伽耶山頂經（元魏菩提流支譯）
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元魏天竺三藏菩提流支譯
如是我聞。
一時婆伽婆住伽耶城伽耶山頂塔初得菩提。
與大比丘衆滿足千人俱。
其先悉是編發梵志。
應作已作所作已辦。
棄舍重擔逮得己利盡諸有結。
正智心得解脫。
一切心得自在。
已到彼岸皆是阿羅漢。
諸菩薩摩诃薩無量無邊。
皆從十方世界來集有大威德。
皆得諸忍諸陀羅尼諸深三昧具諸神通。
其名曰文殊師利菩薩。
觀世音菩薩。
得大勢菩薩。
香象菩薩。
勇施菩薩。
勇修行智菩薩等而為上首。
如是諸菩薩摩诃薩其數無量。
并諸天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等大衆圍繞。
爾時世尊獨靜無人。
入于諸佛甚深三昧。
觀察法界而作是念。
我得阿耨多羅三藐三菩提。
得一切智慧。
所作已辦除諸重擔度諸有險道。
滅無明得真明。
拔諸箭斷渴愛。
成法船擊法鼓吹法蠡建法幢。
轉生死種示涅槃性。
閉塞邪道開于正路。
離諸罪田示于福田。
我今當觀彼法。
誰得阿耨多羅三藐三菩提。
以何等智得阿耨多羅三藐三菩提。
何者是所證阿耨多羅三藐三菩提法。
為以身得。
為以心得。
若以身得。
身則無知無覺。
如草如木如塊如影無所識知。
四大所造從父母生。
其性無常。
假以衣服飲食卧具澡浴而得存立。
此法必歸敗壞磨滅。
若以心得。
心則如幻從衆緣生。
無處無相無物無所有。
菩提者但有名字世俗故說。
無聲無色無成無行無入。
不可見不可依去來道斷。
過諸言說出于三界。
無見無聞無覺無著無觀離戲論無诤無示。
不可觀不可見。
無響無字離言語道。
如是能證菩提者。
以何等智證菩提者。
所證菩提法者。
如是諸法但有名字但假名說。
但和合名說。
依世俗名說。
無分别分别說。
假成無成無物離物無取不可說。
無著彼處無人證無所用證亦無法可證。
如是通達。
是則名為得阿耨多羅三藐三菩提。
無異離異無菩提相。
爾時文殊師利法王子。
在大衆中立佛右面。
執大寶蓋以覆佛上。
時文殊師利默知世尊所念如是。
即白佛言。
世尊。
若菩提如是相者。
善男子善女人。
雲何于菩提發心住。
佛告文殊師利。
善男子善女人。
應如彼菩提相而發心住。
文殊師利言。
世尊。
菩提相者當雲何知。
佛告文殊師利。
菩提相者出于三界。
過一切世俗名字語言。
過一切響無發心發滅諸發。
是發菩提心住。
是故文殊師利。
諸菩薩摩诃薩過一切發是發心住。
文殊師利。
無發是發菩提心住。
文殊師利。
發菩提心者無物發住。
是發菩提心住。
文殊師利。
發菩提心者無障礙住。
是發菩提心住。
文殊師利。
發菩提心者如法性住。
是發菩提心住。
文殊師利。
發菩提心者不執著一切法。
是發菩提心住。
文殊師利。
發菩提心者不破壞如實際。
是發菩提心住。
文殊師利。
發菩提心者不移不益不異不一。
是發菩提心住。
文殊師利。
發菩提心者如鏡中像如熱時炎。
如影如響如虛空如水中月。
應當如是發菩提心住。
爾時會中有天子名月淨光德。
得不退阿耨多羅三藐三菩提心。
問文殊師利言。
諸菩薩摩诃薩初觀何法故行菩薩行。
依何法故行菩薩行。
文殊師利答言。
天子。
諸菩薩摩诃薩行以大悲為本為諸衆生。
天子又問文殊師利。
諸菩薩摩诃薩大悲以何為本。
文殊師利答言。
天子。
諸菩薩摩诃薩大悲以直心為本。
天子又問文殊師利。
諸菩薩摩诃薩直心以何為本。
文殊師利答言。
天子。
諸菩薩摩诃薩直心。
以于一切衆生平等心為本。
天子又問文殊師利。
諸菩薩摩诃薩于一切衆生平等心以何為本。
文殊師利答言。
天子。
諸菩薩摩诃薩于一切衆生平等心。
以無異離異行為本。
天子又問文殊師利。
諸菩薩摩诃薩無異離異行以何為本。
文殊師利答言。
天子。
諸菩薩摩诃薩無異離異行以深淨心為本。
天子又問文殊師利。
諸菩薩摩诃薩深淨心以何為本。
文殊師利答言。
天子。
諸菩薩摩诃薩深淨心以阿耨多羅三藐三菩提心為本。
天子又問文殊師利。
諸菩薩摩诃薩阿耨多羅三藐三菩提心以何為本。
文殊師利答言。
天子。
諸菩薩摩诃薩阿耨多羅三藐三菩提心以六波羅蜜為本。
天子又問文殊師利。
諸菩薩摩诃薩六波羅蜜以何為本。
文殊師利答言。
天子。
諸菩薩摩诃薩六波羅蜜以方便慧為本。
天子又問文殊師利。
諸菩薩摩诃薩方便慧以何為本。
文殊師利答言。
天子。
諸菩薩摩诃薩方便慧以不放逸為本。
天子又問文殊師利。
諸菩薩摩诃薩不放逸以何為本。
文殊師利答言。
天子。
諸菩薩摩诃薩不放逸以三善行為本。
天子又問文殊師利。
