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實智。
比丘言：大德今者為執何事。
為執於空為執言說。
答言：我執言說。
問曰：汝即是佛。
何以故？汝今亦以言說故。
答言我執於空。
問曰：此當分别。
何以故？不可分别名之為空。
汝之空者即是言說。
又汝空者，為是我空為我所空。
為衆生空故空。
又複問言：比丘汝意雲何。
汝喜一切法空不也。
答曰：我都不喜一切法空。
又問。
大德久失沙門釋子之法。
何以故？是佛世尊說一切法空。
不說有我衆生壽命。
不說有人。
答曰：我今喜樂一切法空。
問曰：大德尚喜一切法空。
況複如來應供正遍覺。
大德於意雲何。
眼是如來不。
耳鼻舌身意是如來不。
答曰：眼是如來。
耳鼻舌身意是如來。
問曰：此當分别。
若其爾者大德便為亦是如來。
答曰：眼是言說非是如來。
耳鼻舌身意是言說非是如來。
問曰：此當分别若眼非如來。
耳鼻舌身意非是如來。
大德先說。
如來即是言說。
今者何故說言非也。
答言：眼非如來。
非離眼是如來。
乃至意非如來。
不離意是如來。
問曰：如來說十二入是衆生。
此當分别。
大德眼色是如來不。
乃至意法是如來不。
答曰：眼色是如來。
乃至意法是如來。
問曰：如汝言者，一切衆生即是如來。
一切諸地一切諸山。
樹林草木悉是如來。
答曰：眼非如來乃至意非如來。
問曰：若其爾者，則說如來是法非法。
答曰：色非如來。
乃至法非如來。
問曰：大德法非如來也。
答曰：法非如來。
問曰：若其爾者，有諸衆生。
說無父母無沙門婆羅門不淨種性。
殺盜邪淫妄言兩舌惡口绮語貪瞋邪見。
如汝所言皆是如來。
答曰：非是不善名為如來。
問曰：若其爾者，如汝所說，法非如來。
非法非如來。
若非法非非法，則無言說。
如大德言：無有言說名為如來。
迦葉。
應當如是數數折伏是諸惡人。
迦葉。
我不見世間人天魔梵。
能與如是如法說者而共語論。
唯除瞋癡不堪忍者，無因緣者毀呰空法棄舍而去。
是故迦葉。
汝等當持如是比經。
迦葉。
未來世有持是法者，當有三名。
何等三。
謂說斷滅。
謂說無物。
說無陰聚。
無有恭敬。
迦葉。
當爾之時，如是等經當被诽謗。
迦葉汝觀。
爾時不恭敬佛。
不恭敬法。
不恭敬僧。
若不恭敬佛法僧已，何僧名祝但依言說依於名字。
雖唱佛名於衆顯說。
而不能見何者是佛。
雖口說法而不能知。
如來世尊雲何說法。
雖作是言四向四得。
是佛世尊聲聞之僧。
俱知於名而不能知依名實德。
為於衣服飲食卧具病藥緣故。
毀謗於法。
菩薩是中應勤精進。
於是等經生希欲樂。
應當受持而讀誦之。
何以故？是人來世當護法城。
何以故？九十一劫不聞演說是空法故。
迦葉。
我今惟念過世千劫。
爾時有佛出現於世。
号曰寂滅。
壽命八萬四千歲。
守護菩薩利益世間。
複有如來号曰離垢。
壽命二十一劫。
行菩薩道然後乃成於無上道。
迦葉。
汝觀如來作幾難行攝諸衆生。
迦葉。
劫濁盡時不應呵是。
何以故？迦葉。
劫濁盡時若有一人能信此法。
甚為希有。
當于爾時，持是法者，不被刀杖瓦石所害。
甚為希有。
何以故？迦葉。
此法是大善丈夫法。
