卷十七
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龍智明禅師，一日上堂，衆才集，師乃曰：“不可更開眼說夢去也。
”便下座。
上堂： “南北一訣，斬釘截鐵。
切忌思量，翻成途轍。
”師同胡巡檢到公安二聖，胡問：“達磨對梁武帝雲：廓然無聖。
公安為甚麼卻有二聖？”師曰：“一點水墨，兩處成龍。
” 道吾仲圓禅師潭州道吾仲圓禅師，上堂：“不是心，不是佛，不是物。
古人恁麼道，譬如管中窺豹，但見一斑。
設或入林不動草，入水不動波，亦如騎馬向冰淩上行。
若是射雕手，何不向蛇頭上揩癢？具正眼者試辨看。
”良久曰：“鴛鴦繡出自金針。
” 太史黃庭堅居士太史山谷居士黃庭堅，字魯直。
以般若夙習，雖膴仕澹如也。
出入宗門，未有所向。
好作豔嗣，嘗谒圓通秀禅師，秀呵曰：“大丈夫翰墨之妙，甘施于此乎？” 秀方戒李伯時畫馬事，公诮之曰： “無乃複置我于馬腹中邪？”秀曰：“汝以豔語動天下人淫心，不止馬腹中，正恐生泥犁耳。
”公悚然悔謝，由是絕筆。
惟孳孳于道，著發願文，痛戒酒色。
但朝粥午飯而已。
往依晦堂，乞指徑捷處。
堂曰：“祇如仲尼道，二三子以我為隐乎？吾無隐乎爾者。
太史居常如何理論。
” 公拟對，堂曰：“不是！不是！”公迷悶不已。
一日恃堂山行次，時岩桂盛放，堂曰：“聞木犀華香麼？”公曰：“聞。
” 堂曰：“吾無隐乎爾。
” 公釋然，即拜之。
曰：“和尚得恁麼老婆心切。
”堂笑曰：“祇要公到家耳。
”久之，谒雲岩死心新禅師，随衆入室。
心見，張目問曰：“新長老死學士死，燒作兩堆灰，向甚麼處相見？”公無語。
心約出曰：“晦堂處參得底，使未著在。
”後左官黔南，道力愈勝。
于無思念中頓明死心所問。
報以書曰： “往年嘗蒙苦苦提撕，長如醉夢，依俙在光影中。
蓋疑情不盡，命根不斷，故望崖而退耳。
谪官在黔南道中，晝卧覺來，忽爾尋思。
被天下老和尚謾了多少！唯有死心道人不肯，乃是第一相為也，不勝萬幸。
” 後作晦堂塔銘曰：“某夙承記，堪任大法。
道眼未圓，而來瞻窣堵，實深宗仰之歎。
乃勒堅玟，敬頌遺美。
” 公複設蘋蘩之供，祭之以文，吊之以偈曰：“海風吹落楞伽山，四海禅徒著眼看。
一把柳絲收不得，和煙搭在玉欄幹。
” 觀文王韶居士觀文王韶居士，字子淳，出刺洪州，乃延晦堂問道，默有所契。
因述投機頌曰： “晝曾忘食夜忘眠，捧得骊珠欲上天。
卻向自身都放下，四棱塌地恰團圓。
” 呈堂，堂深肯之。
秘書吳恂居士秘書吳恂居士，字德夫。
居晦堂，入室次，堂謂曰： “平生學解，記憶多聞即不問，你父母未生已前，道将一句來。
”公拟議，堂以拂子擊之，即領深旨。
連呈三偈，其後曰：“咄！這多知俗漢，咬盡古今公案。
忽于狼藉堆頭，舍得蜣蜋糞彈。
明明不直分文，萬兩黃金不換。
等閑拈出示人，祇為走盤難看。
咦！” 堂答曰：“水中得火世還稀，看著令人特地疑。
自古不存師弟子，如今卻許老胡知。
” 東林總禅師法嗣泐潭應乾禅師隆興府泐潭應乾禅師，袁州彭氏子。
上堂： “靈光洞耀，迥脫根塵。
體露真常，不拘文字。
心性無染，本自圓成。
但離妄緣，即如如佛。
古人恁麼道，殊不知是個坑阱，貼肉汗衫脫不去，過不得，直須如師子兒壁立千仞，方能剿絕去。
然雖如是，也是布袋裡老鴉。
”拍禅床，下座。
開先行瑛禅師廬山開先行瑛廣鑒禅師，桂州毛氏子。
僧問：“如何是道？” 師曰：“良田萬頃。
”曰：“學人不會。
” 師曰：“春不耕，秋無望。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰：“君山點破洞庭湖。
”曰：“意旨如何？”師曰：“白浪四邊繞，紅塵何處來？”上堂：“談玄說妙，譬如畫餅充饑。
入聖超凡，大似飛蛾赴火。
一向無事，敗種焦芽。
更若馳求，水中捉月。
”以拂子一拂雲：“适來許多見解拂卻了也，作麼生是諸人透脫一句？” 良久曰：“鐵牛不吃欄邊草，直向須彌頂上眠。
”以拂子擊禅床。
上堂： “彎可鞏弓，架興化箭，運那羅延力，定爍迦羅眼。
不射大雄虎，不射藥山鹿，不射雲岩師子，不射象骨猕猴。
且道射個甚麼？”良久曰： “放過一著。
”上堂：“登山須到頂，入海須到底，學道須到佛祖道不得處。
