卷十四
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日輪麼？何不向高山頂上去。
”山僧卻徵他道：“那裡是高山頂上？”他道：“紅塵不到處是。
” 諸仁者，好個端的消息，還會麼？長連床上佛陀耶。
”上堂： “昨夜黃面瞿昙，将三千大千世界來一口吞盡，如人飲湯水，蹤迹不留，應時消散。
當爾時諸大菩薩、聲聞羅漢、及與一切衆生，盡皆不覺不知，唯有文殊普賢瞥然觑見。
雖然得見，渺渺茫茫，恰似向大洋海裡頭出頭沒。
諸人且道是甚麼消息？若也檢點得破，許他頂門上具一隻眼。
”示寂阇維，煙氣所及，悉成設利。
塔司空山，分窆疊石原。
真如道會禅師台州真如道會禅師，上堂：“空劫中事，自肯承當。
日用全彰，有何滲漏？ 正好歸家穩坐，任他雪覆青山。
不留元字挂懷，誰顧波翻水面？且道正不立玄、偏不附物一句，如何舉似？ 機絲不挂梭頭事，文彩縱橫意自殊。
” 智通景深禅師興國軍智通大死翁景深禅師，台州王氏子。
自幼不群。
年十八，依廣度院德芝披剃，始谒淨慈象禅師。
一日聞象曰：“思而知，慮而解，皆鬼家活計。
”興不自遏，遂往寶峰求入室。
峰曰：“直須斷起滅念，向空劫已前掃除玄路，不涉正偏，盡卻今時，全身放下，放盡還放，方有自由分。
”師聞頓領厥旨。
峰擊鼓告衆曰：“深得闡提大死之道，後學宜依之。
”因号大死翁。
建炎改元，開法智通。
上堂： “來不入門，去不出戶。
來去無痕，如何提唱？直得古路苔封，羊絕迹，蒼梧月鎖，丹鳳不栖。
所以道，藏身處沒蹤迹，沒蹤迹處莫藏身。
若能如是，去住無依，了無向背，還委悉麼？而今分散如雲鶴，你我相忘觸處玄。
”僧問：“如何是正中偏？”師曰： “黑面老婆披白練。
”曰：“如何是偏中正？”師曰：“白頭翁子著皂衫。
” 曰：“如何是正中來？”師曰：“屎裡翻筋鬥。
”曰：“如何是兼中至？”師曰：“雪刃籠身不自傷。
”曰：“如何是兼中到？”師曰：“昆侖夜裡行。
”曰：“向上還有事也無？”師曰：“捉得烏龜喚作鼈。
”曰：“乞師再垂方便。
” 師曰：“入山逢虎卧，出谷鬼來牽。
”曰：“何得幹戈相待？”師曰：“三兩線，一斤麻。
” 紹興初，歸住寶藏岩，以事民其服。
壬申二月示微恙，乃曰：“世緣盡矣。
”三月十三，為衆小參，仍說偈曰： “不用剃頭，何須澡浴？一堆紅焰，千足萬足。
雖然如是，且道向上還有事也無？”遂斂目而逝。
華藥智朋禅師衡州華藥智朋禅師，四明黃氏子。
依寶峰有年，無省，因為衆持缽。
峰自題其像曰：“雨洗淡紅桃萼嫩，風搖淺碧柳絲輕。
白雲影裡怪石露，綠水光中古木清。
噫，你是何人？”至焦山，枯木成禅師見之，歎曰：“今日方知此老親見先師來。
”師遂請益其贊。
成曰： “豈不見法眼拈夾山境話，曰我二十年祇作境會。
”師即契悟。
﹝蘿湖野錄雲：“成指以問師曰：“汝會麼？”師曰：“不會。
”成曰：“汝記得法燈拟寒山否？” 師遂誦，至“誰人知此意？令我憶南泉。
”于“憶”字處，成遽以手掩師口曰：“住！住！”師豁然有省。
”﹞乃曰：“元來恁麼地。
”成曰：“汝作麼生會？” 師曰：“春生夏長，秋收冬藏。
”成曰：“直須保任。
”師應喏。
紹興初，出住華藥、婺之天甯，後遷清涼。
上堂：“海風吹夢，嶺猿啼月。
敢問諸人，是何時節？恁麼會得，無影樹下任遨遊。
其或未然，三條椽下，直須打徹。
”後退居明之瑞岩。
建康再以清涼挽之，明守亦勉其行，師不從。
作偈送使者曰： “相煩專使人煙霞，灰冷無湯不點茶。
寄語甬東賢太守，難教枯木再生花。
” 未幾而終。
石門易禅師法嗣青原齊禅師吉州青原齊禅師，福州陳氏子。
