金七十論卷中
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外曰。
說大已竟。
慢相雲何。
以偈答曰。
我慢我所執 從此生二種 一十一根生 二五唯五大 我慢我所執者。
我慢有何相。
謂我聲我觸我色我味我香我福德可愛。
如是我所執名為我慢。
從此生二種者。
從此我慢有二種變異生。
何者二種。
一十一根生。
二五唯五大。
十一根五唯。
上已說其名。
我慢相已說。
我慢有三種。
随一生何法。
以偈答曰。
十一薩埵種 變異我慢生 大初生闇唯 炎熾生二種 十一薩埵種變異我慢生者。
若覺中喜增長。
則生我慢。
能伏通憂癡。
此我慢是喜種。
聖說名轉變。
是轉變我慢。
能生十一根。
雲何得知。
此以樂喜多故。
輕光清淨故能執于自塵故。
說此十一名為薩埵種。
大初生闇唯者。
若大中闇增長。
則生我慢。
能伏通喜憂。
此我慢是癡種故。
聖說名大初。
此我慢生五唯故。
五唯及五大。
悉闇癡種類。
炎熾生二種者。
若大中苦增長。
則生我慢。
能伏通喜闇。
此我慢是憂種故。
聖立名名炎熾。
此我慢生兩種。
能生十一根。
亦生五唯等。
是薩埵種變異。
我慢能生諸根。
取炎熾我慢為伴侶。
雲何如此。
炎熾有事故轉變。
薩埵種無事故轉變。
我慢若生十一根者。
必取炎熾我慢以為伴侶。
是大初我慢。
若生五唯五大等。
必取炎熾我慢以為伴侶。
雲何如此。
闇癡我慢無有事。
炎熾有事故。
如是炎熾我慢。
能生十一根。
亦生五唯等。
故說炎熾生二種。
外曰。
已說薩埵種生十一根。
何者名十一根。
以偈答曰。
耳皮眼舌鼻 此五名知根 舌手足人根 大遺五作根 耳皮眼舌鼻此五名知根者。
雲何說名根。
此五能取聲色等故說名知根。
舌手足人根大遺五作根者。
雲何名作根。
語言等諸事。
是五能作故。
故昔聖立名名為五作根。
外曰。
此十根者雲何為其事。
耳根從聲唯生。
與空大同類。
是故唯取聲。
皮根從觸唯生。
與風大同類。
是故唯取觸。
眼根從色唯生。
與火大同類。
是故唯取色。
舌根從味唯生。
與水大同類。
是故唯取味。
鼻根從香唯生。
與地大同類。
是故唯取香。
五作根有五事。
是舌根與知根相應。
能說名句味。
手根與知根相應。
能作工巧執捉等。
足根與知根相應。
能行平等高下路。
人根與知根相應。
能作戲樂及生兒子。
大遺根與知根相應。
能棄于糞穢。
以是義故名為十根。
外曰。
心根雲何。
以偈答曰。
能分别為心 根說有兩種 三德轉異故 外别故各異 能分别為心根說有兩種者。
心根有二種分别是其體。
雲何如此。
此心根若與知根相應。
即名知根。
若與作根相應。
即名作根。
何以故。
是心根能分别知根事。
及分别作根事故。
譬如一人。
或名工巧。
或為能說。
心根亦如是。
此心雲何說為根。
與十根相似。
十根從轉變我慢生。
心根亦如是。
與十根同事。
十根所作事。
心根亦同作。
是故得根名。
外曰。
諸根事各異心根有别不。
答曰。
能分别者即是其事。
譬如有人。
聞某處有财食。
即作心言。
我當往彼應得美食及以利養。
如此分别是心根别事。
以其同生同事别分别故名之為根。
是故諸根唯十一種。
外曰。
是十一根誰之能作。
若言雲何有此疑者。
聖執不同故。
