卷五十九（那連提耶舍譯）
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喻如新學菩薩未能飛。
但耳聞十方佛欲願往。
要未能飛。
如是為見十方佛未。
諸菩薩報言：如是為但有願。
要為不見十方佛。
佛告諸菩薩言：若曹今雖聞我說百八癡著滅。
譬如新學菩薩但願欲到十方佛國不能飛往。
佛複問諸菩薩言：新學菩薩。
何以故願到十方佛國不能飛往。
諸菩薩報佛言：用不能壞癡未滅罪故。
未能飛行至十方佛國。
佛言：譬喻諸菩薩但能說著說滅。
但說不行名為癡。
諸菩薩問佛。
何從當得黠。
佛告諸菩薩言：所著為癡要當滅。
不著乃為不癡要未為黠。
諸菩薩問佛言：何以故複未為黠。
佛告諸菩薩言：複有百八疑不解故。
諸菩薩問佛言：何等為百八疑。
佛言：菩薩不自知心生心滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
不自知意生意滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
不自知識生識滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
轉入眼眼所見好色不自知生滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
眼所見中色不自知生滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
眼所見惡色不自知生滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
轉入耳。
耳所聞好聲不自知生滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
耳所聞中聲不自知生滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
耳所聞惡聲不自知生滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
轉入鼻。
鼻所聞好香不自知生滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
鼻所聞中香不自知生滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
鼻所聞惡臭不自知生滅。
中有五陰中有習。
不自知為疑。
轉入口。
口所得美味好語言不自知生滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
口所得中味中語言不自知生滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
口所得惡味惡語言不自知生滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
轉入身。
身所得好細軟可身不自知生滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
身所得中細軟不自知生滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
身所得惡粗堅苦痛不可身不自知生滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
佛言：菩薩不去是未應為菩薩。
諸菩薩問佛。
何以故？不應為菩薩。
佛言：用不行安般守意不校計百八颠倒故。
諸菩薩問佛。
何等為百八颠倒。
佛言：謂菩薩心所多念為生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫為颠倒。
轉作意。
意所多念生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫颠倒。
意轉作識。
所多識生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫為颠倒轉入眼。
眼所多視好色生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫為颠倒。
眼所多視中色生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫為颠倒。
眼所多視惡色生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫為颠倒。
轉入耳。
耳所多聞好聲生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫為颠倒。
耳所多聞中聲生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫為颠倒。
耳所多聞惡聲生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫是為颠倒。
轉入鼻。
鼻所多聞好香生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫是為颠倒。
鼻所多聞中香生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫是為颠倒。
鼻所多聞惡臭生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫是為颠倒。
轉入口。
口所多得美味好語言生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫是為颠倒。
口、所多得中味中語言生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫是為颠倒。
口所多得惡味惡語言生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫是為颠倒。
轉入身。
身所多得好細軟可身生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫是為颠倒。
身所多得中細軟生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫是為颠倒。
身所多得惡粗堅苦痛不可身生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫是為颠倒。
佛言：是為百八颠倒。
如是菩薩為不解。
諸菩薩報佛言：我雖生死颠倒。
我欲依經法度人。
佛問諸菩薩言：汝度人欲求使人作何等道。
諸菩薩報佛言：我欲使人悉得佛道。
佛言：若曹輩衆多。
何以故？不自取佛但群輩相随。
諸菩薩言：我雖相随不離經行。
佛問諸菩薩言：若曹輩甯能一日俱得佛不。
諸菩薩報佛言：我不能俱得佛。
佛問諸菩薩。
何以故？諸菩薩報佛言：我輩中有相未具者，我曹輩中有功德未滿者，我曹輩有生死罪未盡者，佛告諸菩薩。
若曹輩有相未具者，有功德未滿者，有罪未盡者，如若曹言：相未具者自不能得佛。
何能使他人得佛。
若曹功德未滿不能自得佛。
何能使他人得佛。
佛言：若曹生死罪意未盡不能自得佛。
何能使他人得佛。
諸菩薩皆稽首慚。
諸菩薩複問佛言：如是我何因緣不得佛。
佛報諸菩薩言：若曹坐不行安般若守意校計百八欲欲不舍故。
諸菩薩言：行安般守意校計舍百八欲欲者雲何。
佛報諸菩薩言：若曹心所念念複念為欲。
欲中有五陰中有習。
是為欲欲。
轉入意。
意複念為欲。
欲中有五陰中有習為欲欲。
轉入識。
識為欲。
欲中有五陰中有習為欲欲。
轉入眼。
眼所見好色為欲。
欲中有五陰中有習為欲欲。
眼所見中色為欲欲。
中有五陰中有習為欲欲。
眼所見惡色為欲。
欲中有五陰中有習為欲欲。
轉入耳。
耳所聞好聲為欲。
欲中有五陰中有習為欲欲耳所聞中聲為欲。
欲中有五陰中有習為欲欲。
耳所聞惡聲為欲。
欲中有五陰中有習為欲欲。
轉入鼻。
鼻所聞好香為欲。
欲中有五陰中有習為欲欲。
鼻所聞中香為欲。
欲中有五陰中有習為欲欲。
鼻所聞惡臭為欲。
欲中有五陰中有習為欲欲。
轉入口。
口所得美味語言為欲。
欲中有五陰中有習為欲欲。
口所得中味語言為欲。
欲中有五陰中有習為欲欲。
口所得惡味惡語言為欲。
欲中有五陰中有習為欲欲。
轉入身。
身所得好細軟可身為欲。