二十八辭父兄，從雲蓋智禅師出家，執事首座。
座一日秉拂罷，師問曰：“某聞首座所說，莫曉其義，伏望慈悲指示。
”座諄諄誘之，使究無著說這個法。
踰兩日有省，以偈呈曰：“說法無如這個親，十方刹海一微塵。
若能于此明真理，大地何曾見一人。
” 座駭然，因語智，得度，遍扣諸方。
後至石門，深蒙器可。
出住青原僅一紀。
示寂日，說偈遺衆曰： “昨夜三更過急灘，灘頭雲霧黑漫漫。
一條拄杖為知己，擊碎千關與萬關。
” 天衣法聰禅師越州天衣法聰禅師，上堂：“幽室寒燈不假挑，虛空明月徹雲霄。
要知日用常無間，烈焰光中發異苗。
”因裝普賢大士，開光明次，師登梯，秉筆顧大衆曰：“道得即為下筆。
”衆無對。
師召侍者： “與老僧牢扶梯子。
”遂點之。
尼佛通禅師遂甯府香山尼佛通禅師，因誦蓮經有省，往見石門，乃曰：“成都吃不得也，遂甯吃不得也。
” 門拈拄杖打出，通忽悟曰：“榮者自榮，謝者自謝。
秋露春風，好不著便。
” 門拂袖歸方丈，師亦不顧而出。
由此道俗景從，得法者衆。
淨因覺禅師法嗣華嚴慧蘭禅師東京華嚴真懿慧蘭禅師，上堂：“達磨大師，九年面壁。
未開口已前，不妨令人疑著。
卻被神光座主一觑，腳手忙亂，便道：“吾本來慈土，傳法救迷情。
一華開五葉，結果自然成。
” 當時若有個漢，腦後有照破古今底眼目，手中有截斷虛空底鉗錘，才見恁麼道，便與蓦胸扭住，問他道：“一華五葉且拈放一邊，作麼生是你傳底法？”待伊開口，便與掀倒禅床，直饒達磨全機，也倒退三千裡。
免見千古之下，負累兒孫。
華嚴今日，豈可徒然？非唯重整頹綱，且要為諸人雪屈。
”遂拈拄杖橫按，召大衆曰： “達磨大師向甚處去也？”擲拄杖，下座。
上堂，拈拄杖曰：“靈山會上，喚作拈花。
少室峰前，名為得髓。
從上古德，祇可傍觀。
末代宗師，盡皆拱手。
華嚴今日不可逐浪随波，拟向萬仞峰前點出普天春色。
會麼？ 髑髅無喜識，枯木有龍吟。
” 天甯誧禅師法嗣熊耳慈禅師西京熊耳慈禅師，上堂：“般若無知，應緣而照。
山僧今日撒屎撒尿，這邊放，那邊屙。
東山西嶺笑呵呵。
幸然一片清涼地，剛被熊峰染污他。
染污他，莫啾唧，泥牛木馬盡呵叱。
過犯彌天且莫論，再得清明又何日？還會麼？來年更有新條在，惱亂春風卒未休。
” 大洪遂禅師法嗣大洪慶顯禅師随州大洪慶顯禅師，僧問：“須菩提岩中宴坐，帝釋雨華。
和尚新據洪峰，有何祥瑞？”師曰： “鐵牛耕破扶桑國，迸出金烏照海門。
”曰：“未審是何宗旨？”師曰： “熨鬥煎茶铫不同。
” 大洪智禅師法嗣天章樞禅師越州天章樞禅師，上堂召大衆曰：“春将至，歲已暮。
思量古往今來，祇是個般調度。
凝眸昔日家風，下足舊時岐路。
勸君休莫莽鹵，眨上眉毛須薦取。
東村王老笑呵呵，此道今人棄如土。
” 青原下十四世長蘆了禅師法嗣天童宗珏禅師明州天童宗珏禅師，僧問：“如何是道？”師曰：“十字街頭休斫額。
”上堂：“劫前運步，世外橫身。
妙契不可以意到，真證不可以言傳。
直得虛靜斂氛，白雲向寒岩而斷。
靈光破暗，明月随夜船而來。
正恁麼時作麼生履踐？偏正不曾離本位，縱橫那涉語因緣。
” 長蘆妙覺禅師真州長蘆妙覺慧悟禅師，上堂：“盡大地是個解脫門，把手拽不肯入。
雪峰老漢抑逼人作麼？ 既到這裡，為甚麼鼻孔在别人手裡？”良久曰：“貪觀天上月，失卻手中桡。
”僧問：“雁過長空，影沉寒水。
雁無遺蹤之意，水無沉影之心。
還端的也無？”師曰：“蘆花兩岸雪，江水一天秋。
”曰：“便恁麼去時如何？”師曰：“雁過長空！”僧拟議，師曰：“靈利衲子。
” 龜山義初禅師福州龜山義初禅師，上堂：“久默斯要，不務速說。
釋迦老子寐語作麼？我今為汝保任，斯事終不虛也。
