二
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睛又濕了一次。
姑母抱着我，母親立在屋角，時時掀起衣襟擦着眼睛。
我還是哭，嚎，瘦小的臉兒漲紫，窄胸脯兒似乎要爆炸開，生命仿佛隻是一股怨氣，要一下兒炸裂，把那細細的幾根嫩骨都散碎在姑母的懷中。
姑母一會兒耐性的逗我，一會兒焦躁的叫罵，一會兒向我說長道短的講理，一會兒連我的父親也罵在内。
沒有任何效果。
最後，她把我扔給母親，跑回自己的屋中數數唠唠的罵了一陣，而後又擦着淚跑回來：“還把他交給我吧！” 小而零碎的方法用盡。
而困難依舊在眼前，那就非往大處想一想不可了。
舅舅家的二哥，與大姐姐，都被請了來，商議個妥當的辦法。
二哥是最有熱心腸的人，而且是這個場面中唯一的男子，當然他的話最有力量，不管他的意見是怎樣的不高明。
他主張去接父親的靈，因為我的不合情理的哭嚎，一定是看見了鬼，小孩眼淨，而無所歸依的孤魂是不會不找到家中來的。
假如能湊出一點錢來，他情願跑上一趟，哪怕是背着呢，他也願意把屍身背回來，安葬在祖茔裡。
他的理由，他的熱烈，都使大家點着頭落淚；假若能湊出錢來，他的話是沒有一句可駁回的。
不過，哪兒湊錢去呢？姑母手裡有一點積蓄，而且為這件事也肯拿出來。
母親可是不能接受，把這點錢用了，指着什麼還補上呢？即使不用償還，我們可有養活姑母的能力沒有呢？不能這麼辦，無論姑母是怎樣的熱誠與義氣。
大姐姐的家中也還過得去，她願意向公婆去說。
母親又搖了頭：這筆錢，不管是借誰的，是隻能用而不能還的；那麼，怎能教女兒受公婆一輩子的閑話呢。
此外，别無辦法，連二哥也是從手到口，現掙現吃的人。
誰能狠心的把丈夫的屍身抛在異鄉呢，若是但分有主意可想的話。
母親可是橫了心，她的淚并沒有浸軟了她的剛強，她隻恨自己是個婦道，不能親自把丈夫背負了回來；至于為這件事而使别人跟着吃累，說什麼她也不能點頭。
在她的心要碎的時節，她會把牙咬緊。
于是，二哥又出了次好的主意，靈若是可以暫時不接，至少家中得請幾個僧人來念一台經，超度超度，世界上沒有比這個再好的方法了，因為這能不費很多的周折就辦到；大家在凄涼之中感到一點輕松與安慰。
據母親的意思呢，隻須請五個和尚——因為這是個起碼的數目——接個光頭兒三就行了。
這就是說，和尚傍天黑的時候來到，打打法器，念上幾句，而後随着紙人紙馬去到空場；紙東西燃着，法器停響，和尚們就不用再回來；省事省錢，而法器的響動——據母親看——即使不能安慰孤魂，也總可以鎮吓住它不再來驚吓将到周歲的小寶寶。
苦人的正氣是需要一點狠心維持着的，母親是想獨自辦了這件事，不求任何人來幫忙。
姑母與大姐當然是不能贊同的，大姐姐以為糊燒活必定是她的事，以一個出了嫁的女兒來看，這點孝心不但是義務，也是權利，别人是沒法搶劫了去的。
姑母呢，就着事情自然的程序，把和尚擴充到七名，而且是必須念一整夜的經。
死了的是她的弟弟，無論怎樣也不能隻用法器驚動一下的。
于是，大姐姐給糊來一份兒很體面的車馬，二哥七拼八湊的獻了一桌祭席，姑母監視着七位僧人念了一台經，母親給僧人們預備的素菜與柳葉兒湯。
當送出燒活的時候，二哥攙領着哥哥，小姐姐抱着我，全胡同的鄰居都笑着出來看熱鬧，而抹着淚走進街門去。
回來，我便睡在小姐姐的懷中，再也不哭嚎了。
到夜裡三點多鐘，和尚們念到“召請”：正座兒戴起目蓮僧式的花帽，一手掐訣，一手搖着集魂鈴，然後用掐過訣的手指抓起些小面球向前面扔去，意思是打走那些冤魂怨鬼，而單讓父親平安無阻的去參見閻王。
小姐姐哆嗦着，一手捂着眼，一手在地上摸，拾起些這避邪壯膽的小面球，留給我吃。
小面球必定是很靈驗的，因為我再也不見神見鬼的瞎鬧。
直到我二十多歲，這點“坡”派風味的故事還被親友們記憶着，他們都曉得我能看見鬼，我的眼必是與常人的大不相同，我見了鬼還能不怕，因為曾在幼小的時期嘗過那帶有佛法的面球兒。
有一回，一位在東洋學過化學而善于拘鬼的人，請我去參觀他所召集的鬼群，不知怎的，我連個鬼毛兒也沒看到。
