佛說無量壽經卷上
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，次名水光，次名大香，次名離塵垢，次名舍厭意，次名寶炎，次名妙頂，次名勇立，次名功德持慧，次名蔽日月光，次名日月琉璃光，次名無上琉璃光，次名最上首，次名菩提華，次名月明，次名日光，次名華色王，次名水月光，次名除癡冥，次名度蓋行，次名淨信，次名善宿，次名威神，次名法慧，次名鸾音，次名師子音，次名龍音，次名處世，如此諸佛皆悉已過。
“爾時，次有佛，名世自在王如來、應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛世尊。
時有國王，聞佛說法，心懷悅豫，尋發無上正真道意，棄國捐王，行作沙門，号曰法藏，高才勇哲與世超異，詣世自在王如來所，稽首佛足，右繞三匝，長跪合掌，以頌贊曰： “光顔巍巍，威神無極， 如是炎明，無與等者。
日月摩尼，珠光焰耀， 皆悉隐蔽，猶如聚墨。
如來容顔，超世無倫， 正覺大音，響流十方。
戒聞精進，三昧智慧， 威德無侶，殊勝希有。
深谛善念，諸佛法海， 窮深盡奧，究其涯底。
無明欲怒，世尊永無， 人雄師子，神德無量。
功勳廣大，智慧深妙， 光明威相，震動大千。
願我作佛，齊聖法王， 過度生死，靡不解脫， 布施調意，戒忍精進， 如是三昧，智慧為上。
吾誓得佛，普行此願， 一切恐懼，為作大安。
假令有佛，百千億萬， 無量大聖，數如恒沙， 供養一切，斯等諸佛， 不如求道，堅正不卻。
譬如恒沙，諸佛世界， 複不可計，無數刹土， 光明悉照，遍此諸國， 如是精進，威神難量。
令我作佛，國土第一， 其衆奇妙，道場超絕， 國如泥洹，而無等雙， 我當愍哀，度脫一切。
十方來生，心悅清淨， 已至我國，快樂安隐， 幸佛明信，是我真證， 發願于彼，力精所欲。
十方世尊，智慧無礙， 常令此尊，知我心行。
假使身止，諸苦毒中， 我行精進，忍終不悔。
” 佛告阿難：“法藏比丘說此頌已，而白佛言：‘唯然，世尊。
我發無上正覺之心，願佛為我廣宣經法，我當修行攝取佛國清淨莊嚴無量妙土，令我于世速成正覺，拔諸生死勤苦之本。
’” 佛告阿難：“時世自在王佛語法藏比丘：‘如所修行莊嚴佛土，汝自當知。
’比丘白佛：‘斯義弘深，非我境界。
唯願世尊，廣為敷演諸佛如來淨土之行。
我聞此已，當如說修行，成滿所願。
’爾時，世自在王佛知其高明，志願深廣，即為法藏比丘而說經言：‘譬如大海，一人鬥量經曆劫數，尚可窮底得其妙寶；人有至心精進求道不止，會當克果，何願不得？’于是世自在王佛，即為廣說二百一十億諸佛刹土天人之善惡、國土之粗妙，應其心願悉現與之。
時彼比丘聞佛所說嚴淨國土皆悉睹見，起發無上殊勝之願，其心寂靜，志無所著，一切世間無能及者，具足五劫，思惟攝取莊嚴佛國清淨之行。
” 阿難白佛：“彼佛國土壽量幾何？” 佛言：“其佛壽命四十二劫。
時法藏比丘攝取二百一十億諸佛妙土清淨之行，如是修已，詣彼佛所，稽首禮足，繞佛三匝，合掌而住，白佛言：‘世尊，我已攝取莊嚴佛土清淨之行。
’佛告比丘：‘汝今可說宜知是時，發起悅可一切大衆。
菩薩聞已修行此法，緣緻滿足無量大願。
’比丘白佛：‘唯垂聽察，如我所願，當具說之。
“‘設我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺。
“‘設我得佛，國中天人，壽終之後，複更三惡道者，不取正覺。
“‘設我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。
“‘設我得佛，國中天人，形色不同有好醜者，不取正覺。
“‘設我得佛，國中天人，不識宿命，下至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺。
“‘設我得佛，國中天人，不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
“‘設我得佛，國中天人，不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛所說，不悉受持者，不取正覺。
“‘設我得佛，國中天人，不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中衆生心念者，不取正覺。
“‘設我得佛，國中天人，不得神足，于一念頃下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
“‘設我得佛，國中天人，若起想念貪計身者，不取正覺。
“‘設我得佛，國中天人，不住定聚必至滅度者，不取正覺。
“‘設我得佛，光明有限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
“‘設我得佛，壽命有限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺。
“‘設我得佛，國中聲聞有能計量，乃至三千大千世界衆生悉成緣覺，于百千劫悉共計校知其數者，不取正覺。
“‘設我得佛，國中天人，壽命無能限量，除其本願修短自在，若不爾者，不取正覺。
“‘設我得佛，國中天人，乃至聞有不善名者，不取正覺。
“‘設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉咨嗟稱我名者，不取正覺。