大似壓良為賤。
既不恁麼，畢竟如何？白雲籠嶽頂，翠色轉崔嵬。
” 保甯興譽禅師建康保甯興譽禅師，上堂：“步入道場，影涵宗鑒。
粲粲星羅霁夜，英英花吐春時。
木人密運化機，絲毫不爽。
石女全提空印，文彩未彰。
且道不一不異，無去無來，合作麼生體悉？ 的的縱橫皆妙用，阿侬元不異中來。
” 北山法通禅師真州北山法通禅師，上堂：“吞盡三世底，為甚麼開口不得？ 照破四天下底，為甚麼開眼不得？ 作麼生得十成通暢去。
金針雙鎖備，葉露隐全該。
”僧問：“斷言語，絕思惟處，乞師指示。
”師曰： “滴水不入石。
”天童覺禅師法嗣雪窦嗣宗禅師明州雪窦聞庵嗣宗禅師，徽州陳氏子。
幼業經圓具，依妙湛慧禅師。
诘問次，釋然契悟。
慧以塵尾拂付之。
後谒宏智，蒙印可，其道愈尊。
出住普照、善權、翠岩、雪窦。
上堂： “人人有個鼻孔，唯有善權無鼻孔。
為甚麼無？二十年前被人掣落了也。
人人有兩個眼睛，唯有善權無眼睛。
為甚麼無？ 被人木子換了也。
人人有個髑髅，唯有善權無髑髅。
為甚麼無？借人作屎杓了也。
”遂召大衆曰：“鼻孔又無，眼睛又無，髑髅又無。
諸人還識善權麼？若也不識，是諸人埋沒善權。
其或未然，更聽一頌： “澗底泥牛金貼面，山頭石女著真紅。
系驢橛上生芝草，不是雲霭香爐峰。
””上堂：“翠岩不是不說，祇為無個時節。
今朝快便難逢，一句為君剖決。
露柱本是木頭，秤錘祇是生鐵。
諸人若到諸方，莫道山僧饒舌。
”僧問：“蓮花未出水時如何？”師曰： “沒卻你鼻孔。
”曰：“出水後如何？”師曰：“穿著你眼睛。
”曰： “如何是正法眼？”師曰：“烏豆。
”問：“如何是君？”師曰：“磨砻三尺劍，待斬不平人。
”曰：“如何是臣？” 師曰：“白雲閑不徹，流水太忙生。
”曰：“如何是君臣道合？”師曰： “雲行雨施，月皎星輝。
”問： “如何是正中偏？”師曰：“菱花未照前。
”曰：“如何是偏中正”師曰： “團圞無少剩。
”曰：“如何是正中來？”師曰： “遍界絕纖埃。
”曰：“如何是兼中至？”師曰：“齧镞功前戲。
”曰： “如何是兼中到？”師曰：“十道不通耗。
”問： “如何是轉功就位？”師曰：“撒手無依全體現，扁舟漁父宿蘆花。
”曰： “如何是轉位就功？”師曰： “半夜嶺頭風月靜，一聲高樹老猿啼。
”曰：“如何是功位齊彰？”師曰： “出門不踏來時路，滿目飛塵絕點埃。
” 曰：“如何是功位俱隐？”師曰：“泥牛飲盡澄潭月，石馬加鞭不轉頭。
”師終于本山，塔全身寺之西南隅。
善權法智禅師常州善權法智禅師，陝府柏氏子。
壯于西京聖果寺祝發。
習華嚴，棄谒南陽謹，次參大洪智，踰十年無所證。
後于宏智言下豁然。
出居善權，次遷金粟。
上堂：“明月高懸未照前，雪眉人憑玉欄幹。
夜深雨過風雷息，客散雲樓酒碗乾。
”上堂：“三界無法，何處求心？驚蛇入草，飛鳥出林。
雨過山堂秋夜靜，市聲終不到孤岑。
” 淨慈慧晖禅師杭州淨慈自得慧晖禅師，會稽張氏子。
幼依澄照道凝，染削進具。
甫二十，扣真歇于長蘆，微有所證。
旋裡谒宏智，智舉“當明中有暗，不以暗相遇。
當暗中有明，不以明相睹”問之，語不契。
初夜定，回往聖僧前燒香，而宏智适至。
師見之，頓明前話。
次日入室，智舉“堪嗟去日顔如玉，卻歎回時鬓似霜”诘之。
師曰：“其入離，其出微。
”自爾問答無滞，智許為室中真子。
紹興丁巳開法補陀，徙萬壽及吉祥、雪窦。
淳熙三年，補淨慈。
上堂：“朔風凜凜掃寒林，葉落歸根露赤心。
萬派朝宗船到岸，六窗虛映芥投針。
本成現，莫他尋，性地閑閑耀古今。
戶外凍消春色動，四山渾作木龍吟。
”上堂：“釋迦老子，窮理盡性，金口敷宣，一代時教。
