附錄一 功法雜談
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祖以其善根利器則可一眼認定，縱使有“塵埃”又那能惹上“原本無一物”的佛性上？
由上頭的四句偈語來看，神秀那句“時時勤拂拭”在“心”根本未有契入，未有真事證而言證法是文字理的遊戲而不是真實理證。
否則，又豈有一十三度呈上不得而書偈南廊壁面之舉？！ 當我們明白了他們三人之間的想法和見境之後，接下來的五個問題就簡單了。
五祖不阻止門人追殺惠能，一則以機緣未具所以非六祖傳法之時，另則六祖業力（或是衆生業力）未淨到弘此大見性法門之時所以不阻止。
更重要的一點是，因為他沒有阻止，而造就了惠明得聞六祖開悟之大機緣。
以五祖成就，他難道不知道那位四品将軍弟子的機緣已成熟，而且度他的人正是六祖？！ 那麼神秀又抱持着什麼樣的心态？衆師弟為了衣缽四下追尋讨殺惠能，相信他的心情是由沮喪而反省。
沮喪的是自己貴為首席教授師，竟然比不上一個槽廠破柴踏店的猖獠？！這種沮喪挫抑的心情，幸好在“時時勤拂拭”的修持上轉魔往聖。
正所由心念一轉，轉業修慧；所以日後神秀之能成為國師之貴，跟此刻有極大的淵源。
這兩個問題和神秀的偈最大的一點關鍵在那裡呢？還是在那句“勿使惹塵埃”上面。
神秀終其一生的成就無法和六祖相提并論，就在于一生中雖然贊歎六祖的成就，但是始終礙于空間的距離、民師的尊貴而未能親自向六祖求法悟證。
學佛的人要膽大心細，沒什麼放不下的，連面子都放不下如何或菩薩、或佛？神秀一生未悟，是可惜亦可憐！ 現在談到了第九個問題，神秀的漸法對，還是六祖的頓法對？或許你會說漸法對凡夫，頓法對上上根器者。
但是，如果你明白釋迦佛說佛法是自求内證之法，那麼也就明白一切法都不是法。
法無頓漸，因不而異；而這個“異”字就是因你累世以來的慧根及今世所下定的精進心來說！ 縱有慧根卻為外境世間法所轉，何益？！ 以我所知，佛經中的任何一段乃至任何一句皆可成為一大妙義法門修持；所謂“沉入經藏，智慧如海”正是！ 神秀對或是六祖對？這并不重要，重要的是你這個學佛的人的心是放着一顆什麼意念的心？如果能咬着牙對自己說誓言精進再三，永不退轉；我可以說，你必是娑婆世間上上根器佛門龍象。
最後，我把黑闆上的這些字一擦，你說還剩下什麼？視覺殘存？不對！識神仍在起用？ 不對！什麼都沒有？不對！空？簡直是未證言證亂玩文字遊戲。
那到底剩下什麼？ 剩下乾乾淨淨的黑闆！連個都不懂，瞎了眼？！好像很有禅意似的？胡說八道，什麼禅？撺一撺黑闆也叫禅？要搞清楚明白，禅是最自然最合乎佛性的才是真的，也才是如來禅；否則全弄成了愚夫禅、攀緣禅、觀察禅、渾渾沌沌弄了三大阿僧祗劫，結果人家都成佛了就你沒有！ 千萬記住六祖在壇經的第一句話：“菩提自性，本來清淨。
” 本來清淨，誰叫你弄了一大堆自己也不懂的東西來害人害己？！ 六、怎麼這麼多個我？ 在我所知道的神通經驗之中，最煩惱的就是神足通。
怪了，你或許會偏頭問我：“神足通的經驗很好啊，可以足不出戶的遨遊世界，甚至到法界各佛土去！有什麼不好？” 對，神通原本就沒平麼好不好之分，隻不過如果是在睡夢之中，你以神足通回到往世去度自己累世劫以來的業障時，你就會明白“定”力的重要。
而且，就算不是自度自的宿命業障，叫你一晚經曆千百處或在佛土、或在天界、或在别的世界、或在地獄那實在是一件接近“痛苦”的事。
當時剛剛啟發神足通的現象時，還不能在睡覺中做功課、修行，所以往東西飄無法控制，一直到有一天祈求：“法界諸佛菩薩，拜托你們讓我消失這個能力吧？” 你說奇怪不奇怪，後來足足有三、四個月再也沒有這種現像發生。
“那有這麼笨的？”杜師兄聽完我的叙述後深覺不可思議：“看馮馮書上寫他的經驗不是頂好玩的？” “唉！有一天你遇上了就明白－－。
”當時我歎氣的回道。
到了今年六月，杜師兄在佛堂見了面一臉苦笑的道：“不行了，昨晚我也請諸佛菩薩讓我失去這個能力－－。
” 說完，我們雙雙相視大笑。