若不如是，盡是依草附木底精靈，吃野狐涕唾底鬼子。
華嚴恁麼道，譬如良藥，然則苦口，且要治疾。
阿！” 圓通可仙禅師廬山圓通可仙法鏡禅師，嚴州陳氏子。
僧問：“如何是佛法大意？”師曰：“寸釘牛力。
”曰：“學人不會。
”師曰：“參取不會底。
”象田梵卿禅師紹興府象田梵卿禅師，嘉興人，姓錢氏。
僧問：“大悲菩薩用許多手眼作甚麼？”師曰： “富嫌千口少。
”曰：“畢竟如何是正眼？”師曰：“從來共住不知名。
” 問：“寒風乍起，衲子開爐。
忽憶丹霞燒木佛，因何院主堕眉須？”師曰：“張公吃酒李公醉。
”曰： “為複是逢強即弱？為複是妙用神通？”師曰：“堂中聖僧，卻谙此事。
”僧問：“象田有屠龍之劍，欲借一觀時如何？”師橫按拄杖，僧便喝。
師擲下拄杖，僧無語。
師曰：“這死蝦蟆。
”上堂：“春已暮，落花紛紛下紅雨。
南北行人歸不歸，千林萬林鳴杜宇。
我無家兮何處歸？十方刹土奚相依？老夫有個真消息，昨夜三更月在池。
” 上堂：“佛法到此，命若懸絲。
異目超宗，亦難承紹。
”豎起拂子曰：“賴有這個，堪作流通。
于此觑得，便見三世諸佛，向燈籠露柱裡轉大法輪。
六趣衆生，于鐵圍山得聞法要。
聲非聲見，色非色随，異類四生，各得解脫。
如斯舉唱，非但埋沒宗風，亦乃平沈自己。
且道如何得不犯令去？”拍禅床，下座。
親有瑞禅師東京親旌德院有瑞佛海禅師，興化軍陳氏子。
初參黃龍南禅師。
龍問： “汝為人事來，為佛法來？”師曰：“為佛法來。
”龍曰：“若為佛法來，即今便分付。
”遂打一拂子，師曰：“和尚也不得惱亂人。
” 龍即器之。
後依照覺，深悟玄奧。
上堂： “有佛世界，以一塵一毛而作佛事，令見一法者而具足一切法，故權為架閣。
有佛化内以忘言寂默為大佛事，使其學者離一切相，即名諸佛，故好與三下火抄。
有佛土中以黃花翠竹而為佛事，令睹相者見色即空，故且付與彌勒。
有佛寶刹以法空為座而示佛事，俾其行人不著佛求，故勘破了勾下。
有佛道場以四事供養而成佛事，使知足者斷異念，故可與下載。
有佛妙域以一切語言三昧作其佛事，令随機入者不舍動靜，故為渠裝載大衆。
且道于中還有優劣也無？”良久曰：“到者須知是作家。
參！”慧力可昌禅師臨江軍慧力院可昌禅師，僧問：“佛力法力即不問，如何是慧力？”師曰： “踏倒人我山，扶起菩提樹。
”曰：“菩提本無樹，向甚麼處下手？”師曰： “無下手處，正好著力。
”曰：“今日得聞于未聞。
”師曰： “莫把真金喚作。
”上堂：“佛法根源，非正信妙智不能悟入。
祖師關鍵，非大悲重願何以開通？ 具信智則權實雙行，如金在礦。
全悲願則善惡可辨，似月離雲。
大衆，祇如父母未生時，許多譬喻向甚麼處吐露？”良久曰：“十語九中，不如一默。
”栖真德嵩禅師黃州柏子山栖真院德嵩禅師，上堂：“天地一指，絕诤競之心。
萬物一馬，無是非之論。
由是魔羅潛迹，佛祖興隆。
寒山拊掌欣欣，拾得呵呵大笑。
大衆，二古聖笑個甚麼？”良久，呵呵大笑曰： “昙花一朵再逢春。
” 萬杉紹慈禅師廬山萬杉院紹慈禅師，桂州趙氏子，參照覺。
問曰：“世尊付金襕外，别傳何物？”覺舉拂子，師曰： “畢竟作麼生？”覺以拂子蓦口打。
師拟開口，覺又打。
師于是有省，遂奪拂子，便禮拜。
覺曰： “汝見何道理，便禮拜？”師曰：“拂子屬某甲了也。
”覺曰：“三十年老将，今日被小卒折倒。
” 自此玄風大振，推為東林上首。
上堂：“先行不到，若須彌立乎巨川。
末後太過，猶猛士發乎狂矢。
或高或下，未有準繩。
似是還非，遭人點檢。
且道如何得相應去！”良久曰：“紅爐焰裡重添火，炟赫金剛眼自開。
咄！”上堂： “我祖别行最上機，縱橫生殺絕猜疑。
雖然塞斷群狐路，返擲須還師子兒。
衆中還有金毛炟赫、牙爪生獰者麼？試出哮吼一聲看。
”良久曰：“直饒有，也不免玉溪寨主撩鈎搭索。
參！” 衡嶽道辯禅師南嶽衡嶽寺道辯禅師，僧問：“拈槌舉拂即且置，和尚如何為人？”師曰：“客來須接。
”曰： “便是為人處也。
”師曰：“茶澹飯。
”僧禮拜，師曰：“須知滋味始得。
”禾山志傳禅師吉州禾山甘露志傳禅師，僧問：“一等沒弦琴，請師彈一曲。
” 師曰：“山僧耳聾。
”曰：“學人請益。
”師曰：“去。
”曰：“慈悲何在？”師曰：“自有諸方眼。