珠回玉轉，被人喚作拭不淨故紙。
達磨祖師，以一乘法直指單傳，面壁九年，不立文字，被人喚作壁觀婆羅門。
且道作麼生行履，免被傍人指注去？衲帔蒙頭萬事休，此時山僧都不會。
”上堂：“巢知風，穴知雨。
甜者甜兮苦者苦。
不須計較作思量，五五從來二十五。
萬般施設到平常，此是叢林飽參句。
諸人還委悉麼？野老不知堯舜力，冬冬打鼓祭江神。
”上堂： “谷之神，樞之要。
裡許旁參，回途得妙。
雲雖動而常閑，月雖晦而彌照。
賓主交參，正偏兼到。
十洲春盡花凋殘，珊瑚樹林日杲杲。
”僧問：“如何是正中偏？”師曰：“昨夜三更星滿天。
”曰：“如何是偏中正？”師曰：“白雲籠嶽頂，終不露崔嵬。
”曰：“如何是正中來？”師曰：“莫謂鲲鲸無羽翼，今日親從鳥道來。
”曰：“如何是兼中至？”師曰：“應無迹，用無痕。
”曰：“如何是兼中到？”師曰：“石人衫子破，大地沒人縫。
”上堂： “皮膚脫落絕方隅，明了身心一物無。
妙入道寰深靜處，玉人端馭白牛車。
妙明田地，達者還稀。
識情不到，唯證方知。
白雲兒靈靈自照，青山父卓卓常存。
機分頂後光，智契劫前眼。
所以道新豐路兮峻仍皾，新豐洞兮湛然沃。
登者登兮不動搖，遊者遊兮莫速。
亭堂雖有到人稀，林泉不長尋常木。
諸禅德，向上一著尊貴難明。
琉璃殿上不稱尊，翡翠簾前還合伴。
正與麼時，針線貫通，真宗不墜。
合作麼生施設？開頭白發離岩谷，半夜穿雲入市廛。
”上堂，舉傅大士法身頌雲：“空手把鋤頭，步行騎水牛。
人從橋上過，橋流水不流。
雲門大師道，諸人東來西來，南來北來，各各騎一頭水牯牛來。
然雖如是，千頭萬頭，秪要識取這一頭。
”師曰：“雲門尋常乾爆爆地，錐劄不入。
到這裡，也解拖泥帶水。
諸人祇今要見這一頭麼？天色稍寒，各自歸堂。
”上堂，舉風幡話。
師曰： “風幡動處著得個眼，即是上座。
風幡動處失卻個眼，即是風幡。
其或未然。
不是風幡不是心，衲僧徒自強錐針，岩房雨過昏煙淨，卧聽涼風生竹林。
” 七年秋，退歸雪窦。
十年仲冬二十九日中夜，沐浴而逝。
窆全身于明覺塔右。
瑞岩法恭禅師明州瑞岩石窗法恭禅師，郡之奉化林氏子。
于栖真院下發受具，往延慶講下。
一夕，誦法華至“父母所生眼，悉見三千界”時，聞風剌榈葉聲，忽然有省，棄依天童，始明大旨。
凡當世弘法者，悉往咨決。
出住能仁光孝瑞岩。
上堂：“春風楊柳眉，春禽弄百舌。
一片祖師心，兩處俱漏洩。
不動步還家，習漏頓消滅。
暗投玉線芒，曉貫金針穴。
深固實幽遠，無人孰辨别。
慚愧可憐生，頭頭皆合轍。
不念阿彌陀，南無乾屎橛。
無智癡人前，第一不得說。
”上堂：“見得徹，用時親，相逢盡是個中人。
望空雨寶休誇富，無地容錐未是貧。
踏著秤錘硬似鐵，八兩元來是半斤。
”上堂，舉“世尊生下，指天指地”公案，頌曰：“五天一隻蓬蒿箭，攪動支那百萬兵。
不得雲門行正令，幾乎錯認定盤星。
” 石門法真禅師襄州石門清涼法真禅師，劍門人也。
上堂：“柳色含煙，春光迥秀。
一峰孤峻，萬卉争芳。
白雲淡濘已無心，滿目青山元不動。
漁翁垂釣，一溪寒雪未曾消。
野渡無人，萬古碧潭清似鏡。
賓中有主，拄杖橫挑日月輪。
主中有賓，踏破草鞋赤腳走。
直得賓主互顯，殺活自由。
理事混融，正偏不滞。
入荒田不揀，信手拈來草。
且道如何委悉？塵中雖有隐身術，争似全身入帝鄉。
” 光孝思徹禅師明州光孝了堂思徹禅師，上堂：“羊頭車子推明月，沒底船兒載曉風。
一句頓超情量外，道無南北與西東。
所以劫前消息，非口耳之所傳；格外真規，豈思量之能解？須知佛佛祖祖，了無一法為人。
子子孫孫，直下全身荷負。
既已萬機寝削，自然一糁不留。
湛湛之波，碧水冷涵于秋色。
