卷五十九（那連提耶舍譯）
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言：諸菩薩。
若曹但坐不解欲欲。
諸菩薩報佛言：我曹無有欲欲。
佛問諸菩薩若曹欲求佛度十方人不。
諸菩薩言然。
我曹欲求佛度十方人。
佛報諸菩薩言：如是為欲欲。
何以故言無欲。
佛問諸菩薩。
若意甯念十方勤苦人不。
諸菩薩言然。
我曹念勤苦人。
佛言：若念諸勤苦人為欲。
何以故言無欲。
佛問諸菩薩言：若曹至十方佛所問經。
若今為忘不。
諸菩薩報言：我所問經我皆識不忘。
佛問諸菩薩。
汝識十方佛說經。
甯傳為人說經不。
諸菩薩言然。
我日行為人說經。
佛言：若為人說經。
甯欲使人解不。
諸菩薩言然。
欲使人解。
佛言：如若為人說經。
為欲使人解如是為欲欲。
何以故言無欲。
佛複問菩薩。
若為人說經。
甯教人布施不。
諸菩薩言然。
我曹教人布施。
佛問諸菩薩。
若教人布施。
持何等與佛。
諸菩薩報言：我第一欲使人持好色華。
佛言：汝曹不欲色。
何以故使人持五色好華可眼與佛。
如是汝為欲色。
何以故言我曹不欲色。
佛複問諸菩薩。
若甯聞十方佛說經為可耳不。
諸菩薩報言：十方佛為我說經可耳。
我曹皆歡喜。
佛言：如汝聞經歡喜為欲。
何以故言無欲。
佛複問諸菩薩言：若欲教人為佛燒香不。
諸菩薩報佛。
我日自行采衆華名香持用上佛。
佛言：如汝行采衆華香。
欲得可鼻持行上佛。
佛言：如若欲得香華可鼻如是為欲。
何以故言無欲。
佛複問諸菩薩言：若曹為人說經甯欲可口不。
諸菩薩言：我曹為人說經。
欲分别可口。
欲使人意解。
佛言：如若可口為欲。
何以故言不欲。
佛複問諸菩薩言：汝甯欲具三十二相可身不。
諸菩薩言：我勤苦具相但欲可身耳。
佛言：如若可身為欲。
何以故言不欲。
諸菩薩稽首各自慚。
佛言：如是菩薩尚未有所怙。
諸菩薩稽首言：願佛哀我當為說。
佛因為說。
行菩薩道若數息行禅。
若自怙定意。
當校計百八堕。
滅者應禅不滅者不應禅。
諸菩薩問佛言：禅為棄惡。
百八堕滅者為棄惡。
不滅者不為棄惡。
若從禅覺起。
若行步坐起。
得因緣為人說經。
所見萬物能自校計百八堕能使不著。
能使不堕罪。
是為菩薩校計行。
諸菩薩問佛言：校計百八堕。
當從何所起。
佛告諸菩薩。
校計百八堕者，菩薩心所念中有五陰中有習。
是為堕。
心轉作意中有五陰中有習。
是為堕。
意轉作識中有五陰中有習。
是為堕。
轉入眼。
眼所見好色中有五陰中有習。
是為堕。
眼所見中色中有五陰中有習。
是為堕。
眼所見惡色中有五陰中有習。
是為堕。
轉入耳。
耳所聞好聲中有五陰中有習。
是為堕。
耳所聞中聲中有五陰中有習。
是為堕。
耳所聞惡聲中有五陰中有習。
是為堕。
轉入鼻。
鼻所聞好香中有五陰中有習。
是為堕。
鼻所聞中香中有五陰中有習。
是為堕。
鼻所聞惡臭中有五陰中有習。
是為堕。
轉入口。
口所得美味好語言中有五陰中有習。
是為堕。
口所得中味中語言中有五陰中有習。
是為堕。
口所得惡味惡語言中有五陰中有習。
是為堕。
轉入身。
身所得好細軟可身中有五陰中有習。
是為堕。
身所得中細軟可身中有五陰中有習。
是為堕。
身所得惡粗堅苦痛不可身中有五陰中有習。
是為堕。
是為百八堕行。
佛告諸菩薩言：校計百八堕。
不自知堕罪。
苦痛當在後。
亦不知羞慚。
自說言能斷百八堕道行。
佛言：是人譬如淫泆妒女上頭淫泆自可己妊身。
不知。
胞胎兒在腹中日大幾所。
淫泆妒女為複淫泆自可。
至兒成就十月當生。
兒當轉未轉。
當生未生。
其母腹痛自慚自悔。
當堕痛時妒女啼聲聞第七天。
兒生已後其母痛愈。
便複念淫泆。
便不念慚不念痛。
便複淫泆如故。
如是苦不可言：妒女亦不能自覺苦痛。
佛言：菩薩行道不校計百八堕。
譬如淫泆妒女不自知罪多少。
亦不厭苦痛。
亦不自校計還慚罪。
不知生死五道苦痛。
不自知堕三惡道。
不自慚行言我堕道。
如是世世自受殃。
還自慚斯無有利。
學道弟子谛學。
是諸菩薩皆歡喜稽首受行。
佛言：菩薩如是尚未應為解。
諸菩薩問佛言：何以故為未解。
佛言：謂菩薩不能校計百八愛故。
諸菩薩問佛。
校計百八愛者雲何。
佛言：菩薩行禅不能一意一心令滅。
但坐著百八故。
一者菩薩心有所念不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
心轉作意不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
五意轉作識不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
轉入眼。
眼所見好色不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
眼所見中色不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
