卷三
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為如來之子。
我今於此而說頌曰： 譬如輪王婢，為王之愛幸。
而後生其男，亦是刹帝子。
菩薩亦如是，初發菩提心。
德行而羸劣，方便化衆生。
雖未出三界，所作稱佛心。
得名真佛子。
佛告迦葉。
譬如輪王生其千子。
大力勇猛辯才端正。
須得輪王相具足。
彼所童子内。
無一子具有輪王相者，彼轉輪王不作親子之想。
迦葉。
如是如來會下有百千俱胝聲聞圍繞若無一菩薩相者，如來亦不作子想。
我今於此而說頌曰： 譬如轉輪王，所生千太子。
若無一童子，具彼輪王相。
此乃無王分，王無自子想。
佛子亦如是，雖有千俱胝。
聲聞衆圍繞，無一菩薩相。
善逝觀彼人，不為佛子想。
佛告迦葉。
譬如轉輪聖王。
所有皇後懷娠七夜必生童子，具輪王相。
彼在胎藏迦羅羅未有根形。
雖未成形而有天人發心愛重。
非愛彼子勇猛大力。
於意雲何。
重彼輪王王種不迦葉。
亦複如是，初發心菩薩根雖未熟未免輪回。
樂行佛法。
彼過去佛見生其愛重。
於彼觀八解脫阿羅漢。
而不愛重。
何以故？為彼初心菩薩佛種不斷故。
我今於此而說頌曰： 譬如轉輪王，皇後懷娠妊。
七日未成形，天人生愛護。
非重勇猛力，而重輪王種。
菩薩亦如是，初發菩提心。
欲度輪回故，過去諸如來。
於彼而恭敬，此人紹佛事。
於諸聲聞衆，正觀八解者，不生於敬愛，無彼成佛分。
佛告迦葉。
譬如假摩尼琉璃珠。
聚如妙高山。
不及一真摩尼琉璃寶。
迦葉。
如是假使切聲聞辟支佛。
不能及一初發菩提心菩薩。
我今於此而說頌曰： 譬如假琉璃，及彼摩尼珠。
積聚如須彌，不及真摩尼。
琉璃之一寶，菩薩亦如是，假使於聲聞，及彼緣覺衆。
其數如微塵，不及初發心。
求彼菩提者，菩薩之一人。
佛告迦葉。
譬如迦陵頻伽鳥。
住彼卵中之時，早能與彼一切飛禽而皆不同。
迦葉於意何。
當發一切美妙音聲故。
迦葉。
如是彼初發心菩薩雖住業煩惱無明藏中。
早與一切聲聞支佛而不可同。
迦葉於意雲何。
彼有回向善根說法方便故。
我今於此而說頌曰： 譬如頻伽鳥，住彼卵子中。
雖未見身形，而與諸禽異。
當發美妙音，令人常愛樂。
佛子亦如是，初發菩提心。
未出煩惱藏，一切辟支佛。
及彼聲聞衆，亦複不能比。
回向大安樂，方便利有情。
無垢慈悲意，能宣微妙音。
佛告迦葉。
譬如輪王皇後。
所生王子具足輪王福相。
一切國王及諸人民悉皆歸伏。
迦如是初發心菩薩。
天上人間一切有情悉皆歸伏。
我今於此而說頌曰： 譬如轉輪王，皇後所生子。
雖為童子身，具足王福相。
國王及臣民，一切皆歸向。
菩薩亦如是，初發菩提心。
佛子相具足，一切諸世間。
天人衆生類，清淨心歸向。
佛告迦葉。
譬如大雪山王出生上好藥草。
能治一切諸玻修合服食。
無複心疑決定得迦葉。
如是若彼菩薩所有智藥能療一切衆生煩惱諸玻菩薩以平等心普施一切有情。
服者複疑惑病即除愈。
我今於此而說頌曰： 譬如大雪山，出生上妙藥。
療治一切病，若有服之者，獲差勿複疑，佛子亦如是，出生妙智藥，能療一切人。
煩惱生老病，平等而賜之。
所有服食者，無疑決定差。
佛告迦葉。
譬如有人歸依初月。
如是圓月而不歸依。
迦葉。
如是我子有其信力。
歸命薩不歸命如來。
所以者何。
為彼如來從菩薩生。
若聲聞辟支佛從如來生。
非如菩薩故。
我於此而說頌曰： 譬如此有情，歸命於初月。
如是圓滿月，而彼不歸依。
我子亦如是，歸依於菩薩。
不歸向世尊，為具大智力。
出生如來身，非彼聲聞類。
智慧微劣故，依彼如來生。
佛告迦葉。
譬如文字之母。
具能包含一切義論等事。
迦葉。
如是初發心菩薩具能绾攝切諸佛。
化行無上智因。
我今於此而說頌曰：譬如文字母，人間與天上。
義論及辯才，皆因此建立。
菩薩亦如是，初發菩提心。
具足佛地智，及諸方便行。
佛告迦葉。
譬如世人未有舍離明月歸命星像。
迦葉。
如是無有受我戒者，舍離菩薩歸聲聞。
我今於此。
而說頌曰：譬如世間人，於月而舍離。
而欲歸依星，此事未曾有。
如是我弟子，其義亦複然。
