卷十四
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善男子，若菩薩他罵不報。
以分别無我想故。
他打不報以無彼想故。
他瞋不報以離有想故。
他怨不報以去離二見故。
是謂菩薩成就四法。
行羼提波羅蜜與虛空等。
善男子，菩薩成就八法。
能淨羼提波羅蜜。
何等為八。
善男子，菩薩善淨内純至。
修羼提波羅蜜。
善淨外不悕望。
修羼提波羅蜜。
於上中下畢竟無障礙。
修羼提波羅蜜。
随順法性無所染著。
修羼提波羅蜜。
離一切諸見應空。
修羼提波羅蜜。
斷一切諸覺應無相。
修羼提波羅蜜。
舍一切諸願應無願。
修羼提波羅蜜。
除一切諸行應無行。
修羼提波羅蜜。
是謂菩薩摩诃薩成就八法。
能淨羼提波羅蜜。
善男子，喻如虛空無憎無愛。
菩薩修羼提波羅蜜。
無憎無愛亦複如是，喻如虛空無有變易。
菩薩畢竟心無變易。
修羼提波羅蜜。
亦複如是，善男子，喻如虛空無有虧損。
菩薩畢竟修羼提波羅蜜。
心無虧損亦複如是，喻如虛空無生無起。
菩薩修羼提波羅蜜。
心無生起亦複如是，喻如虛空無有戲論。
菩薩修羼提波羅蜜。
心無戲論亦複如是，喻知虛空不望恩報。
菩薩修羼提波羅蜜。
於一切衆生不望果報亦複如是，喻如虛空無漏無系。
菩薩修羼提波羅蜜。
離一切漏不系三界亦複如是，善男子，菩薩行羼提波羅蜜時不作是念。
彼來罵我我能忍受。
亦不見罵者受罵者及所罵法。
不作是觀。
不作是戲論言：彼空我亦空。
亦不作是思惟。
音聲如響何由而出。
亦複不作是觀我是彼非。
又複不作是見。
彼無常我亦無常。
亦複不作是念。
彼愚我智。
亦不作是想。
我等應行忍辱。
善男子，譬如有人求娑羅枝。
為娑羅枝故。
赍持利斧入娑羅林中。
至一大樹下斫其一枝。
馀枝不作是念。
彼已被斫不斫我等。
其被斫者亦不作是念。
我已被斫馀者不斫。
二俱無想不生憎愛。
善男子，菩薩摩诃薩行羼提波羅蜜時觀知一切法性。
如草木牆壁瓦石等。
而示現割截身體。
為教化衆生故。
無憎無愛無憶想分别。
善男子，是為菩薩行羼提波羅蜜與虛空等。
善男子，雲何菩薩摩诃薩行毗梨耶波羅蜜與虛空等。
善男子，菩薩成就四法行毗梨耶波羅蜜與虛空等。
何謂為四。
善男子，若菩薩勤求一切善法。
而知一切法自性不成就。
以一切最勝供具。
給侍供養諸佛世尊，然不見如來及所供侍之法。
善能受持一切諸佛所說妙法。
亦不見文字而可受持。
亦能成就無量衆生。
見衆生性即是泥洌畢竟無生無起。
善男子，是為菩薩成就四法。
行毗梨耶波羅蜜與虛空等。
善男子，若菩薩成就八法。
能淨毗梨耶波羅蜜。
何等為八。
善男子，菩薩為淨身故。
發勤精進。
知身如影。
不著於身。
為淨口故。
發勤精進。
知口語如響。
不著於口。
為淨意故。
發勤精進。
知意如幻無所分别。
不著於意。
為具足諸波羅蜜故發勤精進。
知諸法無自性。
因緣所攝不可戲論。
為得助菩提分法故發勤精進。
覺了一切法真實性故無所礙著。
為淨一切佛土故發勤精進。
知諸國土如虛空故不恃所淨。
為得一切陀羅尼故發勤精進。
知一切法無念無非念故不作二相。
為成就一切佛法故發勤精進。
知諸法入一相平等故而不壞法性。
善男子，是為菩薩成就八法。
能淨毗梨耶波羅蜜。
善男子，喻如虛空無有疲惓。
菩薩於無量劫。
發勤精進無有疲厭。
亦複如是，喻如虛空悉能容受一切諸色。
然此虛空無有覆障。
菩薩為容受一切衆生。
發勤精進平等無礙亦得如是，喻如虛空能生一切藥草叢林。
然此虛空無有住處。
菩薩為增益一切衆生諸善根故發勤精進。
無所依著無有住處亦複如是，喻如虛空至一切處然無有去。
菩薩發勤精進為至一切法故。
而無至無不至亦複如是，喻如虛空非色。
而於中見種種色。
菩薩為一乘故發勤精進。
而為成就純至故。
示諸乘差别亦複如是，喻如虛空本性清淨。
不為客塵所污。
菩薩發勤精進本性清淨。
為衆生故現受生死。
不為塵累所染亦複如是，喻如虛空性是常法。
無有無常。
