當那自無常戚某走到中洲部落的黃家時，嬰兒已經呱呱墜地，反使他所送去鬼魄無胎可投。
” “為什麼？” “一個混世魔王早已搶先投胎，鸠占鵲巢，使那白無常進退兩難，束手無策……” “有這種怪事？……哪裡來的混世魔王，竟敢賓奪主位？”“他是妖魔國下凡的……也是通天教主的傑作之一。
”“啊…為什麼閻王不再另派黑無常去把那黃家嬰兒的魂靈勾了出來呢？” “木已成舟，閻王業已無能為力了。
” “那麼，黃家的孩子後來有何作為？” “他就是殺人如麻的黃巢……”“不得了！……在那時，難道閻王一點辦法也沒有？” “當時白無常據實報告閻王，閻王大吃一驚，連忙轉禀幽冥救主地藏王，再由地藏王上奏天國王皇大帝……” “讓我先問—句，玉帝為什麼讓黃巢殺害那麼多的人？”“這隻好說是天意……天下之事，忽治忽亂，循環交替，所謂盛極必衰，衰極必盛……” “黃巢後來被李克用打敗，不知那李某是否天上的星宿轉世？” “或許是的，但也可能是混世魔王下凡。
” “黃巢出身鹽販，競能把李唐的江山打得落花流水，一蹋糊塗，自稱齊帝，在中洲部落曆史上，隻有李自成可與颉頑，可惜他們功敗垂成，命運也仿佛相同，難道黃巢失敗和李自成滅亡都是天意嗎？” “無法解釋的事情，隻好以天意二字來作比喻，其實此中道理極為簡單……為了出路受到阻礙，不滿現實，人們就想造反，你造我反，我革你命，造反去，革命來，老百姓首當其沖，最為倒黴……等到造反失敗，許多人喪失了生命，剩下來的造反成功者，雖已大權在握……但内部争權奪利，就互相鬥争，又死了許多人，結果，若非兩敗俱傷，一蹶不振，便是又被另外新興的不滿現實分子所打倒……等到那批新興人物主政之後，他們之間又會見利忘義，互相殘殺，動用真刀真槍，最後成者為王，敗者為寇，許多人倒下下去，另有許多人站了起來，于是政權由站起來的人領導了。
造反造反，此起彼落，人心思亂，永無休止，那是為什麼？說穿了，雖是天意，其實就是民意，所謂天視自我民視，天聽自我民聽’是也。
” “陰陽子，你講了—大堆話，我不明白，你既說天意，又說民意，前後矛盾，何以自圓其說？” “王行，順天者存，逆天者亡，那兩句話你聽過了嗎？” “聽過了。
” “茫茫者天，無口能言，又無耳能聽，試問你如何順天。
怎樣逆天？” “我不知道，陰陽子，你倒說說看。
” “‘王者以民為天，而民以食為天’，說明了主政的人以百姓當做天，百姓以吃飯當作天，因此，我們也可以說順民者存。
逆民者亡。
……如果當權者不讓老百姓的肚子吃飽，就是逆民，反之有飯大家吃，就是順民。
……所以天意即是民意。
主政的人不過借天之意，以行民意而已。
” “理論上說得通。
但實際并非如此。
” “王行，你有什麼高見？” “陰陽子，你聽着！你的意思是：順民者存，主政者依順人民的意見，才能生存，……逆民者亡，主政者反對人民的意見，就會滅亡……不過，我的意見恰正與你相反；人民聽從主政者的意見。
乖乖地做順民，才能在主政者的政權之下生存。
人民反對主政者的意見，不識時務地做逆民，就要在主政者的政權之下滅亡：……因此，你說：大意即是民意，就不切實際了。
” “王行。
你說的是霸道，以力服人；我說的是王道，以德服人，二者大有區别，……當列國的霸主暴君創基立業時，天都先以尊民作為号召。
美其名曰：尊重民意’，于是老百姓群起響應，争相擁護，但等到他們建立政權之後。
就要反過來，強迫百姓去聽從他們的話，這時，百姓始知受騙、上當，懊悔不及。
古今許多朝代的昏君霸主，暴虐無道。
與百姓為敵，就是一個例子。
可是，這種局面，決難長久維持，因無論是古時的昏君，或是近代的霸主，必有惡貫滿盈，自取滅亡，或壽終祿盡的一天。
到那時，久被壓制的百姓：就會起來反抗，打倒這種政權。
總而言之，翻閱過去的曆史，壓迫人心越是厲害，暴政的時間越是短暫，你，王行，不要以短視眼光來判斷現在世界上的政局，前例多得不勝枚舉。
” “陰陽子，我沒有興趣再與你辯論政治，雙方争得面紅耳赤，多費口舌，徒傷感情，何必呢？可是，我對于那白無常戚某失職後，受到何種處分？倒很想請你講一講，但不知我有此耳幅否？” “據說那白無常失職誤事，不但無過，而且有功。
”“哦！失職有功，是什麼道理？”“白無常送生誤時，但延誤時間恰到好處，以緻魔國所派遣的那個混世魔王搶先投胎，較原定時辰提早了半分鐘，因此，黃巢出世太早，後來未成帝業……” “如果黃巢出世再延遲了半分鐘呢？” “可能黃輿早已在他的時代裡建立了暴政王胡……如果是這樣的話，那一時代的曆史必須要重新寫過了，這就是那白無常戚某的功勞。
” “哇！半分鐘的時辰影響命運如此嚴重，真是意想不到，無怪過去或現在的許多風雲人物都非常崇拜黃巢。
” “當然，出世時辰影響命運，十秒鐘也相差不得。
……如今，有許多孕婦發生難産，往往叫醫師動用手術，提早胎兒出肚的時辰，那都會影響嬰兒将來整個的命運。
”“提早或推遲誕辰好抑不好？” “有好有壞，這要看那嬰兒上代祖宗的餘蔭積德了…”積善之家必有餘慶，為非作歹之人，終乏孝子賢孫。
” “君子之澤，五世而斬，小人之澤，五世而斬。
