卷五十四（那連提耶舍譯）
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諸山皆悉變成七寶之山。
為欲供養世尊故耳。
所有樹林枝葉花果。
一切亦皆變成七寶。
於其花果複出種種勝妙供具。
及五音作樂而為供養。
四天下中所有依地衆藥草苗。
一切亦皆變成七寶而為供養。
此四天下所有地界一切變成青琉璃地而為供養。
彼諸天龍乃至迦吒富單那。
四天下中上盡欲界一切所有各随力能而作供養。
有雨種種寶種種花種種衣服種種璎珞種種天妙花蓋幢幡而為供養。
有持種種天妙幢幡寶蓋金縷真珠璎珞摩尼寶器而為供養。
有以種種琴瑟箜篌箫笛齊鼓奁鼓雷鼓以為音樂供養世尊，有以種種歌樂音聲而為供養。
有雨種種音樂之器而為供養。
複以種種莊嚴國土而為供養。
諸四天下所依住者，人非人等。
乃至一切大小諸蟲皆悉見聞。
彼等一切苦受休息皆生樂受。
随有種種身觸覺知得樂充足。
及得希奇未曾有心。
於三寶中深得敬信。
爾時世尊大悲憐愍。
一切衆生為成熟故。
彼等一切音聲語言：皆是賢聖之所加被。
如是一切人非人等所有語言：及從寶中所出音聲。
枝葉花果琴瑟箜篌箫笛齊鼓奁鼓雷鼓所出音聲。
一切皆是聖力所加。
彼等一切皆得希奇未曾有聲建立所加。
所謂色色空受受空想想空行行空識識空。
如是眼入眼入空耳鼻舌身入耳鼻舌身入空意入意入空。
如是色入色入空聲香味觸入聲香味觸入空法入法入空。
如是眼界眼界空乃至意識界意識界空。
如是知身離欲淨。
知一切法離欲淨。
知一切法界離欲相。
知一切法如如。
如是知者，是人則為於空不動。
是人堪能拔濟一切衆生想。
於一切行令得解脫。
於衆生想色想受想行識想。
眼入想乃至意識界想。
是人如是堪能安置一切衆生於三乘無為界。
行者雲何能開示簡擇彼等諸法。
所謂修内空外空内外空空空大空第一義空有為空無為空畢竟空無始空散空性空自相空一切法空不可得空無法空有法空無法有法空。
複有法法相空。
無法無法相空。
自法自法相空。
他法他法相空。
若能如是修習簡擇此諸法空彼人堪能乃至安置一切衆生於三乘無為界。
彼等行者以何法門得知内空乃至無法有法空。
所謂還以空解脫門。
能修簡擇内外等法。
何者名為内外法。
内法者，所謂眼耳鼻舌身意。
行者如實知眼眼空非積聚不可壞不可齲何以故此諸法性爾。
乃至知意意空非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名内空。
如是行者應如實知。
外法者，所謂色聲香味觸法。
行者如實知色色空乃至法法空非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名外空。
如是行者應如實知。
何者名為内外空。
内外法者，謂内六入外六入。
行者如實知内外入空非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾是名内外空。
如是行者應如實知。
何者名為空空。
空者，一切諸法空。
以彼空故空非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名空空。
如是行者應如實知。
何者名為大空。
東方東方空乃至四維空非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名大空。
如是行者應如實知。
何者名為第一義空。
第一義者所謂涅槃。
如是涅槃以涅槃故空。
非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名第一義空。
如是行者應如實知。
何者名為有為空。
有為法名欲界色界無色界。
欲界色界無色界空。
非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名有為空。
如是行者應如實知。
何者名為無為空。
無生無滅不住不異。
是名無為。
無為以無為故空。
非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名無為空。
如是行者應如實知。
何者名為畢竟空。
畢竟名諸法至竟不可得。
非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名畢竟空。
如是行者應如實知。
何者名為無始空。
來去不可得。
非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名無始空。
如是行者應如實知。
何者名為散空。
無所取舍。
非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名散空。
如是行者應如實知。
何者名為性空。
一切有為無為法性。
非聲聞作非緣覺作非如來作此法性空。
非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名性空。
如是行者應如實知。
何者名為自相空。
惱壞是色相。
能受是受相。
取相是想相。
造作是行相。
了知是識相。
如是等有為無為一切法自相自相空。
非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名自相空。
如是行者應如實知。
何者名為一切法空。
一切法者，所謂色受想行識。
眼乃至意。
色乃至法。
眼色因緣生識乃至意法因緣生識。
此有為無為諸法。
是名一切法。
彼諸法空。
非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名一切法空。
如是行者應如實知。
何者名為不可得空。
一切法不可得。
非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名不可得空。
如是行者應如實知。
何者名為無法空。
一切無物不可得。
非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名無法空。
如是行者應如實知。
何者名為有法空。
於和合中無物。
非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名有法空。
如是行者應如實知。
何者名為無法有法空。
無物無物空有物有來空。
非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名無法有法空。
如是行者應如實知。
何者名為法法相空。
法名五陰。
五陰空。
