卷五十四（那連提耶舍譯）
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無怨心無言訟心無鬥诤心離瞋怒心離嫉妒心。
是大慈心陀羅尼力因緣故。
一切人類疊相住於慈心忍心憐愍心無怨心無言訟心無鬥诤心。
一切畜生若禽若獸乃至極下微小諸蟲疊相住於慈心忍心憐愍心無怨心無鬥诤心無違反心。
爾時諸天乃至一切迦吒富單那人非人等所來大衆。
合掌向佛恭敬禮拜。
同時一音作如是言：我等皆已承佛威神。
疊相謝過。
疊相住於慈心忍心憐愍心無怨心無诤訟心。
我等一切今當亦複謝過。
如來應正遍知。
我等昔來於世尊所。
若身口意所作罪過。
及於法僧若身口意所作罪過。
乃至世尊一聲聞弟子所。
若身口意所作罪過。
乃至若有為佛剃發著袈裟片作違反行非法器者，若身口意所作罪過。
是等諸罪悉於佛前誠心忏悔。
修戒威儀。
願佛容恕受我等忏。
當令我得住戒威儀。
又複我等從今以往。
乃至剃發著袈裟片作違反行者，及佛聲聞弟子所。
悉當發心作導師想。
護持養育具足供給一切所須不令乏少。
佛言：善哉善哉！諸妙丈夫成就忍辱。
乃至汝等於我佛所。
若身口意所作罪過。
若於法僧所作罪過。
乃至於我一聲聞弟子。
若身口意所作罪過。
乃至為我剃除須發著袈裟片者，若身口意所作罪過。
各自深觀如是罪業誠心忏悔。
皆得除滅不受惡報。
如是汝等皆當護持養育我法。
乃至為我出家剃發不持禁戒著袈裟片者，汝等皆應護持養育。
若能護持養育此者深可贊歎。
若我所有聲聞弟子持戒具足多聞舍慧解脫知見悉具足者，汝等皆應護持養育。
彼等自以過去善根福德因緣善得供養。
若有衆生於未來世無智慧福德。
為我剃發著袈裟片。
不受禁戒或受毀犯。
於諸善法不得相應。
若複護持養育此者得無量福。
我與彼等作善導師憐愍利益。
何以故？當來之世有惡衆生。
於三寶中少作善業。
若行布施若複持戒修諸禅定。
以其如是少許善根作諸國王。
愚癡無智無羞慚愧憍慢熾盛。
無有慈愍不觀後世可怖畏事。
彼等惱亂我諸所有聲聞弟子。
打縛罵辱。
或複驅使令其供給。
奪其飲食衣缽湯藥所須之物寺舍園田。
系閉牢獄擯徙讁罰。
乃至剃發著袈裟片者亦複如是，及以群臣諸斷事者，愚癡無智離諸羞慚。
無有慈愍不觀後世可怖畏事。
彼等惱亂我諸聲聞。
乃至系獄擯徙讁罰。
乃至為我剃除須發著袈裟片者亦複如是，我今以此諸出家者悉付於汝。
勿令彼等饑渴孤獨緻於命終。
爾時上座阿若憍陳如。
從座而起作如是言：大德婆伽婆。
彼等刹利若婆羅門毗舍首陀。
如是等人惱亂世尊聲聞弟子得幾許罪。
且置持戒。
若複為佛剃除須發著袈裟片。
不受禁戒受而毀犯。
惱亂此者得幾許罪。
佛言：止止。
憍陳如。
莫問此事。
爾時娑婆世界主大梵天王，即從座起而白佛言：大德婆伽婆。
唯願說之。
大德修伽陀。
唯願說之。
若有為佛剃除須發被服袈裟不受禁戒受已毀犯。
其刹利王與作惱亂罵辱打縛者得幾許罪。
佛言：大梵。
我今為汝且略說之。
若有人於萬億佛所出其身血。
於意雲何。
是人得罪甯為多不。
大梵王言：若人但出一佛身血得無間罪。
尚多無量不可算數。
堕於阿鼻大地獄中。
何況具出萬億諸佛身血者也。
終無有能廣說彼人罪業果報。
唯除如來。
佛言：大梵若有惱亂罵辱打縛為我剃發著袈裟片不受禁戒受而犯者，得罪多彼。