若受我戒者，不歸於菩薩。
而欲向聲聞，其事甚希有。
佛告迦葉。
譬如假琉
我今於此而說頌曰： 譬如輪王婢，為王之愛幸。
而後生其男，亦是刹帝子。
菩薩亦如是，初發菩提心。
德行而羸劣，方便化衆生。
雖未出三界，所作稱佛心。
得名真佛子。
佛告迦葉。
譬如輪王生其千子。
大力勇猛辯才端正。
須得輪王相具足。
彼所童子内。
無一子具有輪王相者，彼轉輪王不作親子之想。
迦葉。
如是如來會下有百千俱胝聲聞圍繞若無一菩薩相者，如來亦不作子想。
我今於此而說頌曰： 譬如轉輪王，所生千太子。
若無一童子，具彼輪王相。
此乃無王分，王無自子想。
佛子亦如是，雖有千俱胝。
聲聞衆圍繞，無一菩薩相。
善逝觀彼人，不為佛子想。
佛告迦葉。
譬如轉輪聖王。
所有皇後懷娠七夜必生童子，具輪王相。
彼在胎藏迦羅羅未有根形。
雖未成形而有天人發心愛重。
非愛彼子勇猛大力。
於意雲何。
重彼輪王王種不迦葉。
亦複如是，初發心菩薩根雖未熟未免輪回。
樂行佛法。
彼過去佛見生其愛重。
於彼觀八解脫阿羅漢。
而不愛重。
何以故？為彼初心菩薩佛種不斷故。
我今於此而說頌曰： 譬如轉輪王，皇後懷娠妊。
七日未成形，天人生愛護。
非重勇猛力，而重輪王種。
菩薩亦如是，初發菩提心。
欲度輪回故，過去諸如來。
於彼而恭敬，此人紹佛事。
於諸聲聞衆，正觀八解者，不生於敬愛，無彼成佛分。
佛告迦葉。
譬如假摩尼琉璃珠。
聚如妙高山。
不及一真摩尼琉璃寶。
迦葉。
如是假使切聲聞辟支佛。
不能及一初發菩提心菩薩。
我今於此而說頌曰： 譬如假琉璃，及彼摩尼珠。
積聚如須彌，不及真摩尼。
琉璃之一寶，菩薩亦如是，假使於聲聞，及彼緣覺衆。
其數如微塵，不及初發心。
求彼菩提者，菩薩之一人。
佛告迦葉。
譬如迦陵頻伽鳥。
住彼卵中之時，早能與彼一切飛禽而皆不同。
迦葉於意何。
當發一切美妙音聲故。
迦葉。
如是彼初發心菩薩雖住業煩惱無明藏中。
早與一切聲聞支佛而不可同。
迦葉於意雲何。
彼有回向善根說法方便故。
我今於此而說頌曰： 譬如頻伽鳥，住彼卵子中。
雖未見身形，而與諸禽異。
當發美妙音，令人常愛樂。
佛子亦如是，初發菩提心。
未出煩惱藏，一切辟支佛。
及彼聲聞衆，亦複不能比。
回向大安樂，方便利有情。
無垢慈悲意，能宣微妙音。
佛告迦葉。
譬如輪王皇後。
所生王子具足輪王福相。
一切國王及諸人民悉皆歸伏。
迦如是初發心菩薩。
天上人間一切有情悉皆歸伏。
我今於此而說頌曰： 譬如轉輪王，皇後所生子。
雖為童子身，具足王福相。
國王及臣民，一切皆歸向。
菩薩亦如是，初發菩提心。
佛子相具足，一切諸世間。
天人衆生類，清淨心歸向。
佛告迦葉。
譬如大雪山王出生上好藥草。
能治一切諸玻修合服食。
無複心疑決定得迦葉。
如是若彼菩薩所有智藥能療一切衆生煩惱諸玻菩薩以平等心普施一切有情。
服者複疑惑病即除愈。
我今於此而說頌曰： 譬如大雪山，出生上妙藥。
療治一切病，若有服之者，獲差勿複疑，佛子亦如是，出生妙智藥，能療一切人。
煩惱生老病，平等而賜之。
所有服食者，無疑決定差。
佛告迦葉。
譬如有人歸依初月。
如是圓月而不歸依。
迦葉。
如是我子有其信力。
歸命薩不歸命如來。
所以者何。
為彼如來從菩薩生。
若聲聞辟支佛從如來生。
非如菩薩故。
我於此而說頌曰： 譬如此有情，歸命於初月。
如是圓滿月，而彼不歸依。
我子亦如是，歸依於菩薩。
不歸向世尊，為具大智力。
出生如來身，非彼聲聞類。
智慧微劣故，依彼如來生。
佛告迦葉。
譬如文字之母。
具能包含一切義論等事。
迦葉。
如是初發心菩薩具能绾攝切諸佛。
化行無上智因。
我今於此而說頌曰：譬如文字母，人間與天上。
義論及辯才，皆因此建立。
菩薩亦如是，初發菩提心。
具足佛地智，及諸方便行。
佛告迦葉。
譬如世人未有舍離明月歸命星像。
迦葉。
如是無有受我戒者，舍離菩薩歸聲聞。
我今於此。
而說頌曰：譬如世間人，於月而舍離。
而欲歸依星，此事未曾有。
如是我弟子，其義亦複然。
若受我戒者，不歸於菩薩。
而欲向聲聞，其事甚希有。
佛告迦葉。
譬如假琉