紅蘿蔔
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最近我方才發見了一本小小說，題目是《被當做消遣品的男子》。單是這個題目就夠了！
十二年前的五四運動前後，反對宗法社會的運動還是大逆不道的。不論當時的運動是多麼混沌，多麼幼稚，可是，戰鬥的激烈的對于一切腐敗龌龊東西的痛恨，始終是值得敬重的。當時是女子要求解放。而現在？是男子甘心做消遣品了。十二三年來的“進步”真是大得不得了。這至少在城市的布爾階級裡面有這種情形。消遣品！這是多麼高貴的頭銜。高貴的人自然要格外的有禮貌，格外顧到紳士的身份，因此，咬牙切齒的“粗暴”的反抗精神應當排斥。一切頹廢感傷，歇死替痢的摩登态度，尤其是性神經衰弱等類的時髦病，應當“發揚而廣大之”。至于宗法社會的毒菌，還在毒死成千成萬的武俠神怪小說的讀者群衆，那可不關他們貴人的鳥事。這一類的黃金少年，自然是财神菩薩的子弟，至少也是夢想要做财神菩薩的小老闆。對于這種寄生蟲的攻擊、暴露、譏刺……隻嫌太溫和了，太仁愛了，太“人道主義”了。這種文藝現在是太沒有力量了。常常不是攻擊，而是可憐這些可憐的寄生蟲；而可憐往往會變成羨慕的。
對于這些“消遣品”，以及一切封建餘孽和布爾階級的意識，應當要暴露，攻擊……這是文化革命的許多重要任務之中的一個。在這個意義上說，五四運動的确有“沒有完成的事業”，要在新的基礎上去繼續去徹底的完成。
然而是誰來完成呢？難道隻是一種所謂“自由的智[知]識階級”？
當然不是的！這是“被壓迫者苦難者”群衆自己的文化革命。固然群衆是有朋友的。這些“朋友”是離開财神菩薩的小布爾，這是真正反對一切财神菩薩的“智[知]識階級”。這是真正肯替群衆服務的分子。
至于紅蘿蔔，那可多謝多謝！紅蘿蔔是什麼？紅蘿蔔是一種植物，外面的皮是紅的，裡面的肉是白的。它的皮的紅，正是為着肉的白而紅的。這就是說：表面做你的朋友，實際是你的敵人，這種敵人自然更加危險。
現在，“自由的智[知]識階級”自己出來報名，說要來繼續完成“五四”之遺業。
好極了，歡迎之至。但是，第一，假使他們擺出“科學的”尊嚴面目，說無所謂有意識的替群衆服務，而隻有“客觀的科學的獨立的真理”，說“文學的最高目的，就在于消滅人類間一切的階級隔閡”；第二，假使他們表現自己的“超然的清高的無黨無偏的”态度，居然要做壓迫者和被壓迫者之間的“第三者”，說壓迫者固然不準侵犯别人的言論出版自由，而被壓迫者也不應當“侵犯”别人在思想上意識上來實行壓迫的自由；第三，假使他們并不是來幫助群衆鬥争，并不在群衆的立場上來檢查種種可能的缺點和錯誤，來共同努力的糾正，在鬥争的過程之中去鍛煉出文化上的更銳利的武器，而是自己認為是群衆之上的一種“階級”，把群衆的文化鬥争一筆勾消[銷]，說這和封建餘孽布爾階級的文化現象同樣也是些烏煙瘴氣，說隻有他們自己才能夠開辟光明的道路；——那麼，他們究竟是群衆的朋友，或是群衆的老師，還是群衆的敵人？究竟是不是紅蘿蔔？這的确要“且聽下回分解”了！
十二年前的五四運動前後，反對宗法社會的運動還是大逆不道的。不論當時的運動是多麼混沌，多麼幼稚，可是，戰鬥的激烈的對于一切腐敗龌龊東西的痛恨，始終是值得敬重的。當時是女子要求解放。而現在？是男子甘心做消遣品了。十二三年來的“進步”真是大得不得了。這至少在城市的布爾階級裡面有這種情形。消遣品！這是多麼高貴的頭銜。高貴的人自然要格外的有禮貌，格外顧到紳士的身份，因此，咬牙切齒的“粗暴”的反抗精神應當排斥。一切頹廢感傷，歇死替痢的摩登态度，尤其是性神經衰弱等類的時髦病，應當“發揚而廣大之”。至于宗法社會的毒菌，還在毒死成千成萬的武俠神怪小說的讀者群衆，那可不關他們貴人的鳥事。這一類的黃金少年，自然是财神菩薩的子弟，至少也是夢想要做财神菩薩的小老闆。對于這種寄生蟲的攻擊、暴露、譏刺……隻嫌太溫和了，太仁愛了，太“人道主義”了。這種文藝現在是太沒有力量了。常常不是攻擊，而是可憐這些可憐的寄生蟲；而可憐往往會變成羨慕的。
對于這些“消遣品”，以及一切封建餘孽和布爾階級的意識，應當要暴露，攻擊……這是文化革命的許多重要任務之中的一個。在這個意義上說，五四運動的确有“沒有完成的事業”，要在新的基礎上去繼續去徹底的完成。
然而是誰來完成呢？難道隻是一種所謂“自由的智[知]識階級”？
當然不是的！這是“被壓迫者苦難者”群衆自己的文化革命。固然群衆是有朋友的。這些“朋友”是離開财神菩薩的小布爾，這是真正反對一切财神菩薩的“智[知]識階級”。這是真正肯替群衆服務的分子。
至于紅蘿蔔，那可多謝多謝！紅蘿蔔是什麼？紅蘿蔔是一種植物，外面的皮是紅的，裡面的肉是白的。它的皮的紅，正是為着肉的白而紅的。這就是說：表面做你的朋友，實際是你的敵人，這種敵人自然更加危險。
現在，“自由的智[知]識階級”自己出來報名，說要來繼續完成“五四”之遺業。
好極了，歡迎之至。但是，第一，假使他們擺出“科學的”尊嚴面目，說無所謂有意識的替群衆服務，而隻有“客觀的科學的獨立的真理”，說“文學的最高目的，就在于消滅人類間一切的階級隔閡”；第二，假使他們表現自己的“超然的清高的無黨無偏的”态度，居然要做壓迫者和被壓迫者之間的“第三者”，說壓迫者固然不準侵犯别人的言論出版自由，而被壓迫者也不應當“侵犯”别人在思想上意識上來實行壓迫的自由；第三，假使他們并不是來幫助群衆鬥争，并不在群衆的立場上來檢查種種可能的缺點和錯誤，來共同努力的糾正，在鬥争的過程之中去鍛煉出文化上的更銳利的武器，而是自己認為是群衆之上的一種“階級”，把群衆的文化鬥争一筆勾消[銷]，說這和封建餘孽布爾階級的文化現象同樣也是些烏煙瘴氣，說隻有他們自己才能夠開辟光明的道路；——那麼，他們究竟是群衆的朋友，或是群衆的老師，還是群衆的敵人？究竟是不是紅蘿蔔？這的确要“且聽下回分解”了！