靈靈之照，霁天淨洗于冰輪。
宛轉旁參，葉通兼帶。
夢手推開玉戶，翻身撥動機輪。
正令才行，又見一陽萌動。
化工密運，俄驚三世變遷。
雖則默爾無言，争柰熾然常說。
無遷無變，今朝拈置一邊。
有故有新，且道如何話會。
諸人還委悉麼？群陰消剝盡，來日是書雲。
”大洪法為禅師随州大洪法為禅師，天台鮑氏子。
上堂：“法身無相，不可以音聲求。
妙道亡言，豈可以文字會？ 縱使超佛越祖，猶落階梯。
直饒說妙談玄，終挂唇齒。
須是功勳不犯，影迹不留，枯木寒岩，更無津潤，幻人木馬，情識皆空，方能垂手入廛，轉身異類。
不見道，無漏國中留不住，卻來煙塢卧寒沙。
” 長蘆琳禅師真州長蘆琳禅師，上堂拈拄杖曰：“其宗也離心意識，其旨也超去來今。
離心意識，故品萬類不見差殊。
超去來今，故盡十方更無滲漏。
當頭不犯，徹底無依。
悟向眹兆未生已前，用在功勳不犯之處。
平常活計，不用躊蹰。
拟議之間，即沒交涉。
” 大洪預禅師法嗣惠力悟禅師臨江軍慧力悟禅師，上堂：“一切聲，是佛聲，檐前雨滴響泠泠。
一切色，是佛色，觌面相呈諱不得。
便恁麼，若為明，碧天雲外月華清。
” 雪峰慧深首座福州雪峰慧深首座，示衆：“未得入頭應切切，入頭已得須教徹。
雖然得入本無無，莫守無無無間歇。
”大洪聞之，乃曰：“深兄說禅若此，惜福緣不勝耳。
”一日普說罷，揮偈辭衆，以筆一拍而化。
天封歸禅師法嗣東林通理禅師江州東林通理禅師，上堂：“峰頭駕鐵船，三更日輪杲。
心閑不自明，落葉知誰掃？ 等閑摘個鄭州梨，放手元是青州棗。
”天衣聰禅師法嗣慧日法安禅師蘇州慧日法安禅師，本郡人。
僧問：“如何是和尚為人一句？”師曰：“狗走抖擻口。
”曰： “意旨如何？”師曰：“猴愁摟頭。
” 護國欽禅師溫州護國欽禅師，上堂：“有句無句，明來暗去。
活捉生擒，捷書露布。
如藤倚樹，物以類聚。
海外人參，蜀中綿附。
樹倒藤枯，切忌名模。
句歸何處，蘇嚧蘇嚧。
呵呵大笑，破鏡不照。
大地茫茫，一任跳。
” 吉祥元實禅師無為軍吉祥元實禅師，高郵人。
自到天衣，蚤夜精勤，脅不至席。
一日，偶失笑喧衆，衣擯之。
中夜宿田裡，睹星月粲然，有省。
曉歸趨方丈，衣見乃問：“洞山五位君臣，如何話會？”師曰： “我這裡一位也無。
”衣令參堂，謂侍僧曰：“這漢卻有個見處，柰不識宗旨何？”入室次，衣預令行者五人，分序而立。
師至俱召，實上座。
師于是密契奧旨。
述偈曰：“一位才彰五位分，君臣葉處紫雲屯。
夜明簾卷無私照，金殿重重顯至尊。
”衣稱善，後住吉祥。
投子道宣禅師舒州投子道宣禅師，久侍天衣，無所契。
衣叱之，師忘寝食者月餘。
一夕，聞巡更鈴聲，忽猛省曰：“住！住！一聲直透青霄路，寒潭月皎有誰知，泥牛觸折珊瑚樹。
”衣聞，命職藏司。
住後，凡有所問，以拂子作搖鈴勢。
青原下十五世天童珏禅師法嗣雪窦智鑒禅師明州雪窦智鑒禅師，滁州吳氏子。
兒時母與洗手瘍，因曰：“是甚麼？”對曰：“我手似佛手。
” 長失恃怙，依真歇于長蘆。
大休首衆即器之。
後遯象山，百怪不能惑。
深夜開悟，求證于延壽，然後見大休。
住後，上堂：“世尊有密語，迦葉不覆藏。
一夜落花雨，滿城流水香。
” 善權智禅師法嗣超化藻禅師越州超化藻禅師，開爐上堂：“雪滿寒，燒盡丹霞木佛。
冰交野渡，凍殺陝府鐵牛。
直得寒灰發焰，片雪不留。
任運縱橫，現成受用。
諸禅德要會麼？衲帔蒙頭坐，冷暖了無知。
” 雪窦宗禅師法嗣廣福道勤禅師泰州廣福微庵道勤禅師，本郡俞氏子。
上堂，舉：“僧問同安：“如何是和尚家風？”同安曰： “金雞抱子歸霄漢，玉兔懷胎入紫微。
”曰：“忽遇客來，将何祇待？”同安曰： “金果早朝猿摘去，玉華晚後鳳銜來。