怎麼這麼多個我？這是第一個感覺，時間是一九八八年的十一月初；當時正是晚上七點睡半個鐘頭“午睡”的時間。
起先，我看見一個“我”自身内浮起懸在半空中不上不下的，心裡挺覺得好奇怪；接着自身體的右側又滑出一個“我”也是懸空，盤腿坐着看另外兩個“我”；這時，我突然發現原來不知道何時還有一個“我”在腦門上後方同時看三個“我”。
很奇怪的是，跑出來的三個“我”眼睛方向不同，但是看到的景象卻可以同時存在于我的肉體的那個“我”的腦袋意識裡。
這種情形有點像你的眼前擺了三台電視，各自扭開台視、中視、華視，兩眼望過去三台的豈面都可以由視神經進入腦海中一樣。
第一次有這個經驗心中老覺得不踏實，啥身體一直浮在半空中，不安安穩穩的躺在床上？聽說大部份的人第一次産生神足通時，都會吓一跳然後回過神來，但是那三個“我”可安穩了，不但動也曾而且還各自在念佛号！ 就這樣前前後後折騰了半個鐘頭，上頭的那個才算安穩的回“家”，至于另外兩個就倏忽不見了蹤影。
到了第二天晚上又發生時，心情可是笃定多了。
這回隻有一個，而且比較“自由”一點可以在房間裡東跑跑－－都是在半空中，甚至跑到了客廳翻跟鬥，玩了好一陣子才回來，第三天以候到一大片草原躺下，那草地的感覺十分的清楚，好柔軟而且充滿了彈性，醒過來時身上還有前種觸感、鼻子裡也有那股草香留着。
有時候則看到許許多多的犯人腳下都被鐵鎖着，前後串成一串分成上百列綿綿不絕的走着，當我手持手印對着他們大聲念佛号時，他們的腳全松落地蜂湧的奔向我。
更有一回去超渡一隻死掉的白色大蜥蜴，它竟然活了過來點頭向我道謝；又有一次是深入魔境去向一名女修羅說法，最奇怪的是在夢境中的我一開口，眼前自然浮現了佛經按句而解－－而同時，在睡覺中這個肉體的我也說着跟夢中同樣的話！ 就這樣前後經曆了半個月以後，我終于忍不住向諸佛菩薩請求别讓我有這個能力。
它倒是停了一陣子，問題是當我念完一百萬聲的九字禅之後，倒不是在夢中發生，而是在靜坐的時候發生了這個現象。
這階段可就記得比較清楚了！ 剛開始在靜禅入定時，陷于半醒半睡之中，俄然飄身出了窗外，飄啊飄的到了對面大樓，往人家的天台的一角“橫”着站停。
本來這種經驗很多次了也不怕，隻是沒想到忽然翻過一個身來背上面下，這可是吓了一大跳。
天啊，我怎麼會站到這裡來？這一大吓可把自己給吓醒了回來。
“除非有一天自自己有這情形，否則我很難以形容那突然間『腿軟』的情形讓你明白－－。
”後來我向杜師兄說這個經驗的時候，道：“有點像你心想立身在很高的懸崖邊往下看，而膝蓋會覺得酸澀一樣，隻不過比它真實的多。
” 這種經驗釋迦佛在楞嚴經裡有所說明：“即此所說臨高想心，能令汝形真受酸澀，由因受生，能動色體。
汝今現前順益違損，二現驅馬。
名為虛明第二妄想。
” 楞嚴經是一部很不得了的經典，一開始從佛問阿難：“你為什麼學佛？”而有七微心八還辯已經是精彩萬分，進而由心性本體，宇宙心物，心理、生理、物理、精神種種“自性” 功能的探讨－－正是如金剛經所說的由我相而人相而衆生相。
緊接着進入了事證部份的二十五位實地修持法門，反歸理證圓融道指修習佛法的次第法－－壽者相。
最重要的是在最後提到“五十陰魔”種種定慧情事。
依我所知的一點點見解，這“五十陰魔”正是針對五神通而說，層層剝下你的貢高我慢達到“事非頓除，因次第盡”的目的。
“小兄第，回去以後要好好的研讀楞嚴經啊－－。
”今年七月在香港，隔着電話南懷瑾老師前後吩咐了四次：“這部經書對你很重要，對任何一個修行人也都很重要……。
” 有了第一次經驗以後，就越來越能定下心來不理會那個“我”要去做些什麼啦。
反正守住一個原則，見鏡勿喜，也不強求今天這一坐就打算去那裡。
學佛學到現在最大的一個心得就是－－境界能丢是菩提！一直從此受益罪淺，每每柳暗花明，不數日又進入了另一番新的理事證中。
這個階段依循老師的指示，完完全全隻修一個“定”字！越是守個心定，那個“我”就越是“自由自在”。