菩薩究竟為不斷三寶故。
發勤精進亦複如是，喻如虛空。
無始無終不取不舍。
菩薩發勤精進。
無始無終不取不舍亦複如是，善男子，精進有二種。
始發精進。
終成精進。
菩薩以始發精進習成一切善法。
以終成精進分别一切法不得自性。
唯所集善根見是平等。
所見平等亦非平等。
善男子，喻如工匠刻作木人身相備具。
所作事業皆能成辦。
於作不作不生二想。
菩薩為成就莊嚴本願故。
發勤精進修一切業。
於作不作不生二想。
去離二邊亦複如是，善男子，是為菩薩行毗梨耶波羅蜜與虛空等。
善男子，雲何菩薩摩诃薩行禅波羅蜜與虛空等。
善男子，若菩薩成就四法。
行禅波羅蜜與虛空等。
何等為四。
善男子，若菩薩專其内心。
亦不見内心遮緣外界諸心。
亦不見外心行處。
以己心平等故。
知一切衆生心平等。
亦不依二法心及平等思惟。
法界定性無攝無亂。
知一切法性無有戲論。
是為菩薩成就四法。
行禅波羅蜜與虛空等。
善男子，若菩薩成就八法。
能淨禅波羅蜜。
何等為八。
善男子，若菩薩不依諸陰修禅。
不依諸界修禅。
不依諸入修禅。
不依三界修禅。
不依現世修禅。
不依後世修禅。
不依道修禅。
不依果修禅。
是為菩薩成就八法。
能淨禅波羅蜜。
喻如虛空無所依著。
菩薩修禅無所依止亦複如是，喻如虛空無所愛戀。
菩薩修禅離諸染著亦複如是，喻如虛空不著諸見。
菩薩修禅舍離諸見亦複如是，喻如虛空無有諸慢。
菩薩修禅離諸憍慢亦複如是，喻如虛空究竟無滅。
菩薩修禅善入法性究竟不退亦複如是，喻如虛空不可破壞。
菩薩修禅不壞本際亦複如是，喻如虛空無有變易。
菩薩修禅不變如如亦複如是，喻如虛空非心離心。
菩薩修禅離心意識亦複如是，善男子，菩薩以平等心修禅。
非不平等心。
雲何心平等。
若心不高不下。
無求無非求。
無作無非作。
無分别無非分别。
無行無非行。
無取無舍。
無闇無明。
無知無念。
無非知無非念。
不一不異。
非二非不二。
無動無不動。
無去無不去。
無修無非修。
心不緣於一切境界。
是謂平等心。
以菩薩心平等故。
不取於色。
去離眼
以分别無我想故。
他打不報以無彼想故。
他瞋不報以離有想故。
他怨不報以去離二見故。
是謂菩薩成就四法。
行羼提波羅蜜與虛空等。
善男子，菩薩成就八法。
能淨羼提波羅蜜。
何等為八。
善男子，菩薩善淨内純至。
修羼提波羅蜜。
善淨外不悕望。
修羼提波羅蜜。
於上中下畢竟無障礙。
修羼提波羅蜜。
随順法性無所染著。
修羼提波羅蜜。
離一切諸見應空。
修羼提波羅蜜。
斷一切諸覺應無相。
修羼提波羅蜜。
舍一切諸願應無願。
修羼提波羅蜜。
除一切諸行應無行。
修羼提波羅蜜。
是謂菩薩摩诃薩成就八法。
能淨羼提波羅蜜。
善男子，喻如虛空無憎無愛。
菩薩修羼提波羅蜜。
無憎無愛亦複如是，喻如虛空無有變易。
菩薩畢竟心無變易。
修羼提波羅蜜。
亦複如是，善男子，喻如虛空無有虧損。
菩薩畢竟修羼提波羅蜜。
心無虧損亦複如是，喻如虛空無生無起。
菩薩修羼提波羅蜜。
心無生起亦複如是，喻如虛空無有戲論。
菩薩修羼提波羅蜜。
心無戲論亦複如是，喻知虛空不望恩報。
菩薩修羼提波羅蜜。
於一切衆生不望果報亦複如是，喻如虛空無漏無系。
菩薩修羼提波羅蜜。
離一切漏不系三界亦複如是，善男子，菩薩行羼提波羅蜜時不作是念。
彼來罵我我能忍受。
亦不見罵者受罵者及所罵法。
不作是觀。
不作是戲論言：彼空我亦空。
亦不作是思惟。
音聲如響何由而出。
亦複不作是觀我是彼非。
又複不作是見。
彼無常我亦無常。
亦複不作是念。
彼愚我智。
亦不作是想。
我等應行忍辱。
善男子，譬如有人求娑羅枝。
為娑羅枝故。
赍持利斧入娑羅林中。
至一大樹下斫其一枝。
馀枝不作是念。
彼已被斫不斫我等。
其被斫者亦不作是念。
我已被斫馀者不斫。
二俱無想不生憎愛。
善男子，菩薩摩诃薩行羼提波羅蜜時觀知一切法性。
如草木牆壁瓦石等。
而示現割截身體。
為教化衆生故。
無憎無愛無憶想分别。