眼所見惡色不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
轉入耳。
耳所聞好聲不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
耳所聞中聲不能滅。
是為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
耳所聞惡聲不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
轉入鼻。
鼻所聞好香不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
鼻所聞中香不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
鼻所聞惡臭不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
轉入口。
口所得美味好語言不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
口所得中味中語言不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
口所得惡味惡語言不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
轉入身。
身所得好細軟可身不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
身所得中細軟不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
身所得惡粗堅苦痛癢不可身不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
佛言：菩薩行道不校計卻百八愛。
不自知百八愛堕罪。
譬如新生小兒從小至大不能自知日增幾所大。
菩薩行道不能覺罪多少。
譬如是，若菩薩行道覺百八愛堕罪。
便當自慚。
便當自斷。
便當自離。
便當自滅。
如是愛斷為應菩薩。
佛說如是，諸菩薩皆稽首受行。
佛言：菩薩行道當校計百八栽。
行道不校計百八栽。
不應為菩薩行。
去栽者乃應菩薩行。
諸菩薩問佛言：當去栽者雲何。
佛告諸菩薩言：菩薩獨處一處當坐行禅。
數息相随止觀還淨。
得淨為除栽。
不淨者為不除栽。
如是從禅起若在人中。
當行校計當斷去栽。
諸菩薩問佛言：當校計去栽者雲何。
佛言：行道不
若曹但坐不解欲欲。
諸菩薩報佛言：我曹無有欲欲。
佛問諸菩薩若曹欲求佛度十方人不。
諸菩薩言然。
我曹欲求佛度十方人。
佛報諸菩薩言：如是為欲欲。
何以故言無欲。
佛問諸菩薩。
若意甯念十方勤苦人不。
諸菩薩言然。
我曹念勤苦人。
佛言：若念諸勤苦人為欲。
何以故言無欲。
佛問諸菩薩言：若曹至十方佛所問經。
若今為忘不。
諸菩薩報言：我所問經我皆識不忘。
佛問諸菩薩。
汝識十方佛說經。
甯傳為人說經不。
諸菩薩言然。
我日行為人說經。
佛言：若為人說經。
甯欲使人解不。
諸菩薩言然。
欲使人解。
佛言：如若為人說經。
為欲使人解如是為欲欲。
何以故言無欲。
佛複問菩薩。
若為人說經。
甯教人布施不。
諸菩薩言然。
我曹教人布施。
佛問諸菩薩。
若教人布施。
持何等與佛。
諸菩薩報言：我第一欲使人持好色華。
佛言：汝曹不欲色。
何以故使人持五色好華可眼與佛。
如是汝為欲色。
何以故言我曹不欲色。
佛複問諸菩薩。
若甯聞十方佛說經為可耳不。
諸菩薩報言：十方佛為我說經可耳。
我曹皆歡喜。
佛言：如汝聞經歡喜為欲。
何以故言無欲。
佛複問諸菩薩言：若欲教人為佛燒香不。
諸菩薩報佛。
我日自行采衆華名香持用上佛。
佛言：如汝行采衆華香。
欲得可鼻持行上佛。
佛言：如若欲得香華可鼻如是為欲。
何以故言無欲。
佛複問諸菩薩言：若曹為人說經甯欲可口不。
諸菩薩言：我曹為人說經。
欲分别可口。
欲使人意解。
佛言：如若可口為欲。
何以故言不欲。
佛複問諸菩薩言：汝甯欲具三十二相可身不。
諸菩薩言：我勤苦具相但欲可身耳。
佛言：如若可身為欲。
何以故言不欲。
諸菩薩稽首各自慚。
佛言：如是菩薩尚未有所怙。
諸菩薩稽首言：願佛哀我當為說。
佛因為說。
行菩薩道若數息行禅。
若自怙定意。
當校計百八堕。
滅者應禅不滅者不應禅。
諸菩薩問佛言：禅為棄惡。
百八堕滅者為棄惡。
不滅者不為棄惡。
若從禅覺起。
若行步坐起。
得因緣為人說經。
所見萬物能自校計百八堕能使不著。
能使不堕罪。
是為菩薩校計行。
諸菩薩問佛言：校計百八堕。
當從何所起。
佛告諸菩薩。
校計百八堕者，菩薩心所念中有五陰中有習。
是為堕。
心轉作意中有五陰中有習。
是為堕。
意轉作識中有五陰中有習。
是為堕。
轉入眼。
眼所見好色中有五陰中有習。
是為堕。
眼所見中色中有五陰中有習。