所由“化身三我”，馳飛藥師琉璃光如來的水晶佛士，天空是彩色的令人驚歎，水晶佛土之後則是千百萬億難以形容的發出純淨白光的僧人。
這一次入定到醒來接近三修鐘頭，竟仍不可盡！ 也曾至三十三天中上下“玩耍”，據我所知的那些天人們好像是透明的白衣，水晶人形作種種古裝扮相，百千萬億每一個都是帶着笑容對着我笑。
有一次在下午入定時，心中念頭一起想到馮馮居士常常提起帝釋天有“三道寶虹光”不知是怎個樣？這念頭才閃過了，便看見窗外分别有一個橫圓、一道橋拱形，另外一個則是自天際斜拱射到我房内的七彩彩虹。
那個“我”則飄出了穿過了窗口在半空工看着。
不知道這次看的是不是如馮居士所說的帝釋天寶虹光？因為不認識馮居士所以一直沒有機會去請教他。
到了後來不知道天眼通是不是跟神足通結合？曾經在兩個小時以前知道隔壁樓下失下火，而且也事先去看到失火從何而起。
當時隻以為是幻境，沒想到是真的發生了；一時間敦化南路、信義路交口一片消防車鳴叫警笛聲，隔着窗口望下去，心中一直默念佛号，眼眶淚水在轉。
“神通有什麼用？”隔天我對着杜師兄十分沮喪的道：“我一點阻止的能力也沒有！神通有有麼用？！” 想不到到了十二月二十一日那天更去經臨了一件大事。
那天下午和杜師兄共修到三點半左右，我忽然在不到一秒鐘的時間裡看到飛機着火爆炸，同時我的許多分身在英國、德國、美國出現，接着又到了莫斯科，最後是看到中東回教式的建。
“難道是世界大戰？”我從禅定中回來後對面的杜師兄臉色慘白的道：“會牽涉到那麼多的國家到底是怎麼一回事？” “我也不知道……”杜師兄苦笑的回道。
十二月二十三日，報紙第一版的大新聞出來了：“英國史上最大空難，機上二百六十八人全數罹難！”發生的時間是在一九八八年十二月二十二日，也就是在我知道之後的一日！ 飛機由西德法蘭克飛往倫敦，再由倫敦飛往紐約的途中在蘇格蘭失事墜毀。
事先，莫斯科已經警告過美國将有一架飛機失事……。
後來，由一個教組織承認這件事情是他們幹的。
“這是令人十分難過的事，因為我根本沒有能力阻止，挽救這件事！當時我最大的疑惑是，要神通做什麼？既然神通力無法拔渡衆生苦厄，要之何用？除了破壞修行以外實在說不出它存在的價值。
”後來我在上課的時候對着學生道：“這個困惑讓我每天除了念佛就是禮佛，十六個小時持續不斷的懇求諸佛菩薩度世間一切苦厄……。
” “後來李講師還有沒有發生那類情形？”學生們問，問這句話的時候還沒有發生日後第三階段的種種事情。
“除了一次以外，大半都是天眼通部份－－。
” “那一次是什麼情形？” “看見無數無量彌勒菩薩在我念佛的時候，出現在窗外一直延伸到天際，一排又一排的全數發出柔和的金光……” 我笑着回答他們：“我從來沒有見過彌勒菩薩，所以當時隻覺得很安詳、很平靜……。
” 當時可沒想到，就在昨天（一九八九年九月三十日）竟然是被彌勒菩薩感召到慈生佛堂和李雲鵬老師有一段殊勝因緣。
這個因緣以後有機會再寫在文章裡面，應該是屬于他心通、天眼通及宿命通的融合吧？！ 第三個階段開始于今年的六月中旬左右，在這個階段，所謂行住坐卧四大威儀心皆住于自性佛位之中，睜眼是笑看諸佛慈悲心，閉眼則光明自在無相亦無境。
卻是，心中清清楚楚的明白！隐隐約約契悟了那一點如如不動反而清清楚楚法界一切動。
你若問我怎麼知道過去、現在、未來，問我頂上腳下四面八方如何知道？ 隻會回答你一句：“晚上沒有太陽！” 進入了第三階段以後就開始做“入夢”的實驗！ “李師兄，請問你是不是在前幾天跑到我的夢中罵我『偷懶』？”學生胡偉棟有一次上課中共修完了以後，上前報告心得時詢問道：“前幾天在睡覺時突然看見了你出現在面前罵我最近偷懶、不精進，醒來以後想一想這兩個禮拜的确如此，很慚愧的痛下決心好好修行……。
” 同一天的報告，王巧梅也興奮的道：“這兩天也夢見了李講師，在夢中他教我－－切紅蘿蔔。
”在大家的笑聲後她接道：“在夢境裡我正在切蘿蔔－－一絲一絲的切，李講師在旁邊搖頭說：『不對！切紅蘿蔔應該是這樣切法。
