佛說觀無量壽佛經全文
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福，何況谛觀！若有欲觀觀世音菩薩者，當先觀頂上肉髻，次觀天冠，其餘衆相亦次第觀之，悉令明了，如觀掌中。
作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。
“次觀大勢至菩薩。
此菩薩身量大小，亦如觀世音。
圓光面各二百二十五由旬，照二百五十由旬。
舉身光明，照十方國，作紫金色，有緣衆生皆悉得見。
但見此菩薩一毛孔光，即見十方無量諸佛淨妙光明，是故号此菩薩名無邊光。
以智慧光普照一切，令離三塗，得無上力，是故号此菩薩名大勢至。
此菩薩天冠有五百寶蓮華，一一寶華有五百寶台。
一一台中，十方諸佛淨妙國土，廣長之相，皆于中現。
頂上肉髻如缽頭摩華，于肉髻上有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。
餘諸身相，如觀世音等無有異。
此菩薩行時，十方世界一切震動。
當地動處，各有五百億寶華，一一寶華莊嚴高顯如極樂世界。
此菩薩坐時，七寶國土一時動搖，從下方金光佛刹乃至上方光明王佛刹，于其中間無量塵數分身無量壽佛，分身觀世音、大勢至，皆悉雲集極樂國土，側塞空中，坐蓮華座，演說妙法，度苦衆生。
作此觀者，名為觀見大勢至菩薩。
是為觀大勢至色身相。
觀此菩薩者，名第十一觀。
除無數劫阿僧祇生死之罪。
作是觀者，不處胞胎，常遊諸佛淨妙國土。
此觀成已，名為具足觀觀世音及大勢至。
“見此事時，當起自心生于西方極樂世界，于蓮華中結跏趺坐，作蓮華合想，作蓮華開想。
蓮華開時，有五百色光來照身想。
眼目開想，見佛菩薩滿虛空中。
水、鳥、樹林及與諸佛所出音聲，皆演妙法，與十二部經合。
若出定時憶持不失，見此事已，名見無量壽佛極樂世界。
是為普觀想，名第十二觀。
無量壽佛化身無數，與觀世音及大勢至，常來至此行人之所。
” 佛告阿難及韋提希：“若欲至心生西方者，先當觀于一丈六像，在池水上。
如先所說無量壽佛，身量無邊，非是凡夫心力所及。
然彼如來宿願力故，有憶想者，必得成就。
但想佛像，得無量福，況複觀佛具足身相！阿彌陀佛神通如意，于十方國變現自在，或現大身滿虛空中，或現小身丈六八尺，所現之形皆真金色，圓光化佛及寶蓮華，如上所說。
觀世音菩薩及大勢至，于一切處，身同衆生。
但觀首相，知是觀世音，知是大勢至。
此二菩薩，助阿彌陀佛普化一切。
是為雜想觀，名第十三觀。
” 佛告阿難及韋提希：“凡生西方有九品人： “上品上生者，若有衆生願生彼國者，發三種心，即便往生。
何等為三？一者、至誠心，二者、深心，三者、回向發願心。
具三心者，必生彼國。
複有三種衆生，當得往生。
何等為三？一者、慈心不殺，具諸戒行；二者、讀誦大乘方等經典；三者、修行六念，回向發願，願生彼佛國。
具此功德，一日乃至七日，即得往生。
生彼國時，此人精進勇猛故，阿彌陀如來與觀世音，及大勢至、無數化佛、百千比丘、聲聞大衆、無量諸天、七寶宮殿，觀世音菩薩執金剛台，與大勢至菩薩至行者前。
阿彌陀佛放大光明照行者身，與諸菩薩授手迎接。
觀世音、大勢至，與無數菩薩，贊歎行者，勸進其心。
行者見已，歡喜踴躍，自見其身，乘金剛台，随從佛後，如彈指頃往生彼國。