’請問你怎樣解釋？” “五世是—個悠長的時間……如果君子之家興隆到了第五代，這是很難得的，但許多家庭在第二三代已經破敗了，因子孫久處于富貴環境裡，違背了上代的家圳，未免趨向逸樂，走入歧途，好吃懶做，藐視金錢重要，怎會不敗家呢？反之，小人之家，如果父頑子劣孫不肖，其家必窮，但傳到了曾孫或玄孫，久處貧賤，曆經艱苦，必将發奮圖強，力争上遊，結果，蔗境回甘，家庭興旺，所謂勤儉無價之寶，懶惰現世之報，這話可以包括一切，” “不過，我以為一個人的命運掌握在自己的手裡，與時辰八字毫無關系那是各人的觀點不同，……甲積極地說：命運是由自己創造的；乙客觀地說；性情反映命運；丙消極地說：環境主宰命運，但丁無可奈何地說：命運是前世注定的。
這不過是甲乙丙丁四人以各人的立場說各人的話而已。
至于命運究竟是什麼東西決定，誰也說不出所以然，隻得昕其自然，……” “假如我們否定命運又如何？” “不能否定。
” “為什麼？” “假如否定命運，許多人就會自殺。
” “我不明白你的意思。
” “‘君子安貧，達人知命。
’這兩句話給處于絕境中的人們聽起來，就會感到心平氣和，從絕望裡得到安慰，終于有勇氣活下去，即使以仲尼之聖，也有‘歎鳳嗟身否，傷麟怨道窮’的經曆，那麼，—般人怎會不談命運呢？不過，如果我們以做人之道做人，就不應該沉迷于命運，否則必将為命運所誤，”“不錯，許多人為名利所誤，因他們不是達人，許多人不能安貧，因他們不是君子，但為了要吃飯，維持生活，就不得不利用經手的機會，亂撈亂挖，對事不問善惡，對物但求财富，最後自作禍孽，身敗名裂，于是大呼時運不濟，命運乖舛……所以知命安貧也不是容易做到的事情。
” “鳥為食死，人為财死，鳥貪食是為了生活，但人貪财，未必都是為了生活……” “為什麼？” “因有些富人早已撈飽了，挖夠了，生活舒适，但他們貪得無厭，還繼續亂撈亂挖……” “欲壑難填……唉！人事太複雜了；講不清楚……我們還是談鬼吧”“鬼？鬼比人還要惡毒……”“我不相信。
” “信不信由你，可是我相信，因人怕鬼，鬼不惡毒，人何必怕鬼” “難道每個鬼都惡毒嗎？” “那倒不是，我說的是—般性。
” “試問一般性的鬼惡毒到如何程度？” “一言難盡，……總而言之，有鬼在場，決不會有好的收場。
” “何以見得？” “王行，你聽我講。
……鬼子，鬼物，鬼蜮，鬼祟，鬼話，鬼戲，牛鬼，鬼串，鬼伯，鬼錄，鬼箭，鬼打撲，鬼扯腿，鬼頭風，鬼畫符，鬼門關，鬼頭關竅，鬼門上占卦；……凡有一個鬼字連帶着的，都不大吉利。
”“不然，也有例外，……譬如：鬼才，鬼工，鬼斧神工，鬼谷子，那都是好的。
” “當然，任何事物都有例外……例如：神，這是好的。
假使是惡神，蛇神，孽神，煞神，那就不好了……又如：砒霜是毒物，但若能用之得當，便是良藥了，諸如此類，不勝枚舉。
” “陰陽子，既然你說鬼是一，種不好的東西，但我倒很想和鬼打交道……” “哦！為什麼？”“因為……我覺得做人讨厭，活得不耐煩了……我不相信鬼會比人更壞。
”“王行。
你想自殺？使不得！千萬使不得。
” “不，我并無這種想法。
” “那麼，你為何要與鬼打交道？” “我要研究人鬼之間，究竟有何不同？做人好，還是做鬼好？因此，我希望有—個親身探視幽冥地府的機會。
……如果我發覺做人比做鬼有趣，就要奸好地做人，否則，我一入陰曹，就永久不回人間了。
” “這洋說來，你想做活陰差？” “是這意思。
” “活陰差是苦差使，公畢回來，渾身乏力，猶如大病初愈，非常難熬……我已經試做了一二次活陰差替工，所以有此經驗。
” “不論如何辛苦，我都頂得住，因我的道行似乎比你略勝一籌……” “不見得，我們比賽一次内功如何？” “你又不是粗坯，—言不合，就想用武，你以為任何事情都能以武力解決嗎？如今我憑這考驗，已試出台端耐心欠缺，輕舉妄動，若非成事不足，必是敗事有餘，而道行深淺也可想而知了。
” “陰陽子，你教訓得是，恕我王行失言……其實我是急于想做活陰差，所以口不擇言。
” “活陰差并非美缺，待遇菲薄，但這職位倒也不是任何人都可做得。
良匠擇木，過百樹不遇，相于根得一，但活陰差的人才隻怕在一萬個男人之中，是否能選出一個，還是疑問。
” “哦？不過，我王行決不計較待遇多少。
” “你真的想挖取這個差使？” “當然是真的。
” “做活陰差有許多條件和禁例，不知道你能否照辦？” “什麼條件和禁例？”“第一武藝高強，膽大心細，不怕鬼怪……” “我自信有這種能耐。
” “不準欺侮鬼魂，或向他們勒索榨财；即使鬼魂自願獻金，也必須嚴辭拒絕，分文不得接受……”“不貪财，使得。
” “押送美麗女鬼，你切勿對她動手動腳，恣其輕薄，如被查出，刑罰極重，動手砍手，動腳斬腳。
” “不貪色，依得，依得……不過，美色當前，眼睛瞄瞄，大概不要緊吧？”“目光随便一掠而過，這是人之常情，無傷大雅，即使是我陰剛子，也不能免俗……如果你作出有意識的注目而視，萬一被夜遊神看到，那麼，你就倒黴了。
” “怎樣倒黴？”“革職查辦之外，你的視線立即失效。
永遠變成了膏盲瞎…” “你不要說下去，我連正眼也不去看她就是了。
” “還有，你不準對她講話不三不四，輕薄浮滑，迹近調笑……” “知道，知道，态度穩重嚴正。
”“你對于來路不明的四方野鬼，飄蕩孤魂，切勿與之搭讪，即使她們前來周旋，讨好奉承，也不準随便接交……”“怎麼，軋幾個鬼友也不可以嗎？” “與正派的鬼友來往，交流陰陽文化，是準許的…，可是，大多數幽冥人物，鬼計多端，包藏禍心，偶一不慎，就會上他們的鬼當，受到損害……所以必須萬分小心。
