百千頌大集經地藏菩薩請問法身贊全文
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必作護。
如白十五日，而見月輪形。
如是勝解行，影現佛形相。
如是初月輪，刹那刹那增。
如是入地者，念念見增益。
如白十五日，月輪得圓滿。
如是究竟地，法身而得生。
勝解彼堅固，常當於佛法。
能發如是心，得為不退轉。
染依得轉依，得受為淨依。
由分得覺悟，名為極喜地。
常時於染污，欲等種種垢。
無垢得清淨，名為離垢地。
滅壞煩惱網，照耀得離垢。
無量之暗瞑，離名發光地。
清淨常光明，遠離世吉祥。
圍繞智慧焰，名為焰慧地。
一切明工技，種種靜慮飾。
難勝於煩惱，得勝難勝地。
於三種菩提，攝受令成就。
生滅於甚深，名為現前地。
遊戲於光網，遍以帝釋嚴。
超越欲暴流，名為遠行地。
一切佛加持，預入於智海。
自在無功用，不動於魔使。
於諸無礙解，瑜伽到彼岸。
於說法談論，名為善慧地。
身以智所成，如虛空無垢。
諸佛皆所持，普遍如法雲。
佛法之所依，行果皆所持。
所依皆得轉，故名為法身。
離不思議熏，及離流轉習。
如汝思思者，雲何而得知。
超過諸語境，一切根非境。
意識所取者，如所有我體。
次第而積集，佛子大名稱。
皆以法雲智，微細見法性。
爾時洗濯心，超渡生死海。
彼以大蓮花，安立為大座。
無量寶葉光，寶光明為台。
無量億蓮花，普遍為眷屬。
先以十種力，以無畏四種。
馀佛不共法，大自在而坐。
一切善皆集，福智以資糧。
圓月在星宿，遍滿而圍繞。
則以佛日手，以寶光無垢。
灌頂於長子，普遍皆令灌。
彼住大瑜伽，皆見以天眼。
無明攪擾世，惡習苦怖畏。
狀如金光色，從彼瑜伽光。
彼無知所覆，得開無明門。
以福智感招，彼獲無執定。
随緣而圓寂，心得皆變化。
諸法無自性，自性於境界。
菩薩王妙見，法身妙無垢。
皆以無垢身，安住於智海。
即作衆生利，如巧摩尼珠。
一切瑜伽者，大瑜伽自在。
佛影皆變化，遍滿而流出。
或有八臂者，三目熾盛身。
彼皆瑜伽王，普遍而流出。
皆以慈悲手，勝喜執持弓。
射以般若箭，皆斷細無明。
以大力昇進，執持智慧棒。
一切無明[W083]，普遍皆碎壞。
強力諸有情，金剛熾盛身。
調伏有情故，則為金剛手。
自為作業者，示現種種果。
教誡如教理，變為平等王。
饑渴猛熾身，能施諸飲食。
常患諸疾者，則為善醫王。
魔王於營從，魔女於莊嚴。
菩薩作親友，能施菩提場。
由如日月形，彼光皆悅意。
流出如電光，照曜俱胝刹。
由以一燈故，遍照皆得然。
若一燈滅盡，一切皆随盡。
如是異熟佛，示現種種光。
一化現涅槃，馀佛示歸寂。
一亦無滅度，日光豈作暗。
常現於出沒，示現刹土海。
於無智暗世，能淨智慧眼。
往於俱胝刹，矜愍化有情。
彼皆不疲倦，由彼大慈甲。
一切於神足，瑜伽皆彼岸。
皆觀時非時，令彼得流轉。
剛強於谄曲，暫時而棄舍。
無量調有情，頓作令清淨。
無量佛變化，頓時得暫變。
於三界海中，而擲調伏網。
舒展妙法網，普遍令成熟。
則以調伏網，普遍令成熟。
普遍令舉出，於中漂流者，則如千有情，普遍令度已，度已令覺悟，妙法不生疑。
世尊妙法鈴，普遍令得聞。
由此振聲故，除落煩惱塵。
增上無明人，令淨於一時。
以日光明威，破壞衆翳莫。
随從暗煩惱，及馀罪身者， 令彼作利益，積漸令清淨。
彼彼人現化，安住如水月。
煩惱攪擾心，不見於如來。
如餓鬼於海，普遍見枯竭。
如是少福者，無佛作分别。
有情少福者，如來雲何作。
如於生盲手，安以最勝寶。
雲何而能見，無上之法身。
俱胝日光身，光網以圍繞。
諸天以少善，不能而得見。
上次於大天，雲何而得見。
彼色不能見，諸仙離煩惱。
天修羅梵等，雲何馀少慧。
然以佛威力，清淨自心故。
能見如是類，獲得一切盛。
有情福端嚴，佛住彼人前。
光明照耀身，三十二勝相。
彼如是丈夫，當見如大海。
不經於多時，即得智如海。
世尊彼色身，安住於多劫。
能調可調利，趣於戒種類。
廣壽大瑜伽，少壽何因故。
多人俱胝馀，示現增減壽。
無量俱胝劫，以命命增長。
因緣皆無盡，獲得無盡果。