謂說一切行是非行。
若著我見衆生見命見人見有見者等。
所不能解。
及依見者，謂依戒見佛見法見僧見涅槃見。
若有起於涅槃見者，如來悉知是為邪見。
何以故？迦葉。
如來不有涅槃。
不得涅槃。
迦葉。
若有涅槃得涅槃者，如來悉說名為邪見。
若邪見者說名無智。
若為無智之所害者，是愚凡夫。
若愚凡夫生天尚難。
況佛菩提。
迦葉。
未來世中當有比丘。
年二十三十四十五十六十七十八十。
乃至百歲。
老耄無智莊嚴衣服剃發毀形。
癡老之人無有威德起於邪業。
是臨終時。
複更造惡作毀戒法。
斯以三事作於奸詐。
何等三。
示現威儀。
示現持戒。
行善人相。
舉指現相以如此法。
用顯己德是堕大慢。
以癡悔心而取命終。
身壞命終堕於地獄。
是故迦葉。
我今唱令我為汝等真是知識。
我教汝等欲利汝等憐愍汝等。
不令於後受大熱惱迦葉。
我終不聽著見衆生而得出家。
著我見者衆生見者命見者，著人見者而得出家。
我實不聽強在我法而便出家食重信施。
無有真實持戒功德。
迦葉。
人甯六日斷於飲食。
非著我見衆生見命見人見乃至涅槃見受食信施。
菩薩是中應勤精進不著我見至涅槃見。
迦葉。
我是等經。
付囑如是諸善丈夫。
何以故？是等所行如我行故。
如是之人即是我侶即是我伴。
爾時世尊而說偈言： 諸苦惱衆生，都無有救護。
唯除世導師，無有戲論者，諸苦惱衆生，依止下道者，漸增長諸欲，由是堕惡道。
無導無利益，住在崄曠處。
趣向不正路，終無有安隐。
猶如持财寶，求利行曠野。
彼有群賊起，一切悉劫奪。
失财已還歸，失利增苦惱。
從他所貸财，以此倍增苦。
是等亦如是，造業已未還。
本所造白業，還來食此财。
比丘言：大德今者為執何事。
為執於空為執言說。
答言：我執言說。
問曰：汝即是佛。
何以故？汝今亦以言說故。
答言我執於空。
問曰：此當分别。
何以故？不可分别名之為空。
汝之空者即是言說。
又汝空者，為是我空為我所空。
為衆生空故空。
又複問言：比丘汝意雲何。
汝喜一切法空不也。
答曰：我都不喜一切法空。
又問。
大德久失沙門釋子之法。
何以故？是佛世尊說一切法空。
不說有我衆生壽命。
不說有人。
答曰：我今喜樂一切法空。
問曰：大德尚喜一切法空。
況複如來應供正遍覺。
大德於意雲何。
眼是如來不。
耳鼻舌身意是如來不。
答曰：眼是如來。
耳鼻舌身意是如來。
問曰：此當分别。
若其爾者大德便為亦是如來。
答曰：眼是言說非是如來。
耳鼻舌身意是言說非是如來。
問曰：此當分别若眼非如來。
耳鼻舌身意非是如來。
大德先說。
如來即是言說。
今者何故說言非也。
答言：眼非如來。
非離眼是如來。
乃至意非如來。
不離意是如來。
問曰：如來說十二入是衆生。
此當分别。
大德眼色是如來不。
乃至意法是如來不。
答曰：眼色是如來。
乃至意法是如來。
問曰：如汝言者，一切衆生即是如來。
一切諸地一切諸山。
樹林草木悉是如來。
答曰：眼非如來乃至意非如來。
問曰：若其爾者，則說如來是法非法。
答曰：色非如來。
乃至法非如來。
問曰：大德法非如來也。
答曰：法非如來。
問曰：若其爾者，有諸衆生。
說無父母無沙門婆羅門不淨種性。
殺盜邪淫妄言兩舌惡口绮語貪瞋邪見。
