卷四
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雖然依彼行，虛诳而不實。
詐現四威儀，示同於聖者，遠離和合處，恒餐粗惡食。
無彼清淨行，密行於虛诳。
或彼為求名，要他行稱贊。
詐修於戒定，示衒行頭陀。
内意不調伏，诳賺於信施。
不行離欲善，亦不息攀緣。
見說法相空，怖同登山險。
或居山野間，而無真實意。
佛說此沙門，為求名聞故。
若彼實行者，不為於身命。
妄求名利養，亦無求快樂。
唯修正解脫，救拔諸惡趣。
雖知深法空，不得於寂靜。
亦無非寂靜，不住於涅槃。
不得於生死，不著於聖人。
不舍於凡夫，本自無所來。
今亦無所去，一切法寂然。
佛說於此人，是名實行者， 佛告迦葉。
譬如貧人家無财利。
自發其言告衆人曰：我家之内有大庫藏财物盈滿。
迦於意雲何。
此貧人言是事實不。
迦葉白言：不也世尊，佛言：迦葉亦複如是，彼沙門婆羅自無戒德而複發言：我身具大德業。
此言不實是事難信。
我今於此而說頌曰： 譬如貧窮人，言自有庫藏。
盈滿七珍财，彼語不相應。
沙門婆羅門，虛妄亦如是，三業無清淨，自言具戒德。
佛告迦葉。
譬如有人入大水内而不專心。
恣意戲水不覺溺死。
迦葉。
亦複如是，此沙婆羅門多知樂法。
入大法海不能制心。
好行貪瞋癡。
被煩惱貪引生惡趣。
我今於此而說頌 譬如戲水人，入於大水内。
不自用其心，被水溺其命。
沙門婆羅門，貪入大法海。
恣行貪瞋癡，沈墜於惡趣。
佛告迦葉。
譬如醫人修合湯藥将往四方欲療衆玻忽自得疾而不能救。
迦葉。
如是若比丘修彼多聞。
欲化有情忽爾之間。
自起煩惱而不能伏。
我今於此而說頌曰： 譬如良醫人，修合諸湯藥。
持往於四方，治彼衆生玻自忽有疾苦，不能自醫療。
比丘亦如是，修學於多聞。
欲行於化導，自忽煩惱生。
不能善制止，虛施於辛苦。
佛告迦葉。
譬如有人身有重玻服彼上好名藥不免命終。
迦葉。
如是若彼有情具煩惱而欲多聞修行亦不免墜堕。
我今於此而說頌曰：譬如重病人，久患而不差。
設服於良藥，終不免無常。
衆生亦如是，恒染煩惱玻設樂修多聞，不免於墜堕。
佛告迦葉。
譬如摩尼寶珠堕落不淨之中。
其珠體觸不堪使用。
迦葉。
如是若彼比丘雖多聞。
堕落不淨利養之中。
諸天人民不生敬愛。
我今於此而說頌曰： 譬如摩尼寶，堕落不淨中。
染污得其觸，使用而不堪。
比丘亦如是，雖複具多聞。
墜堕於不淨，名聞利養中。
諸天及人民，而不生愛敬。
佛告迦葉。
譬如有人忽爾命終。
以其金冠花鬘莊嚴頭面。
迦葉。
如是若彼比丘破盡戒而以袈裟莊嚴其身有何所益。
我今於此而說頌曰：譬如命終人，以其好花鬘。
及用金寶冠，嚴飾屍首上。
彼人無所用，比丘亦如是，而以破戒身，被挂於袈裟。
嚴飾作威儀，終無於利益。
佛告迦葉。
譬如有人洗浴清淨以其香油塗潤身上及頭髻指甲。
身著白衣戴瞻蔔花鬘為族子。
迦葉。
如是若彼比丘多聞智慧。
身被法服儀相具足為佛弟子。
我今於此而說頌曰： 譬如世間人，洗浴身清淨。
塗潤好香油，頭以華鬘飾。
身著於白衣，而稱上族子。
比丘亦如是，多聞具總持。
戒德恒清淨，被挂於法服。
儀相而具足，此名真佛子。
佛告迦葉。
有四種破戒比丘喻持戒影像。
迦葉白言：雲何四種破戒。
迦葉。
有一比丘足受持别解脫戒。