欲中有五陰中有習為欲欲。
身所得中細軟可身為欲。
欲中有五陰中有習為欲欲。
身所得惡粗堅痛不可身為欲。
欲中有五陰中有習為欲欲。
佛
但耳聞十方佛欲願往。
要未能飛。
如是為見十方佛未。
諸菩薩報言：如是為但有願。
要為不見十方佛。
佛告諸菩薩言：若曹今雖聞我說百八癡著滅。
譬如新學菩薩但願欲到十方佛國不能飛往。
佛複問諸菩薩言：新學菩薩。
何以故願到十方佛國不能飛往。
諸菩薩報佛言：用不能壞癡未滅罪故。
未能飛行至十方佛國。
佛言：譬喻諸菩薩但能說著說滅。
但說不行名為癡。
諸菩薩問佛。
何從當得黠。
佛告諸菩薩言：所著為癡要當滅。
不著乃為不癡要未為黠。
諸菩薩問佛言：何以故複未為黠。
佛告諸菩薩言：複有百八疑不解故。
諸菩薩問佛言：何等為百八疑。
佛言：菩薩不自知心生心滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
不自知意生意滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
不自知識生識滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
轉入眼眼所見好色不自知生滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
眼所見中色不自知生滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
眼所見惡色不自知生滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
轉入耳。
耳所聞好聲不自知生滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
耳所聞中聲不自知生滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
耳所聞惡聲不自知生滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
轉入鼻。
鼻所聞好香不自知生滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
鼻所聞中香不自知生滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
鼻所聞惡臭不自知生滅。
中有五陰中有習。
不自知為疑。
轉入口。
口所得美味好語言不自知生滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
口所得中味中語言不自知生滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
口所得惡味惡語言不自知生滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
轉入身。
身所得好細軟可身不自知生滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
身所得中細軟不自知生滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
身所得惡粗堅苦痛不可身不自知生滅。
中有五陰中有習。
不知為疑。
佛言：菩薩不去是未應為菩薩。
諸菩薩問佛。
何以故？不應為菩薩。
佛言：用不行安般守意不校計百八颠倒故。
諸菩薩問佛。
何等為百八颠倒。
佛言：謂菩薩心所多念為生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫為颠倒。
轉作意。
意所多念生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫颠倒。
意轉作識。
所多識生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫為颠倒轉入眼。
眼所多視好色生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫為颠倒。
眼所多視中色生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫為颠倒。
眼所多視惡色生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫為颠倒。
轉入耳。
耳所多聞好聲生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫為颠倒。
耳所多聞中聲生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫為颠倒。
耳所多聞惡聲生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫是為颠倒。
轉入鼻。
鼻所多聞好香生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫是為颠倒。
鼻所多聞中香生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫是為颠倒。
鼻所多聞惡臭生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫是為颠倒。
轉入口。
口所多得美味好語言生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫是為颠倒。
口、所多得中味中語言生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫是為颠倒。
口所多得惡味惡語言生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫是為颠倒。
轉入身。
身所多得好細軟可身生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫是為颠倒。
身所多得中細軟生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫是為颠倒。
身所多得惡粗堅苦痛不可身生死罪。
中有五陰中有習。
自言我無罪。
如是生死無數劫是為颠倒。
佛言：是為百八颠倒。
如是菩薩為不解。
諸菩薩報佛言：我雖生死颠倒。
我欲依經法度人。
佛問諸菩薩言：汝度人欲求使人作何等道。
諸菩薩報佛言：我欲使人悉得佛道。
佛言：若曹輩衆多。
何以故？不自取佛但群輩相随。
諸菩薩言：我雖相随不離經行。
佛問諸菩薩言：若曹輩甯能一日俱得佛不。
諸菩薩報佛言：我不能俱得佛。
佛問諸菩薩。
何以故？諸菩薩報佛言：我輩中有相未具者，我曹輩中有功德未滿者，我曹輩有生死罪未盡者，佛告諸菩薩。
若曹輩有相未具者，有功德未滿者，有罪未盡者，如若曹言：相未具者自不能得佛。
何能使他人得佛。
若曹功德未滿不能自得佛。
何能使他人得佛。
佛言：若曹生死罪意未盡不能自得佛。
何能使他人得佛。
諸菩薩皆稽首慚。
諸菩薩複問佛言：如是我何因緣不得佛。
佛報諸菩薩言：若曹坐不行安般若守意校計百八欲欲不舍故。
諸菩薩言：行安般守意校計舍百八欲欲者雲何。
佛報諸菩薩言：若曹心所念念複念為欲。
欲中有五陰中有習。
是為欲欲。
轉入意。
意複念為欲。
欲中有五陰中有習為欲欲。
轉入識。
識為欲。
欲中有五陰中有習為欲欲。
轉入眼。
眼所見好色為欲。
欲中有五陰中有習為欲欲。
眼所見中色為欲欲。
中有五陰中有習為欲欲。
眼所見惡色為欲。
欲中有五陰中有習為欲欲。
轉入耳。
耳所聞好聲為欲。
欲中有五陰中有習為欲欲耳所聞中聲為欲。
欲中有五陰中有習為欲欲。
耳所聞惡聲為欲。
欲中有五陰中有習為欲欲。
轉入鼻。
鼻所聞好香為欲。
欲中有五陰中有習為欲欲。
鼻所聞中香為欲。
欲中有五陰中有習為欲欲。
鼻所聞惡臭為欲。
欲中有五陰中有習為欲欲。
轉入口。
口所得美味語言為欲。
欲中有五陰中有習為欲欲。
口所得中味語言為欲。
欲中有五陰中有習為欲欲。
口所得惡味惡語言為欲。
欲中有五陰中有習為欲欲。
轉入身。
身所得好細軟可身為欲。
欲中有五陰中有習為欲欲。
身所得中細軟可身為欲。
欲中有五陰中有習為欲欲。
身所得惡粗堅痛不可身為欲。
欲中有五陰中有習為欲欲。
佛