如法受持分第十三

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議。

    無色無形無影像。

    名三十二相。

    亦以是耳。

    豈他求哉。

    故如來有是名之說。

    般若經雲。

    如來足下有平滿相。

    是為第一。

    如來足下千輻輪文。

    無不圓滿。

    是為第二。

    如來手足。

    并皆柔軟。

    如兜羅綿。

    是為第三。

    如來兩足。

    一一指間。

    猶如き王。

    文同绮畫。

    是為第四。

    如來手足。

    諸指圓滿。

    纖長可愛。

    是為第五。

    如來足跟。

    廣長圓滿。

    與趺相稱。

    是為第六。

    如來足趺。

    修高光滿。

    與跟相稱。

    是為第七。

    如來雙瑞。

    漸次纖圓。

    如鹿王瑞。

    是為第八。

    如來雙臂。

    平立摩膝。

    如象王鼻。

    是為第九。

    如來陰相藏蜜。

    是為第十。

    如來毛孔。

    各一毛生。

    绀青宛轉。

    是為第十一。

    如來發毛。

    右旋宛轉。

    是為第十二。

    如來身皮。

    細薄潤滑。

    垢水不住。

    是為第十三。

    如來身皮。

    金色晃耀。

    諸寶莊嚴。

    是為第十四。

    如來兩足兩掌。

    中頸雙肩。

    七處充滿。

    是第十五。

    如來肩項。

    圓滿殊妙。

    是第十六。

    如來膊腋。

    悉皆充實。

    是第十七。

    如來容儀。

    洪滿端直。

    是第十八。

    如來身相。

    修廣端嚴。

    是第十九。

    如來體相。

    量等圓滿。

    是第二十。

    如來額臆。

    并身上半。

    威容廣大。

    如師子王。

    是二十一。

    如來常光。

    面各一尋。

    是二十二。

    如來齒相。

    四十齊平。

    淨蜜根深。

    白逾珂雪。

    是二十三。

    如來四牙。

    鮮白鋒利。

    是二十四。

    如來常得味中上味。

    是二十五。

    如來舌相。

    薄淨廣長。

    能覆面輪。

    至耳發際。

    是二十六。

    如來梵音。

    詞□和雅。

    随衆多少。

    無不等聞。

    是二十七。

    如來眼睫。

    猶若牛王。

    绀青齊整。

    是二十八。

    如來眼睛。

    绀青鮮白紅環。

    是二十九。

    如來面輪。

    其猶滿月。

    眉相皎潔。

    如天帝弓。

    是第三十。

    如來眉間。

    有白毫相。

    柔軟如綿。

    白逾珂雪。

    是三十一。

    如來頂上。

    烏瑟膩沙。

    高顯周圓。

    猶如天蓋。

    是三十二。

     【顔丙曰】(注三十二相。

    與前般若經同。

    更不重述。

    )以上乃三十二相也。

    若據如來妙相。

    本性湛然空寂。

    一相尚不可得。

    豈可以三十二相而求見也。

    佛在□利天。

    目連令匠人雕佛三十二相。

    隻雕得三十一相。

    唯有梵音相雕不得。

    院主問南泉。

    如何是梵音相。

    泉雲賺殺人。

     【李文會曰】三十二相者。

    謂眼耳鼻舌身。

    五根中具修六波羅蜜。

    謂布施。

    持戒。

    忍辱。

    精進。

    禅定。

    智慧是也。

    于意根中修無住無為。

    是三十二相清淨行也。

    如來說三十二相。

    即是非相。

    是名三十二相者。

    此謂法身有名無相。

    故雲非相。

    既悟非相。

    即見如來。

     【逍遙翁曰】須知諸佛法身。

    本性無身。

    而以相好莊嚴為身。

    故臨濟雲。

    真佛無形。

    真道無體。

    真法無相也。

     【川禅師曰】借婆衫子拜婆年。

    頌曰。

    你有我亦有。

    君無我亦無。

    有無俱不立。

    相對〉盧都。

     須菩提。

    若有善男子善女人。

    以恒河沙等身命布施。

     【李文會曰】譬如有人舍身命布施。

    求無上菩提。

    此謂住相布施也。

     【禅要經雲】若于外相求之。

    雖經萬劫。

    終不能得。

     【教中經雲】若見有身可舍。

    即是不了蘊空。

    昔日罽賓國王。

    仗劍詣獅子尊者所。

    問曰。

    師得蘊空不。

    尊者曰。

    已得之矣。

    王曰。

    可施我頭。

    尊者曰。

    身非我有。

    何況于頭。

    王遂斬之。

    白乳高丈餘。

    王臂自落。

    是知人法俱空。

    不應住色布施。

    所以尊者不畏于死也。

     【傅大士雲】法性無前後。

    無中非故新。

    蘊空非實體。

    憑何見有人。

    故舍身命布施。

    即與菩提轉不相應。

    蓋為不見佛性。

    縱舍身命如恒河沙數。

    何益于事。

    又曰。

    施命如沙數。

    人天業轉深。

    既掩菩提相。

    能障涅槃心。

    猿猴探水月。

    (證道歌雲。

    水中捉月争拈得)。

    □□拾花針。

    (玉篇。

    □力盎切。

    □蔡盎切。

    本草作□□子。

    亦名浪蕩。

    生食令人發狂。

    眼生花針。

    即以手拾之。

    其實無花針。

    )愛河浮更沒。

    苦海出還沉。

     若複有人。

    于此經中。

    乃至受持四句偈等。

    為他人說。

    其福甚多。

     【顔丙曰】若人以恒河沙等身命布施。

    等者。

    比也。

    雖受頑福。

    畢竟不明本性。

    如生豪貴之家。

    驕奢縱恣。

    不容不作業。

    反受業報。

    争如受持四句。

    為他人說。

    自利利他。

    其福甚多。

     【傅大士頌曰】經中稱四句。

    應當不離身。

    愚人看似夢。

    智者見唯真。

    法性無前後。

    (法性者。

    真佛性也。

    曆劫長存。

    故無前後。

    )無中非故新。

    (真性如虛空。

    本無形相。

    故雲無中也。

    此性常住不滅。

    不以前生而故。

    不以今生而新。

    故雲非故新也。

    )蘊空無實相。

    憑何見有人。

    (心經曰。

    照見五蘊皆空。

    ) 【川禅師曰】兩彩一賽。

    頌曰。

    伏手滑槌不換劍。

    善使之人皆總便。

    不用安排本現成。

    個中須是英靈漢。

    啰啰哩。

    哩啰啰。

    山花笑。

    野鳥歌。

    此時如得意。

    随處薩婆诃。