”親谕禅師東京親旌德寺谕禅師，上堂：“新羅打鼓，大宋上堂。
庭前柏子問話，燈籠露柱著忙。
香台拄杖起作舞，卧病維摩猶在床。
這老漢我也識得，你病休訝郎當。
咄！”龍泉夔禅師隆興府西山龍泉夔禅師，上堂衆集，師乃曰：“祇恁麼便散去，不妨要妙。
雖然如是，早是無風起浪，釘橛空中。
豈況牽枝引蔓，說妙譚玄。
正是金屑眼中翳，衣珠法上塵。
且道拂塵出屑，是甚麼人？” 卓拄杖，下座。
兜率志恩禅師南康軍兜率志恩禅師，上堂：“落落魄魄，居村居郭。
莽莽鹵鹵，何今何古？ 不重己靈，休話佛祖。
扭定釋迦鼻孔，揭卻觀音耳朵。
任他雪嶺輥毬，休管禾山打鼓。
若是本色衲僧，終不守株待兔。
參！” 興福康源禅師福州興福院康源禅師，上堂：“山僧有一訣，尋常不漏洩。
今日不囊藏，分明為君說。
”良久曰： “寒時寒，熱時熱。
” 慧圓上座慧圓上座，開封酸棗于氏子。
世業農，少依邑之建福寺德光為師。
性椎魯，然勤渠祖道，堅坐不卧。
居數歲得度，出遊廬山。
至東林，每以己事請問，朋輩見其貌陋，舉止乖疏，皆戲侮之。
一日，行殿庭中，忽足颠而仆，了然開悟。
作偈俾行者書于壁曰：“這一交，這一交，萬兩黃金也合消。
頭上笠，腰下包，清風明月杖頭桃。
”即日離東林，衆傳至照覺。
覺大喜，曰：“衲子參究若此，善不可加。
”令人迹其所往，竟無知者。
﹝大慧武庫謂證悟颙語，非也。
﹞内翰蘇轼居士内翰東坡居士蘇轼，字子瞻。
因宿東林，與照覺論無情話，有省。
黎明獻偈曰： “溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身？夜來八萬四千偈，他日如何舉似人。
”未幾抵荊南，聞玉泉皓禅師機鋒不可觸，公拟抑之，即微服求見。
泉問： “尊官高姓？”公曰：“姓秤，乃秤天下長老底秤。
”泉喝曰： “且道這一喝重多少？”公無對，于是尊禮之。
後過金山，有寫公照容者，公戲題曰：“心似已灰之木，身如不擊之舟。
問汝平生功業，黃州、惠州、瓊州。
” 寶峰文禅師法嗣兜率從悅禅師隆興府兜率從悅禅師，贛州熊氏子。
初首衆于道吾，領數衲谒雲蓋智和尚，智與語，未數句盡知所蘊。
乃笑曰： “觀首座氣質不凡，奈何出言吐氣如醉人邪？”師面熱汗下，曰：“願和尚不吝慈悲。
” 智複與語，錐劄之，師茫然，遂求入室。
智曰：“曾見法昌遇和尚否？”師曰： “曾看他語錄，自了可也，不願見之。
”智曰：“曾見洞山文和尚否？”師曰：“關西子沒頭腦，拖一條布裙，作尿臭氣，有甚長處？”智曰： “你但向尿臭氣處參取。
”師依教，即谒洞山，深領奧旨。
複谒智，智曰： “見關西子後大事如何？”師曰：“若不得和尚指示，洎乎蹉過一生。
”遂禮謝。
師複谒真淨，後出世鹿苑。
有清素者，久參慈明，寓居一室，未始與人交。
師因食蜜漬荔枝，偶素過門，師呼曰：“此老人鄉果也，可同食之。
”素曰： “自先師亡後，不得此食久矣。
”師曰：“先師為誰？”素曰：“慈明也。
某忝執侍十三年耳。
”師乃疑駭，曰： “十三年堪忍執侍之役，非得其道而何？”遂饋以餘果，稍稍親之。
素問： “師所見者何人？”曰：“洞山文。
”素曰： “文見何人？”師曰：“黃龍南。
”素曰：“南匾頭見先師不久，法道大振如此。
”師益疑駭，遂袖香詣素作禮。
素起避之，曰：“吾以福薄，先師授記，不許為人。
”師益恭，素乃曰： “憐子之誠，違先師之記。
子平生所得，試語我。
”師具通所見。
素曰：“可以入佛而不能入魔。
”師曰：“何謂也？”素曰： “豈不見古人道，末後一句，始到牢關。
”如是累月，素乃印可。
仍戒之曰： “文示子者，皆正知正見。
然子離文太早，不能盡其妙。
吾今為子點破，使子受用得大自在。
他日切勿嗣吾也。
”師後嗣真淨。
僧問： “提兵統将，須憑帝主虎符。
領衆匡徒，密佩祖師心印。
如何是祖師心印？”師曰：“滿口道不得。
”曰： “祇這個别更有？”師曰： “莫将支遁鶴，喚作右軍鵝。
”問：“如何是兜率境？”師曰：“一水挼藍色，千峰削玉青。
”曰：“如何是境中人？” 師曰：“七凹八凸無人見，百手千頭祇自知。
”上堂：“耳目一何清，端居幽谷裡。
秋風入古松，秋月生寒水。
衲僧于此更求真，兩個猢狲垂四尾。
”喝一喝。