是為堕。
眼所見惡色中有五陰中有習。
是為堕。
轉入耳。
耳所聞好聲中有五陰中有習。
是為堕。
耳所聞中聲中有五陰中有習。
是為堕。
耳所聞惡聲中有五陰中有習。
是為堕。
轉入鼻。
鼻所聞好香中有五陰中有習。
是為堕。
鼻所聞中香中有五陰中有習。
是為堕。
鼻所聞惡臭中有五陰中有習。
是為堕。
轉入口。
口所得美味好語言中有五陰中有習。
是為堕。
口所得中味中語言中有五陰中有習。
是為堕。
口所得惡味惡語言中有五陰中有習。
是為堕。
轉入身。
身所得好細軟可身中有五陰中有習。
是為堕。
身所得中細軟可身中有五陰中有習。
是為堕。
身所得惡粗堅苦痛不可身中有五陰中有習。
是為堕。
是為百八堕行。
佛告諸菩薩言：校計百八堕。
不自知堕罪。
苦痛當在後。
亦不知羞慚。
自說言能斷百八堕道行。
佛言：是人譬如淫泆妒女上頭淫泆自可己妊身。
不知。
胞胎兒在腹中日大幾所。
淫泆妒女為複淫泆自可。
至兒成就十月當生。
兒當轉未轉。
當生未生。
其母腹痛自慚自悔。
當堕痛時妒女啼聲聞第七天。
兒生已後其母痛愈。
便複念淫泆。
便不念慚不念痛。
便複淫泆如故。
如是苦不可言：妒女亦不能自覺苦痛。
佛言：菩薩行道不校計百八堕。
譬如淫泆妒女不自知罪多少。
亦不厭苦痛。
亦不自校計還慚罪。
不知生死五道苦痛。
不自知堕三惡道。
不自慚行言我堕道。
如是世世自受殃。
還自慚斯無有利。
學道弟子谛學。
是諸菩薩皆歡喜稽首受行。
佛言：菩薩如是尚未應為解。
諸菩薩問佛言：何以故為未解。
佛言：謂菩薩不能校計百八愛故。
諸菩薩問佛。
校計百八愛者雲何。
佛言：菩薩行禅不能一意一心令滅。
但坐著百八故。
一者菩薩心有所念不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
心轉作意不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
五意轉作識不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
轉入眼。
眼所見好色不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
眼所見中色不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
眼所見惡色不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
轉入耳。
耳所聞好聲不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
耳所聞中聲不能滅。
是為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
耳所聞惡聲不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
轉入鼻。
鼻所聞好香不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
鼻所聞中香不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
鼻所聞惡臭不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
轉入口。
口所得美味好語言不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
口所得中味中語言不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
口所得惡味惡語言不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
轉入身。
身所得好細軟可身不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
身所得中細軟不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
身所得惡粗堅苦痛癢不可身不能滅為愛。
中有五陰中有習。
是為愛。
佛言：菩薩行道不校計卻百八愛。
不自知百八愛堕罪。
譬如新生小兒從小至大不能自知日增幾所大。
菩薩行道不能覺罪多少。
譬如是，若菩薩行道覺百八愛堕罪。
便當自慚。
便當自斷。
便當自離。
便當自滅。
如是愛斷為應菩薩。
佛說如是，諸菩薩皆稽首受行。
佛言：菩薩行道當校計百八栽。
行道不校計百八栽。
不應為菩薩行。
去栽者乃應菩薩行。
諸菩薩問佛言：當去栽者雲何。
佛告諸菩薩言：菩薩獨處一處當坐行禅。
數息相随止觀還淨。
得淨為除栽。
不淨者為不除栽。
如是從禅起若在人中。
當行校計當斷去栽。
諸菩薩問佛言：當校計去栽者雲何。
佛言：行道不