“‘設我得佛，十方衆生至心信樂欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆、诽謗正法。
“‘設我得佛，十方衆生發菩提心，修諸功德，至心發願欲生我國，臨壽終時，假令不與大衆圍繞現其人前者，不取正覺。
“爾時，次有佛，名世自在王如來、應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛世尊。
時有國王，聞佛說法，心懷悅豫，尋發無上正真道意，棄國捐王，行作沙門，号曰法藏，高才勇哲與世超異，詣世自在王如來所，稽首佛足，右繞三匝，長跪合掌，以頌贊曰： “光顔巍巍，威神無極， 如是炎明，無與等者。
日月摩尼，珠光焰耀， 皆悉隐蔽，猶如聚墨。
如來容顔，超世無倫， 正覺大音，響流十方。
戒聞精進，三昧智慧， 威德無侶，殊勝希有。
深谛善念，諸佛法海， 窮深盡奧，究其涯底。
無明欲怒，世尊永無， 人雄師子，神德無量。
功勳廣大，智慧深妙， 光明威相，震動大千。
願我作佛，齊聖法王， 過度生死，靡不解脫， 布施調意，戒忍精進， 如是三昧，智慧為上。
吾誓得佛，普行此願， 一切恐懼，為作大安。
假令有佛，百千億萬， 無量大聖，數如恒沙， 供養一切，斯等諸佛， 不如求道，堅正不卻。
譬如恒沙，諸佛世界， 複不可計，無數刹土， 光明悉照，遍此諸國， 如是精進，威神難量。
令我作佛，國土第一， 其衆奇妙，道場超絕， 國如泥洹，而無等雙， 我當愍哀，度脫一切。
十方來生，心悅清淨， 已至我國，快樂安隐， 幸佛明信，是我真證， 發願于彼，力精所欲。
十方世尊，智慧無礙， 常令此尊，知我心行。
假使身止，諸苦毒中， 我行精進，忍終不悔。
” 佛告阿難：“法藏比丘說此頌已，而白佛言：‘唯然，世尊。
我發無上正覺之心，願佛為我廣宣經法，我當修行攝取佛國清淨莊嚴無量妙土，令我于世速成正覺，拔諸生死勤苦之本。
’” 佛告阿難：“時世自在王佛語法藏比丘：‘如所修行莊嚴佛土，汝自當知。
’比丘白佛：‘斯義弘深，非我境界。
唯願世尊，廣為敷演諸佛如來淨土之行。
我聞此已，當如說修行，成滿所願。
’爾時，世自在王佛知其高明，志願深廣，即為法藏比丘而說經言：‘譬如大海，一人鬥量經曆劫數，尚可窮底得其妙寶；人有至心精進求道不止，會當克果，何願不得？’于是世自在王佛，即為廣說二百一十億諸佛刹土天人之善惡、國土之粗妙，應其心願悉現與之。
時彼比丘聞佛所說嚴淨國土皆悉睹見，起發無上殊勝之願，其心寂靜，志無所著，一切世間無能及者，具足五劫，思惟攝取莊嚴佛國清淨之行。
” 阿難白佛：“彼佛國土壽量幾何？” 佛言：“其佛壽命四十二劫。
時法藏比丘攝取二百一十億諸佛妙土清淨之行，如是修已，詣彼佛所，稽首禮足，繞佛三匝，合掌而住，白佛言：‘世尊，我已攝取莊嚴佛土清淨之行。
’佛告比丘：‘汝今可說宜知是時，發起悅可一切大衆。
菩薩聞已修行此法，緣緻滿足無量大願。
’比丘白佛：‘唯垂聽察，如我所願，當具說之。
“‘設我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺。
“‘設我得佛，國中天人，壽終之後，複更三惡道者，不取正覺。
“‘設我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。
“‘設我得佛，國中天人，形色不同有好醜者，不取正覺。
“‘設我得佛，國中天人，不識宿命，下至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺。
“‘設我得佛，國中天人，不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
“‘設我得佛，國中天人，不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛所說，不悉受持者，不取正覺。
“‘設我得佛，國中天人，不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中衆生心念者，不取正覺。
“‘設我得佛，國中天人，不得神足，于一念頃下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
“‘設我得佛，國中天人，若起想念貪計身者，不取正覺。
“‘設我得佛，國中天人，不住定聚必至滅度者，不取正覺。
“‘設我得佛，光明有限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
“‘設我得佛，壽命有限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺。
“‘設我得佛，國中聲聞有能計量，乃至三千大千世界衆生悉成緣覺，于百千劫悉共計校知其數者，不取正覺。
“‘設我得佛，國中天人，壽命無能限量，除其本願修短自在，若不爾者，不取正覺。
“‘設我得佛，國中天人，乃至聞有不善名者，不取正覺。
“‘設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉咨嗟稱我名者，不取正覺。
“‘設我得佛，十方衆生至心信樂欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆、诽謗正法。
“‘設我得佛，十方衆生發菩提心，修諸功德，至心發願欲生我國，臨壽終時，假令不與大衆圍繞現其人前者，不取正覺。