』于是李師兄一把拿起菜刀往紅蘿蔔便當中切下，一切再切，邊切邊道：『蘿蔔要這樣切，一塊一塊的切，每一塊有梭有角，而且大小要完全一樣……。
』“過兩天後，巧梅又跑來說：“李講師，昨天你在夢中是不是引導我跟姐姐心玉到一個好大好大的地方？那裡有一張大告示牌，上頭寫滿了我四姐前世的罪業，而且說我四姐前世是一條紅色的龍，這世要趕緊修……。
後來你又出聲告訴我修行如果要有成就的話，就必須如何如何的修……。
” 一個月前，學生童招弟報告說：“對不起李講師，昨晚我做夢時看見了一位白衣女士在訓勉我，那時我跑去找李講師請示那個女人是不是觀世音菩薩？李師兄叫我『不要執着』。
問，李師兄又說『不要執着』；我三問，李師兄又是同樣『不要執着』，聲猶在耳就醒來了。
醒後想想自己真是太執着了，很慚愧讓李講師三更半夜還要到我的夢中勸導……。
” 半個月前學生廖美純有了不同的報告：“有一天淩晨四點多接近五點的時候，我起身念佛、靜坐，全身覺得一波波的能量持續不斷的加持下來好舒暢，就這樣一直坐了到黎明才睜開眼看出窗外。
耶？赫然看見李師兄在窗外下着我笑……。
”（詳情請見附錄的『佛影心蹤』。
）最近這一次則是前天（九月二十九日）黃厚桢的報告：“三天前我夢見了李師兄在哭……為我們不精進而哭。
當時我問你，我們真的不精進嗎？你說：“是啊，因為我看見了你們的靈魂因為你們不精進而哭，所以我也替你的靈魂的悲傷而哭。
”醒來以後切實的反看了一陣，的确有時候自己的貪念太重了，想起來真是十分的慚愧。
自己的心願還想随李師兄到全世界各地弘法，貪嗔癡這麼重那有資格？“從上面這幾個例子看起來”入夢“的實驗似乎有些成效，但是這是很了不起的神通嗎？在前面那篇”我的隔空加持經驗“裡也提過杜師兄的太太方淑宜在開刀前，曾經看見我坐在她的上方為她加持。
那時可不真切的明白如何這個”用“法進入人家夢中，總以為是瞎貓部到死耗子而已。
隔空加持是”念力導體“，但是”入夢“又是什麼？簡單的個字，就是六祖所說的：“迷時師度，悟時自度！”好朗朗上口的八個字，可是不玩文字遊戲，這句話真正的理證、事證在那裡？！ 前面已經而過，五通俱去是漏盡通起，心常住于自性佛位無所念起是自在光明。
這個光明禅宗六祖稱之為自性光，亦即自性佛生之意。
所謂“入夢”不過是夜間靜坐時心住于自性佛位将意慈悲于法界十方，此能量自我自性佛光中出。
而學生與我之間因常接觸，彼此磁場腦波相應較為容易。
再加上一個人睡夢中時五蘊羁伴較輕，一旦受到相互親近的磁場能量、腦波念力加持登時啟發自性佛光顯露而現種種像。
事實上，他們看到的“我”不是我，而是他們的自性佛光閃動牽引腦波活動能量，頻率放大而出了我這位李師兄的“相”來。
“所以我常常跟你們說，除了基礎法以外，所有的法都是大自在王佛教我的－－。
”今天，在天母的雅堤咖啡站騰稿時對着王巧梅道：“你明白了嗎？事實上就是『我』在教我自己，也就是自性佛光閃動，讓我『回憶』起我本來就知道的事－－也就是所謂的『本性俱足一切』的意思。
”釋迦佛說『善哉，衆生皆有佛性』這句話半點也不騙诳人，完完全全是正如他所說的一切神通、佛性本來每個人每個衆生都有，隻是你自己迷失罷了！ “這個境界叫做『祖師相應法』的無上境界。
如果你能做到這一點，你就是和一切諸佛菩薩的十無量心相印；也正是悟（心明心見性）、神通（事明心見性）、解脫（法明心見性）三者理事圓融的境界！” “所以昨天你有一大因緣去慈生佛堂找李老師時，在大智講堂内感受到大悲殿的千手觀音對你『笑』也是這樣？” 王巧梅不愧悟性極高，一點就通！ “對了。
”我回道：“其實山個『笑』并不是在『相』上的笑，而是彼此之間光光圓融幡然無分所起的密密心印一笑！”我大笑的回答。
六祖真是不得了的佛門龍相，一夜授法當下就證到了“迷時師度，悟時自度”的境界，而我卻用了一年又五個月餘才勉強沾上一點邊。
迷時師度，就是藉由諸佛菩薩，授法老師啟發你的智慧（住于性佛位）、能用（自性佛光）。