有說。
人我所作。
有說。
自在所作。
有說。
有之所作。
如是等執各不同。
以是事故故我生疑。
是根塵中十一種決從有智生。
雲何知如此。
是十一根能取十一境。
自性大我慢無有知故不應有此能。
如路歌夜多論說。
此雲世入。
能生鵝白色 鹦鹉生綠色 孔雀生雜色 我亦從此生 是故我今疑十一從何生。
答曰。
此論中我非作者。
自在亦非作者。
無有别法名為有。
是故汝所說不生十一根。
外曰。
若爾何法能生。
答曰。
三德轉異故外别故各異。
三德在我慢中。
随我意故轉作十一根。
我意雲何。
是十一外塵各各不同。
若生一根不能遍取。
是故轉生十一根。
各各取諸塵。
是故十一根差别各異。
複次汝言無知不能生多者。
是義不然。
無知見有多能故。
此論中當說。
為長養犢子 無知牛生乳 為解脫人我 無知生根爾 是故三德無知能生十一根。
外曰。
我今已知十一根從我慢生。
此十一根安置各異。
誰之所為。
眼最居上能看遠色。
耳各一邊能聞遠聲。
鼻在一處能取至到香。
舌在口中能取來到味。
皮根在内外至觸皆知。
舌在口中能說名句味。
手居左右而能執捉。
足在下分能行臍下。
二根居隐處。
為離他恒見。
能生除戲樂。
意根無定所。
能作分别事。
安置此諸根為是誰所作。
我作自在作。
為有别因作。
答曰。
此論中說。
我亦非因。
自在亦非因。
自性為正因。
自性生三德及我慢。
我慢随我意轉。
由是三德安置諸根。
故說三德轉異故外别故各異。
根近遠事有二意。
一為避離。
二為護身。
為避離者。
遠見遠聞逆舍離故。
為護身者。
八塵到根方乃得知。
為欲料理自身使增益故。
外曰。
此十一根為作何事。
以偈答曰。
唯見色等塵 是五知根事
說大已竟。
慢相雲何。
以偈答曰。
我慢我所執 從此生二種 一十一根生 二五唯五大 我慢我所執者。
我慢有何相。
謂我聲我觸我色我味我香我福德可愛。
如是我所執名為我慢。
從此生二種者。
從此我慢有二種變異生。
何者二種。
一十一根生。
二五唯五大。
十一根五唯。
上已說其名。
我慢相已說。
我慢有三種。
随一生何法。
以偈答曰。
十一薩埵種 變異我慢生 大初生闇唯 炎熾生二種 十一薩埵種變異我慢生者。
若覺中喜增長。
則生我慢。
能伏通憂癡。
此我慢是喜種。
聖說名轉變。
是轉變我慢。
能生十一根。
雲何得知。
此以樂喜多故。
輕光清淨故能執于自塵故。
說此十一名為薩埵種。
大初生闇唯者。
若大中闇增長。
則生我慢。
能伏通喜憂。
此我慢是癡種故。
聖說名大初。
此我慢生五唯故。
五唯及五大。
悉闇癡種類。
炎熾生二種者。
若大中苦增長。
則生我慢。
能伏通喜闇。
此我慢是憂種故。
聖立名名炎熾。
此我慢生兩種。
能生十一根。
亦生五唯等。
是薩埵種變異。
我慢能生諸根。
取炎熾我慢為伴侶。
雲何如此。
炎熾有事故轉變。
薩埵種無事故轉變。
我慢若生十一根者。
必取炎熾我慢以為伴侶。
是大初我慢。
若生五唯五大等。
必取炎熾我慢以為伴侶。
雲何如此。
闇癡我慢無有事。
炎熾有事故。
如是炎熾我慢。
能生十一根。
亦生五唯等。
故說炎熾生二種。
外曰。
已說薩埵種生十一根。
何者名十一根。
以偈答曰。
耳皮眼舌鼻 此五名知根 舌手足人根 大遺五作根 耳皮眼舌鼻此五名知根者。
