正信希有分第六
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須菩提白佛言。
世尊。
頗有衆生。
得聞如是言說章句。
生實信不。
佛告須菩提。
莫作是說。
如來滅後。
後五百歲。
有持戒修福者。
于此章句。
能生信心。
以此為實。
【陳雄】引華嚴經雲。
信為道源功德母。
長養一切諸善法。
智度論雲。
佛法大海。
信為能入。
蓋實信者。
實谛之階也。
須菩提疑衆生不能生實信。
故作此問。
而佛恐沮衆生實信之心。
且告之以莫作是說。
【僧若讷曰】持戒者。
諸惡莫作。
修福者。
衆善奉行。
夫持戒修福者。
即種善根者也。
【李文會曰】得聞如是言說章句生實信不者。
須菩提謂前說無相行于布施。
即是因深。
得見無相如來。
即是果深。
既談因果。
切恐如來滅後。
濁劫惡世之中。
無人聽信。
故有是問。
【傅大士曰】因深果亦深。
理蜜奧難尋。
當來末法後。
惟慮法将沉。
空生情未達。
聞義恐難任。
如能信此法。
定是覺人心。
有持戒修福者。
不著諸相。
即是持戒。
心常空寂。
無諸妄念。
即是修福。
此人不被諸境所惑。
能生信心。
以此為實。
【慈受禅師雲】念念常空寂。
日用有大力。
此是三世諸佛行履處。
六代祖師行履處。
無功之功。
功不虛棄。
【川禅師曰】金佛不度爐。
木佛不度火。
泥佛不度水。
頌曰。
三佛形儀總不真。
眼中瞳子面前人。
若能信得家中寶。
啼鳥山花一樣春。
當知是人。
不于一佛二佛三四五佛而種善根。
已于無量千萬佛所。
種諸善根。
【李文會曰】不于一佛二佛者。
謂一劫一佛出世也。
種諸善根者。
世間種種善事。
不可勝計。
大楖止是諸惡莫作。
衆善奉行是也。
【法華經雲】随宜方便事。
無複諸疑惑。
心生大歡喜。
自知當作佛。
【傅大士曰】依它非自立。
必假衆緣成。
日謝樹無影。
燈來室乃明。
【六祖曰】何謂種諸善根。
所謂于諸佛所。
一心供養。
随順教法于諸菩薩。
善知識師僧父母。
耆年宿德尊長之處。
常行恭敬供養。
承順教命。
不違其意。
是名種諸善根。
于一切貧苦衆生散慈愍心。
不生輕厭。
有所須求。
随力惠施。
是名種諸善根。
于一切惡類。
自行柔和忍辱。
歡喜逢迎。
不違其意。
令彼發歡喜心。
息剛戾心。
是名種諸善根。
于六道衆生不加殺害。
不欺不賤。
不毀不辱。
不騎不棰。
不食其肉。
常行饒益。
是名種諸善根。
【王日休曰】何謂種善根乎。
至誠稱其佛号。
或拈香一＊。
或為一拜。
或以一物供養。
皆謂之種善根。
【僧若讷曰】顯其已多種善根者。
見佛多。
聞法多。
修行多也。
聞是章句。
乃至一念生淨信者。
須菩提。
如來悉知悉見。
是諸衆生。
得如是無量福德。
【六祖曰】信心者。
信般若波羅蜜。
能除一切煩惱。
信般若波羅蜜。
能成就一切出世功德。
信般若波羅蜜。
能出生一切。
諸佛。
信自身佛性。
本來清淨。
無有染污。
與諸佛性。
平等無二。
信六道衆生本來無相。
信一切衆生盡得成佛。
是名淨信心也。
【李文會曰】乃至一念生淨信者。
謂凡夫于諸法中。
起一切善惡凡聖等見。
有取舍心。
種種妄念。
不能生淨信者。
