卷十
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法。
一者多作。
二者多語。
三者多受。
四者多視。
複有四法。
一者我見。
二者邪見。
三者斷見。
四者常見。
複有四法。
一者不作。
二者作已轉。
三者心悔。
四者不樂。
複有四法。
一者不向道地。
二者不修禅定。
三者退失智慧。
四者不樂方便。
複有四法。
一者障礙於法。
二者障礙善業。
三者煩惱隐礙。
四者魔業障礙。
善男子，如是等法名障大乘。
說是法時。
四萬四千人天。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
二萬八千菩薩。
得無生法忍。
三千大千世界大地六種震動。
虛空之中無量天人。
異口同音作如是言：善哉善哉！世尊，今日如來大師子吼。
憐愍衆生開大乘門。
世尊，若有衆生於是法中得少分者，即得斷除三惡道苦。
漸漸當得無量法寶。
譬如有人於村邑外見大寶聚。
見已憐愍即還入村告語衆人。
誰欲斷貧當與我俱。
是人說時。
或有信者或不信者，其中信者即與相随俱至寶所。
随意采取即破貧苦。
而是寶聚亦無增減。
亦不念言聽是人取不聽彼人。
破是人貧不破彼人。
聽是持去不聽彼持。
如來世尊亦複如是，於無量世勤求如是無上法寶。
求已得見生大憐愍。
以大梵音語諸衆生。
若有欲壞生死貧窮。
當至心聽。
有諸衆生薄福不信，則不能壞生死貧窮。
其中信者随任智力。
取聲聞乘辟支佛乘菩薩大乘。
是大寶聚亦無增減。
若有至此寶聚之中。
乃至不能取一寶者，是人常住三惡道中。
若有能取一字一句。
乃至一念受持之者，是人能壞生死貧窮。
何況取是大乘經典一品二品。
及其具足聽受讀誦為人解說。
爾時世尊贊諸天人。
善哉善哉！諸天子。
若有受持如是經典。
是人則具一切善法。
頂戴如來無上佛智。
是大智聚。
能大利益無量衆生。
爾時世尊，以偈頌曰： 諸乘之中大乘最，猶如虛空無邊際。
遠離一切生死有，趣菩提樹無障礙。
若能清淨其心意，所有惠施於一切。
至心受持清淨戒，趣菩提樹無障礙。
於諸衆生心平等，常觀煩惱諸罪過。
能勝一切下劣乘，調伏衆生於大乘。
若有至心受讀經，具足寂靜戒忍辱。
具足智慧壞魔衆，憐愍衆生趣道樹。
莊嚴慈悲乘四禅，智慧利刀摧魔衆。
道樹下觀十二緣，起已愍衆說大乘。
十方衆生乘大乘，乘無增減如虛空。
大乘神通叵思議，是故如來修集之。
安住念處嚴正勤，如意為足根勢力。
遊八正路采覺寶，是故如來趣道樹。
其心寂靜離煩惱，壞破諸闇獲智光。
是故梵天及帝釋，敬禮如來乘大乘。
具足六度六神通，具善方便修三脫。
能壞諸魔及邪見，是故如來乘大乘。
若有具足諸善根，及以成就不善根。
有信則得破煩惱，是故大乘難思議。
所有一切世間法，及以無上出世法。
若有學法無學法，一切攝在大乘中。
若有衆生行惡道，親近邪見惡知識。
憐愍是輩修方便，為調伏故說大乘。
下劣不樂於大乘，心迮不能壞人結。
常求自樂舍馀人，聞說大乘生恐怖。
若有智者具力勢，憐愍衆生作利益。
聞說大乘心歡喜，壞衆苦惱心不悔。
若欲了知衆生行，一切衆生諸界根。
菩薩一念能通達，是故大乘難思議。
得身寂靜相莊嚴，得口寂靜衆樂聞。
得心寂靜具神通，如是皆因趣大乘。
若有人能行大乘，是則不斷三寶種。
能為衆生作利益，破壞貧窮諸苦惱。
能到十方諸世界，現見無量佛世尊，如是趣向大乘者，是人即得無量福。
一切世間無能勝，趣向無上大乘者，具足大力壞魔衆，是故大乘難思議。
得色得力大自在，梵釋轉輪聖王身。
若有乘此大乘者，是人受於三界樂。
施已終不生悔心，所重之物不吝著。
舍身自施修慈悲，是故大乘難思議。
持戒精進樂梵行，能以神力障日月。
不貪著身善果報，修如是乘調衆生。
說法有受不受者，於是不生瞋愛心。
身心勤修大精進，為得難得之大乘。
能得無上大法王，亦得難忍之忍辱。