而當你已經住進去以後，則時刻不忘精進行願度化“人、衆生、壽者”－－亦即度化自己這個“我”！ 神通何用？以前的疑惑在十個月後明白了，用以德！ 智德雙輪是通往菩薩初地乃至成佛最重要的行器啊。
寫到這裡，心中不禁十分感激諸佛菩
否則，又豈有一十三度呈上不得而書偈南廊壁面之舉？！ 當我們明白了他們三人之間的想法和見境之後，接下來的五個問題就簡單了。
五祖不阻止門人追殺惠能，一則以機緣未具所以非六祖傳法之時，另則六祖業力（或是衆生業力）未淨到弘此大見性法門之時所以不阻止。
更重要的一點是，因為他沒有阻止，而造就了惠明得聞六祖開悟之大機緣。
以五祖成就，他難道不知道那位四品将軍弟子的機緣已成熟，而且度他的人正是六祖？！ 那麼神秀又抱持着什麼樣的心态？衆師弟為了衣缽四下追尋讨殺惠能，相信他的心情是由沮喪而反省。
沮喪的是自己貴為首席教授師，竟然比不上一個槽廠破柴踏店的猖獠？！這種沮喪挫抑的心情，幸好在“時時勤拂拭”的修持上轉魔往聖。
正所由心念一轉，轉業修慧；所以日後神秀之能成為國師之貴，跟此刻有極大的淵源。
這兩個問題和神秀的偈最大的一點關鍵在那裡呢？還是在那句“勿使惹塵埃”上面。
神秀終其一生的成就無法和六祖相提并論，就在于一生中雖然贊歎六祖的成就，但是始終礙于空間的距離、民師的尊貴而未能親自向六祖求法悟證。
學佛的人要膽大心細，沒什麼放不下的，連面子都放不下如何或菩薩、或佛？神秀一生未悟，是可惜亦可憐！ 現在談到了第九個問題，神秀的漸法對，還是六祖的頓法對？或許你會說漸法對凡夫，頓法對上上根器者。
但是，如果你明白釋迦佛說佛法是自求内證之法，那麼也就明白一切法都不是法。
法無頓漸，因不而異；而這個“異”字就是因你累世以來的慧根及今世所下定的精進心來說！ 縱有慧根卻為外境世間法所轉，何益？！ 以我所知，佛經中的任何一段乃至任何一句皆可成為一大妙義法門修持；所謂“沉入經藏，智慧如海”正是！ 神秀對或是六祖對？這并不重要，重要的是你這個學佛的人的心是放着一顆什麼意念的心？如果能咬着牙對自己說誓言精進再三，永不退轉；我可以說，你必是娑婆世間上上根器佛門龍象。
最後，我把黑闆上的這些字一擦，你說還剩下什麼？視覺殘存？不對！識神仍在起用？ 不對！什麼都沒有？不對！空？簡直是未證言證亂玩文字遊戲。
那到底剩下什麼？ 剩下乾乾淨淨的黑闆！連個都不懂，瞎了眼？！好像很有禅意似的？胡說八道，什麼禅？撺一撺黑闆也叫禅？要搞清楚明白，禅是最自然最合乎佛性的才是真的，也才是如來禅；否則全弄成了愚夫禅、攀緣禅、觀察禅、渾渾沌沌弄了三大阿僧祗劫，結果人家都成佛了就你沒有！ 千萬記住六祖在壇經的第一句話：“菩提自性，本來清淨。
” 本來清淨，誰叫你弄了一大堆自己也不懂的東西來害人害己？！ 六、怎麼這麼多個我？ 在我所知道的神通經驗之中，最煩惱的就是神足通。
怪了，你或許會偏頭問我：“神足通的經驗很好啊，可以足不出戶的遨遊世界，甚至到法界各佛土去！有什麼不好？” 對，神通原本就沒平麼好不好之分，隻不過如果是在睡夢之中，你以神足通回到往世去度自己累世劫以來的業障時，你就會明白“定”力的重要。
而且，就算不是自度自的宿命業障，叫你一晚經曆千百處或在佛土、或在天界、或在别的世界、或在地獄那實在是一件接近“痛苦”的事。
當時剛剛啟發神足通的現象時，還不能在睡覺中做功課、修行，所以往東西飄無法控制，一直到有一天祈求：“法界諸佛菩薩，拜托你們讓我消失這個能力吧？” 你說奇怪不奇怪，後來足足有三、四個月再也沒有這種現像發生。
“那有這麼笨的？”杜師兄聽完我的叙述後深覺不可思議：“看馮馮書上寫他的經驗不是頂好玩的？” “唉！有一天你遇上了就明白－－。
”當時我歎氣的回道。
到了今年六月，杜師兄在佛堂見了面一臉苦笑的道：“不行了，昨晚我也請諸佛菩薩讓我失去這個能力－－。
” 說完，我們雙雙相視大笑。
怎麼這麼多個我？這是第一個感覺，時間是一九八八年的十一月初；當時正是晚上七點睡半個鐘頭“午睡”的時間。