” “還有，你執行任務，公事公辦，切忌違法徇情，以免隕越……不過，你辦事千祈不要過份嚴刻，形同酷吏，必要時，你在不妨礙職責的情況下，權衡輕重，随方作圓，稍為通融，得饒鬼處主饒鬼，對你無損，于鬼有益，何樂而不為？如果你一本正經，像煞有介事，固執呆闆，認直不轉彎，那也是行不通的……” “為什麼行不通？” 辦事嚴正，人畏且敬；辦事嚴刻，人懼且恨。
鬼和人一樣，不歡迎過份嚴刻的鬼，尤其是半人半鬼的活陰差，要格外注意這—點，對人說人話，對鬼講鬼話，不卑不亢，處理公事，寬嚴兼施，絲毫不得軟硬失調，輕重倒置，否則，鬼陰損你，神嚴罰。
你弄得不讨巧，使你自己遭遇災禍，遺害子孫，而且還要罵你自讨苦吃。
”“這一點我明白，所謂見風駛船，随機應變，施用八面玲珑的手段。
” “見風駛船，看眼色行事，那是被動的，但有時你也要争取主動，逆水行舟，表現你的才幹，至于随機應變，面面周到，聽起來非常順耳，好雖好，但做起來卻有缺點……” “什麼缺點？” “有許多事情不可能做到八面玲珑，隻有細磨細琢的藝術品才能做得如此。
除非你處處遷就人和鬼，你想要面面周到，偏偏弄巧成拙，因人鬼之事最為複雜，你依順了人心，一定會違反了鬼意，你讨好了鬼，必然會得罪了人，如果你博取鬼與人雙方的歡心，就會損害你所經辦的事情，到了那時，神就會出場，向你責難。
” “那麼，我該怎麼做呢？” “以理論事，不失其正，以事理制人，正義治鬼，人鬼就會拜服，不敢妄動……這就是做活陰差的宗旨。
” “是，是，陰陽子，可是你再三以人與鬼相提并論，是否活陰差的責任，除了和死鬼打交道之外，還要再和活人打交道呢？” “問得好！假如隻做死鬼的事，幽冥地府多的是鬼陰差，怎會再要你活人去做活陰差？因鬼陰差不能調查活人的事，各部門陰官就要聘請陽間的活人來做活陰差，替他們辦理有關陰陽雙方的事務。
” “我不懂，為什麼鬼陰差不能調查活人的事？” “除了行屍走肉之外，人人都有陽氣護身，頭上發出或多或少的毫光護頂，越是正派的人，渾身陽氣越是充沛。
頭上毫光也越是旺盛，這種陽氣和毫光，肉眼雖不能看到，但鬼魂卻望而生畏，不敢正視。
還有鬼魂白日潛伏地下黑夜群出活動，即使在黑夜，他們的活動範圍也有限制……譬如：一般人家，有的前門後戶都有門神守護，有的豢養着惡狗猛犬，四周巡防，而鬼魂要想入室登堂，非常困難。
因此，鬼國陰官為了便利執行有關陽間的案件時，就作借重活陰差不可。
”“門神護宅阻鬼，但惡狗猛犬對于鬼魂能起什麼作用呢？” “王行，你不知道，狗眼看人，另有一功，往往因人而異，俗諺雲：狗吠非主。
它對于峨冠博帶之人，也能搖頭擺尾，邀寵奉承，作歡迎狀，若逢衣衫褴樓之輩，它立即厲聲狂吠，甚至竄前咬其胫踝。
它見到了野鬼遊魂，就汪汪大叫，奔走追逐，吓得鬼魂退避遁逃。
它見到陰差，雖不畏懼，但也不敢逼近，隻得大叫示警，一犬吠影，百犬吠聲，聲勢雄壯，于是驚動了門神或當方土地，出來阻差辦公，使陰差十九無法完成任務……假使它碰到了黑無常，隻要他把哭竹棒—揚，狗心大驚，立即弋尾而逃，站在遠處，狺狺悲吠不休，吠聲如哭。
如果夜聞鬼哭，再加上狗哭這就意味着當地附近區域，或前鄰後舍，必有不徉之事發生…… 所以那就是狗的作用。
” “那麼，狗見鬼魂而狺狺迎吠，難道它見了活陰差就不會汪汪大叫嗎？”“當然它也會吠叫的……不過，活陰差有辦法把它制服，而一聲不響。
” “哦，什麼辦法？” “活陰差是人做的，但披上了陰衫之後，他就生成了鬼，所以他是鬼的形式，人的實質，人中之鬼，鬼中之人，也可說是半人半鬼。
他黑夜辦案，必穿陰衫，先用食物喂狗，狗是畜牲，隻要有東西吃，就乖乖地—聲不響。
猶如受賄的人助奸作弊，眼開眼閉一樣，于是活陰差就乘機溜進關系人的屋子裡去了……” “門神土地也不阻擋？” “活陰差人身鬼影，陽氣未散，接觸活人，對活人毫無損害，因此，門神土地對他不加幹涉……若鬼接觸了活人，此人非病即死，所以門神土地就有權阻擋。
” “噢，原來如此…可是。
我不明白，活陰差進入了關系人的家裡之後，怎佯辦案？” “活陰差先施法術将關系人引入沉眠，然後口中忠念有詞，念了開鎖咒，開始查閱後者放在抽屜裡的文件，以及搜索犯案所用兇器的下落，或者他把關系人弄得神昏颠倒，半瘋半癡癰，讓後者自言自語。
不知不覺地供出罪狀，或者他幻現夢境，使關系人自己在夢中表演所作所為的犯罪過程，總而言之，花樣很多，我也不能一一舉例……活陰差取得或查到了罪案的記錄和資料後，就呈報上級陰官。
但那不過是活陰差的任務之一而已。
” “其他還有什麼任務？” “别的任務很多，如果樣樣都講，我也不勝其煩…不過，我隻能簡略地講一下……譬如某甲時運不濟，命運乖舛，向東碰着壁，朝西撞着頭，身無分文，走投無路，或某乙久為病魔所困，生計艱難，陷于絕境，感到做人乏味，于是甲乙二人都産生了厭世的念頭，去尋短見，可是他們天祿未盡，命不該絕，在危急之際，活陰差早已奉命而來，及時拯救……當然另有某丙某丁，并非由于貧病交迫，卻為了酒色财氣等事，—時困酒貪色，失财鬥氣，以緻神志失常，忖頭錯誤，朝着死亡的道路走去……如果丙丁都不是該死之人，活陰差就會接到上級命令，前往點化勸阻。