””師曰：“廣福即不然。
有問“如何是和尚家風？”祇向他道，翠竹叢邊歌欸乃，碧岩深處卧煙蘿。
“忽遇客來，将何祇待？”沒底籃兒盛皓月，無心碗子貯清風。
”
”山僧卻徵他道：“那裡是高山頂上？”他道：“紅塵不到處是。
” 諸仁者，好個端的消息，還會麼？長連床上佛陀耶。
”上堂： “昨夜黃面瞿昙，将三千大千世界來一口吞盡，如人飲湯水，蹤迹不留，應時消散。
當爾時諸大菩薩、聲聞羅漢、及與一切衆生，盡皆不覺不知，唯有文殊普賢瞥然觑見。
雖然得見，渺渺茫茫，恰似向大洋海裡頭出頭沒。
諸人且道是甚麼消息？若也檢點得破，許他頂門上具一隻眼。
”示寂阇維，煙氣所及，悉成設利。
塔司空山，分窆疊石原。
真如道會禅師台州真如道會禅師，上堂：“空劫中事，自肯承當。
日用全彰，有何滲漏？ 正好歸家穩坐，任他雪覆青山。
不留元字挂懷，誰顧波翻水面？且道正不立玄、偏不附物一句，如何舉似？ 機絲不挂梭頭事，文彩縱橫意自殊。
” 智通景深禅師興國軍智通大死翁景深禅師，台州王氏子。
自幼不群。
年十八，依廣度院德芝披剃，始谒淨慈象禅師。
一日聞象曰：“思而知，慮而解，皆鬼家活計。
”興不自遏，遂往寶峰求入室。
峰曰：“直須斷起滅念，向空劫已前掃除玄路，不涉正偏，盡卻今時，全身放下，放盡還放，方有自由分。
”師聞頓領厥旨。
峰擊鼓告衆曰：“深得闡提大死之道，後學宜依之。
”因号大死翁。
建炎改元，開法智通。
上堂： “來不入門，去不出戶。
來去無痕，如何提唱？直得古路苔封，羊絕迹，蒼梧月鎖，丹鳳不栖。
所以道，藏身處沒蹤迹，沒蹤迹處莫藏身。
若能如是，去住無依，了無向背，還委悉麼？而今分散如雲鶴，你我相忘觸處玄。
”僧問：“如何是正中偏？”師曰： “黑面老婆披白練。
”曰：“如何是偏中正？”師曰：“白頭翁子著皂衫。
” 曰：“如何是正中來？”師曰：“屎裡翻筋鬥。
”曰：“如何是兼中至？”師曰：“雪刃籠身不自傷。
”曰：“如何是兼中到？”師曰：“昆侖夜裡行。
”曰：“向上還有事也無？”師曰：“捉得烏龜喚作鼈。
”曰：“乞師再垂方便。
” 師曰：“入山逢虎卧，出谷鬼來牽。
”曰：“何得幹戈相待？”師曰：“三兩線，一斤麻。
” 紹興初，歸住寶藏岩，以事民其服。
壬申二月示微恙，乃曰：“世緣盡矣。
”三月十三，為衆小參，仍說偈曰： “不用剃頭，何須澡浴？一堆紅焰，千足萬足。
雖然如是，且道向上還有事也無？”遂斂目而逝。
華藥智朋禅師衡州華藥智朋禅師，四明黃氏子。
依寶峰有年，無省，因為衆持缽。
峰自題其像曰：“雨洗淡紅桃萼嫩，風搖淺碧柳絲輕。
白雲影裡怪石露，綠水光中古木清。
噫，你是何人？”至焦山，枯木成禅師見之，歎曰：“今日方知此老親見先師來。
”師遂請益其贊。
成曰： “豈不見法眼拈夾山境話，曰我二十年祇作境會。
”師即契悟。
﹝蘿湖野錄雲：“成指以問師曰：“汝會麼？”師曰：“不會。
”成曰：“汝記得法燈拟寒山否？” 師遂誦，至“誰人知此意？令我憶南泉。
”于“憶”字處，成遽以手掩師口曰：“住！住！”師豁然有省。
”﹞乃曰：“元來恁麼地。
”成曰：“汝作麼生會？” 師曰：“春生夏長，秋收冬藏。
”成曰：“直須保任。
”師應喏。
紹興初，出住華藥、婺之天甯，後遷清涼。
上堂：“海風吹夢，嶺猿啼月。
敢問諸人，是何時節？恁麼會得，無影樹下任遨遊。
其或未然，三條椽下，直須打徹。
”後退居明之瑞岩。
建康再以清涼挽之，明守亦勉其行，師不從。
作偈送使者曰： “相煩專使人煙霞，灰冷無湯不點茶。
寄語甬東賢太守，難教枯木再生花。
” 未幾而終。