無量劫中受苦惱，為得大乘勝一切。
勤作利益多衆生，身口意業悉柔軟。
修集慈悲及神通，為住大乘大利益。
了知法界生住滅，無我無诤調諸根。
若能安住於大乘，即受安樂如先佛。
具足念心及精進，四如意足大神力。
依止正法及真義，皆由樂住於大乘。
具足無上無所畏，能師子吼無上尊。
微妙相好自莊嚴，皆由樂住於大乘。
具足三種之神通，調伏教化於衆生。
其心寂靜無憍慢，若行大乘具忍辱。
具足梵音聲微妙，一切衆生甚樂聞。
若樂修集大乘者，是人善解衆生語。
所作諸業為淨土，不久當得無邊身。
若有至心聽是法，當受無邊無上樂。
能遊虛空達邊際，能知大海水幾渧。
不能演說大乘德，是故是乘難思議。
爾時世尊，複告海慧菩薩。
善男子，若欲受持如是等經。
欲自寂靜其深心者，應當受持門句法句金剛句。
至心觀察門句者，一切法中而作門戶。
所謂阿字一切法門。
阿者言無。
一切諸法皆悉無常。
波亦一切法門。
波者即第一義。
那亦一切法門。
那者諸法無礙。
陀亦一切法門。
陀者性能調伏一切法性。
沙亦一切法門。
沙者遠離一切諸法。
多亦一切法門。
多者一切法如。
迦亦一切法門。
迦者一切諸法無作無受。
娑亦一切法門。
娑者一切諸法無有分别。
伽亦一切法門。
伽者如來正法甚深無底。
阇亦一切法門。
阇者遠離生相。
昙亦一切法門。
昙者於法界中不生分别。
奢亦一切法門。
奢者具奢摩他得八正道。
佉亦一切法門。
佉者一切諸法猶如虛空。
叉亦一切法門。
叉者一切法荊若亦一切法門。
若者諸法無礙。
咃亦一切法門。
咃者一切法是處非處。
蠱亦一切法門。
蠱者觀五陰已得大利益荼亦一切法門。
荼者一切諸法無有畢竟。
迦亦一切法門。
迦者身寂靜故得大利益。
至亦一切法門。
至者心寂靜故離一切惡。
優亦一切法門。
優者受持擁護清淨禁戒。
蛇亦一切法門。
蛇者善思惟。
替亦一切法門。
替者住一切法。
修亦一切法門。
修者一切諸法性是解脫。
毗亦一切法門。
毗者一切諸法悉是毗尼。
毗尼者調伏己身。
時亦一切法
一者多作。
二者多語。
三者多受。
四者多視。
複有四法。
一者我見。
二者邪見。
三者斷見。
四者常見。
複有四法。
一者不作。
二者作已轉。
三者心悔。
四者不樂。
複有四法。
一者不向道地。
二者不修禅定。
三者退失智慧。
四者不樂方便。
複有四法。
一者障礙於法。
二者障礙善業。
三者煩惱隐礙。
四者魔業障礙。
善男子，如是等法名障大乘。
說是法時。
四萬四千人天。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
二萬八千菩薩。
得無生法忍。
三千大千世界大地六種震動。
虛空之中無量天人。
異口同音作如是言：善哉善哉！世尊，今日如來大師子吼。
憐愍衆生開大乘門。
世尊，若有衆生於是法中得少分者，即得斷除三惡道苦。
漸漸當得無量法寶。
譬如有人於村邑外見大寶聚。
見已憐愍即還入村告語衆人。
誰欲斷貧當與我俱。
是人說時。
或有信者或不信者，其中信者即與相随俱至寶所。
随意采取即破貧苦。
而是寶聚亦無增減。
亦不念言聽是人取不聽彼人。
破是人貧不破彼人。
聽是持去不聽彼持。
如來世尊亦複如是，於無量世勤求如是無上法寶。
求已得見生大憐愍。
以大梵音語諸衆生。
若有欲壞生死貧窮。
當至心聽。
有諸衆生薄福不信，則不能壞生死貧窮。
其中信者随任智力。
取聲聞乘辟支佛乘菩薩大乘。
是大寶聚亦無增減。
若有至此寶聚之中。
乃至不能取一寶者，是人常住三惡道中。
若有能取一字一句。
乃至一念受持之者，是人能壞生死貧窮。
何況取是大乘經典一品二品。
及其具足聽受讀誦為人解說。
爾時世尊贊諸天人。
善哉善哉！諸天子。
若有受持如是經典。
是人則具一切善法。
頂戴如來無上佛智。
是大智聚。
能大利益無量衆生。
爾時世尊，以偈頌曰： 諸乘之中大乘最，猶如虛空無邊際。
