○三乘漸次第七
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無深淺。
譬法之無差。
足有短長。
類智之有明昧。
如是則法本無三。
而人自三耳。
今之三乘之初。
四谛最标其首。
法之既以無差。
四谛亦何非大。
而言聲聞觀之。
位居其小者哉。
是知谛以于河。
人之若獸。
聲聞最劣。
與兔為俦。
雖複奔波。
甯窮浪底。
未能知其深極。
位自居卑。
何必觀谛之流。
一概同其成小。
如其智照高明。
量齊香象者。
則可以窮源盡際。
煥然成大矣。
故知下智觀者。
得聲聞果。
中智觀者。
得緣覺果。
上智觀者。
得菩薩果。
明宗皎然。
豈容圖度者矣。
是以聲聞見苦而斷集。
緣覺悟集散而觀離。
菩薩了達真源。
知集本無和合。
三人同觀四谛。
證果之所差殊。
良由觀有淺深。
對照明其高下耳。
是以下乘行下。
中上之所未修。
上乘行上。
而修中下。
中行中下。
不修于上。
上中下之在人。
非谛令其大小耳。
然三乘雖殊。
同歸出苦之要。
聲聞雖小。
見愛之惑已祛。
故于三界無憂。
分段之形滅矣。
三明照耀。
開朗八萬之劫。
現前六通。
縱任無為。
山壁遊之直度。
時複空中行住。
或坐卧之安然。
泛沼則輕若鴻毛。
涉地則猶如履水。
九定之功滿足。
十八之變随心。
然三藏之佛。
望六根清淨位。
有齊有劣。
同除四住。
此處為齊。
若伏無明。
三藏則劣。
佛尚為劣。
二乘可知。
望上斷伏雖殊。
于下悟迷有隔。
如是則二乘何咎。
而欲不修者哉。
如來為對大根。
引歸寶所。
令修種智。
同契圓伊。
或毀或譽。
抑揚當時耳。
凡夫不了預畏被呵。
甯知見愛尚存。
去二乘而甚遠。
雖複言其修道。
惑使諸所不祛。
非惟身口未端。
亦乃心由谄曲。
見生自意。
解背真诠。
聖教之所不依明師未曾承受。
根緣非唯宿習。
見解未預生知。
而能世智辯聰談論。
以之終日。
時複牽于經語。
曲會私情。
縱邪說以诳愚人。
撥因果而排罪福。
順情則嬉怡生愛。
違意則■〈忄於〉■〈忄諸〉懷嗔。
三受之狀固然。
稱位乃俦菩薩。
初篇之非未免。
過人之釁又萦。
大乘之所不修。
而複譏于小學。
恣一時之強口。
謗說之患铿然。
三塗苦輪。
報之長劫。
哀哉籲哉。
言及怆然悲酸矣。
然而達性之人。
對境彌加其照。
忘心之士。
相善不涉其懷。
況乎三業之邪非。
甯有曆心于塵滴。
是以鑒玄之侶。
淨三受于心源。
滌穢之流。
掃七支于身口。
無情罔侵塵葉。
有識無惱蜎螟。
幽澗未足比其清。
飛雪無以方其素。
眷德若羽群揚翅。
望星月以窮高。
棄惡若鱗衆驚鈎。
投江瀛而盡底。
玄曦慚其照遠。
上界恧以緣消。
境智合以圓虛。
定慧均而等妙。
桑田改而心無易。
海嶽遷而志不移。
而能處愦非喧。
凝神挺照。
心源朗淨。
慧解無方。
觀法性而達真如。
鑒金文而依了義。
如是則一念之中。
何法門而不具。
如其妙慧未彰。
心無準的。
解非契理。
行阙超塵。
乖法性而順常情。
背圓诠而執權說。
如是則次第随機。
對根緣而設教矣。
是以叙其綱紀。