上堂：“兜率都無辨别，卻喚烏龜作鼈。
不能說妙談真，祇解搖唇鼓舌，遂令天下衲僧，觑見眼中滴血，莫有翻嗔作喜、笑傲煙霞者麼？”良久曰： “笛中一曲升平樂，筭得生平未解愁。
”上堂：“始見新春，又逢初夏。
四時若箭，兩曜如梭。
不覺紅顔翻成白首。
直須努力，别著精神，耕取自己田園，莫犯他人苗稼。
既然如是，牽犁拽杷，須是雪山白牛始得。
且道鼻孔在甚麼處？”良久曰：“叱！叱！”上堂：“常居物外度清時，牛上橫将竹笛吹。
一曲自幽山自綠，此情不與白雲知。
慶快諸禅德，翻思範蠡謾泛滄波，因念陳抟空眠太華，何曾夢見？浪得高名。
實未神遊，閑漂野迹。
既然如此，具眼衲僧，莫道龍安非他是己好！”上堂：“無法亦無心，無心複何舍。
要真盡屬真，要假全歸假。
平地上行船，虛空裡走馬。
九年面壁人，有口還如啞。
參！”上堂：“夜夜抱佛眠，朝朝還共起。
起坐鎮相随，語默同居止。
欲識佛去處，祇這語聲是。
諸禅德，大小傅大士，祇會抱橋柱澡洗，把纜放船，印闆上打将來，模子裡脫将去。
豈知道本色衲僧，塞除佛祖窟，打破玄妙門，跳出斷常坑，不依清淨界。
都無一物，獨奮雙拳，海上橫行，建家立國。
有一般漢，也要向百尺竿頭凝然端坐，洎乎翻身之際，舍命不得。
豈不見雲門大師道，知是般事，拈放一邊，直須擺動精神，著些筋骨。
向混沌未剖已前薦得，猶是鈍漢。
那堪更于他人舌頭上，咂啖滋味，終無了日。
諸禅客，要會麼？ 剔起眉毛有甚難，分明不見一毫端，風吹碧落浮雲盡，月上青山玉一團。
” 喝一喝，下座。
一日，漕使無盡居士張公商英按部過分甯，請五院長老就雲岩說法。
師最後登座，橫拄杖曰： “适來諸善知識，橫拈豎放，直立斜抛，換步移身，藏頭露角。
既于學士面前各納敗阙，未免吃兜率手中痛棒。
到這裡不由甘與不甘。
何故？ 見事不平争忍得，衲僧正令自當行。
”卓拄杖，下座。
室中設三語以驗學者： “一曰撥草瞻風，﹝瞻，清藏本、續藏本均作“擔”。
﹞祇圖見性，即今上人性在甚麼處？二曰識得自性，方脫生死，眼光落地時作麼生脫？三曰脫得生死，便知去處。
四大分離，向甚麼處去？”元佑六年冬，浴訖集衆，說偈曰：“四十有八，聖凡盡殺，不是英雄，龍安路滑。
” 奄然而化，其徒遵師遺誡，欲火葬捐骨江中。
得法弟子無盡居士張公遣使持祭，且曰： “老師于祖宗門下有大道力，不可使來者無所起敬。
”俾塔于龍安之乳峰，谥真寂禅師。
法雲杲禅師東京法雲佛照杲禅師，自妙年遊方，谒圓通玑禅師。
入室次，玑舉：“僧問投子： “大死底人卻活時如何？”子曰：“不許夜行，投明須到。
”意作麼生？”師曰：“恩大難酬。
”玑大喜，遂命首衆。
至晚，為衆秉拂。
機遲而讷，衆笑之。
師有色。
次日于僧堂點茶，因觸茶瓢墜地，見瓢跳，乃得應機三昧。
後依真淨，因讀祖偈曰：“心同虛空界，示等虛空法。
證得虛空時，無是無非法。
”豁然大悟，每謂人曰： “我于紹聖三年十一月二十一日，悟得方寸禅。
”出住歸宗，韶居淨因。
僧問：“達磨西來傳個甚麼？”師曰： “周、秦、漢、魏。
”問：“昔日僧問雲門，如何是透法身句？門曰，北鬥裡藏身，意旨如何？”師曰：“赤心片片。
” 曰：“若是學人即不然。
”師曰：“汝又作麼生？”曰：“昨夜擡頭看北鬥，依稀卻似點糖糕。
”師曰： “但念水草，餘無所知。
”上堂：“西來祖意，教外别傳，非大根器，不能證入。
其證入者，不被文字語言所轉，聲色是非所迷。
亦無雲門臨濟之殊，趙州德山之異。
所以唱道須明： 有語中無語，無語中有語，若向這裡薦得，可謂終日著衣，未嘗挂一縷絲；終日吃飯，未嘗咬一粒米。
直是呵佛罵祖，有甚麼過？ 雖然如是，欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。
”喝一喝，下座。
上堂，拈拄杖曰： “歸宗會斬蛇，禾山解打鼓，萬象與森羅，皆從這裡去。
”擲下拄杖曰：“歸堂吃茶。
”師以力參深到，語不入時，每示衆，常舉： “老僧熙甯八年，文帳在鳳翔府，供申當年崩了華山四十裡，壓倒八十村人家。
汝輩後生，茄子瓠子，幾時知得？” 或同曰：“寶華玉座上，因甚麼一向世谛？”師曰：“癡人佛性，豈有二種邪？” 泐潭文準禅師隆興府泐潭湛堂文準禅師，興元府梁氏子。