菩薩了悟人法二空。
無諸妄念。
心常清淨。
聽信其法。
故言一念生淨信也。
【傅大士頌曰】信根生一念。
諸佛盡能知。
修因于此日。
證果未來時。
三大經多劫。
六度久安施。
熏成無漏種。
（阿毗達摩論雲。
漏者。
令心連注流散不絕。
故名為漏。
僧問清平和尚曰。
如何是有漏。
平曰□籬。
僧曰。
如何是無漏。
平曰木杓。
）方号不思識。
【李文會曰】得如是無量福德者。
此謂如來知見衆生。
無諸妄念。
心常清淨。
敬信其法。
所得智慧勝妙功德。
不可測量。
【川禅師曰】種甘草甜。
種黃連苦。
作如是因。
獲如是果。
又曰。
種瓜得瓜。
種果得果。
頌曰。
一佛二佛千萬佛。
各各眼橫兼鼻直。
昔年曾種善根來。
今日依前得渠力。
須菩提須菩提。
著衣吃飯尋常事。
何須特地卻生疑。
何以故。
是諸衆生。
無複我相。
人相。
衆生相。
壽者相。
無法相。
亦無非法相。
【李文會曰】無複我人衆生壽者相者。
謂不倚恃名位權勢。
财寶藝學。
精進持戒。
輕慢貧賤愚癡懈怠破戒之流。
無能所知解之心。
無苟求希望之心。
言行相應也。
無法相者。
經雲。
心生則一切法生。
心滅則一切法滅。
心既清淨。
諸法皆空。
故無取舍一切善惡凡聖等見諸法相也。
亦無非法相者。
謂不著能知解心。
不作有所得心。
無人無法。
内明實相。
外應虛緣也。
【肇法師曰】無法相者。
明法非有。
遣著有心也。
亦無非法相者。
明法非無。
遣著無心也。
【僧若讷曰】法相者。
有見也。
非法相者。
無見也。
舍二邊之著。
故雲無也。
【圜悟禅師曰】伶俐漢。
腳跟須點地。
脊梁要硬似鐵。
遊人間世。
幻視萬緣。
把住作主。
不□
世尊。
頗有衆生。
得聞如是言說章句。
生實信不。
佛告須菩提。
莫作是說。
如來滅後。
後五百歲。
有持戒修福者。
于此章句。
能生信心。
以此為實。
【陳雄】引華嚴經雲。
信為道源功德母。
長養一切諸善法。
智度論雲。
佛法大海。
信為能入。
蓋實信者。
實谛之階也。
須菩提疑衆生不能生實信。
故作此問。
而佛恐沮衆生實信之心。
且告之以莫作是說。
【僧若讷曰】持戒者。
諸惡莫作。
修福者。
衆善奉行。
夫持戒修福者。
即種善根者也。
【李文會曰】得聞如是言說章句生實信不者。
須菩提謂前說無相行于布施。
即是因深。
得見無相如來。
即是果深。
既談因果。
切恐如來滅後。
濁劫惡世之中。
無人聽信。
故有是問。
【傅大士曰】因深果亦深。
理蜜奧難尋。
當來末法後。
惟慮法将沉。
空生情未達。
聞義恐難任。
如能信此法。
定是覺人心。
有持戒修福者。
不著諸相。
即是持戒。
心常空寂。
無諸妄念。
即是修福。
此人不被諸境所惑。
能生信心。
以此為實。
【慈受禅師雲】念念常空寂。
日用有大力。
此是三世諸佛行履處。
六代祖師行履處。
無功之功。
功不虛棄。
【川禅師曰】金佛不度爐。
木佛不度火。
泥佛不度水。
頌曰。
三佛形儀總不真。
眼中瞳子面前人。
若能信得家中寶。
啼鳥山花一樣春。
當知是人。
不于一佛二佛三四五佛而種善根。
已于無量千萬佛所。
種諸善根。
【李文會曰】不于一佛二佛者。
謂一劫一佛出世也。
種諸善根者。