委悉餘所。
未明深淺宗途。
略言其趣。
三乘之學。
影響知其分位耳
譬法之無差。
足有短長。
類智之有明昧。
如是則法本無三。
而人自三耳。
今之三乘之初。
四谛最标其首。
法之既以無差。
四谛亦何非大。
而言聲聞觀之。
位居其小者哉。
是知谛以于河。
人之若獸。
聲聞最劣。
與兔為俦。
雖複奔波。
甯窮浪底。
未能知其深極。
位自居卑。
何必觀谛之流。
一概同其成小。
如其智照高明。
量齊香象者。
則可以窮源盡際。
煥然成大矣。
故知下智觀者。
得聲聞果。
中智觀者。
得緣覺果。
上智觀者。
得菩薩果。
明宗皎然。
豈容圖度者矣。
是以聲聞見苦而斷集。
緣覺悟集散而觀離。
菩薩了達真源。
知集本無和合。
三人同觀四谛。
證果之所差殊。
良由觀有淺深。
對照明其高下耳。
是以下乘行下。
中上之所未修。
上乘行上。
而修中下。
中行中下。
不修于上。
上中下之在人。
非谛令其大小耳。
然三乘雖殊。
同歸出苦之要。
聲聞雖小。
見愛之惑已祛。
故于三界無憂。
分段之形滅矣。
三明照耀。
開朗八萬之劫。
現前六通。
縱任無為。
山壁遊之直度。
時複空中行住。
或坐卧之安然。
泛沼則輕若鴻毛。
涉地則猶如履水。
九定之功滿足。
十八之變随心。
然三藏之佛。
望六根清淨位。
有齊有劣。
同除四住。
此處為齊。
若伏無明。
三藏則劣。
佛尚為劣。
二乘可知。
望上斷伏雖殊。
于下悟迷有隔。
如是則二乘何咎。
而欲不修者哉。
如來為對大根。
引歸寶所。
令修種智。
同契圓伊。
或毀或譽。
抑揚當時耳。
凡夫不了預畏被呵。
甯知見愛尚存。
去二乘而甚遠。
雖複言其修道。
惑使諸所不祛。
非惟身口未端。
亦乃心由谄曲。
見生自意。
解背真诠。
聖教之所不依明師未曾承受。
根緣非唯宿習。
見解未預生知。
而能世智辯聰談論。
以之終日。
時複牽于經語。
曲會私情。
縱邪說以诳愚人。
撥因果而排罪福。
順情則嬉怡生愛。
違意則■〈忄於〉■〈忄諸〉懷嗔。
三受之狀固然。
稱位乃俦菩薩。
初篇之非未免。
過人之釁又萦。
大乘之所不修。
而複譏于小學。
恣一時之強口。
謗說之患铿然。
三塗苦輪。
報之長劫。
哀哉籲哉。
言及怆然悲酸矣。
然而達性之人。
對境彌加其照。
忘心之士。
相善不涉其懷。
況乎三業之邪非。
甯有曆心于塵滴。
是以鑒玄之侶。
淨三受于心源。
滌穢之流。
掃七支于身口。
無情罔侵塵葉。
有識無惱蜎螟。
幽澗未足比其清。
飛雪無以方其素。
眷德若羽群揚翅。
望星月以窮高。
棄惡若鱗衆驚鈎。
投江瀛而盡底。
玄曦慚其照遠。
上界恧以緣消。
境智合以圓虛。
定慧均而等妙。
桑田改而心無易。
海嶽遷而志不移。
而能處愦非喧。
凝神挺照。
心源朗淨。
慧解無方。
觀法性而達真如。
鑒金文而依了義。
如是則一念之中。
何法門而不具。
如其妙慧未彰。
心無準的。
解非契理。
行阙超塵。
乖法性而順常情。
背圓诠而執權說。
如是則次第随機。
對根緣而設教矣。
是以叙其綱紀。
委悉餘所。
未明深淺宗途。
略言其趣。
三乘之學。
影響知其分位耳