法觀經全文
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胫兩足。
肌肉稍盡筋脈壞敗。
骨鎖節節解堕。
胫脡确政白髀骨如車輻。
尻骨與脊骨相連。
脊與肋骨相連。
肩骨與肘臂手相連。
皮革消腐節節解堕。
頸骨與觸髅相連。
肉血消盡磨磨但有骨。
氣出不報為死人。
身侹正直不複遙風去身冷。
火去黃汁從九孔流出。
水去死不複食。
地去三四日色轉正青。
膿血從口鼻耳目中出正赤。
肌肉壞敗骨正白。
久久轉黑作灰土。
視郭外臭死人死人骨如是，自身亦如是，皆當滅盡是為空。
出息盡時便知空。
知空便知身空。
何以故？知命近在息空故。
佛言：是意當先觀思惟。
滅念待自意便守意。
意不出身為道人。
待在外為萬物。
念在内為思。
識欲滅念待當念物非常敗皆非我所我亦非物主。
意念死時持何等去。
持善持一必持經多作多樂故。
佛言：是汝物持去。
其馀一切皆非我所。
意當識念何等恩愛會當别離各自消腐。
念之但亂人意堕人罪。
要當還身守淨趣泥洹道。
佛從一心至九道念四色皆當消滅。
謂人死四五日欲臭壞色轉正青。
五日六日膿血從口鼻耳目中出正赤。
後肌肉壞敗腸胃生蟲還自食皮革消腐。
骨顔正白久久轉黑作灰土。
明地水火風空皆非我所。
意汝從無數世以來亦為人作妻子奴婢。
亦作畜生牛馬蟲象勤苦重負。
亦為人所屠剝脍炙。
今為人複所人作妻子奴婢。
亦取畜生屠剝脍刺斫自在。
身死皆當複受。
行道人汝甯見死人不氣絕便無所知。
身挺正直便臭壞可惡。
谛念便畏不欲見。
何以故不怖一心。
一心令人上天得泥洹道。
佛知九道皆空無所有故。
還就一心行道人急滅念待無所他知。
便至拘深國行拘深俱在所見用不在故不見。
佛言：意欲貪念非常敗淫當念對。
瞋恚念等心愚癡念本一切行非常無為安隐。
人不知非常終不去貪。
亦不離薜荔道。
世間所有如夢耳。
夢飯食見好寤便不見。
世間所有如是，生便死。
適成便壞。
要皆歸空。
當何等可貪。
人有妻子财産亦爾。
何以故？人治生得錢利時。
若家室合會喜樂。
譬如飛鳥聚會亦皆無常。
一旦别離亦便不見。
正使有憂恐萬苦意。
在生死中為日積罪。
黠人自約少欲趣求一衣一食。
從定意行不求地止。
常還身守淨斷求念空。
問曰行道守意根本從何起。
佛言：天地成後人從十五天上來下。
壽無有夭逝生死五道從六衰起。
人生心意本自善。
無有貪愛痛癢思想生死識。
為耳目鼻口所欺。
目光視色耳聲音鼻知香口知味身知寒溫粗細。
心為作十事成五陰。
意為識合為六衰。
因作善惡行種栽。
從是便有老病死生五道。
求道欲斷生死故。
自守意止目色止耳聲止鼻香止口味止身如斷六衰。
行觀懷心念坐禅滅意識。
得道者五陰悉滅知本無。
便念空想空徑向泥洌問所以守意者，意為識主行故。
惡六衰為禍行種五道根本。
道人精思自守四意欲止無邪念識思想走。
何道人欲滅念識思想。
當一切行非常斷身十事。
身口意三者從五陰六衰乃至。
三定者口無所知為口定。
身無所知為身定。
意無所複念為意定。
佛言：道有四要。
界持啟封乃得出。
何等為四。
一為識苦不複向萬物。
是為得出三惡道啟。
二者知身非身便壞身不複愛。
是為從人得出門第。
六天上啟。
三者知非常意不複向。
是為得出十八天啟。
四者知空滅空。
是為得出二十八天啟。
空滅乃為堕道故。
經言行道覺者得出。
謂覺苦空非身非常得出者謂得出四要界。