遠離一切生死有，趣菩提樹無障礙。
若能清淨其心意，所有惠施於一切。
至心受持清淨戒，趣菩提樹無障礙。
於諸衆生心平等，常觀煩惱諸罪過。
能勝一切下劣乘，調伏衆生於大乘。
若有至心受讀經，具足寂靜戒忍辱。
具足智慧壞魔衆，憐愍衆生趣道樹。
莊嚴慈悲乘四禅，智慧利刀摧魔衆。
道樹下觀十二緣，起已愍衆說大乘。
十方衆生乘大乘，乘無增減如虛空。
大乘神通叵思議，是故如來修集之。
安住念處嚴正勤，如意為足根勢力。
遊八正路采覺寶，是故如來趣道樹。
其心寂靜離煩惱，壞破諸闇獲智光。
是故梵天及帝釋，敬禮如來乘大乘。
具足六度六神通，具善方便修三脫。
能壞諸魔及邪見，是故如來乘大乘。
若有具足諸善根，及以成就不善根。
有信則得破煩惱，是故大乘難思議。
所有一切世間法，及以無上出世法。
若有學法無學法，一切攝在大乘中。
若有衆生行惡道，親近邪見惡知識。
憐愍是輩修方便，為調伏故說大乘。
下劣不樂於大乘，心迮不能壞人結。
常求自樂舍馀人，聞說大乘生恐怖。
若有智者具力勢，憐愍衆生作利益。
聞說大乘心歡喜，壞衆苦惱心不悔。
若欲了知衆生行，一切衆生諸界根。
菩薩一念能通達，是故大乘難思議。
得身寂靜相莊嚴，得口寂靜衆樂聞。
得心寂靜具神通，如是皆因趣大乘。
若有人能行大乘，是則不斷三寶種。
能為衆生作利益，破壞貧窮諸苦惱。
能到十方諸世界，現見無量佛世尊，如是趣向大乘者，是人即得無量福。
一切世間無能勝，趣向無上大乘者，具足大力壞魔衆，是故大乘難思議。
得色得力大自在，梵釋轉輪聖王身。
若有乘此大乘者，是人受於三界樂。
施已終不生悔心，所重之物不吝著。
舍身自施修慈悲，是故大乘難思議。
持戒精進樂梵行，能以神力障日月。
不貪著身善果報，修如是乘調衆生。
說法有受不受者，於是不生瞋愛心。
身心勤修大精進，為得難得之大乘。
能得無上大法王，亦得難忍之忍辱。
無量劫中受苦惱，為得大乘勝一切。
勤作利益多衆生，身口意業悉柔軟。
修集慈悲及神通，為住大乘大利益。
了知法界生住滅，無我無诤調諸根。
若能安住於大乘，即受安樂如先佛。
具足念心及精進，四如意足大神力。
依止正法及真義，皆由樂住於大乘。
具足無上無所畏，能師子吼無上尊。
微妙相好自莊嚴，皆由樂住於大乘。
具足三種之神通，調伏教化於衆生。
其心寂靜無憍慢，若行大乘具忍辱。
具足梵音聲微妙，一切衆生甚樂聞。
若樂修集大乘者，是人善解衆生語。
所作諸業為淨土，不久當得無邊身。
若有至心聽是法，當受無邊無上樂。
能遊虛空達邊際，能知大海水幾渧。
不能演說大乘德，是故是乘難思議。
爾時世尊，複告海慧菩薩。
善男子，若欲受持如是等經。
欲自寂靜其深心者，應當受持門句法句金剛句。
至心觀察門句者，一切法中而作門戶。
所謂阿字一切法門。
阿者言無。
一切諸法皆悉無常。
波亦一切法門。
波者即第一義。
那亦一切法門。
那者諸法無礙。
陀亦一切法門。
陀者性能調伏一切法性。
沙亦一切法門。
沙者遠離一切諸法。
多亦一切法門。
多者一切法如。
迦亦一切法門。
迦者一切諸法無作無受。
娑亦一切法門。
娑者一切諸法無有分别。
伽亦一切法門。
伽者如來正法甚深無底。
阇亦一切法門。
阇者遠離生相。
昙亦一切法門。
昙者於法界中不生分别。
奢亦一切法門。
奢者具奢摩他得八正道。
佉亦一切法門。
佉者一切諸法猶如虛空。
叉亦一切法門。
叉者一切法荊若亦一切法門。
若者諸法無礙。
咃亦一切法門。
咃者一切法是處非處。
蠱亦一切法門。
蠱者觀五陰已得大利益荼亦一切法門。
荼者一切諸法無有畢竟。
迦亦一切法門。
迦者身寂靜故得大利益。
至亦一切法門。
至者心寂靜故離一切惡。
優亦一切法門。
優者受持擁護清淨禁戒。
蛇亦一切法門。
蛇者善思惟。
替亦一切法門。
替者住一切法。
修亦一切法門。
修者一切諸法性是解脫。
毗亦一切法門。
毗者一切諸法悉是毗尼。
毗尼者調伏己身。
時亦一切法