石門易禅師法嗣青原齊禅師吉州青原齊禅師，福州陳氏子。
二十八辭父兄，從雲蓋智禅師出家，執事首座。
座一日秉拂罷，師問曰：“某聞首座所說，莫曉其義，伏望慈悲指示。
”座諄諄誘之，使究無著說這個法。
踰兩日有省，以偈呈曰：“說法無如這個親，十方刹海一微塵。
若能于此明真理，大地何曾見一人。
” 座駭然，因語智，得度，遍扣諸方。
後至石門，深蒙器可。
出住青原僅一紀。
示寂日，說偈遺衆曰： “昨夜三更過急灘，灘頭雲霧黑漫漫。
一條拄杖為知己，擊碎千關與萬關。
” 天衣法聰禅師越州天衣法聰禅師，上堂：“幽室寒燈不假挑，虛空明月徹雲霄。
要知日用常無間，烈焰光中發異苗。
”因裝普賢大士，開光明次，師登梯，秉筆顧大衆曰：“道得即為下筆。
”衆無對。
師召侍者： “與老僧牢扶梯子。
”遂點之。
尼佛通禅師遂甯府香山尼佛通禅師，因誦蓮經有省，往見石門，乃曰：“成都吃不得也，遂甯吃不得也。
” 門拈拄杖打出，通忽悟曰：“榮者自榮，謝者自謝。
秋露春風，好不著便。
” 門拂袖歸方丈，師亦不顧而出。
由此道俗景從，得法者衆。
淨因覺禅師法嗣華嚴慧蘭禅師東京華嚴真懿慧蘭禅師，上堂：“達磨大師，九年面壁。
未開口已前，不妨令人疑著。
卻被神光座主一觑，腳手忙亂，便道：“吾本來慈土，傳法救迷情。
一華開五葉，結果自然成。
” 當時若有個漢，腦後有照破古今底眼目，手中有截斷虛空底鉗錘，才見恁麼道，便與蓦胸扭住，問他道：“一華五葉且拈放一邊，作麼生是你傳底法？”待伊開口，便與掀倒禅床，直饒達磨全機，也倒退三千裡。
免見千古之下，負累兒孫。
華嚴今日，豈可徒然？非唯重整頹綱，且要為諸人雪屈。
”遂拈拄杖橫按，召大衆曰： “達磨大師向甚處去也？”擲拄杖，下座。
上堂，拈拄杖曰：“靈山會上，喚作拈花。
少室峰前，名為得髓。
從上古德，祇可傍觀。
末代宗師，盡皆拱手。
華嚴今日不可逐浪随波，拟向萬仞峰前點出普天春色。
會麼？ 髑髅無喜識，枯木有龍吟。
” 天甯誧禅師法嗣熊耳慈禅師西京熊耳慈禅師，上堂：“般若無知，應緣而照。
山僧今日撒屎撒尿，這邊放，那邊屙。
東山西嶺笑呵呵。
幸然一片清涼地，剛被熊峰染污他。
染污他，莫啾唧，泥牛木馬盡呵叱。
過犯彌天且莫論，再得清明又何日？還會麼？來年更有新條在，惱亂春風卒未休。
” 大洪遂禅師法嗣大洪慶顯禅師随州大洪慶顯禅師，僧問：“須菩提岩中宴坐，帝釋雨華。
和尚新據洪峰，有何祥瑞？”師曰： “鐵牛耕破扶桑國，迸出金烏照海門。
”曰：“未審是何宗旨？”師曰： “熨鬥煎茶铫不同。
” 大洪智禅師法嗣天章樞禅師越州天章樞禅師，上堂召大衆曰：“春将至，歲已暮。
思量古往今來，祇是個般調度。
凝眸昔日家風，下足舊時岐路。
勸君休莫莽鹵，眨上眉毛須薦取。
東村王老笑呵呵，此道今人棄如土。
” 青原下十四世長蘆了禅師法嗣天童宗珏禅師明州天童宗珏禅師，僧問：“如何是道？”師曰：“十字街頭休斫額。
”上堂：“劫前運步，世外橫身。
妙契不可以意到，真證不可以言傳。
直得虛靜斂氛，白雲向寒岩而斷。
靈光破暗，明月随夜船而來。
正恁麼時作麼生履踐？偏正不曾離本位，縱橫那涉語因緣。
” 長蘆妙覺禅師真州長蘆妙覺慧悟禅師，上堂：“盡大地是個解脫門，把手拽不肯入。
雪峰老漢抑逼人作麼？ 既到這裡，為甚麼鼻孔在别人手裡？”良久曰：“貪觀天上月，失卻手中桡。
”僧問：“雁過長空，影沉寒水。
雁無遺蹤之意，水無沉影之心。
還端的也無？”師曰：“蘆花兩岸雪，江水一天秋。
”曰：“便恁麼去時如何？”師曰：“雁過長空！”僧拟議，師曰：“靈利衲子。
” 龜山義初禅師福州龜山義初禅師，上堂：“久默斯要，不務速說。