世間種種善事。
不可勝計。
大楖止是諸惡莫作。
衆善奉行是也。
【法華經雲】随宜方便事。
無複諸疑惑。
心生大歡喜。
自知當作佛。
【傅大士曰】依它非自立。
必假衆緣成。
日謝樹無影。
燈來室乃明。
【六祖曰】何謂種諸善根。
所謂于諸佛所。
一心供養。
随順教法于諸菩薩。
善知識師僧父母。
耆年宿德尊長之處。
常行恭敬供養。
承順教命。
不違其意。
是名種諸善根。
于一切貧苦衆生散慈愍心。
不生輕厭。
有所須求。
随力惠施。
是名種諸善根。
于一切惡類。
自行柔和忍辱。
歡喜逢迎。
不違其意。
令彼發歡喜心。
息剛戾心。
是名種諸善根。
于六道衆生不加殺害。
不欺不賤。
不毀不辱。
不騎不棰。
不食其肉。
常行饒益。
是名種諸善根。
【王日休曰】何謂種善根乎。
至誠稱其佛号。
或拈香一＊。
或為一拜。
或以一物供養。
皆謂之種善根。
【僧若讷曰】顯其已多種善根者。
見佛多。
聞法多。
修行多也。
聞是章句。
乃至一念生淨信者。
須菩提。
如來悉知悉見。
是諸衆生。
得如是無量福德。
【六祖曰】信心者。
信般若波羅蜜。
能除一切煩惱。
信般若波羅蜜。
能成就一切出世功德。
信般若波羅蜜。
能出生一切。
諸佛。
信自身佛性。
本來清淨。
無有染污。
與諸佛性。
平等無二。
信六道衆生本來無相。
信一切衆生盡得成佛。
是名淨信心也。
【李文會曰】乃至一念生淨信者。
謂凡夫于諸法中。
起一切善惡凡聖等見。
有取舍心。
種種妄念。
不能生淨信者。
菩薩了悟人法二空。
無諸妄念。
心常清淨。
聽信其法。
故言一念生淨信也。
【傅大士頌曰】信根生一念。
諸佛盡能知。
修因于此日。
證果未來時。
三大經多劫。
六度久安施。
熏成無漏種。
（阿毗達摩論雲。
漏者。
令心連注流散不絕。
故名為漏。
僧問清平和尚曰。
如何是有漏。
平曰□籬。
僧曰。
如何是無漏。
平曰木杓。
）方号不思識。
【李文會曰】得如是無量福德者。
此謂如來知見衆生。
無諸妄念。
心常清淨。
敬信其法。
所得智慧勝妙功德。
不可測量。
【川禅師曰】種甘草甜。
種黃連苦。
作如是因。
獲如是果。
又曰。
種瓜得瓜。
種果得果。
頌曰。
一佛二佛千萬佛。
各各眼橫兼鼻直。
昔年曾種善根來。
今日依前得渠力。
須菩提須菩提。
著衣吃飯尋常事。
何須特地卻生疑。
何以故。
是諸衆生。
無複我相。
人相。
衆生相。
壽者相。
無法相。
亦無非法相。
【李文會曰】無複我人衆生壽者相者。
謂不倚恃名位權勢。
财寶藝學。
精進持戒。
輕慢貧賤愚癡懈怠破戒之流。
無能所知解之心。
無苟求希望之心。
言行相應也。
無法相者。
經雲。
心生則一切法生。
心滅則一切法滅。
心既清淨。
諸法皆空。
故無取舍一切善惡凡聖等見諸法相也。
亦無非法相者。
謂不著能知解心。
不作有所得心。
無人無法。
内明實相。
外應虛緣也。
【肇法師曰】無法相者。
明法非有。
遣著有心也。
亦無非法相者。
明法非無。
遣著無心也。
【僧若讷曰】法相者。
有見也。
非法相者。
無見也。
舍二邊之著。
故雲無也。
【圜悟禅師曰】伶俐漢。
腳跟須點地。
脊梁要硬似鐵。
遊人間世。
幻視萬緣。
把住作主。
不□