起先，我看見一個“我”自身内浮起懸在半空中不上不下的，心裡挺覺得好奇怪；接着自身體的右側又滑出一個“我”也是懸空，盤腿坐着看另外兩個“我”；這時，我突然發現原來不知道何時還有一個“我”在腦門上後方同時看三個“我”。
很奇怪的是，跑出來的三個“我”眼睛方向不同，但是看到的景象卻可以同時存在于我的肉體的那個“我”的腦袋意識裡。
這種情形有點像你的眼前擺了三台電視，各自扭開台視、中視、華視，兩眼望過去三台的豈面都可以由視神經進入腦海中一樣。
第一次有這個經驗心中老覺得不踏實，啥身體一直浮在半空中，不安安穩穩的躺在床上？聽說大部份的人第一次産生神足通時，都會吓一跳然後回過神來，但是那三個“我”可安穩了，不但動也曾而且還各自在念佛号！ 就這樣前前後後折騰了半個鐘頭，上頭的那個才算安穩的回“家”，至于另外兩個就倏忽不見了蹤影。
到了第二天晚上又發生時，心情可是笃定多了。
這回隻有一個，而且比較“自由”一點可以在房間裡東跑跑－－都是在半空中，甚至跑到了客廳翻跟鬥，玩了好一陣子才回來，第三天以候到一大片草原躺下，那草地的感覺十分的清楚，好柔軟而且充滿了彈性，醒過來時身上還有前種觸感、鼻子裡也有那股草香留着。
有時候則看到許許多多的犯人腳下都被鐵鎖着，前後串成一串分成上百列綿綿不絕的走着，當我手持手印對着他們大聲念佛号時，他們的腳全松落地蜂湧的奔向我。
更有一回去超渡一隻死掉的白色大蜥蜴，它竟然活了過來點頭向我道謝；又有一次是深入魔境去向一名女修羅說法，最奇怪的是在夢境中的我一開口，眼前自然浮現了佛經按句而解－－而同時，在睡覺中這個肉體的我也說着跟夢中同樣的話！ 就這樣前後經曆了半個月以後，我終于忍不住向諸佛菩薩請求别讓我有這個能力。
它倒是停了一陣子，問題是當我念完一百萬聲的九字禅之後，倒不是在夢中發生，而是在靜坐的時候發生了這個現象。
這階段可就記得比較清楚了！ 剛開始在靜禅入定時，陷于半醒半睡之中，俄然飄身出了窗外，飄啊飄的到了對面大樓，往人家的天台的一角“橫”着站停。
本來這種經驗很多次了也不怕，隻是沒想到忽然翻過一個身來背上面下，這可是吓了一大跳。
天啊，我怎麼會站到這裡來？這一大吓可把自己給吓醒了回來。
“除非有一天自自己有這情形，否則我很難以形容那突然間『腿軟』的情形讓你明白－－。
”後來我向杜師兄說這個經驗的時候，道：“有點像你心想立身在很高的懸崖邊往下看，而膝蓋會覺得酸澀一樣，隻不過比它真實的多。
” 這種經驗釋迦佛在楞嚴經裡有所說明：“即此所說臨高想心，能令汝形真受酸澀，由因受生，能動色體。
汝今現前順益違損，二現驅馬。
名為虛明第二妄想。
” 楞嚴經是一部很不得了的經典，一開始從佛問阿難：“你為什麼學佛？”而有七微心八還辯已經是精彩萬分，進而由心性本體，宇宙心物，心理、生理、物理、精神種種“自性” 功能的探讨－－正是如金剛經所說的由我相而人相而衆生相。
緊接着進入了事證部份的二十五位實地修持法門，反歸理證圓融道指修習佛法的次第法－－壽者相。
最重要的是在最後提到“五十陰魔”種種定慧情事。
依我所知的一點點見解，這“五十陰魔”正是針對五神通而說，層層剝下你的貢高我慢達到“事非頓除，因次第盡”的目的。
“小兄第，回去以後要好好的研讀楞嚴經啊－－。
”今年七月在香港，隔着電話南懷瑾老師前後吩咐了四次：“這部經書對你很重要，對任何一個修行人也都很重要……。
” 有了第一次經驗以後，就越來越能定下心來不理會那個“我”要去做些什麼啦。
反正守住一個原則，見鏡勿喜，也不強求今天這一坐就打算去那裡。
學佛學到現在最大的一個心得就是－－境界能丢是菩提！一直從此受益罪淺，每每柳暗花明，不數日又進入了另一番新的理事證中。
這個階段依循老師的指示，完完全全隻修一個“定”字！越是守個心定，那個“我”就越是“自由自在”。
所由“化身三我”，馳飛藥師琉璃光如來的水晶佛士，天空是彩色的令人驚歎，水晶佛土之後則是千百萬億難以形容的發出純淨白光的僧人。