有時尋死的人太多，活陰差本人忙不過來，無法分身，就必須随機應變，施用陰拖陽推法術，分别催促有機緣的過路行人，把丙丁二人都從死亡的邊緣拉了回來，使适逢其會的救主，在無意中做了一件功德無量的事。
此外，有的人年屆耄耋，或已享得期頤遐齡，而齒牙無損，白發轉烏，精神矍铄，登山如履平地，号稱人瑞。
于是孝子賢孫争來為他祝壽，筵開百桌，大宴親朋，興高采烈，歡聲雷動。
不料這件事驚動了活陰差，就報告上去。
陰官照例查閱死簿，立即發現這壽翁早該魂歸地府，那當然是陰官自己疏忽了前者大限已過，也可說他是糊塗透頂，忘記了派黑無常前往勾魂，以緻無端端讓此翁成為漏網之魚，多活十有餘年……陰官想到這一錯誤，非同小可，不禁大驚失色，但為了彌補過失，他不動聲色，暗中另委親信鬼差，當夜出動，把這壽星公的魂靈勾去……次日，地方上傳出消息，某人昨天做壽。
當晚無疾而終，不知此中原因者，都感到驚異，還以為此公多飲了酒，或多食了肴馔，大吃大喝，超過食量限度，以緻腸胃阻塞，消化不良，引起死亡，子孫為他祝生慶壽，反速其死，怎知那也是活陰差的傑作……” “陰陽子，如果子孫不為此翁祝壽，他也許還能繼續活下去，是嗎？”“也許他再活二三十年大有可能。
除非他隐匿于鄉村僻地，離群索居，不問世事，否則他遲早要被陰官查出的。
其實，那壽星公根木不知道自己已為陰官所遺忘，不然的活，他肯定是不會讓子孫這樣做的，”“被閻王遺忘的人們多下多？”“多不多，也很難說。
事實上世間老人往往在做壽之後，不久便告死亡，雖冥冥中自有定數，但誰知不是為活陰差所算？所以，我認為得享高齡的人，若無必要，還是避壽為妙。
” “是的，我的觀點與你相同……年老之人，舊俦凋零，起居寂寞，生有何歡，死無所懼，但生死大事，好死不如惡活，若非天祿已盡，何必先向閻王作報到的預兆？有許多老年人不明此理，往往；自炫遐齡，興趣勃勃，舉行壽宴，其實，大可不必。
子孫為長輩祝壽，事關孝道，未可厚非，但老人自己不妨嚴詞推卻，最多限度集合家人供應素面素齋，略為點綴，避免廣請四鄰八台，驚動親戚朋友，熱烈慶祝，徒耗金錢，又喪物力。
如果那些壽翁之中，或許有—二個是被閻王所遺忘的人，那麼，陰陽子，你說得不錯，他們做生，等于送死……還有，陰陽子，剛才你所講的，那陰官因—時忽略，忘記勾魂，使陽壽已滿的人，應死未死，給他白白地活了多年，這種過失，依照陰曹法律，應該怎樣處罰？”“陰官失職誤事，是要嚴厲懲辦的，例如：撤職，罰俸，受刑，服役，或投胎為人，夭折而亡，不過陰律雖嚴，也有空子叮鑽…’“哦？誰敢如此大膽，竟敢走閻王的法律漏洞！”“王行，你聽我講下去……大限到來的人，但屆時喪門尚未光顧，可能有幾種原因：陰官失眼，檢查死簿，不夠仔細，未将那該死的人列入黑名單内；或陰官事忙，忙中有錯，忘派喪門前往勾魂；或因那‘應亡人’是陰官生前的恩人，子孫親戚，或良朋好友，所以陰官徇情，塗改死簿，以—字改為十字，或以—改二十，甚至為三十，諸如此類，甘犯法紀，企圖私贈陽壽。
上述情況，如被發覺，陰官立遭扣押，先查其失職之處，是否故意，抑無意造成？當然，故意罪較重，無意罪較輕；若是陰官徇情枉法，塗改死簿，私增應亡人的陽壽，那是知法犯法，罪不容赦，他就将被處極刑，可能連鬼也沒得做……此外，陰曹再要查核那‘應死未死之人’在生前多活的年數内，做過了多少善事，幹過若幹惡事，善惡是否可以對銷，功過能否相抵？假如善多于惡，按律陰官免罪，而有關的‘應死未死之人’也可免罰，陰官就憑這一條法律，鑽空子，通關節。
若惡多于善，陰官陽人同處應得之罪。
” “怎麼叫做應得之罪？” “這個……這個……我倒不曾研究過。
詳情無可奉告，但我可詢問活陰差朋友便可知其究竟。
” “沒有關系，你不必急于去問……現在我想知道，陰曹勾魂，找錯了對象，以緻陽間死錯了人，這種情況有否發生過？” “不但有，而且很多……” “哦？清你快些說下去，那一定是很動聽的。
” “王行，你看過聊齋志異，子不語以及閱微草堂筆記嗎？” “看過，但那些講鬼的故事，都是捕風捉影，亂話三千，不足為憑。
” “不可能都是無中生有。
我以為多少必有些事實根據。
”“那麼，除了古人所講的人死複生之外，你能否提出别的事實？” “可以，但講由我講，信不信由你……” “那當然……你講吧。
”“我的族伯，姑隐其名，本是強橫霸道的人，後來生了一次重病，危險程度已到達了
” “唔，講下去！ “那陰陽術士對于戚某為他而死，感到萬分悲痛，于是從身邊拿出—枝陰陽筆，随手在‘無常帽’上寫了四個字：一見生财……”“這是什麼意思？” “他看徹了世事變幻，人生泡影，接着把身邊所有的财物全數存入神庫，都歸那白無常自由支配運用……” “喂！陰陽子，不要胡言亂道，白無常是陰司神差，怎好使用陽間通行的金錢？”“我沒有講錯……當然這白無常自有使用這筆錢的辦法……”“什麼辦法？” “白無常先去還清他生前欠人的舊債，當然那小偷也得到了好處，據說他在—夜之間無端端發達了，此外，白無常又自定規章，以後陽間之人，如能見到白無常者，一律贈送财物。
” “依照你的說法，那小偷是第一個得到白無常好處的人，是嗎？” “是。
” “那麼，除了那小偷之外，是否另有别人曾經見過白無常？”“當然有。