不知是他的法術欠佳，還是因為我的眼睛近視了一些，到如今這還是個值得研究的問題。
姑母抱着我，母親立在屋角，時時掀起衣襟擦着眼睛。
我還是哭，嚎，瘦小的臉兒漲紫，窄胸脯兒似乎要爆炸開，生命仿佛隻是一股怨氣，要一下兒炸裂，把那細細的幾根嫩骨都散碎在姑母的懷中。
姑母一會兒耐性的逗我，一會兒焦躁的叫罵，一會兒向我說長道短的講理，一會兒連我的父親也罵在内。
沒有任何效果。
最後，她把我扔給母親，跑回自己的屋中數數唠唠的罵了一陣，而後又擦着淚跑回來：“還把他交給我吧！” 小而零碎的方法用盡。
而困難依舊在眼前，那就非往大處想一想不可了。
舅舅家的二哥，與大姐姐，都被請了來，商議個妥當的辦法。
二哥是最有熱心腸的人，而且是這個場面中唯一的男子，當然他的話最有力量，不管他的意見是怎樣的不高明。
他主張去接父親的靈，因為我的不合情理的哭嚎，一定是看見了鬼，小孩眼淨，而無所歸依的孤魂是不會不找到家中來的。
假如能湊出一點錢來，他情願跑上一趟，哪怕是背着呢，他也願意把屍身背回來，安葬在祖茔裡。
他的理由，他的熱烈，都使大家點着頭落淚；假若能湊出錢來，他的話是沒有一句可駁回的。
不過，哪兒湊錢去呢？姑母手裡有一點積蓄，而且為這件事也肯拿出來。
母親可是不能接受，把這點錢用了，指着什麼還補上呢？即使不用償還，我們可有養活姑母的能力沒有呢？不能這麼辦，無論姑母是怎樣的熱誠與義氣。
大姐姐的家中也還過得去，她願意向公婆去說。
母親又搖了頭：這筆錢，不管是借誰的，是隻能用而不能還的；那麼，怎能教女兒受公婆一輩子的閑話呢。
此外，别無辦法，連二哥也是從手到口，現掙現吃的人。
誰能狠心的把丈夫的屍身抛在異鄉呢，若是但分有主意可想的話。
母親可是橫了心，她的淚并沒有浸軟了她的剛強，她隻恨自己是個婦道，不能親自把丈夫背負了回來；至于為這件事而使别人跟着吃累，說什麼她也不能點頭。
在她的心要碎的時節，她會把牙咬緊。
于是，二哥又出了次好的主意，靈若是可以暫時不接，至少家中得請幾個僧人來念一台經，超度超度，世界上沒有比這個再好的方法了，因為這能不費很多的周折就辦到；大家在凄涼之中感到一點輕松與安慰。
據母親的意思呢，隻須請五個和尚——因為這是個起碼的數目——接個光頭兒三就行了。
這就是說，和尚傍天黑的時候來到，打打法器，念上幾句，而後随着紙人紙馬去到空場；紙東西燃着，法器停響，和尚們就不用再回來；省事省錢，而法器的響動——據母親看——即使不能安慰孤魂，也總可以鎮吓住它不再來驚吓将到周歲的小寶寶。
苦人的正氣是需要一點狠心維持着的，母親是想獨自辦了這件事，不求任何人來幫忙。
姑母與大姐當然是不能贊同的，大姐姐以為糊燒活必定是她的事，以一個出了嫁的女兒來看，這點孝心不但是義務，也是權利，别人是沒法搶劫了去的。
姑母呢，就着事情自然的程序，把和尚擴充到七名，而且是必須念一整夜的經。
死了的是她的弟弟，無論怎樣也不能隻用法器驚動一下的。
于是，大姐姐給糊來一份兒很體面的車馬，二哥七拼八湊的獻了一桌祭席，姑母監視着七位僧人念了一台經，母親給僧人們預備的素菜與柳葉兒湯。
當送出燒活的時候，二哥攙領着哥哥，小姐姐抱着我，全胡同的鄰居都笑着出來看熱鬧，而抹着淚走進街門去。
回來，我便睡在小姐姐的懷中，再也不哭嚎了。
到夜裡三點多鐘，和尚們念到“召請”：正座兒戴起目蓮僧式的花帽，一手掐訣，一手搖着集魂鈴，然後用掐過訣的手指抓起些小面球向前面扔去，意思是打走那些冤魂怨鬼，而單讓父親平安無阻的去參見閻王。
小姐姐哆嗦着，一手捂着眼，一手在地上摸，拾起些這避邪壯膽的小面球，留給我吃。
小面球必定是很靈驗的，因為我再也不見神見鬼的瞎鬧。
直到我二十多歲，這點“坡”派風味的故事還被親友們記憶着，他們都曉得我能看見鬼，我的眼必是與常人的大不相同，我見了鬼還能不怕，因為曾在幼小的時期嘗過那帶有佛法的面球兒。
有一回，一位在東洋學過化學而善于拘鬼的人，請我去參觀他所召集的鬼群，不知怎的，我連個鬼毛兒也沒看到。
不知是他的法術欠佳，還是因為我的眼睛近視了一些，到如今這還是個值得研究的問題。