卷中
關燈
小
中
大
依止劫奪者，凡夫堕見者，執著於我見，命見及人見。
說空法比丘，依我人見者，於是生謗心，速疾堕惡道。
生起造瞋恚，更互相輕毀。
诽謗說不實，於此慚愧者，身惡及口惡，意業極奸谄。
堅執著諸見，斯趣極惡處。
作於惡業已，速疾至惡處。
多受衆苦惱，無有救護者，未來世當有，瞋恚勇盛人。
苦切逼比丘，趣向菩提者， 於如是等經，無慈者當毀。
而不生信敬，於釋師子法。
更互生诤訟，速起大忿诤。
更互相謗毀，揚惡遍諸方。
造種種诽謗，加彼慚愧者，惡友得勢力，柔軟者弱劣。
知正法劣弱，惡法增勢力。
是比丘當去，我之所愛子。
當去至何方，得於安隐處。
衆惡者除放，於此無悲心。
我如是等經，常當思念之。
導師如是說，以是自娛樂。
我當至此處，佛所稱譽者，今法毀壞時，柔和者難得。
或有作是言，當速離是處。
當至大仙人，得無上道處。
複有作是言，善哉說是語。
導師如是說，當遊禮諸塔。
甯當至是處，可樂菩提樹。
非彼嫉妒者，瞋恚忿诤處。
是比丘便去，我所說應行。
見是馀住處，謂佛所住處。
經行及坐處，若石及空處。
集趣是處已，數相對啼泣。
此是大仙處，經行受用處。
佛本在是處，見處不見佛。
此無上仙人，所說無上法。
我等今不見，有為悉無常。
人及諸非人，天龍悉等來。
善說令歡悅，我等今不見。
至是所住處，謂菩提樹下。
既集至此已，正念善思惟。
爾時世導師，得無上菩提。
驚怖魔王衆，猶如小野幹。
此本道場地，如來所坐處。
過去未來佛，悉在是坐處。
此是勇健者，億天所恭敬。
加趺坐七日，觀視此樹王。
是人供養已，複詣說法處。
是處轉法輪，聲聞于梵世。
是比丘往彼，數數而啼泣。
勇健者來此，調伏是五人。
五人見佛已，即生起憂惱。
而共計議惡，皆悉勿為起。
是大悲世尊，於衆起悲心。
為五比丘說，轉甘露法句。
禮法輪處已，複數數啼泣。
複至涅槃處，見佛最後處。
爾時世導師，利益多衆生。
碎末破己身，佛此入滅度。
咄哉佛世尊，釋師子能仁。
今唯聞其名，而不睹其形。
是無上仙人，善賢最在後。
大智知是已，此是我最後。
或遊行命終，或住處命終。
遊行竟命終，悉往生善處。
於後末世時，是廣大佛法。
斯當得涅槃，諸住淨戒者，若毀戒比丘，普亦得供養。
服食重供已，速往至惡道。
觀此諸比丘，有如是差降。
智者於後終，速疾得生天。
是等照世燈，憐愍世間者，大智慧菩薩，慈心利衆生。
當住營事人，踴躍歡喜心。
我當得作佛，亦得值彌勒。
當供彼世尊，在一切衆前。
一切智記我，如我之所念。
是有大勢力，我說如是義。
雖不見於佛，當知如面對。
我當安慰此，亦複當如是，修行菩提分，悉禮一切佛。
若有諸女人，向無上菩提。
我亦安慰是，及無量如來。
舍是女身已，速成男子身。
得見於彌勒，是當供養之。
一切所求索，悉皆如其意。
随學是智者，生殷重堅欲。
有於堅欲已，持戒廣多聞。
斯為彌勒佛，得受於記别。
是故聞是利，生起賢善信。
堅信而趣向，攝一切衆生。
誰有求是處，而有不得者，有慧及精進，菩提不難得。
不作谄曲心，修習行慈心。
常住閑靜處，此名菩提行。
舍棄如是處，但說菩提處。
此是大貪賊，一切諸遠離。
若為於飲食，及諸利養事。
詐現執正法，更互共演說。
斯不淨活命，以癡用自活。
為衆惡所害，惡道所侵逼。
是一味法門，但假比丘名。
毀謗如此法，及與解脫戒。
若有持戒者，我說禁戒法。
像比丘當謗，彼不至賢處。
一切天世間，悉皆棄舍離。
一切智世尊，亦倍離是人。
若身無惡業，口業亦無惡。
意業悉清淨，速疾至涅槃。
迦葉。
如來滅後後末世時有諸比丘，於先佛所種善根者悉般涅槃。
純善衆生命終去荊有後五百歲時當有比丘。
貪求無厭瞋恚别離。
粗澀毒惡瞋面颦蹙。
住於三法。
何等三。
專修醫道。
住於販賣。
親近女人。
住是三法當失四法。
何等四。
失於戒聚。
失於善道。
失得果證。
失如實見法。
是人有於此四法已複增熾四法。
何等四法。
嫉妒熾盛。
瞋恚熾盛。
貪他家熾盛。
貪著利養貯聚熾盛。
貪愛衣服造作箱箧。
以此為業空無所有。
無沙門法。
聞是法已當堕四法。
何等四。
堕在謗法。
不知時言：獨為女人而演說法。
漸毀犯戒。
聞是等法已堕在災禍。
迦葉，猶如惡狗打觸其鼻。
迦葉。
於意雲何。
是狗為當倍惡不。
白言如是，當倍增惡。
佛言迦葉。
是等惡人如彼惡狗。
如毗舍遮。
若淨意比丘。
持是等法說是等法。