” “陰陽子，我也想去看白無常，不知有否這樣眼福？” “嘿，白無常不會随便與你相見，過去看到白無常的人不是孝子賢孫，便是善士好人，否則他怎肯現出身形，給他們看到？” “哦，原來如此那陰陽術土放棄了全部錢财，不是變成了窮光蛋嗎？” “他看破紅塵，自去修道，還要身外之物作甚？” “他有多少錢财存入神庫，你知道嗎？” “确數不詳，但謠言傳說，依照目前币值估計，再加上一二千年以來的利上滾利、至少有九千億吉利部蓓的英鎊之數。
” “哇！那簡直是天文數字廠！” “不錯，是天文數字……”“喂I陰陽子，那白無常護送鬼魂到中洲部落黃家去投胎為人‘由于中途耽擱，直接推後了嬰兒出世時辰，間接影響了嬰兒命運，他豈非犯了失職之罪嗎？” “不錯，這樁事情後來弄得非常之大？” “嘎，大得如何程度？” “當那自無常戚某走到中洲部落的黃家時，嬰兒已經呱呱墜地，反使他所送去鬼魄無胎可投。
” “為什麼？” “一個混世魔王早已搶先投胎，鸠占鵲巢，使那白無常進退兩難，束手無策……” “有這種怪事？……哪裡來的混世魔王，竟敢賓奪主位？”“他是妖魔國下凡的……也是通天教主的傑作之一。
”“啊…為什麼閻王不再另派黑無常去把那黃家嬰兒的魂靈勾了出來呢？” “木已成舟，閻王業已無能為力了。
” “那麼，黃家的孩子後來有何作為？” “他就是殺人如麻的黃巢……”“不得了！……在那時，難道閻王一點辦法也沒有？” “當時白無常據實報告閻王，閻王大吃一驚，連忙轉禀幽冥救主地藏王，再由地藏王上奏天國王皇大帝……” “讓我先問—句，玉帝為什麼讓黃巢殺害那麼多的人？”“這隻好說是天意……天下之事，忽治忽亂，循環交替，所謂盛極必衰，衰極必盛……” “黃巢後來被李克用打敗，不知那李某是否天上的星宿轉世？” “或許是的，但也可能是混世魔王下凡。
” “黃巢出身鹽販，競能把李唐的江山打得落花流水，一蹋糊塗，自稱齊帝，在中洲部落曆史上，隻有李自成可與颉頑，可惜他們功敗垂成，命運也仿佛相同，難道黃巢失敗和李自成滅亡都是天意嗎？” “無法解釋的事情，隻好以天意二字來作比喻，其實此中道理極為簡單……為了出路受到阻礙，不滿現實，人們就想造反，你造我反，我革你命，造反去，革命來，老百姓首當其沖，最為倒黴……等到造反失敗，許多人喪失了生命，剩下來的造反成功者，雖已大權在握……但内部争權奪利，就互相鬥争，又死了許多人，結果，若非兩敗俱傷，一蹶不振，便是又被另外新興的不滿現實分子所打倒……等到那批新興人物主政之後，他們之間又會見利忘義，互相殘殺，動用真刀真槍，最後成者為王，敗者為寇，許多人倒下下去，另有許多人站了起來，于是政權由站起來的人領導了。
造反造反，此起彼落，人心思亂，永無休止，那是為什麼？說穿了，雖是天意，其實就是民意，所謂天視自我民視，天聽自我民聽’是也。
” “陰陽子，你講了—大堆話，我不明白，你既說天意，又說民意，前後矛盾，何以自圓其說？” “王行，順天者存，逆天者亡，那兩句話你聽過了嗎？” “聽過了。
” “茫茫者天，無口能言，又無耳能聽，試問你如何順天。
怎樣逆天？” “我不知道，陰陽子，你倒說說看。
” “‘王者以民為天，而民以食為天’，說明了主政的人以百姓當做天，百姓以吃飯當作天，因此，我們也可以說順民者存。
逆民者亡。
……如果當權者不讓老百姓的肚子吃飽，就是逆民，反之有飯大家吃，就是順民。
……所以天意即是民意。
主政的人不過借天之意，以行民意而已。
” “理論上說得通。
但實際并非如此。
” “王行，你有什麼高見？” “陰陽子，你聽着！你的意思是：順民者存，主政者依順人民的意見，才能生存，……逆民者亡，主政者反對人民的意見，就會滅亡……不過，我的意見恰正與你相反；人民聽從主政者的意見。
乖乖地做順民，才能在主政者的政權之下生存。
人民反對主政者的意見，不識時務地做逆民，就要在主政者的政權之下滅亡：……因此，你說：大意即是民意，就不切實際了。
” “王行。
你說的是霸道，以力服人；我說的是王道，以德服人，二者大有區别，……當列國的霸主暴君創基立業時，天都先以尊民作為号召。
美其名曰：尊重民意’，于是老百姓群起響應，争相擁護，但等到他們建立政權之後。
就要反過來，強迫百姓去聽從他們的話，這時，百姓始知受騙、上當，懊悔不及。
古今許多朝代的昏君霸主，暴虐無道。
與百姓為敵，就是一個例子。
可是，這種局面，決難長久維持，因無論是古時的昏君，或是近代的霸主，必有惡貫滿盈，自取滅亡，或壽終祿盡的一天。
到那時，久被壓制的百姓：就會起來反抗，打倒這種政權。
總而言之，翻閱過去的曆史，壓迫人心越是厲害，暴政的時間越是短暫，你，王行，不要以短視眼光來判斷現在世界上的政局，前例多得不勝枚舉。
” “陰陽子，我沒有興趣再與你辯論政治，雙方争得面紅耳赤，多費口舌，徒傷感情，何必呢？可是，我對于那白無常戚某失職後，受到何種處分？倒很想請你講一講，但不知我有此耳幅否？” “據說那白無常失職誤事，不但無過，而且有功。
”“哦！失職有功，是什麼道理？”“白無常送生誤時，但延誤時間恰到好處，以緻魔國所派遣的那個混世魔王搶先投胎，較原定時辰提早了半分鐘，因此，黃巢出世太早，後來未成帝業……” “如果黃巢出世再延遲了半分鐘呢？” “可能黃輿早已在他的時代裡建立了暴政王胡……如果是這樣的話，那一時代的曆史必須要重新寫過了，這就是那白無常戚某的功勞。