這一次入定到醒來接近三修鐘頭，竟仍不可盡！ 也曾至三十三天中上下“玩耍”，據我所知的那些天人們好像是透明的白衣，水晶人形作種種古裝扮相，百千萬億每一個都是帶着笑容對着我笑。
有一次在下午入定時，心中念頭一起想到馮馮居士常常提起帝釋天有“三道寶虹光”不知是怎個樣？這念頭才閃過了，便看見窗外分别有一個橫圓、一道橋拱形，另外一個則是自天際斜拱射到我房内的七彩彩虹。
那個“我”則飄出了穿過了窗口在半空工看着。
不知道這次看的是不是如馮居士所說的帝釋天寶虹光？因為不認識馮居士所以一直沒有機會去請教他。
到了後來不知道天眼通是不是跟神足通結合？曾經在兩個小時以前知道隔壁樓下失下火，而且也事先去看到失火從何而起。
當時隻以為是幻境，沒想到是真的發生了；一時間敦化南路、信義路交口一片消防車鳴叫警笛聲，隔着窗口望下去，心中一直默念佛号，眼眶淚水在轉。
“神通有什麼用？”隔天我對着杜師兄十分沮喪的道：“我一點阻止的能力也沒有！神通有有麼用？！” 想不到到了十二月二十一日那天更去經臨了一件大事。
那天下午和杜師兄共修到三點半左右，我忽然在不到一秒鐘的時間裡看到飛機着火爆炸，同時我的許多分身在英國、德國、美國出現，接着又到了莫斯科，最後是看到中東回教式的建。
“難道是世界大戰？”我從禅定中回來後對面的杜師兄臉色慘白的道：“會牽涉到那麼多的國家到底是怎麼一回事？” “我也不知道……”杜師兄苦笑的回道。
十二月二十三日，報紙第一版的大新聞出來了：“英國史上最大空難，機上二百六十八人全數罹難！”發生的時間是在一九八八年十二月二十二日，也就是在我知道之後的一日！ 飛機由西德法蘭克飛往倫敦，再由倫敦飛往紐約的途中在蘇格蘭失事墜毀。
事先，莫斯科已經警告過美國将有一架飛機失事……。
後來，由一個教組織承認這件事情是他們幹的。
“這是令人十分難過的事，因為我根本沒有能力阻止，挽救這件事！當時我最大的疑惑是，要神通做什麼？既然神通力無法拔渡衆生苦厄，要之何用？除了破壞修行以外實在說不出它存在的價值。
”後來我在上課的時候對着學生道：“這個困惑讓我每天除了念佛就是禮佛，十六個小時持續不斷的懇求諸佛菩薩度世間一切苦厄……。
” “後來李講師還有沒有發生那類情形？”學生們問，問這句話的時候還沒有發生日後第三階段的種種事情。
“除了一次以外，大半都是天眼通部份－－。
” “那一次是什麼情形？” “看見無數無量彌勒菩薩在我念佛的時候，出現在窗外一直延伸到天際，一排又一排的全數發出柔和的金光……” 我笑着回答他們：“我從來沒有見過彌勒菩薩，所以當時隻覺得很安詳、很平靜……。
” 當時可沒想到，就在昨天（一九八九年九月三十日）竟然是被彌勒菩薩感召到慈生佛堂和李雲鵬老師有一段殊勝因緣。
這個因緣以後有機會再寫在文章裡面，應該是屬于他心通、天眼通及宿命通的融合吧？！ 第三個階段開始于今年的六月中旬左右，在這個階段，所謂行住坐卧四大威儀心皆住于自性佛位之中，睜眼是笑看諸佛慈悲心，閉眼則光明自在無相亦無境。
卻是，心中清清楚楚的明白！隐隐約約契悟了那一點如如不動反而清清楚楚法界一切動。
你若問我怎麼知道過去、現在、未來，問我頂上腳下四面八方如何知道？ 隻會回答你一句：“晚上沒有太陽！” 進入了第三階段以後就開始做“入夢”的實驗！ “李師兄，請問你是不是在前幾天跑到我的夢中罵我『偷懶』？”學生胡偉棟有一次上課中共修完了以後，上前報告心得時詢問道：“前幾天在睡覺時突然看見了你出現在面前罵我最近偷懶、不精進，醒來以後想一想這兩個禮拜的确如此，很慚愧的痛下決心好好修行……。
” 同一天的報告，王巧梅也興奮的道：“這兩天也夢見了李講師，在夢中他教我－－切紅蘿蔔。
”在大家的笑聲後她接道：“在夢境裡我正在切蘿蔔－－一絲一絲的切，李講師在旁邊搖頭說：『不對！切紅蘿蔔應該是這樣切法。
』于是李師兄一把拿起菜刀往紅蘿蔔便當中切下，一切再切，邊切邊道：『蘿蔔要這樣切，一塊一塊的切，每一塊有梭有角，而且大小要完全一樣……。