如汝所言皆是如來。
答曰：非是不善名為如來。
問曰：若其爾者，如汝所說，法非如來。
非法非如來。
若非法非非法，則無言說。
如大德言：無有言說名為如來。
迦葉。
應當如是數數折伏是諸惡人。
迦葉。
我不見世間人天魔梵。
能與如是如法說者而共語論。
唯除瞋癡不堪忍者，無因緣者毀呰空法棄舍而去。
是故迦葉。
汝等當持如是比經。
迦葉。
未來世有持是法者，當有三名。
何等三。
謂說斷滅。
謂說無物。
說無陰聚。
無有恭敬。
迦葉。
當爾之時，如是等經當被诽謗。
迦葉汝觀。
爾時不恭敬佛。
不恭敬法。
不恭敬僧。
若不恭敬佛法僧已，何僧名祝但依言說依於名字。
雖唱佛名於衆顯說。
而不能見何者是佛。
雖口說法而不能知。
如來世尊雲何說法。
雖作是言四向四得。
是佛世尊聲聞之僧。
俱知於名而不能知依名實德。
為於衣服飲食卧具病藥緣故。
毀謗於法。
菩薩是中應勤精進。
於是等經生希欲樂。
應當受持而讀誦之。
何以故？是人來世當護法城。
何以故？九十一劫不聞演說是空法故。
迦葉。
我今惟念過世千劫。
爾時有佛出現於世。
号曰寂滅。
壽命八萬四千歲。
守護菩薩利益世間。
複有如來号曰離垢。
壽命二十一劫。
行菩薩道然後乃成於無上道。
迦葉。
汝觀如來作幾難行攝諸衆生。
迦葉。
劫濁盡時不應呵是。
何以故？迦葉。
劫濁盡時若有一人能信此法。
甚為希有。
當于爾時，持是法者，不被刀杖瓦石所害。
甚為希有。
何以故？迦葉。
此法是大善丈夫法。
謂說一切行是非行。
若著我見衆生見命見人見有見者等。
所不能解。
及依見者，謂依戒見佛見法見僧見涅槃見。
若有起於涅槃見者，如來悉知是為邪見。
何以故？迦葉。
如來不有涅槃。
不得涅槃。
迦葉。
若有涅槃得涅槃者，如來悉說名為邪見。
若邪見者說名無智。
若為無智之所害者，是愚凡夫。
若愚凡夫生天尚難。
況佛菩提。
迦葉。
未來世中當有比丘。
年二十三十四十五十六十七十八十。
乃至百歲。
老耄無智莊嚴衣服剃發毀形。
癡老之人無有威德起於邪業。
是臨終時。
複更造惡作毀戒法。
斯以三事作於奸詐。
何等三。
示現威儀。
示現持戒。
行善人相。
舉指現相以如此法。
用顯己德是堕大慢。
以癡悔心而取命終。
身壞命終堕於地獄。
是故迦葉。
我今唱令我為汝等真是知識。
我教汝等欲利汝等憐愍汝等。
不令於後受大熱惱迦葉。
我終不聽著見衆生而得出家。
著我見者衆生見者命見者，著人見者而得出家。
我實不聽強在我法而便出家食重信施。
無有真實持戒功德。
迦葉。
人甯六日斷於飲食。
非著我見衆生見命見人見乃至涅槃見受食信施。
菩薩是中應勤精進不著我見至涅槃見。
迦葉。
我是等經。
付囑如是諸善丈夫。
何以故？是等所行如我行故。
如是之人即是我侶即是我伴。
爾時世尊而說偈言： 諸苦惱衆生，都無有救護。
唯除世導師，無有戲論者，諸苦惱衆生，依止下道者，漸增長諸欲，由是堕惡道。
無導無利益，住在崄曠處。
趣向不正路，終無有安隐。
猶如持财寶，求利行曠野。
彼有群賊起，一切悉劫奪。
失财已還歸，失利增苦惱。
從他所貸财，以此倍增苦。
是等亦如是，造業已未還。
本所造白業，還來食此财。