” “哇！半分鐘的時辰影響命運如此嚴重，真是意想不到，無怪過去或現在的許多風雲人物都非常崇拜黃巢。
” “當然，出世時辰影響命運，十秒鐘也相差不得。
……如今，有許多孕婦發生難産，往往叫醫師動用手術，提早胎兒出肚的時辰，那都會影響嬰兒将來整個的命運。
”“提早或推遲誕辰好抑不好？” “有好有壞，這要看那嬰兒上代祖宗的餘蔭積德了…”積善之家必有餘慶，為非作歹之人，終乏孝子賢孫。
” “君子之澤，五世而斬，小人之澤，五世而斬。
’請問你怎樣解釋？” “五世是—個悠長的時間……如果君子之家興隆到了第五代，這是很難得的，但許多家庭在第二三代已經破敗了，因子孫久處于富貴環境裡，違背了上代的家圳，未免趨向逸樂，走入歧途，好吃懶做，藐視金錢重要，怎會不敗家呢？反之，小人之家，如果父頑子劣孫不肖，其家必窮，但傳到了曾孫或玄孫，久處貧賤，曆經艱苦，必将發奮圖強，力争上遊，結果，蔗境回甘，家庭興旺，所謂勤儉無價之寶，懶惰現世之報，這話可以包括一切，” “不過，我以為一個人的命運掌握在自己的手裡，與時辰八字毫無關系那是各人的觀點不同，……甲積極地說：命運是由自己創造的；乙客觀地說；性情反映命運；丙消極地說：環境主宰命運，但丁無可奈何地說：命運是前世注定的。
這不過是甲乙丙丁四人以各人的立場說各人的話而已。
至于命運究竟是什麼東西決定，誰也說不出所以然，隻得昕其自然，……” “假如我們否定命運又如何？” “不能否定。
” “為什麼？” “假如否定命運，許多人就會自殺。
” “我不明白你的意思。
” “‘君子安貧，達人知命。
’這兩句話給處于絕境中的人們聽起來，就會感到心平氣和，從絕望裡得到安慰，終于有勇氣活下去，即使以仲尼之聖，也有‘歎鳳嗟身否，傷麟怨道窮’的經曆，那麼，—般人怎會不談命運呢？不過，如果我們以做人之道做人，就不應該沉迷于命運，否則必将為命運所誤，”“不錯，許多人為名利所誤，因他們不是達人，許多人不能安貧，因他們不是君子，但為了要吃飯，維持生活，就不得不利用經手的機會，亂撈亂挖，對事不問善惡，對物但求财富，最後自作禍孽，身敗名裂，于是大呼時運不濟，命運乖舛……所以知命安貧也不是容易做到的事情。
” “鳥為食死，人為财死，鳥貪食是為了生活，但人貪财，未必都是為了生活……” “為什麼？” “因有些富人早已撈飽了，挖夠了，生活舒适，但他們貪得無厭，還繼續亂撈亂挖……” “欲壑難填……唉！人事太複雜了；講不清楚……我們還是談鬼吧”“鬼？鬼比人還要惡毒……”“我不相信。
” “信不信由你，可是我相信，因人怕鬼，鬼不惡毒，人何必怕鬼” “難道每個鬼都惡毒嗎？” “那倒不是，我說的是—般性。
” “試問一般性的鬼惡毒到如何程度？” “一言難盡，……總而言之，有鬼在場，決不會有好的收場。
” “何以見得？” “王行，你聽我講。
……鬼子，鬼物，鬼蜮，鬼祟，鬼話，鬼戲，牛鬼，鬼串，鬼伯，鬼錄，鬼箭，鬼打撲，鬼扯腿，鬼頭風，鬼畫符，鬼門關，鬼頭關竅，鬼門上占卦；……凡有一個鬼字連帶着的，都不大吉利。
”“不然，也有例外，……譬如：鬼才，鬼工，鬼斧神工，鬼谷子，那都是好的。
” “當然，任何事物都有例外……例如：神，這是好的。
假使是惡神，蛇神，孽神，煞神，那就不好了……又如：砒霜是毒物，但若能用之得當，便是良藥了，諸如此類，不勝枚舉。
” “陰陽子，既然你說鬼是一，種不好的東西，但我倒很想和鬼打交道……” “哦！為什麼？”“因為……我覺得做人讨厭，活得不耐煩了……我不相信鬼會比人更壞。
”“王行。
你想自殺？使不得！千萬使不得。
” “不，我并無這種想法。
” “那麼，你為何要與鬼打交道？” “我要研究人鬼之間，究竟有何不同？做人好，還是做鬼好？因此，我希望有—個親身探視幽冥地府的機會。
……如果我發覺做人比做鬼有趣，就要奸好地做人，否則，我一入陰曹，就永久不回人間了。
” “這洋說來，你想做活陰差？” “是這意思。
” “活陰差是苦差使，公畢回來，渾身乏力，猶如大病初愈，非常難熬……我已經試做了一二次活陰差替工，所以有此經驗。
” “不論如何辛苦，我都頂得住，因我的道行似乎比你略勝一籌……” “不見得，我們比賽一次内功如何？” “你又不是粗坯，—言不合，就想用武，你以為任何事情都能以武力解決嗎？如今我憑這考驗，已試出台端耐心欠缺，輕舉妄動，若非成事不足，必是敗事有餘，而道行深淺也可想而知了。
” “陰陽子，你教訓得是，恕我王行失言……其實我是急于想做活陰差，所以口不擇言。
” “活陰差并非美缺，待遇菲薄，但這職位倒也不是任何人都可做得。
良匠擇木，過百樹不遇，相于根得一，但活陰差的人才隻怕在一萬個男人之中，是否能選出一個，還是疑問。
” “哦？不過，我王行決不計較待遇多少。
” “你真的想挖取這個差使？” “當然是真的。
” “做活陰差有許多條件和禁例，不知道你能否照辦？” “什麼條件和禁例？”“第一武藝高強，膽大心細，不怕鬼怪……” “我自信有這種能耐。
” “不準欺侮鬼魂，或向他們勒索榨财；即使鬼魂自願獻金，也必須嚴辭拒絕，分文不得接受……”“不貪财，使得。