初谒真淨，淨問： “近離甚處？”師曰：“大仰。
”淨曰： “夏在甚處？”師曰：“大沩。
”
”便下座。
上堂： “南北一訣，斬釘截鐵。
切忌思量，翻成途轍。
”師同胡巡檢到公安二聖，胡問：“達磨對梁武帝雲：廓然無聖。
公安為甚麼卻有二聖？”師曰：“一點水墨，兩處成龍。
” 道吾仲圓禅師潭州道吾仲圓禅師，上堂：“不是心，不是佛，不是物。
古人恁麼道，譬如管中窺豹，但見一斑。
設或入林不動草，入水不動波，亦如騎馬向冰淩上行。
若是射雕手，何不向蛇頭上揩癢？具正眼者試辨看。
”良久曰：“鴛鴦繡出自金針。
” 太史黃庭堅居士太史山谷居士黃庭堅，字魯直。
以般若夙習，雖膴仕澹如也。
出入宗門，未有所向。
好作豔嗣，嘗谒圓通秀禅師，秀呵曰：“大丈夫翰墨之妙，甘施于此乎？” 秀方戒李伯時畫馬事，公诮之曰： “無乃複置我于馬腹中邪？”秀曰：“汝以豔語動天下人淫心，不止馬腹中，正恐生泥犁耳。
”公悚然悔謝，由是絕筆。
惟孳孳于道，著發願文，痛戒酒色。
但朝粥午飯而已。
往依晦堂，乞指徑捷處。
堂曰：“祇如仲尼道，二三子以我為隐乎？吾無隐乎爾者。
太史居常如何理論。
” 公拟對，堂曰：“不是！不是！”公迷悶不已。
一日恃堂山行次，時岩桂盛放，堂曰：“聞木犀華香麼？”公曰：“聞。
” 堂曰：“吾無隐乎爾。
” 公釋然，即拜之。
曰：“和尚得恁麼老婆心切。
”堂笑曰：“祇要公到家耳。
”久之，谒雲岩死心新禅師，随衆入室。
心見，張目問曰：“新長老死學士死，燒作兩堆灰，向甚麼處相見？”公無語。
心約出曰：“晦堂處參得底，使未著在。
”後左官黔南，道力愈勝。
于無思念中頓明死心所問。
報以書曰： “往年嘗蒙苦苦提撕，長如醉夢，依俙在光影中。
蓋疑情不盡，命根不斷，故望崖而退耳。
谪官在黔南道中，晝卧覺來，忽爾尋思。
被天下老和尚謾了多少！唯有死心道人不肯，乃是第一相為也，不勝萬幸。
” 後作晦堂塔銘曰：“某夙承記，堪任大法。
道眼未圓，而來瞻窣堵，實深宗仰之歎。
乃勒堅玟，敬頌遺美。
” 公複設蘋蘩之供，祭之以文，吊之以偈曰：“海風吹落楞伽山，四海禅徒著眼看。
一把柳絲收不得，和煙搭在玉欄幹。
” 觀文王韶居士觀文王韶居士，字子淳，出刺洪州，乃延晦堂問道，默有所契。
因述投機頌曰： “晝曾忘食夜忘眠，捧得骊珠欲上天。
卻向自身都放下，四棱塌地恰團圓。
” 呈堂，堂深肯之。
秘書吳恂居士秘書吳恂居士，字德夫。
居晦堂，入室次，堂謂曰： “平生學解，記憶多聞即不問，你父母未生已前，道将一句來。
”公拟議，堂以拂子擊之，即領深旨。
連呈三偈，其後曰：“咄！這多知俗漢，咬盡古今公案。
忽于狼藉堆頭，舍得蜣蜋糞彈。
明明不直分文，萬兩黃金不換。
等閑拈出示人，祇為走盤難看。
咦！” 堂答曰：“水中得火世還稀，看著令人特地疑。
自古不存師弟子，如今卻許老胡知。
” 東林總禅師法嗣泐潭應乾禅師隆興府泐潭應乾禅師，袁州彭氏子。
上堂： “靈光洞耀，迥脫根塵。
體露真常，不拘文字。
心性無染，本自圓成。
但離妄緣，即如如佛。
古人恁麼道，殊不知是個坑阱，貼肉汗衫脫不去，過不得，直須如師子兒壁立千仞，方能剿絕去。
然雖如是，也是布袋裡老鴉。
”拍禅床，下座。
開先行瑛禅師廬山開先行瑛廣鑒禅師，桂州毛氏子。
僧問：“如何是道？” 師曰：“良田萬頃。
”曰：“學人不會。
” 師曰：“春不耕，秋無望。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰：“君山點破洞庭湖。
”曰：“意旨如何？”師曰：“白浪四邊繞，紅塵何處來？”上堂：“談玄說妙，譬如畫餅充饑。
入聖超凡，大似飛蛾赴火。
一向無事，敗種焦芽。
更若馳求，水中捉月。
”以拂子一拂雲：“适來許多見解拂卻了也，作麼生是諸人透脫一句？” 良久曰：“鐵牛不吃欄邊草，直向須彌頂上眠。
”以拂子擊禅床。
上堂： “彎可鞏弓，架興化箭，運那羅延力，定爍迦羅眼。
不射大雄虎，不射藥山鹿，不射雲岩師子，不射象骨猕猴。
且道射個甚麼？”良久曰： “放過一著。
”上堂：“登山須到頂，入海須到底，學道須到佛祖道不得處。
若不如是，盡是依草附木底精靈，吃野狐涕唾底鬼子。
華嚴恁麼道，譬如良藥，然則苦口，且要治疾。