諸菩薩摩诃薩三善行以何為本。
文殊師利答言。
天子。
諸菩薩摩诃薩三善行以十善業道為本。
一時婆伽婆住伽耶城伽耶山頂塔初得菩提。
與大比丘衆滿足千人俱。
其先悉是編發梵志。
應作已作所作已辦。
棄舍重擔逮得己利盡諸有結。
正智心得解脫。
一切心得自在。
已到彼岸皆是阿羅漢。
諸菩薩摩诃薩無量無邊。
皆從十方世界來集有大威德。
皆得諸忍諸陀羅尼諸深三昧具諸神通。
其名曰文殊師利菩薩。
觀世音菩薩。
得大勢菩薩。
香象菩薩。
勇施菩薩。
勇修行智菩薩等而為上首。
如是諸菩薩摩诃薩其數無量。
并諸天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等大衆圍繞。
爾時世尊獨靜無人。
入于諸佛甚深三昧。
觀察法界而作是念。
我得阿耨多羅三藐三菩提。
得一切智慧。
所作已辦除諸重擔度諸有險道。
滅無明得真明。
拔諸箭斷渴愛。
成法船擊法鼓吹法蠡建法幢。
轉生死種示涅槃性。
閉塞邪道開于正路。
離諸罪田示于福田。
我今當觀彼法。
誰得阿耨多羅三藐三菩提。
以何等智得阿耨多羅三藐三菩提。
何者是所證阿耨多羅三藐三菩提法。
為以身得。
為以心得。
若以身得。
身則無知無覺。
如草如木如塊如影無所識知。
四大所造從父母生。
其性無常。
假以衣服飲食卧具澡浴而得存立。
此法必歸敗壞磨滅。
若以心得。
心則如幻從衆緣生。
無處無相無物無所有。
菩提者但有名字世俗故說。
無聲無色無成無行無入。
不可見不可依去來道斷。
過諸言說出于三界。
無見無聞無覺無著無觀離戲論無诤無示。
不可觀不可見。
無響無字離言語道。
如是能證菩提者。
以何等智證菩提者。
所證菩提法者。
如是諸法但有名字但假名說。
但和合名說。
依世俗名說。
無分别分别說。
假成無成無物離物無取不可說。
無著彼處無人證無所用證亦無法可證。
如是通達。
是則名為得阿耨多羅三藐三菩提。
無異離異無菩提相。
爾時文殊師利法王子。
在大衆中立佛右面。
執大寶蓋以覆佛上。
時文殊師利默知世尊所念如是。
即白佛言。
世尊。
若菩提如是相者。
善男子善女人。
雲何于菩提發心住。
佛告文殊師利。
善男子善女人。
應如彼菩提相而發心住。
文殊師利言。
世尊。
菩提相者當雲何知。
佛告文殊師利。
菩提相者出于三界。
過一切世俗名字語言。
過一切響無發心發滅諸發。
是發菩提心住。
是故文殊師利。
諸菩薩摩诃薩過一切發是發心住。
文殊師利。
無發是發菩提心住。
文殊師利。
發菩提心者無物發住。
是發菩提心住。
文殊師利。
發菩提心者無障礙住。
是發菩提心住。
文殊師利。
發菩提心者如法性住。
是發菩提心住。
文殊師利。
發菩提心者不執著一切法。
是發菩提心住。
文殊師利。
發菩提心者不破壞如實際。
是發菩提心住。
文殊師利。
發菩提心者不移不益不異不一。
是發菩提心住。
文殊師利。
發菩提心者如鏡中像如熱時炎。
如影如響如虛空如水中月。
應當如是發菩提心住。
爾時會中有天子名月淨光德。
得不退阿耨多羅三藐三菩提心。
問文殊師利言。
諸菩薩摩诃薩初觀何法故行菩薩行。
依何法故行菩薩行。
文殊師利答言。
天子。
諸菩薩摩诃薩行以大悲為本為諸衆生。
天子又問文殊師利。
諸菩薩摩诃薩大悲以何為本。
文殊師利答言。
天子。
諸菩薩摩诃薩大悲以直心為本。
天子又問文殊師利。
諸菩薩摩诃薩直心以何為本。
文殊師利答言。
天子。
諸菩薩摩诃薩直心。
以于一切衆生平等心為本。
天子又問文殊師利。
諸菩薩摩诃薩于一切衆生平等心以何為本。
文殊師利答言。
天子。
諸菩薩摩诃薩于一切衆生平等心。
以無異離異行為本。
天子又問文殊師利。
諸菩薩摩诃薩無異離異行以何為本。
文殊師利答言。
天子。
諸菩薩摩诃薩無異離異行以深淨心為本。
天子又問文殊師利。
諸菩薩摩诃薩深淨心以何為本。
文殊師利答言。
天子。
諸菩薩摩诃薩深淨心以阿耨多羅三藐三菩提心為本。
天子又問文殊師利。
諸菩薩摩诃薩阿耨多羅三藐三菩提心以何為本。
文殊師利答言。
天子。
諸菩薩摩诃薩阿耨多羅三藐三菩提心以六波羅蜜為本。
天子又問文殊師利。
諸菩薩摩诃薩六波羅蜜以何為本。
文殊師利答言。
天子。
諸菩薩摩诃薩六波羅蜜以方便慧為本。
天子又問文殊師利。
諸菩薩摩诃薩方便慧以何為本。
文殊師利答言。
天子。
諸菩薩摩诃薩方便慧以不放逸為本。
天子又問文殊師利。
諸菩薩摩诃薩不放逸以何為本。
文殊師利答言。
天子。
諸菩薩摩诃薩不放逸以三善行為本。
天子又問文殊師利。
諸菩薩摩诃薩三善行以何為本。
文殊師利答言。
天子。
諸菩薩摩诃薩三善行以十善業道為本。