何以故？如是為我出家剃發著袈裟片離不受戒或受毀犯。
是人猶能為諸天人示涅槃道。
是人便已於三寶中心得敬信。
勝於一切九十五道。
其人必速能入涅槃。
勝於一切在家俗人。
唯除在家得忍辱者，是故天人應當供養。
何況具能受持禁戒三業相應。
諸仁者，其有一切刹利國王及以群臣諸斷事者，如其見有於我法中而出家者作大罪業大殺生大偷盜大非梵行大妄語及馀不善。
如是等類但當如法擯出國土城邑村落不聽在寺。
亦複不得同僧事業。
利養之物悉不共同。
不得鞭打。
若鞭打者理所不應。
又亦不應口業罵辱。
一切不應加其身罪。
若故違法而讁罰者，是人便於解脫退落受於下類。
遠離一切人天善道。
必定歸趣阿鼻地獄。
何況鞭打為佛出家具持戒者， 爾時複有一切諸天一切諸龍。
乃至一切迦吒富單那諸來大衆。
於三寶中得增上信尊重敬仰及希有心。
複作是言：我等一切從今以往。
護持養育世尊正法。
及與比丘比丘尼。
優婆塞優婆夷。
乃至毀犯佛禁戒者，我等亦當攝受護持乃至為佛剃除須發著袈裟片不受禁戒無所積聚。
我亦於彼作導師想。
護持養育供給所須。
皆令具足。
若諸國王見有如是為佛出家受持禁戒。
乃至為佛剃除須發著袈裟片不受禁戒受而毀犯無所積聚。
如其事緣治其身罪鞭打之者，我等不複護持養育。
如是國王舍離彼國。
以舍離故令其國土而有種種谄詐鬥诤疫病饑馑刀兵俱起。
非時風雨亢旱毒熱傷害苗稼。
又若我等舍離彼國。
當勤方便令其國土所有世尊聲聞弟子悉向他國。
使其國土空無福田。
若有世尊聲聞弟子。
乃至但著袈裟片者，若有宰官鞭打彼等。
其刹利王不遮護者，我等亦當出其國土。
複作是言：我等今者一切相與随所堪能。
勤作種種供養世尊，爾時諸天及與諸龍。
乃至一切迦吒富單那等。
俱時發心因緣力故。
即時於此四天下中。
所有
是大慈心陀羅尼力因緣故。
一切人類疊相住於慈心忍心憐愍心無怨心無言訟心無鬥诤心。
一切畜生若禽若獸乃至極下微小諸蟲疊相住於慈心忍心憐愍心無怨心無鬥诤心無違反心。
爾時諸天乃至一切迦吒富單那人非人等所來大衆。
合掌向佛恭敬禮拜。
同時一音作如是言：我等皆已承佛威神。
疊相謝過。
疊相住於慈心忍心憐愍心無怨心無诤訟心。
我等一切今當亦複謝過。
如來應正遍知。
我等昔來於世尊所。
若身口意所作罪過。
及於法僧若身口意所作罪過。
乃至世尊一聲聞弟子所。
若身口意所作罪過。
乃至若有為佛剃發著袈裟片作違反行非法器者，若身口意所作罪過。
是等諸罪悉於佛前誠心忏悔。
修戒威儀。
願佛容恕受我等忏。
當令我得住戒威儀。
又複我等從今以往。
乃至剃發著袈裟片作違反行者，及佛聲聞弟子所。
悉當發心作導師想。
護持養育具足供給一切所須不令乏少。
佛言：善哉善哉！諸妙丈夫成就忍辱。
乃至汝等於我佛所。
若身口意所作罪過。
若於法僧所作罪過。
乃至於我一聲聞弟子。
若身口意所作罪過。
乃至為我剃除須發著袈裟片者，若身口意所作罪過。
各自深觀如是罪業誠心忏悔。
皆得除滅不受惡報。
如是汝等皆當護持養育我法。
乃至為我出家剃發不持禁戒著袈裟片者，汝等皆應護持養育。
若能護持養育此者深可贊歎。
若我所有聲聞弟子持戒具足多聞舍慧解脫知見悉具足者，汝等皆應護持養育。
彼等自以過去善根福德因緣善得供養。
若有衆生於未來世無智慧福德。
為我剃發著袈裟片。
不受禁戒或受毀犯。
於諸善法不得相應。