善知禁律於微細罪深生怕怖。
恒依學處說戒清淨。
身口意業具足無犯。
離邪命此有其過。
所以者何。
執自功能成戒取故。
迦葉。
此是第一破戒喻持戒影像複次迦有一比丘善知禁律常持戒行。
密用三業。
彼有身見。
執情不舍故。
迦葉。
此是第二破戒喻戒影像。
複次迦葉。
有一比丘恒行慈心悲愍有情。
具足慈善聞一切法無生。
心生驚怕。
迦葉。
是第三破戒喻持戒影像。
複次迦葉。
有一比丘行彼十二頭陀大行具足無缺。
而有我心住著我人之相。
迦葉。
此第四破戒喻持戒影像。
迦葉。
此四種破戒喻持戒影像。
複次迦葉。
若說此戒。
無人無我無衆生無壽命。
無行亦無不行。
無作亦無不作。
非犯非犯。
無名無色非無名色。
無相非無相。
無息念非無息念。
無取無舍非無取舍。
非受非不無識無心非無識心。
無世間亦無出世間。
無所住亦非無祝無自持戒無他持戒。
於此戒中諸毀謗。
無迷無執。
迦葉。
此說。
聖著無漏正戒。
遠離三界一切住處。
爾時世尊而說頌曰：所持離垢戒，非住我人相。
無犯亦無持，無縛亦無解。
微妙甚深善，遠離於疑惑。
迦葉此戒相，如來真實說。
所持無垢戒，而於彼世間。
非為自身命，普濟諸群生。
同入真如際，迦葉此戒相。
如來真實說。
所持離垢戒，於彼我人中。
無染亦無淨，無暗亦無明。
無得亦無失，不住於此岸。
不到於彼岸，亦非於中流。
縛脫而平等，無住如虛空。
非相非非相，迦葉此戒相。
如來真實說。
所持無垢戒，不著於名色。
不住於等引，恒以淨妙心。
離我有無相，於彼别解脫。
遠離持犯等，無戒無不戒。
無定亦無散，依此而行道。
智觀無二取，此戒淨微妙。
安住三摩地，三摩地生觀。
智慧自清淨，是名具足戒。
詐現四威儀，示同於聖者，遠離和合處，恒餐粗惡食。
無彼清淨行，密行於虛诳。
或彼為求名，要他行稱贊。
詐修於戒定，示衒行頭陀。
内意不調伏，诳賺於信施。
不行離欲善，亦不息攀緣。
見說法相空，怖同登山險。
或居山野間，而無真實意。
佛說此沙門，為求名聞故。
若彼實行者，不為於身命。
妄求名利養，亦無求快樂。
唯修正解脫，救拔諸惡趣。
雖知深法空，不得於寂靜。
亦無非寂靜，不住於涅槃。
不得於生死，不著於聖人。
不舍於凡夫，本自無所來。
今亦無所去，一切法寂然。
佛說於此人，是名實行者， 佛告迦葉。
譬如貧人家無财利。
自發其言告衆人曰：我家之内有大庫藏财物盈滿。
迦於意雲何。
此貧人言是事實不。
迦葉白言：不也世尊，佛言：迦葉亦複如是，彼沙門婆羅自無戒德而複發言：我身具大德業。
此言不實是事難信。
我今於此而說頌曰： 譬如貧窮人，言自有庫藏。
盈滿七珍财，彼語不相應。
沙門婆羅門，虛妄亦如是，三業無清淨，自言具戒德。
佛告迦葉。
譬如有人入大水内而不專心。
恣意戲水不覺溺死。
迦葉。
亦複如是，此沙婆羅門多知樂法。
入大法海不能制心。
好行貪瞋癡。
被煩惱貪引生惡趣。
我今於此而說頌 譬如戲水人，入於大水内。
不自用其心，被水溺其命。
沙門婆羅門，貪入大法海。
恣行貪瞋癡，沈墜於惡趣。
佛告迦葉。
譬如醫人修合湯藥将往四方欲療衆玻忽自得疾而不能救。
迦葉。
如是若比丘修彼多聞。
欲化有情忽爾之間。
自起煩惱而不能伏。
我今於此而說頌曰： 譬如良醫人，修合諸湯藥。