』“過兩天後，巧梅又跑來說：“李講師，昨天你在夢中是不是引導我跟姐姐心玉到一個好大好大的地方？那裡有一張大告示牌，上頭寫滿了我四姐前世的罪業，而且說我四姐前世是一條紅色的龍，這世要趕緊修……。
後來你又出聲告訴我修行如果要有成就的話，就必須如何如何的修……。
” 一個月前，學生童招弟報告說：“對不起李講師，昨晚我做夢時看見了一位白衣女士在訓勉我，那時我跑去找李講師請示那個女人是不是觀世音菩薩？李師兄叫我『不要執着』。
問，李師兄又說『不要執着』；我三問，李師兄又是同樣『不要執着』，聲猶在耳就醒來了。
醒後想想自己真是太執着了，很慚愧讓李講師三更半夜還要到我的夢中勸導……。
” 半個月前學生廖美純有了不同的報告：“有一天淩晨四點多接近五點的時候，我起身念佛、靜坐，全身覺得一波波的能量持續不斷的加持下來好舒暢，就這樣一直坐了到黎明才睜開眼看出窗外。
耶？赫然看見李師兄在窗外下着我笑……。
”（詳情請見附錄的『佛影心蹤』。
）最近這一次則是前天（九月二十九日）黃厚桢的報告：“三天前我夢見了李師兄在哭……為我們不精進而哭。
當時我問你，我們真的不精進嗎？你說：“是啊，因為我看見了你們的靈魂因為你們不精進而哭，所以我也替你的靈魂的悲傷而哭。
”醒來以後切實的反看了一陣，的确有時候自己的貪念太重了，想起來真是十分的慚愧。
自己的心願還想随李師兄到全世界各地弘法，貪嗔癡這麼重那有資格？“從上面這幾個例子看起來”入夢“的實驗似乎有些成效，但是這是很了不起的神通嗎？在前面那篇”我的隔空加持經驗“裡也提過杜師兄的太太方淑宜在開刀前，曾經看見我坐在她的上方為她加持。
那時可不真切的明白如何這個”用“法進入人家夢中，總以為是瞎貓部到死耗子而已。
隔空加持是”念力導體“，但是”入夢“又是什麼？簡單的個字，就是六祖所說的：“迷時師度，悟時自度！”好朗朗上口的八個字，可是不玩文字遊戲，這句話真正的理證、事證在那裡？！ 前面已經而過，五通俱去是漏盡通起，心常住于自性佛位無所念起是自在光明。
這個光明禅宗六祖稱之為自性光，亦即自性佛生之意。
所謂“入夢”不過是夜間靜坐時心住于自性佛位将意慈悲于法界十方，此能量自我自性佛光中出。
而學生與我之間因常接觸，彼此磁場腦波相應較為容易。
再加上一個人睡夢中時五蘊羁伴較輕，一旦受到相互親近的磁場能量、腦波念力加持登時啟發自性佛光顯露而現種種像。
事實上，他們看到的“我”不是我，而是他們的自性佛光閃動牽引腦波活動能量，頻率放大而出了我這位李師兄的“相”來。
“所以我常常跟你們說，除了基礎法以外，所有的法都是大自在王佛教我的－－。
”今天，在天母的雅堤咖啡站騰稿時對着王巧梅道：“你明白了嗎？事實上就是『我』在教我自己，也就是自性佛光閃動，讓我『回憶』起我本來就知道的事－－也就是所謂的『本性俱足一切』的意思。
”釋迦佛說『善哉，衆生皆有佛性』這句話半點也不騙诳人，完完全全是正如他所說的一切神通、佛性本來每個人每個衆生都有，隻是你自己迷失罷了！ “這個境界叫做『祖師相應法』的無上境界。
如果你能做到這一點，你就是和一切諸佛菩薩的十無量心相印；也正是悟（心明心見性）、神通（事明心見性）、解脫（法明心見性）三者理事圓融的境界！” “所以昨天你有一大因緣去慈生佛堂找李老師時，在大智講堂内感受到大悲殿的千手觀音對你『笑』也是這樣？” 王巧梅不愧悟性極高，一點就通！ “對了。
”我回道：“其實山個『笑』并不是在『相』上的笑，而是彼此之間光光圓融幡然無分所起的密密心印一笑！”我大笑的回答。
六祖真是不得了的佛門龍相，一夜授法當下就證到了“迷時師度，悟時自度”的境界，而我卻用了一年又五個月餘才勉強沾上一點邊。
迷時師度，就是藉由諸佛菩薩，授法老師啟發你的智慧（住于性佛位）、能用（自性佛光）。
而當你已經住進去以後，則時刻不忘精進行願度化“人、衆生、壽者”－－亦即度化自己這個“我”！ 神通何用？以前的疑惑在十個月後明白了，用以德！ 智德雙輪是通往菩薩初地乃至成佛最重要的行器啊。
寫到這裡，心中不禁十分感激諸佛菩