非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名法法相空。
如是行
為欲供養世尊故耳。
所有樹林枝葉花果。
一切亦皆變成七寶。
於其花果複出種種勝妙供具。
及五音作樂而為供養。
四天下中所有依地衆藥草苗。
一切亦皆變成七寶而為供養。
此四天下所有地界一切變成青琉璃地而為供養。
彼諸天龍乃至迦吒富單那。
四天下中上盡欲界一切所有各随力能而作供養。
有雨種種寶種種花種種衣服種種璎珞種種天妙花蓋幢幡而為供養。
有持種種天妙幢幡寶蓋金縷真珠璎珞摩尼寶器而為供養。
有以種種琴瑟箜篌箫笛齊鼓奁鼓雷鼓以為音樂供養世尊，有以種種歌樂音聲而為供養。
有雨種種音樂之器而為供養。
複以種種莊嚴國土而為供養。
諸四天下所依住者，人非人等。
乃至一切大小諸蟲皆悉見聞。
彼等一切苦受休息皆生樂受。
随有種種身觸覺知得樂充足。
及得希奇未曾有心。
於三寶中深得敬信。
爾時世尊大悲憐愍。
一切衆生為成熟故。
彼等一切音聲語言：皆是賢聖之所加被。
如是一切人非人等所有語言：及從寶中所出音聲。
枝葉花果琴瑟箜篌箫笛齊鼓奁鼓雷鼓所出音聲。
一切皆是聖力所加。
彼等一切皆得希奇未曾有聲建立所加。
所謂色色空受受空想想空行行空識識空。
如是眼入眼入空耳鼻舌身入耳鼻舌身入空意入意入空。
如是色入色入空聲香味觸入聲香味觸入空法入法入空。
如是眼界眼界空乃至意識界意識界空。
如是知身離欲淨。
知一切法離欲淨。
知一切法界離欲相。
知一切法如如。
如是知者，是人則為於空不動。
是人堪能拔濟一切衆生想。
於一切行令得解脫。
於衆生想色想受想行識想。
眼入想乃至意識界想。
是人如是堪能安置一切衆生於三乘無為界。
行者雲何能開示簡擇彼等諸法。
所謂修内空外空内外空空空大空第一義空有為空無為空畢竟空無始空散空性空自相空一切法空不可得空無法空有法空無法有法空。
複有法法相空。
無法無法相空。
自法自法相空。
他法他法相空。
若能如是修習簡擇此諸法空彼人堪能乃至安置一切衆生於三乘無為界。
彼等行者以何法門得知内空乃至無法有法空。
所謂還以空解脫門。
能修簡擇内外等法。
何者名為内外法。
内法者，所謂眼耳鼻舌身意。
行者如實知眼眼空非積聚不可壞不可齲何以故此諸法性爾。
乃至知意意空非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名内空。
如是行者應如實知。
外法者，所謂色聲香味觸法。
行者如實知色色空乃至法法空非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名外空。
如是行者應如實知。
何者名為内外空。
内外法者，謂内六入外六入。
行者如實知内外入空非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾是名内外空。
如是行者應如實知。
何者名為空空。
空者，一切諸法空。
以彼空故空非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名空空。
如是行者應如實知。
何者名為大空。
東方東方空乃至四維空非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名大空。
如是行者應如實知。
何者名為第一義空。
第一義者所謂涅槃。
如是涅槃以涅槃故空。
非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名第一義空。
如是行者應如實知。
何者名為有為空。
有為法名欲界色界無色界。
欲界色界無色界空。
非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名有為空。
如是行者應如實知。
何者名為無為空。
無生無滅不住不異。
是名無為。
無為以無為故空。
非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名無為空。
如是行者應如實知。
何者名為畢竟空。
畢竟名諸法至竟不可得。
非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名畢竟空。
如是行者應如實知。
何者名為無始空。
來去不可得。
非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名無始空。
如是行者應如實知。
何者名為散空。
無所取舍。
非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名散空。
如是行者應如實知。
何者名為性空。
一切有為無為法性。
非聲聞作非緣覺作非如來作此法性空。
非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名性空。
如是行者應如實知。
何者名為自相空。
惱壞是色相。
能受是受相。
取相是想相。
造作是行相。
了知是識相。
如是等有為無為一切法自相自相空。
非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名自相空。
如是行者應如實知。
何者名為一切法空。
一切法者，所謂色受想行識。
眼乃至意。
色乃至法。
眼色因緣生識乃至意法因緣生識。
此有為無為諸法。
是名一切法。
彼諸法空。
非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名一切法空。
如是行者應如實知。
何者名為不可得空。
一切法不可得。
非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名不可得空。
如是行者應如實知。
何者名為無法空。
一切無物不可得。
非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名無法空。
如是行者應如實知。
何者名為有法空。
於和合中無物。
非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名有法空。
如是行者應如實知。
何者名為無法有法空。
無物無物空有物有來空。
非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名無法有法空。
如是行者應如實知。
何者名為法法相空。
法名五陰。
五陰空。
非積聚不可壞不可齲何以故諸法性爾。
是名法法相空。
如是行