真實少欲歎說少欲。
是等聞已驚
說空法比丘，依我人見者，於是生謗心，速疾堕惡道。
生起造瞋恚，更互相輕毀。
诽謗說不實，於此慚愧者，身惡及口惡，意業極奸谄。
堅執著諸見，斯趣極惡處。
作於惡業已，速疾至惡處。
多受衆苦惱，無有救護者，未來世當有，瞋恚勇盛人。
苦切逼比丘，趣向菩提者， 於如是等經，無慈者當毀。
而不生信敬，於釋師子法。
更互生诤訟，速起大忿诤。
更互相謗毀，揚惡遍諸方。
造種種诽謗，加彼慚愧者，惡友得勢力，柔軟者弱劣。
知正法劣弱，惡法增勢力。
是比丘當去，我之所愛子。
當去至何方，得於安隐處。
衆惡者除放，於此無悲心。
我如是等經，常當思念之。
導師如是說，以是自娛樂。
我當至此處，佛所稱譽者，今法毀壞時，柔和者難得。
或有作是言，當速離是處。
當至大仙人，得無上道處。
複有作是言，善哉說是語。
導師如是說，當遊禮諸塔。
甯當至是處，可樂菩提樹。
非彼嫉妒者，瞋恚忿诤處。
是比丘便去，我所說應行。
見是馀住處，謂佛所住處。
經行及坐處，若石及空處。
集趣是處已，數相對啼泣。
此是大仙處，經行受用處。
佛本在是處，見處不見佛。
此無上仙人，所說無上法。
我等今不見，有為悉無常。
人及諸非人，天龍悉等來。
善說令歡悅，我等今不見。
至是所住處，謂菩提樹下。
既集至此已，正念善思惟。
爾時世導師，得無上菩提。
驚怖魔王衆，猶如小野幹。
此本道場地，如來所坐處。
過去未來佛，悉在是坐處。
此是勇健者，億天所恭敬。
加趺坐七日，觀視此樹王。
是人供養已，複詣說法處。
是處轉法輪，聲聞于梵世。
是比丘往彼，數數而啼泣。
勇健者來此，調伏是五人。
五人見佛已，即生起憂惱。
而共計議惡，皆悉勿為起。
是大悲世尊，於衆起悲心。
為五比丘說，轉甘露法句。
禮法輪處已，複數數啼泣。
複至涅槃處，見佛最後處。
爾時世導師，利益多衆生。
碎末破己身，佛此入滅度。
咄哉佛世尊，釋師子能仁。
今唯聞其名，而不睹其形。
是無上仙人，善賢最在後。
大智知是已，此是我最後。
或遊行命終，或住處命終。
遊行竟命終，悉往生善處。
於後末世時，是廣大佛法。
斯當得涅槃，諸住淨戒者，若毀戒比丘，普亦得供養。
服食重供已，速往至惡道。
觀此諸比丘，有如是差降。
智者於後終，速疾得生天。
是等照世燈，憐愍世間者，大智慧菩薩，慈心利衆生。
當住營事人，踴躍歡喜心。
我當得作佛，亦得值彌勒。
當供彼世尊，在一切衆前。
一切智記我，如我之所念。
是有大勢力，我說如是義。
雖不見於佛，當知如面對。
我當安慰此，亦複當如是，修行菩提分，悉禮一切佛。
若有諸女人，向無上菩提。
我亦安慰是，及無量如來。
舍是女身已，速成男子身。
得見於彌勒，是當供養之。
一切所求索，悉皆如其意。
随學是智者，生殷重堅欲。
有於堅欲已，持戒廣多聞。
斯為彌勒佛，得受於記别。
是故聞是利，生起賢善信。
堅信而趣向，攝一切衆生。
誰有求是處，而有不得者，有慧及精進，菩提不難得。
不作谄曲心，修習行慈心。
常住閑靜處，此名菩提行。
舍棄如是處，但說菩提處。
此是大貪賊，一切諸遠離。
若為於飲食，及諸利養事。
詐現執正法，更互共演說。
斯不淨活命，以癡用自活。
為衆惡所害，惡道所侵逼。
是一味法門，但假比丘名。
毀謗如此法，及與解脫戒。
若有持戒者，我說禁戒法。
像比丘當謗，彼不至賢處。
一切天世間，悉皆棄舍離。
一切智世尊，亦倍離是人。
若身無惡業，口業亦無惡。
意業悉清淨，速疾至涅槃。
迦葉。
如來滅後後末世時有諸比丘，於先佛所種善根者悉般涅槃。
純善衆生命終去荊有後五百歲時當有比丘。
貪求無厭瞋恚别離。
粗澀毒惡瞋面颦蹙。
住於三法。
何等三。
專修醫道。
住於販賣。
親近女人。
住是三法當失四法。
何等四。
失於戒聚。
失於善道。
失得果證。
失如實見法。
是人有於此四法已複增熾四法。
何等四法。
嫉妒熾盛。
瞋恚熾盛。
貪他家熾盛。
貪著利養貯聚熾盛。
貪愛衣服造作箱箧。
以此為業空無所有。
無沙門法。
聞是法已當堕四法。
何等四。
堕在謗法。
不知時言：獨為女人而演說法。
漸毀犯戒。
聞是等法已堕在災禍。
迦葉，猶如惡狗打觸其鼻。
迦葉。
於意雲何。
是狗為當倍惡不。
白言如是，當倍增惡。
佛言迦葉。
是等惡人如彼惡狗。
如毗舍遮。
若淨意比丘。
持是等法說是等法。
真實少欲歎說少欲。
是等聞已驚