雲何說名根。
此五能取聲色等故說名知根。
舌手足人根大遺五作根者。
雲何名作根。
語言等諸事。
是五能作故。
故昔聖立名名為五作根。
外曰。
此十根者雲何為其事。
耳根從聲唯生。
與空大同類。
是故唯取聲。
皮根從觸唯生。
與風大同類。
是故唯取觸。
眼根從色唯生。
與火大同類。
是故唯取色。
舌根從味唯生。
與水大同類。
是故唯取味。
鼻根從香唯生。
與地大同類。
是故唯取香。
五作根有五事。
是舌根與知根相應。
能說名句味。
手根與知根相應。
能作工巧執捉等。
足根與知根相應。
能行平等高下路。
人根與知根相應。
能作戲樂及生兒子。
大遺根與知根相應。
能棄于糞穢。
以是義故名為十根。
外曰。
心根雲何。
以偈答曰。
能分别為心 根說有兩種 三德轉異故 外别故各異 能分别為心根說有兩種者。
心根有二種分别是其體。
雲何如此。
此心根若與知根相應。
即名知根。
若與作根相應。
即名作根。
何以故。
是心根能分别知根事。
及分别作根事故。
譬如一人。
或名工巧。
或為能說。
心根亦如是。
此心雲何說為根。
與十根相似。
十根從轉變我慢生。
心根亦如是。
與十根同事。
十根所作事。
心根亦同作。
是故得根名。
外曰。
諸根事各異心根有别不。
答曰。
能分别者即是其事。
譬如有人。
聞某處有财食。
即作心言。
我當往彼應得美食及以利養。
如此分别是心根别事。
以其同生同事别分别故名之為根。
是故諸根唯十一種。
外曰。
是十一根誰之能作。
若言雲何有此疑者。
聖執不同故。
有說。
人我所作。
有說。
自在所作。
有說。
有之所作。
如是等執各不同。
以是事故故我生疑。
是根塵中十一種決從有智生。
雲何知如此。
是十一根能取十一境。
自性大我慢無有知故不應有此能。
如路歌夜多論說。
此雲世入。
能生鵝白色 鹦鹉生綠色 孔雀生雜色 我亦從此生 是故我今疑十一從何生。
答曰。
此論中我非作者。
自在亦非作者。
無有别法名為有。
是故汝所說不生十一根。
外曰。
若爾何法能生。
答曰。
三德轉異故外别故各異。
三德在我慢中。
随我意故轉作十一根。
我意雲何。
是十一外塵各各不同。
若生一根不能遍取。
是故轉生十一根。
各各取諸塵。
是故十一根差别各異。
複次汝言無知不能生多者。
是義不然。
無知見有多能故。
此論中當說。
為長養犢子 無知牛生乳 為解脫人我 無知生根爾 是故三德無知能生十一根。
外曰。
我今已知十一根從我慢生。
此十一根安置各異。
誰之所為。
眼最居上能看遠色。
耳各一邊能聞遠聲。
鼻在一處能取至到香。
舌在口中能取來到味。
皮根在内外至觸皆知。
舌在口中能說名句味。
手居左右而能執捉。
足在下分能行臍下。
二根居隐處。
為離他恒見。
能生除戲樂。
意根無定所。
能作分别事。
安置此諸根為是誰所作。
我作自在作。
為有别因作。
答曰。
此論中說。
我亦非因。
自在亦非因。
自性為正因。
自性生三德及我慢。
我慢随我意轉。
由是三德安置諸根。
故說三德轉異故外别故各異。
根近遠事有二意。
一為避離。
二為護身。
為避離者。
遠見遠聞逆舍離故。
為護身者。
八塵到根方乃得知。
為欲料理自身使增益故。
外曰。
此十一根為作何事。
以偈答曰。
唯見色等塵 是五知根事