” “押送美麗女鬼，你切勿對她動手動腳，恣其輕薄，如被查出，刑罰極重，動手砍手，動腳斬腳。
” “不貪色，依得，依得……不過，美色當前，眼睛瞄瞄，大概不要緊吧？”“目光随便一掠而過，這是人之常情，無傷大雅，即使是我陰剛子，也不能免俗……如果你作出有意識的注目而視，萬一被夜遊神看到，那麼，你就倒黴了。
” “怎樣倒黴？”“革職查辦之外，你的視線立即失效。
永遠變成了膏盲瞎…” “你不要說下去，我連正眼也不去看她就是了。
” “還有，你不準對她講話不三不四，輕薄浮滑，迹近調笑……” “知道，知道，态度穩重嚴正。
”“你對于來路不明的四方野鬼，飄蕩孤魂，切勿與之搭讪，即使她們前來周旋，讨好奉承，也不準随便接交……”“怎麼，軋幾個鬼友也不可以嗎？” “與正派的鬼友來往，交流陰陽文化，是準許的…，可是，大多數幽冥人物，鬼計多端，包藏禍心，偶一不慎，就會上他們的鬼當，受到損害……所以必須萬分小心。
” “還有，你執行任務，公事公辦，切忌違法徇情，以免隕越……不過，你辦事千祈不要過份嚴刻，形同酷吏，必要時，你在不妨礙職責的情況下，權衡輕重，随方作圓，稍為通融，得饒鬼處主饒鬼，對你無損，于鬼有益，何樂而不為？如果你一本正經，像煞有介事，固執呆闆，認直不轉彎，那也是行不通的……” “為什麼行不通？” 辦事嚴正，人畏且敬；辦事嚴刻，人懼且恨。
鬼和人一樣，不歡迎過份嚴刻的鬼，尤其是半人半鬼的活陰差，要格外注意這—點，對人說人話，對鬼講鬼話，不卑不亢，處理公事，寬嚴兼施，絲毫不得軟硬失調，輕重倒置，否則，鬼陰損你，神嚴罰。
你弄得不讨巧，使你自己遭遇災禍，遺害子孫，而且還要罵你自讨苦吃。
”“這一點我明白，所謂見風駛船，随機應變，施用八面玲珑的手段。
” “見風駛船，看眼色行事，那是被動的，但有時你也要争取主動，逆水行舟，表現你的才幹，至于随機應變，面面周到，聽起來非常順耳，好雖好，但做起來卻有缺點……” “什麼缺點？” “有許多事情不可能做到八面玲珑，隻有細磨細琢的藝術品才能做得如此。
除非你處處遷就人和鬼，你想要面面周到，偏偏弄巧成拙，因人鬼之事最為複雜，你依順了人心，一定會違反了鬼意，你讨好了鬼，必然會得罪了人，如果你博取鬼與人雙方的歡心，就會損害你所經辦的事情，到了那時，神就會出場，向你責難。
” “那麼，我該怎麼做呢？” “以理論事，不失其正，以事理制人，正義治鬼，人鬼就會拜服，不敢妄動……這就是做活陰差的宗旨。
” “是，是，陰陽子，可是你再三以人與鬼相提并論，是否活陰差的責任，除了和死鬼打交道之外，還要再和活人打交道呢？” “問得好！假如隻做死鬼的事，幽冥地府多的是鬼陰差，怎會再要你活人去做活陰差？因鬼陰差不能調查活人的事，各部門陰官就要聘請陽間的活人來做活陰差，替他們辦理有關陰陽雙方的事務。
” “我不懂，為什麼鬼陰差不能調查活人的事？” “除了行屍走肉之外，人人都有陽氣護身，頭上發出或多或少的毫光護頂，越是正派的人，渾身陽氣越是充沛。
頭上毫光也越是旺盛，這種陽氣和毫光，肉眼雖不能看到，但鬼魂卻望而生畏，不敢正視。
還有鬼魂白日潛伏地下黑夜群出活動，即使在黑夜，他們的活動範圍也有限制……譬如：一般人家，有的前門後戶都有門神守護，有的豢養着惡狗猛犬，四周巡防，而鬼魂要想入室登堂，非常困難。
因此，鬼國陰官為了便利執行有關陽間的案件時，就作借重活陰差不可。
”“門神護宅阻鬼，但惡狗猛犬對于鬼魂能起什麼作用呢？” “王行，你不知道，狗眼看人，另有一功，往往因人而異，俗諺雲：狗吠非主。
它對于峨冠博帶之人，也能搖頭擺尾，邀寵奉承，作歡迎狀，若逢衣衫褴樓之輩，它立即厲聲狂吠，甚至竄前咬其胫踝。
它見到了野鬼遊魂，就汪汪大叫，奔走追逐，吓得鬼魂退避遁逃。
它見到陰差，雖不畏懼，但也不敢逼近，隻得大叫示警，一犬吠影，百犬吠聲，聲勢雄壯，于是驚動了門神或當方土地，出來阻差辦公，使陰差十九無法完成任務……假使它碰到了黑無常，隻要他把哭竹棒—揚，狗心大驚，立即弋尾而逃，站在遠處，狺狺悲吠不休，吠聲如哭。
如果夜聞鬼哭，再加上狗哭這就意味着當地附近區域，或前鄰後舍，必有不徉之事發生…… 所以那就是狗的作用。
” “那麼，狗見鬼魂而狺狺迎吠，難道它見了活陰差就不會汪汪大叫嗎？”“當然它也會吠叫的……不過，活陰差有辦法把它制服，而一聲不響。
” “哦，什麼辦法？” “活陰差是人做的，但披上了陰衫之後，他就生成了鬼，所以他是鬼的形式，人的實質，人中之鬼，鬼中之人，也可說是半人半鬼。
他黑夜辦案，必穿陰衫，先用食物喂狗，狗是畜牲，隻要有東西吃，就乖乖地—聲不響。
猶如受賄的人助奸作弊，眼開眼閉一樣，于是活陰差就乘機溜進關系人的屋子裡去了……” “門神土地也不阻擋？” “活陰差人身鬼影，陽氣未散，接觸活人，對活人毫無損害，因此，門神土地對他不加幹涉……若鬼接觸了活人，此人非病即死，所以門神土地就有權阻擋。
” “噢，原來如此…可是。
我不明白，活陰差進入了關系人的家裡之後，怎佯辦案？” “活陰差先施法術将關系人引入沉眠，然後口中忠念有詞，念了開鎖咒，開始查閱後者放在抽屜裡的文件，以及搜索犯案所用兇器的下落，或者他把關系人弄得神昏颠倒，半瘋半癡癰，讓後者自言自語。