生彼國已，見佛色身衆相具足，見諸菩薩色相具足，光明寶林演說妙法。
聞已，即悟無生法忍，經須臾間，曆事諸佛遍十方界，于諸佛前次第受記。
還至本國，得無量百千陀羅尼門。
是名上品上生者。
“上品中生者，不必受持讀誦方等經典，善解義趣，于第一義，心不驚動，深信因果，不謗大乘。
以此功德，回向願求生極樂國。
行此行者，命欲終時，阿彌陀佛與觀世音，及大勢至、無量大衆眷屬圍繞，持紫金台至行者前，贊言：‘法子，汝行大乘，解第一義，是故我今來迎接汝。
’與千化佛一時授手。
行者自見坐紫金台，合掌叉手，贊歎諸佛，如一念頃，即生彼國七寶池中。
此紫金台如大寶華，經宿即開。
行者身作紫磨金色，足下亦有七寶蓮華。
佛及菩薩，俱放光明，照行者身，目即開明。
因前宿習，普聞衆聲，純說甚深第一義谛。
即下金台，禮佛合掌，贊歎世尊。
經于七日，應時即于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
應時即能飛至十方，曆事諸佛，于諸佛所修諸三昧。
經一小劫，得無生法忍，現前受記。
是名上品中生者。
“上品下生者，亦信因果，不謗大乘，但發無上道心。
以此功德，回向願求生極樂國。
彼行者命欲終時，阿彌陀佛及觀世音，并大勢至，與諸眷屬，持金蓮華，化作五百化佛，來迎此人。
五百化佛一時授手，贊言：‘法子，汝今清淨，發無上道心，我來迎汝。
’見此事時，即自見身坐金蓮華，坐已華合，随世尊後，即得往生七寶池中。
一日一夜蓮華乃開，七日之中乃得見佛。
雖見佛身，于衆相好，心不明了；于三七日後，乃了了見。
聞衆音聲，皆演妙法。
遊曆十方供養諸佛，于諸佛前聞甚深法，經三小劫得百法明門，住歡喜地。
是名上品下生者。
是名上輩生想，名第十四觀。
” 佛告阿難及韋提希：“中品上生者，若有衆
作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。
“次觀大勢至菩薩。
此菩薩身量大小，亦如觀世音。
圓光面各二百二十五由旬，照二百五十由旬。
舉身光明，照十方國，作紫金色，有緣衆生皆悉得見。
但見此菩薩一毛孔光，即見十方無量諸佛淨妙光明，是故号此菩薩名無邊光。
以智慧光普照一切，令離三塗，得無上力，是故号此菩薩名大勢至。
此菩薩天冠有五百寶蓮華，一一寶華有五百寶台。
一一台中，十方諸佛淨妙國土，廣長之相，皆于中現。
頂上肉髻如缽頭摩華，于肉髻上有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。
餘諸身相，如觀世音等無有異。
此菩薩行時，十方世界一切震動。
當地動處，各有五百億寶華，一一寶華莊嚴高顯如極樂世界。
此菩薩坐時，七寶國土一時動搖，從下方金光佛刹乃至上方光明王佛刹，于其中間無量塵數分身無量壽佛，分身觀世音、大勢至，皆悉雲集極樂國土，側塞空中，坐蓮華座，演說妙法，度苦衆生。
作此觀者，名為觀見大勢至菩薩。
是為觀大勢至色身相。
觀此菩薩者，名第十一觀。
除無數劫阿僧祇生死之罪。
作是觀者，不處胞胎，常遊諸佛淨妙國土。
此觀成已，名為具足觀觀世音及大勢至。
“見此事時，當起自心生于西方極樂世界，于蓮華中結跏趺坐，作蓮華合想，作蓮華開想。
蓮華開時，有五百色光來照身想。
眼目開想，見佛菩薩滿虛空中。
水、鳥、樹林及與諸佛所出音聲，皆演妙法，與十二部經合。