得第一禅上七天無有身景。
何以故？行道壞身故。
肌肉稍盡筋脈壞敗。
骨鎖節節解堕。
胫脡确政白髀骨如車輻。
尻骨與脊骨相連。
脊與肋骨相連。
肩骨與肘臂手相連。
皮革消腐節節解堕。
頸骨與觸髅相連。
肉血消盡磨磨但有骨。
氣出不報為死人。
身侹正直不複遙風去身冷。
火去黃汁從九孔流出。
水去死不複食。
地去三四日色轉正青。
膿血從口鼻耳目中出正赤。
肌肉壞敗骨正白。
久久轉黑作灰土。
視郭外臭死人死人骨如是，自身亦如是，皆當滅盡是為空。
出息盡時便知空。
知空便知身空。
何以故？知命近在息空故。
佛言：是意當先觀思惟。
滅念待自意便守意。
意不出身為道人。
待在外為萬物。
念在内為思。
識欲滅念待當念物非常敗皆非我所我亦非物主。
意念死時持何等去。
持善持一必持經多作多樂故。
佛言：是汝物持去。
其馀一切皆非我所。
意當識念何等恩愛會當别離各自消腐。
念之但亂人意堕人罪。
要當還身守淨趣泥洹道。
佛從一心至九道念四色皆當消滅。
謂人死四五日欲臭壞色轉正青。
五日六日膿血從口鼻耳目中出正赤。
後肌肉壞敗腸胃生蟲還自食皮革消腐。
骨顔正白久久轉黑作灰土。
明地水火風空皆非我所。
意汝從無數世以來亦為人作妻子奴婢。
亦作畜生牛馬蟲象勤苦重負。
亦為人所屠剝脍炙。
今為人複所人作妻子奴婢。
亦取畜生屠剝脍刺斫自在。
身死皆當複受。
行道人汝甯見死人不氣絕便無所知。
身挺正直便臭壞可惡。
谛念便畏不欲見。
何以故不怖一心。
一心令人上天得泥洹道。
佛知九道皆空無所有故。
還就一心行道人急滅念待無所他知。
便至拘深國行拘深俱在所見用不在故不見。
佛言：意欲貪念非常敗淫當念對。
瞋恚念等心愚癡念本一切行非常無為安隐。
人不知非常終不去貪。
亦不離薜荔道。
世間所有如夢耳。
夢飯食見好寤便不見。
世間所有如是，生便死。
適成便壞。
要皆歸空。
當何等可貪。
人有妻子财産亦爾。
何以故？人治生得錢利時。
若家室合會喜樂。
譬如飛鳥聚會亦皆無常。
一旦别離亦便不見。
正使有憂恐萬苦意。
在生死中為日積罪。
黠人自約少欲趣求一衣一食。
從定意行不求地止。
常還身守淨斷求念空。
問曰行道守意根本從何起。
佛言：天地成後人從十五天上來下。
壽無有夭逝生死五道從六衰起。
人生心意本自善。
無有貪愛痛癢思想生死識。
為耳目鼻口所欺。
目光視色耳聲音鼻知香口知味身知寒溫粗細。
心為作十事成五陰。
意為識合為六衰。
因作善惡行種栽。
從是便有老病死生五道。
求道欲斷生死故。
自守意止目色止耳聲止鼻香止口味止身如斷六衰。
行觀懷心念坐禅滅意識。
得道者五陰悉滅知本無。
便念空想空徑向泥洌問所以守意者，意為識主行故。
惡六衰為禍行種五道根本。
道人精思自守四意欲止無邪念識思想走。
何道人欲滅念識思想。
當一切行非常斷身十事。
身口意三者從五陰六衰乃至。
三定者口無所知為口定。
身無所知為身定。
意無所複念為意定。
佛言：道有四要。
界持啟封乃得出。
何等為四。
一為識苦不複向萬物。
是為得出三惡道啟。
二者知身非身便壞身不複愛。
是為從人得出門第。
六天上啟。
三者知非常意不複向。
是為得出十八天啟。
四者知空滅空。
是為得出二十八天啟。
空滅乃為堕道故。
經言行道覺者得出。
謂覺苦空非身非常得出者謂得出四要界。
得第一禅上七天無有身景。
何以故？行道壞身故。