不知不覺地供出罪狀，或者他幻現夢境，使關系人自己在夢中表演所作所為的犯罪過程，總而言之，花樣很多，我也不能一一舉例……活陰差取得或查到了罪案的記錄和資料後，就呈報上級陰官。
但那不過是活陰差的任務之一而已。
” “其他還有什麼任務？” “别的任務很多，如果樣樣都講，我也不勝其煩…不過，我隻能簡略地講一下……譬如某甲時運不濟，命運乖舛，向東碰着壁，朝西撞着頭，身無分文，走投無路，或某乙久為病魔所困，生計艱難，陷于絕境，感到做人乏味，于是甲乙二人都産生了厭世的念頭，去尋短見，可是他們天祿未盡，命不該絕，在危急之際，活陰差早已奉命而來，及時拯救……當然另有某丙某丁，并非由于貧病交迫，卻為了酒色财氣等事，—時困酒貪色，失财鬥氣，以緻神志失常，忖頭錯誤，朝着死亡的道路走去……如果丙丁都不是該死之人，活陰差就會接到上級命令，前往點化勸阻。
有時尋死的人太多，活陰差本人忙不過來，無法分身，就必須随機應變，施用陰拖陽推法術，分别催促有機緣的過路行人，把丙丁二人都從死亡的邊緣拉了回來，使适逢其會的救主，在無意中做了一件功德無量的事。
此外，有的人年屆耄耋，或已享得期頤遐齡，而齒牙無損，白發轉烏，精神矍铄，登山如履平地，号稱人瑞。
于是孝子賢孫争來為他祝壽，筵開百桌，大宴親朋，興高采烈，歡聲雷動。
不料這件事驚動了活陰差，就報告上去。
陰官照例查閱死簿，立即發現這壽翁早該魂歸地府，那當然是陰官自己疏忽了前者大限已過，也可說他是糊塗透頂，忘記了派黑無常前往勾魂，以緻無端端讓此翁成為漏網之魚，多活十有餘年……陰官想到這一錯誤，非同小可，不禁大驚失色，但為了彌補過失，他不動聲色，暗中另委親信鬼差，當夜出動，把這壽星公的魂靈勾去……次日，地方上傳出消息，某人昨天做壽。
當晚無疾而終，不知此中原因者，都感到驚異，還以為此公多飲了酒，或多食了肴馔，大吃大喝，超過食量限度，以緻腸胃阻塞，消化不良，引起死亡，子孫為他祝生慶壽，反速其死，怎知那也是活陰差的傑作……” “陰陽子，如果子孫不為此翁祝壽，他也許還能繼續活下去，是嗎？”“也許他再活二三十年大有可能。
除非他隐匿于鄉村僻地，離群索居，不問世事，否則他遲早要被陰官查出的。
其實，那壽星公根木不知道自己已為陰官所遺忘，不然的活，他肯定是不會讓子孫這樣做的，”“被閻王遺忘的人們多下多？”“多不多，也很難說。
事實上世間老人往往在做壽之後，不久便告死亡，雖冥冥中自有定數，但誰知不是為活陰差所算？所以，我認為得享高齡的人，若無必要，還是避壽為妙。
” “是的，我的觀點與你相同……年老之人，舊俦凋零，起居寂寞，生有何歡，死無所懼，但生死大事，好死不如惡活，若非天祿已盡，何必先向閻王作報到的預兆？有許多老年人不明此理，往往；自炫遐齡，興趣勃勃，舉行壽宴，其實，大可不必。
子孫為長輩祝壽，事關孝道，未可厚非，但老人自己不妨嚴詞推卻，最多限度集合家人供應素面素齋，略為點綴，避免廣請四鄰八台，驚動親戚朋友，熱烈慶祝，徒耗金錢，又喪物力。
如果那些壽翁之中，或許有—二個是被閻王所遺忘的人，那麼，陰陽子，你說得不錯，他們做生，等于送死……還有，陰陽子，剛才你所講的，那陰官因—時忽略，忘記勾魂，使陽壽已滿的人，應死未死，給他白白地活了多年，這種過失，依照陰曹法律，應該怎樣處罰？”“陰官失職誤事，是要嚴厲懲辦的，例如：撤職，罰俸，受刑，服役，或投胎為人，夭折而亡，不過陰律雖嚴，也有空子叮鑽…’“哦？誰敢如此大膽，竟敢走閻王的法律漏洞！”“王行，你聽我講下去……大限到來的人，但屆時喪門尚未光顧，可能有幾種原因：陰官失眼，檢查死簿，不夠仔細，未将那該死的人列入黑名單内；或陰官事忙，忙中有錯，忘派喪門前往勾魂；或因那‘應亡人’是陰官生前的恩人，子孫親戚，或良朋好友，所以陰官徇情，塗改死簿，以—字改為十字，或以—改二十，甚至為三十，諸如此類，甘犯法紀，企圖私贈陽壽。
上述情況，如被發覺，陰官立遭扣押，先查其失職之處，是否故意，抑無意造成？當然，故意罪較重，無意罪較輕；若是陰官徇情枉法，塗改死簿，私增應亡人的陽壽，那是知法犯法，罪不容赦，他就将被處極刑，可能連鬼也沒得做……此外，陰曹再要查核那‘應死未死之人’在生前多活的年數内，做過了多少善事，幹過若幹惡事，善惡是否可以對銷，功過能否相抵？假如善多于惡，按律陰官免罪，而有關的‘應死未死之人’也可免罰，陰官就憑這一條法律，鑽空子，通關節。
若惡多于善，陰官陽人同處應得之罪。
” “怎麼叫做應得之罪？” “這個……這個……我倒不曾研究過。
詳情無可奉告，但我可詢問活陰差朋友便可知其究竟。
” “沒有關系，你不必急于去問……現在我想知道，陰曹勾魂，找錯了對象，以緻陽間死錯了人，這種情況有否發生過？” “不但有，而且很多……” “哦？清你快些說下去，那一定是很動聽的。
” “王行，你看過聊齋志異，子不語以及閱微草堂筆記嗎？” “看過，但那些講鬼的故事，都是捕風捉影，亂話三千，不足為憑。
” “不可能都是無中生有。
我以為多少必有些事實根據。
”“那麼，除了古人所講的人死複生之外，你能否提出别的事實？” “可以，但講由我講，信不信由你……” “那當然……你講吧。
”“我的族伯，姑隐其名，本是強橫霸道的人，後來生了一次重病，危險程度已到達了