持往於四方，治彼衆生玻自忽有疾苦，不能自醫療。
比丘亦如是，修學於多聞。
欲行於化導，自忽煩惱生。
不能善制止，虛施於辛苦。
佛告迦葉。
譬如有人身有重玻服彼上好名藥不免命終。
迦葉。
如是若彼有情具煩惱而欲多聞修行亦不免墜堕。
我今於此而說頌曰：譬如重病人，久患而不差。
設服於良藥，終不免無常。
衆生亦如是，恒染煩惱玻設樂修多聞，不免於墜堕。
佛告迦葉。
譬如摩尼寶珠堕落不淨之中。
其珠體觸不堪使用。
迦葉。
如是若彼比丘雖多聞。
堕落不淨利養之中。
諸天人民不生敬愛。
我今於此而說頌曰： 譬如摩尼寶，堕落不淨中。
染污得其觸，使用而不堪。
比丘亦如是，雖複具多聞。
墜堕於不淨，名聞利養中。
諸天及人民，而不生愛敬。
佛告迦葉。
譬如有人忽爾命終。
以其金冠花鬘莊嚴頭面。
迦葉。
如是若彼比丘破盡戒而以袈裟莊嚴其身有何所益。
我今於此而說頌曰：譬如命終人，以其好花鬘。
及用金寶冠，嚴飾屍首上。
彼人無所用，比丘亦如是，而以破戒身，被挂於袈裟。
嚴飾作威儀，終無於利益。
佛告迦葉。
譬如有人洗浴清淨以其香油塗潤身上及頭髻指甲。
身著白衣戴瞻蔔花鬘為族子。
迦葉。
如是若彼比丘多聞智慧。
身被法服儀相具足為佛弟子。
我今於此而說頌曰： 譬如世間人，洗浴身清淨。
塗潤好香油，頭以華鬘飾。
身著於白衣，而稱上族子。
比丘亦如是，多聞具總持。
戒德恒清淨，被挂於法服。
儀相而具足，此名真佛子。
佛告迦葉。
有四種破戒比丘喻持戒影像。
迦葉白言：雲何四種破戒。
迦葉。
有一比丘足受持别解脫戒。
善知禁律於微細罪深生怕怖。
恒依學處說戒清淨。
身口意業具足無犯。
離邪命此有其過。
所以者何。
執自功能成戒取故。
迦葉。
此是第一破戒喻持戒影像複次迦有一比丘善知禁律常持戒行。
密用三業。
彼有身見。
執情不舍故。
迦葉。
此是第二破戒喻戒影像。
複次迦葉。
有一比丘恒行慈心悲愍有情。
具足慈善聞一切法無生。
心生驚怕。
迦葉。
是第三破戒喻持戒影像。
複次迦葉。
有一比丘行彼十二頭陀大行具足無缺。
而有我心住著我人之相。
迦葉。
此第四破戒喻持戒影像。
迦葉。
此四種破戒喻持戒影像。
複次迦葉。
若說此戒。
無人無我無衆生無壽命。
無行亦無不行。
無作亦無不作。
非犯非犯。
無名無色非無名色。
無相非無相。
無息念非無息念。
無取無舍非無取舍。
非受非不無識無心非無識心。
無世間亦無出世間。
無所住亦非無祝無自持戒無他持戒。
於此戒中諸毀謗。
無迷無執。
迦葉。
此說。
聖著無漏正戒。
遠離三界一切住處。
爾時世尊而說頌曰：所持離垢戒，非住我人相。
無犯亦無持，無縛亦無解。
微妙甚深善，遠離於疑惑。
迦葉此戒相，如來真實說。
所持無垢戒，而於彼世間。
非為自身命，普濟諸群生。
同入真如際，迦葉此戒相。
如來真實說。
所持離垢戒，於彼我人中。
無染亦無淨，無暗亦無明。
無得亦無失，不住於此岸。
不到於彼岸，亦非於中流。
縛脫而平等，無住如虛空。
非相非非相，迦葉此戒相。
如來真實說。
所持無垢戒，不著於名色。
不住於等引，恒以淨妙心。
離我有無相，於彼别解脫。
遠離持犯等，無戒無不戒。
無定亦無散，依此而行道。
智觀無二取，此戒淨微妙。
安住三摩地，三摩地生觀。
智慧自清淨，是名具足戒。