阿！” 圓通可仙禅師廬山圓通可仙法鏡禅師，嚴州陳氏子。
僧問：“如何是佛法大意？”師曰：“寸釘牛力。
”曰：“學人不會。
”師曰：“參取不會底。
”象田梵卿禅師紹興府象田梵卿禅師，嘉興人，姓錢氏。
僧問：“大悲菩薩用許多手眼作甚麼？”師曰： “富嫌千口少。
”曰：“畢竟如何是正眼？”師曰：“從來共住不知名。
” 問：“寒風乍起，衲子開爐。
忽憶丹霞燒木佛，因何院主堕眉須？”師曰：“張公吃酒李公醉。
”曰： “為複是逢強即弱？為複是妙用神通？”師曰：“堂中聖僧，卻谙此事。
”僧問：“象田有屠龍之劍，欲借一觀時如何？”師橫按拄杖，僧便喝。
師擲下拄杖，僧無語。
師曰：“這死蝦蟆。
”上堂：“春已暮，落花紛紛下紅雨。
南北行人歸不歸，千林萬林鳴杜宇。
我無家兮何處歸？十方刹土奚相依？老夫有個真消息，昨夜三更月在池。
” 上堂：“佛法到此，命若懸絲。
異目超宗，亦難承紹。
”豎起拂子曰：“賴有這個，堪作流通。
于此觑得，便見三世諸佛，向燈籠露柱裡轉大法輪。
六趣衆生，于鐵圍山得聞法要。
聲非聲見，色非色随，異類四生，各得解脫。
如斯舉唱，非但埋沒宗風，亦乃平沈自己。
且道如何得不犯令去？”拍禅床，下座。
親有瑞禅師東京親旌德院有瑞佛海禅師，興化軍陳氏子。
初參黃龍南禅師。
龍問： “汝為人事來，為佛法來？”師曰：“為佛法來。
”龍曰：“若為佛法來，即今便分付。
”遂打一拂子，師曰：“和尚也不得惱亂人。
” 龍即器之。
後依照覺，深悟玄奧。
上堂： “有佛世界，以一塵一毛而作佛事，令見一法者而具足一切法，故權為架閣。
有佛化内以忘言寂默為大佛事，使其學者離一切相，即名諸佛，故好與三下火抄。
有佛土中以黃花翠竹而為佛事，令睹相者見色即空，故且付與彌勒。
有佛寶刹以法空為座而示佛事，俾其行人不著佛求，故勘破了勾下。
有佛道場以四事供養而成佛事，使知足者斷異念，故可與下載。
有佛妙域以一切語言三昧作其佛事，令随機入者不舍動靜，故為渠裝載大衆。
且道于中還有優劣也無？”良久曰：“到者須知是作家。
參！”慧力可昌禅師臨江軍慧力院可昌禅師，僧問：“佛力法力即不問，如何是慧力？”師曰： “踏倒人我山，扶起菩提樹。
”曰：“菩提本無樹，向甚麼處下手？”師曰： “無下手處，正好著力。
”曰：“今日得聞于未聞。
”師曰： “莫把真金喚作。
”上堂：“佛法根源，非正信妙智不能悟入。
祖師關鍵，非大悲重願何以開通？ 具信智則權實雙行，如金在礦。
全悲願則善惡可辨，似月離雲。
大衆，祇如父母未生時，許多譬喻向甚麼處吐露？”良久曰：“十語九中，不如一默。
”栖真德嵩禅師黃州柏子山栖真院德嵩禅師，上堂：“天地一指，絕诤競之心。
萬物一馬，無是非之論。
由是魔羅潛迹，佛祖興隆。
寒山拊掌欣欣，拾得呵呵大笑。
大衆，二古聖笑個甚麼？”良久，呵呵大笑曰： “昙花一朵再逢春。
” 萬杉紹慈禅師廬山萬杉院紹慈禅師，桂州趙氏子，參照覺。
問曰：“世尊付金襕外，别傳何物？”覺舉拂子，師曰： “畢竟作麼生？”覺以拂子蓦口打。
師拟開口，覺又打。
師于是有省，遂奪拂子，便禮拜。
覺曰： “汝見何道理，便禮拜？”師曰：“拂子屬某甲了也。
”覺曰：“三十年老将，今日被小卒折倒。
” 自此玄風大振，推為東林上首。
上堂：“先行不到，若須彌立乎巨川。
末後太過，猶猛士發乎狂矢。
或高或下，未有準繩。
似是還非，遭人點檢。
且道如何得相應去！”良久曰：“紅爐焰裡重添火，炟赫金剛眼自開。
咄！”上堂： “我祖别行最上機，縱橫生殺絕猜疑。
雖然塞斷群狐路，返擲須還師子兒。
衆中還有金毛炟赫、牙爪生獰者麼？試出哮吼一聲看。
”良久曰：“直饒有，也不免玉溪寨主撩鈎搭索。
參！” 衡嶽道辯禅師南嶽衡嶽寺道辯禅師，僧問：“拈槌舉拂即且置，和尚如何為人？”師曰：“客來須接。
”曰： “便是為人處也。
”師曰：“茶澹飯。
”僧禮拜，師曰：“須知滋味始得。
”禾山志傳禅師吉州禾山甘露志傳禅師，僧問：“一等沒弦琴，請師彈一曲。
” 師曰：“山僧耳聾。
”曰：“學人請益。
”師曰：“去。
”曰：“慈悲何在？”師曰：“自有諸方眼。
”親谕禅師東京親旌德寺谕禅師，上堂：“新羅打鼓，大宋上堂。