若出定時憶持不失，見此事已，名見無量壽佛極樂世界。
是為普觀想，名第十二觀。
無量壽佛化身無數，與觀世音及大勢至，常來至此行人之所。
” 佛告阿難及韋提希：“若欲至心生西方者，先當觀于一丈六像，在池水上。
如先所說無量壽佛，身量無邊，非是凡夫心力所及。
然彼如來宿願力故，有憶想者，必得成就。
但想佛像，得無量福，況複觀佛具足身相！阿彌陀佛神通如意，于十方國變現自在，或現大身滿虛空中，或現小身丈六八尺，所現之形皆真金色，圓光化佛及寶蓮華，如上所說。
觀世音菩薩及大勢至，于一切處，身同衆生。
但觀首相，知是觀世音，知是大勢至。
此二菩薩，助阿彌陀佛普化一切。
是為雜想觀，名第十三觀。
” 佛告阿難及韋提希：“凡生西方有九品人： “上品上生者，若有衆生願生彼國者，發三種心，即便往生。
何等為三？一者、至誠心，二者、深心，三者、回向發願心。
具三心者，必生彼國。
複有三種衆生，當得往生。
何等為三？一者、慈心不殺，具諸戒行；二者、讀誦大乘方等經典；三者、修行六念，回向發願，願生彼佛國。
具此功德，一日乃至七日，即得往生。
生彼國時，此人精進勇猛故，阿彌陀如來與觀世音，及大勢至、無數化佛、百千比丘、聲聞大衆、無量諸天、七寶宮殿，觀世音菩薩執金剛台，與大勢至菩薩至行者前。
阿彌陀佛放大光明照行者身，與諸菩薩授手迎接。
觀世音、大勢至，與無數菩薩，贊歎行者，勸進其心。
行者見已，歡喜踴躍，自見其身，乘金剛台，随從佛後，如彈指頃往生彼國。
生彼國已，見佛色身衆相具足，見諸菩薩色相具足，光明寶林演說妙法。
聞已，即悟無生法忍，經須臾間，曆事諸佛遍十方界，于諸佛前次第受記。
還至本國，得無量百千陀羅尼門。
是名上品上生者。
“上品中生者，不必受持讀誦方等經典，善解義趣，于第一義，心不驚動，深信因果，不謗大乘。
以此功德，回向願求生極樂國。
行此行者，命欲終時，阿彌陀佛與觀世音，及大勢至、無量大衆眷屬圍繞，持紫金台至行者前，贊言：‘法子，汝行大乘，解第一義，是故我今來迎接汝。
’與千化佛一時授手。
行者自見坐紫金台，合掌叉手，贊歎諸佛，如一念頃，即生彼國七寶池中。
此紫金台如大寶華，經宿即開。
行者身作紫磨金色，足下亦有七寶蓮華。
佛及菩薩，俱放光明，照行者身，目即開明。
因前宿習，普聞衆聲，純說甚深第一義谛。
即下金台，禮佛合掌，贊歎世尊。
經于七日，應時即于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
應時即能飛至十方，曆事諸佛，于諸佛所修諸三昧。
經一小劫，得無生法忍，現前受記。
是名上品中生者。
“上品下生者，亦信因果，不謗大乘，但發無上道心。
以此功德，回向願求生極樂國。
彼行者命欲終時，阿彌陀佛及觀世音，并大勢至，與諸眷屬，持金蓮華，化作五百化佛，來迎此人。
五百化佛一時授手，贊言：‘法子，汝今清淨，發無上道心，我來迎汝。
’見此事時，即自見身坐金蓮華，坐已華合，随世尊後，即得往生七寶池中。
一日一夜蓮華乃開，七日之中乃得見佛。
雖見佛身，于衆相好，心不明了；于三七日後，乃了了見。
聞衆音聲，皆演妙法。
遊曆十方供養諸佛，于諸佛前聞甚深法，經三小劫得百法明門，住歡喜地。
是名上品下生者。
是名上輩生想，名第十四觀。
” 佛告阿難及韋提希：“中品上生者，若有衆