善男子，是為菩薩行羼提波羅蜜與虛空等。
善男子，雲何菩薩摩诃薩行毗梨耶波羅蜜與虛空等。
善男子，菩薩成就四法行毗梨耶波羅蜜與虛空等。
何謂為四。
善男子，若菩薩勤求一切善法。
而知一切法自性不成就。
以一切最勝供具。
給侍供養諸佛世尊，然不見如來及所供侍之法。
善能受持一切諸佛所說妙法。
亦不見文字而可受持。
亦能成就無量衆生。
見衆生性即是泥洌畢竟無生無起。
善男子，是為菩薩成就四法。
行毗梨耶波羅蜜與虛空等。
善男子，若菩薩成就八法。
能淨毗梨耶波羅蜜。
何等為八。
善男子，菩薩為淨身故。
發勤精進。
知身如影。
不著於身。
為淨口故。
發勤精進。
知口語如響。
不著於口。
為淨意故。
發勤精進。
知意如幻無所分别。
不著於意。
為具足諸波羅蜜故發勤精進。
知諸法無自性。
因緣所攝不可戲論。
為得助菩提分法故發勤精進。
覺了一切法真實性故無所礙著。
為淨一切佛土故發勤精進。
知諸國土如虛空故不恃所淨。
為得一切陀羅尼故發勤精進。
知一切法無念無非念故不作二相。
為成就一切佛法故發勤精進。
知諸法入一相平等故而不壞法性。
善男子，是為菩薩成就八法。
能淨毗梨耶波羅蜜。
善男子，喻如虛空無有疲惓。
菩薩於無量劫。
發勤精進無有疲厭。
亦複如是，喻如虛空悉能容受一切諸色。
然此虛空無有覆障。
菩薩為容受一切衆生。
發勤精進平等無礙亦得如是，喻如虛空能生一切藥草叢林。
然此虛空無有住處。
菩薩為增益一切衆生諸善根故發勤精進。
無所依著無有住處亦複如是，喻如虛空至一切處然無有去。
菩薩發勤精進為至一切法故。
而無至無不至亦複如是，喻如虛空非色。
而於中見種種色。
菩薩為一乘故發勤精進。
而為成就純至故。
示諸乘差别亦複如是，喻如虛空本性清淨。
不為客塵所污。
菩薩發勤精進本性清淨。
為衆生故現受生死。
不為塵累所染亦複如是，喻如虛空性是常法。
無有無常。
菩薩究竟為不斷三寶故。
發勤精進亦複如是，喻如虛空。
無始無終不取不舍。
菩薩發勤精進。
無始無終不取不舍亦複如是，善男子，精進有二種。
始發精進。
終成精進。
菩薩以始發精進習成一切善法。
以終成精進分别一切法不得自性。
唯所集善根見是平等。
所見平等亦非平等。
善男子，喻如工匠刻作木人身相備具。
所作事業皆能成辦。
於作不作不生二想。
菩薩為成就莊嚴本願故。
發勤精進修一切業。
於作不作不生二想。
去離二邊亦複如是，善男子，是為菩薩行毗梨耶波羅蜜與虛空等。
善男子，雲何菩薩摩诃薩行禅波羅蜜與虛空等。
善男子，若菩薩成就四法。
行禅波羅蜜與虛空等。
何等為四。
善男子，若菩薩專其内心。
亦不見内心遮緣外界諸心。
亦不見外心行處。
以己心平等故。
知一切衆生心平等。
亦不依二法心及平等思惟。
法界定性無攝無亂。
知一切法性無有戲論。
是為菩薩成就四法。
行禅波羅蜜與虛空等。
善男子，若菩薩成就八法。
能淨禅波羅蜜。
何等為八。
善男子，若菩薩不依諸陰修禅。
不依諸界修禅。
不依諸入修禅。
不依三界修禅。
不依現世修禅。
不依後世修禅。
不依道修禅。
不依果修禅。
是為菩薩成就八法。
能淨禅波羅蜜。
喻如虛空無所依著。
菩薩修禅無所依止亦複如是，喻如虛空無所愛戀。
菩薩修禅離諸染著亦複如是，喻如虛空不著諸見。
菩薩修禅舍離諸見亦複如是，喻如虛空無有諸慢。
菩薩修禅離諸憍慢亦複如是，喻如虛空究竟無滅。
菩薩修禅善入法性究竟不退亦複如是，喻如虛空不可破壞。
菩薩修禅不壞本際亦複如是，喻如虛空無有變易。
菩薩修禅不變如如亦複如是，喻如虛空非心離心。
菩薩修禅離心意識亦複如是，善男子，菩薩以平等心修禅。
非不平等心。
雲何心平等。
若心不高不下。
無求無非求。
無作無非作。
無分别無非分别。
無行無非行。
無取無舍。
無闇無明。
無知無念。
無非知無非念。
不一不異。
非二非不二。
無動無不動。
無去無不去。
無修無非修。
心不緣於一切境界。
是謂平等心。
以菩薩心平等故。
不取於色。
去離眼