庭前柏子問話，燈籠露柱著忙。
香台拄杖起作舞，卧病維摩猶在床。
這老漢我也識得，你病休訝郎當。
咄！”龍泉夔禅師隆興府西山龍泉夔禅師，上堂衆集，師乃曰：“祇恁麼便散去，不妨要妙。
雖然如是，早是無風起浪，釘橛空中。
豈況牽枝引蔓，說妙譚玄。
正是金屑眼中翳，衣珠法上塵。
且道拂塵出屑，是甚麼人？” 卓拄杖，下座。
兜率志恩禅師南康軍兜率志恩禅師，上堂：“落落魄魄，居村居郭。
莽莽鹵鹵，何今何古？ 不重己靈，休話佛祖。
扭定釋迦鼻孔，揭卻觀音耳朵。
任他雪嶺輥毬，休管禾山打鼓。
若是本色衲僧，終不守株待兔。
參！” 興福康源禅師福州興福院康源禅師，上堂：“山僧有一訣，尋常不漏洩。
今日不囊藏，分明為君說。
”良久曰： “寒時寒，熱時熱。
” 慧圓上座慧圓上座，開封酸棗于氏子。
世業農，少依邑之建福寺德光為師。
性椎魯，然勤渠祖道，堅坐不卧。
居數歲得度，出遊廬山。
至東林，每以己事請問，朋輩見其貌陋，舉止乖疏，皆戲侮之。
一日，行殿庭中，忽足颠而仆，了然開悟。
作偈俾行者書于壁曰：“這一交，這一交，萬兩黃金也合消。
頭上笠，腰下包，清風明月杖頭桃。
”即日離東林，衆傳至照覺。
覺大喜，曰：“衲子參究若此，善不可加。
”令人迹其所往，竟無知者。
﹝大慧武庫謂證悟颙語，非也。
﹞内翰蘇轼居士内翰東坡居士蘇轼，字子瞻。
因宿東林，與照覺論無情話，有省。
黎明獻偈曰： “溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身？夜來八萬四千偈，他日如何舉似人。
”未幾抵荊南，聞玉泉皓禅師機鋒不可觸，公拟抑之，即微服求見。
泉問： “尊官高姓？”公曰：“姓秤，乃秤天下長老底秤。
”泉喝曰： “且道這一喝重多少？”公無對，于是尊禮之。
後過金山，有寫公照容者，公戲題曰：“心似已灰之木，身如不擊之舟。
問汝平生功業，黃州、惠州、瓊州。
” 寶峰文禅師法嗣兜率從悅禅師隆興府兜率從悅禅師，贛州熊氏子。
初首衆于道吾，領數衲谒雲蓋智和尚，智與語，未數句盡知所蘊。
乃笑曰： “觀首座氣質不凡，奈何出言吐氣如醉人邪？”師面熱汗下，曰：“願和尚不吝慈悲。
” 智複與語，錐劄之，師茫然，遂求入室。
智曰：“曾見法昌遇和尚否？”師曰： “曾看他語錄，自了可也，不願見之。
”智曰：“曾見洞山文和尚否？”師曰：“關西子沒頭腦，拖一條布裙，作尿臭氣，有甚長處？”智曰： “你但向尿臭氣處參取。
”師依教，即谒洞山，深領奧旨。
複谒智，智曰： “見關西子後大事如何？”師曰：“若不得和尚指示，洎乎蹉過一生。
”遂禮謝。
師複谒真淨，後出世鹿苑。
有清素者，久參慈明，寓居一室，未始與人交。
師因食蜜漬荔枝，偶素過門，師呼曰：“此老人鄉果也，可同食之。
”素曰： “自先師亡後，不得此食久矣。
”師曰：“先師為誰？”素曰：“慈明也。
某忝執侍十三年耳。
”師乃疑駭，曰： “十三年堪忍執侍之役，非得其道而何？”遂饋以餘果，稍稍親之。
素問： “師所見者何人？”曰：“洞山文。
”素曰： “文見何人？”師曰：“黃龍南。
”素曰：“南匾頭見先師不久，法道大振如此。
”師益疑駭，遂袖香詣素作禮。
素起避之，曰：“吾以福薄，先師授記，不許為人。
”師益恭，素乃曰： “憐子之誠，違先師之記。
子平生所得，試語我。
”師具通所見。
素曰：“可以入佛而不能入魔。
”師曰：“何謂也？”素曰： “豈不見古人道，末後一句，始到牢關。
”如是累月，素乃印可。
仍戒之曰： “文示子者，皆正知正見。
然子離文太早，不能盡其妙。
吾今為子點破，使子受用得大自在。
他日切勿嗣吾也。
”師後嗣真淨。
僧問： “提兵統将，須憑帝主虎符。
領衆匡徒，密佩祖師心印。
如何是祖師心印？”師曰：“滿口道不得。
”曰： “祇這個别更有？”師曰： “莫将支遁鶴，喚作右軍鵝。
”問：“如何是兜率境？”師曰：“一水挼藍色，千峰削玉青。
”曰：“如何是境中人？” 師曰：“七凹八凸無人見，百手千頭祇自知。
”上堂：“耳目一何清，端居幽谷裡。
秋風入古松，秋月生寒水。
衲僧于此更求真，兩個猢狲垂四尾。
”喝一喝。
上堂：“兜率都無辨别，卻喚烏龜作鼈。