若複護持養育此者得無量福。
我與彼等作善導師憐愍利益。
何以故？當來之世有惡衆生。
於三寶中少作善業。
若行布施若複持戒修諸禅定。
以其如是少許善根作諸國王。
愚癡無智無羞慚愧憍慢熾盛。
無有慈愍不觀後世可怖畏事。
彼等惱亂我諸所有聲聞弟子。
打縛罵辱。
或複驅使令其供給。
奪其飲食衣缽湯藥所須之物寺舍園田。
系閉牢獄擯徙讁罰。
乃至剃發著袈裟片者亦複如是，及以群臣諸斷事者，愚癡無智離諸羞慚。
無有慈愍不觀後世可怖畏事。
彼等惱亂我諸聲聞。
乃至系獄擯徙讁罰。
乃至為我剃除須發著袈裟片者亦複如是，我今以此諸出家者悉付於汝。
勿令彼等饑渴孤獨緻於命終。
爾時上座阿若憍陳如。
從座而起作如是言：大德婆伽婆。
彼等刹利若婆羅門毗舍首陀。
如是等人惱亂世尊聲聞弟子得幾許罪。
且置持戒。
若複為佛剃除須發著袈裟片。
不受禁戒受而毀犯。
惱亂此者得幾許罪。
佛言：止止。
憍陳如。
莫問此事。
爾時娑婆世界主大梵天王，即從座起而白佛言：大德婆伽婆。
唯願說之。
大德修伽陀。
唯願說之。
若有為佛剃除須發被服袈裟不受禁戒受已毀犯。
其刹利王與作惱亂罵辱打縛者得幾許罪。
佛言：大梵。
我今為汝且略說之。
若有人於萬億佛所出其身血。
於意雲何。
是人得罪甯為多不。
大梵王言：若人但出一佛身血得無間罪。
尚多無量不可算數。
堕於阿鼻大地獄中。
何況具出萬億諸佛身血者也。
終無有能廣說彼人罪業果報。
唯除如來。
佛言：大梵若有惱亂罵辱打縛為我剃發著袈裟片不受禁戒受而犯者，得罪多彼。
何以故？如是為我出家剃發著袈裟片離不受戒或受毀犯。
是人猶能為諸天人示涅槃道。
是人便已於三寶中心得敬信。
勝於一切九十五道。
其人必速能入涅槃。
勝於一切在家俗人。
唯除在家得忍辱者，是故天人應當供養。
何況具能受持禁戒三業相應。
諸仁者，其有一切刹利國王及以群臣諸斷事者，如其見有於我法中而出家者作大罪業大殺生大偷盜大非梵行大妄語及馀不善。
如是等類但當如法擯出國土城邑村落不聽在寺。
亦複不得同僧事業。
利養之物悉不共同。
不得鞭打。
若鞭打者理所不應。
又亦不應口業罵辱。
一切不應加其身罪。
若故違法而讁罰者，是人便於解脫退落受於下類。
遠離一切人天善道。
必定歸趣阿鼻地獄。
何況鞭打為佛出家具持戒者， 爾時複有一切諸天一切諸龍。
乃至一切迦吒富單那諸來大衆。
於三寶中得增上信尊重敬仰及希有心。
複作是言：我等一切從今以往。
護持養育世尊正法。
及與比丘比丘尼。
優婆塞優婆夷。
乃至毀犯佛禁戒者，我等亦當攝受護持乃至為佛剃除須發著袈裟片不受禁戒無所積聚。
我亦於彼作導師想。
護持養育供給所須。
皆令具足。
若諸國王見有如是為佛出家受持禁戒。
乃至為佛剃除須發著袈裟片不受禁戒受而毀犯無所積聚。
如其事緣治其身罪鞭打之者，我等不複護持養育。
如是國王舍離彼國。
以舍離故令其國土而有種種谄詐鬥诤疫病饑馑刀兵俱起。
非時風雨亢旱毒熱傷害苗稼。
又若我等舍離彼國。
當勤方便令其國土所有世尊聲聞弟子悉向他國。
使其國土空無福田。
若有世尊聲聞弟子。
乃至但著袈裟片者，若有宰官鞭打彼等。
其刹利王不遮護者，我等亦當出其國土。
複作是言：我等今者一切相與随所堪能。
勤作種種供養世尊，爾時諸天及與諸龍。
乃至一切迦吒富單那等。
俱時發心因緣力故。
即時於此四天下中。
所有