若有相應顯此理，唯身以慧作分析。
彼人生於淨蓮花，聞法所說無量壽。
如白十五日，而見月輪形。
如是勝解行，影現佛形相。
如是初月輪，刹那刹那增。
如是入地者，念念見增益。
如白十五日，月輪得圓滿。
如是究竟地，法身而得生。
勝解彼堅固，常當於佛法。
能發如是心，得為不退轉。
染依得轉依，得受為淨依。
由分得覺悟，名為極喜地。
常時於染污，欲等種種垢。
無垢得清淨，名為離垢地。
滅壞煩惱網，照耀得離垢。
無量之暗瞑，離名發光地。
清淨常光明，遠離世吉祥。
圍繞智慧焰，名為焰慧地。
一切明工技，種種靜慮飾。
難勝於煩惱，得勝難勝地。
於三種菩提，攝受令成就。
生滅於甚深，名為現前地。
遊戲於光網，遍以帝釋嚴。
超越欲暴流，名為遠行地。
一切佛加持，預入於智海。
自在無功用，不動於魔使。
於諸無礙解，瑜伽到彼岸。
於說法談論，名為善慧地。
身以智所成，如虛空無垢。
諸佛皆所持，普遍如法雲。
佛法之所依，行果皆所持。
所依皆得轉，故名為法身。
離不思議熏，及離流轉習。
如汝思思者，雲何而得知。
超過諸語境，一切根非境。
意識所取者，如所有我體。
次第而積集，佛子大名稱。
皆以法雲智，微細見法性。
爾時洗濯心，超渡生死海。
彼以大蓮花，安立為大座。
無量寶葉光，寶光明為台。
無量億蓮花，普遍為眷屬。
先以十種力，以無畏四種。
馀佛不共法，大自在而坐。
一切善皆集，福智以資糧。
圓月在星宿，遍滿而圍繞。
則以佛日手，以寶光無垢。
灌頂於長子，普遍皆令灌。
彼住大瑜伽，皆見以天眼。
無明攪擾世，惡習苦怖畏。
狀如金光色，從彼瑜伽光。
彼無知所覆，得開無明門。
以福智感招，彼獲無執定。
随緣而圓寂，心得皆變化。
諸法無自性，自性於境界。
菩薩王妙見，法身妙無垢。
皆以無垢身，安住於智海。
即作衆生利，如巧摩尼珠。
一切瑜伽者，大瑜伽自在。
佛影皆變化，遍滿而流出。
或有八臂者，三目熾盛身。
彼皆瑜伽王，普遍而流出。
皆以慈悲手，勝喜執持弓。
射以般若箭，皆斷細無明。
以大力昇進，執持智慧棒。
一切無明[W083]，普遍皆碎壞。
強力諸有情，金剛熾盛身。
調伏有情故，則為金剛手。
自為作業者，示現種種果。
教誡如教理，變為平等王。
饑渴猛熾身，能施諸飲食。
常患諸疾者，則為善醫王。
魔王於營從，魔女於莊嚴。
菩薩作親友，能施菩提場。
由如日月形，彼光皆悅意。
流出如電光，照曜俱胝刹。
由以一燈故，遍照皆得然。
若一燈滅盡，一切皆随盡。
如是異熟佛，示現種種光。
一化現涅槃，馀佛示歸寂。
一亦無滅度，日光豈作暗。
常現於出沒，示現刹土海。
於無智暗世，能淨智慧眼。
往於俱胝刹，矜愍化有情。
彼皆不疲倦，由彼大慈甲。
一切於神足，瑜伽皆彼岸。
皆觀時非時，令彼得流轉。
剛強於谄曲，暫時而棄舍。
無量調有情，頓作令清淨。
無量佛變化，頓時得暫變。
於三界海中，而擲調伏網。
舒展妙法網，普遍令成熟。
則以調伏網，普遍令成熟。
普遍令舉出，於中漂流者，則如千有情，普遍令度已，度已令覺悟，妙法不生疑。
世尊妙法鈴，普遍令得聞。
由此振聲故，除落煩惱塵。
增上無明人，令淨於一時。
以日光明威，破壞衆翳莫。
随從暗煩惱，及馀罪身者， 令彼作利益，積漸令清淨。
彼彼人現化，安住如水月。
煩惱攪擾心，不見於如來。
如餓鬼於海，普遍見枯竭。
如是少福者，無佛作分别。
有情少福者，如來雲何作。
如於生盲手，安以最勝寶。
雲何而能見，無上之法身。
俱胝日光身，光網以圍繞。
諸天以少善，不能而得見。
上次於大天，雲何而得見。
彼色不能見，諸仙離煩惱。
天修羅梵等，雲何馀少慧。
然以佛威力，清淨自心故。
能見如是類，獲得一切盛。
有情福端嚴，佛住彼人前。
光明照耀身，三十二勝相。
彼如是丈夫，當見如大海。
不經於多時，即得智如海。
世尊彼色身，安住於多劫。
能調可調利，趣於戒種類。
廣壽大瑜伽，少壽何因故。
多人俱胝馀，示現增減壽。
無量俱胝劫，以命命增長。
因緣皆無盡，獲得無盡果。
若有相應顯此理，唯身以慧作分析。
彼人生於淨蓮花，聞法所說無量壽。