不能說妙談真，祇解搖唇鼓舌，遂令天下衲僧，觑見眼中滴血，莫有翻嗔作喜、笑傲煙霞者麼？”良久曰： “笛中一曲升平樂，筭得生平未解愁。
”上堂：“始見新春，又逢初夏。
四時若箭，兩曜如梭。
不覺紅顔翻成白首。
直須努力，别著精神，耕取自己田園，莫犯他人苗稼。
既然如是，牽犁拽杷，須是雪山白牛始得。
且道鼻孔在甚麼處？”良久曰：“叱！叱！”上堂：“常居物外度清時，牛上橫将竹笛吹。
一曲自幽山自綠，此情不與白雲知。
慶快諸禅德，翻思範蠡謾泛滄波，因念陳抟空眠太華，何曾夢見？浪得高名。
實未神遊，閑漂野迹。
既然如此，具眼衲僧，莫道龍安非他是己好！”上堂：“無法亦無心，無心複何舍。
要真盡屬真，要假全歸假。
平地上行船，虛空裡走馬。
九年面壁人，有口還如啞。
參！”上堂：“夜夜抱佛眠，朝朝還共起。
起坐鎮相随，語默同居止。
欲識佛去處，祇這語聲是。
諸禅德，大小傅大士，祇會抱橋柱澡洗，把纜放船，印闆上打将來，模子裡脫将去。
豈知道本色衲僧，塞除佛祖窟，打破玄妙門，跳出斷常坑，不依清淨界。
都無一物，獨奮雙拳，海上橫行，建家立國。
有一般漢，也要向百尺竿頭凝然端坐，洎乎翻身之際，舍命不得。
豈不見雲門大師道，知是般事，拈放一邊，直須擺動精神，著些筋骨。
向混沌未剖已前薦得，猶是鈍漢。
那堪更于他人舌頭上，咂啖滋味，終無了日。
諸禅客，要會麼？ 剔起眉毛有甚難，分明不見一毫端，風吹碧落浮雲盡，月上青山玉一團。
” 喝一喝，下座。
一日，漕使無盡居士張公商英按部過分甯，請五院長老就雲岩說法。
師最後登座，橫拄杖曰： “适來諸善知識，橫拈豎放，直立斜抛，換步移身，藏頭露角。
既于學士面前各納敗阙，未免吃兜率手中痛棒。
到這裡不由甘與不甘。
何故？ 見事不平争忍得，衲僧正令自當行。
”卓拄杖，下座。
室中設三語以驗學者： “一曰撥草瞻風，﹝瞻，清藏本、續藏本均作“擔”。
﹞祇圖見性，即今上人性在甚麼處？二曰識得自性，方脫生死，眼光落地時作麼生脫？三曰脫得生死，便知去處。
四大分離，向甚麼處去？”元佑六年冬，浴訖集衆，說偈曰：“四十有八，聖凡盡殺，不是英雄，龍安路滑。
” 奄然而化，其徒遵師遺誡，欲火葬捐骨江中。
得法弟子無盡居士張公遣使持祭，且曰： “老師于祖宗門下有大道力，不可使來者無所起敬。
”俾塔于龍安之乳峰，谥真寂禅師。
法雲杲禅師東京法雲佛照杲禅師，自妙年遊方，谒圓通玑禅師。
入室次，玑舉：“僧問投子： “大死底人卻活時如何？”子曰：“不許夜行，投明須到。
”意作麼生？”師曰：“恩大難酬。
”玑大喜，遂命首衆。
至晚，為衆秉拂。
機遲而讷，衆笑之。
師有色。
次日于僧堂點茶，因觸茶瓢墜地，見瓢跳，乃得應機三昧。
後依真淨，因讀祖偈曰：“心同虛空界，示等虛空法。
證得虛空時，無是無非法。
”豁然大悟，每謂人曰： “我于紹聖三年十一月二十一日，悟得方寸禅。
”出住歸宗，韶居淨因。
僧問：“達磨西來傳個甚麼？”師曰： “周、秦、漢、魏。
”問：“昔日僧問雲門，如何是透法身句？門曰，北鬥裡藏身，意旨如何？”師曰：“赤心片片。
” 曰：“若是學人即不然。
”師曰：“汝又作麼生？”曰：“昨夜擡頭看北鬥，依稀卻似點糖糕。
”師曰： “但念水草，餘無所知。
”上堂：“西來祖意，教外别傳，非大根器，不能證入。
其證入者，不被文字語言所轉，聲色是非所迷。
亦無雲門臨濟之殊，趙州德山之異。
所以唱道須明： 有語中無語，無語中有語，若向這裡薦得，可謂終日著衣，未嘗挂一縷絲；終日吃飯，未嘗咬一粒米。
直是呵佛罵祖，有甚麼過？ 雖然如是，欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。
”喝一喝，下座。
上堂，拈拄杖曰： “歸宗會斬蛇，禾山解打鼓，萬象與森羅，皆從這裡去。
”擲下拄杖曰：“歸堂吃茶。
”師以力參深到，語不入時，每示衆，常舉： “老僧熙甯八年，文帳在鳳翔府，供申當年崩了華山四十裡，壓倒八十村人家。
汝輩後生，茄子瓠子，幾時知得？” 或同曰：“寶華玉座上，因甚麼一向世谛？”師曰：“癡人佛性，豈有二種邪？” 泐潭文準禅師隆興府泐潭湛堂文準禅師，興元府梁氏子。
初谒真淨，淨問： “近離甚處？”師曰：“大仰。
”淨曰： “夏在甚處？”師曰：“大沩。
”