釋迦老子寐語作麼？我今為汝保任，斯事終不虛也。
大似壓良為賤。
既不恁麼，畢竟如何？白雲籠嶽頂，翠色轉崔嵬。
” 保甯興譽禅師建康保甯興譽禅師，上堂：“步入道場，影涵宗鑒。
粲粲星羅霁夜，英英花吐春時。
木人密運化機，絲毫不爽。
石女全提空印，文彩未彰。
且道不一不異，無去無來，合作麼生體悉？ 的的縱橫皆妙用，阿侬元不異中來。
” 北山法通禅師真州北山法通禅師，上堂：“吞盡三世底，為甚麼開口不得？ 照破四天下底，為甚麼開眼不得？ 作麼生得十成通暢去。
金針雙鎖備，葉露隐全該。
”僧問：“斷言語，絕思惟處，乞師指示。
”師曰： “滴水不入石。
”天童覺禅師法嗣雪窦嗣宗禅師明州雪窦聞庵嗣宗禅師，徽州陳氏子。
幼業經圓具，依妙湛慧禅師。
诘問次，釋然契悟。
慧以塵尾拂付之。
後谒宏智，蒙印可，其道愈尊。
出住普照、善權、翠岩、雪窦。
上堂： “人人有個鼻孔，唯有善權無鼻孔。
為甚麼無？二十年前被人掣落了也。
人人有兩個眼睛，唯有善權無眼睛。
為甚麼無？ 被人木子換了也。
人人有個髑髅，唯有善權無髑髅。
為甚麼無？借人作屎杓了也。
”遂召大衆曰：“鼻孔又無，眼睛又無，髑髅又無。
諸人還識善權麼？若也不識，是諸人埋沒善權。
其或未然，更聽一頌： “澗底泥牛金貼面，山頭石女著真紅。
系驢橛上生芝草，不是雲霭香爐峰。
””上堂：“翠岩不是不說，祇為無個時節。
今朝快便難逢，一句為君剖決。
露柱本是木頭，秤錘祇是生鐵。
諸人若到諸方，莫道山僧饒舌。
”僧問：“蓮花未出水時如何？”師曰： “沒卻你鼻孔。
”曰：“出水後如何？”師曰：“穿著你眼睛。
”曰： “如何是正法眼？”師曰：“烏豆。
”問：“如何是君？”師曰：“磨砻三尺劍，待斬不平人。
”曰：“如何是臣？” 師曰：“白雲閑不徹，流水太忙生。
”曰：“如何是君臣道合？”師曰： “雲行雨施，月皎星輝。
”問： “如何是正中偏？”師曰：“菱花未照前。
”曰：“如何是偏中正”師曰： “團圞無少剩。
”曰：“如何是正中來？”師曰： “遍界絕纖埃。
”曰：“如何是兼中至？”師曰：“齧镞功前戲。
”曰： “如何是兼中到？”師曰：“十道不通耗。
”問： “如何是轉功就位？”師曰：“撒手無依全體現，扁舟漁父宿蘆花。
”曰： “如何是轉位就功？”師曰： “半夜嶺頭風月靜，一聲高樹老猿啼。
”曰：“如何是功位齊彰？”師曰： “出門不踏來時路，滿目飛塵絕點埃。
” 曰：“如何是功位俱隐？”師曰：“泥牛飲盡澄潭月，石馬加鞭不轉頭。
”師終于本山，塔全身寺之西南隅。
善權法智禅師常州善權法智禅師，陝府柏氏子。
壯于西京聖果寺祝發。
習華嚴，棄谒南陽謹，次參大洪智，踰十年無所證。
後于宏智言下豁然。
出居善權，次遷金粟。
上堂：“明月高懸未照前，雪眉人憑玉欄幹。
夜深雨過風雷息，客散雲樓酒碗乾。
”上堂：“三界無法，何處求心？驚蛇入草，飛鳥出林。
雨過山堂秋夜靜，市聲終不到孤岑。
” 淨慈慧晖禅師杭州淨慈自得慧晖禅師，會稽張氏子。
幼依澄照道凝，染削進具。
甫二十，扣真歇于長蘆，微有所證。
旋裡谒宏智，智舉“當明中有暗，不以暗相遇。
當暗中有明，不以明相睹”問之，語不契。
初夜定，回往聖僧前燒香，而宏智适至。
師見之，頓明前話。
次日入室，智舉“堪嗟去日顔如玉，卻歎回時鬓似霜”诘之。
師曰：“其入離，其出微。
”自爾問答無滞，智許為室中真子。
紹興丁巳開法補陀，徙萬壽及吉祥、雪窦。
淳熙三年，補淨慈。
上堂：“朔風凜凜掃寒林，葉落歸根露赤心。
萬派朝宗船到岸，六窗虛映芥投針。
本成現，莫他尋，性地閑閑耀古今。
戶外凍消春色動，四山渾作木龍吟。
”上堂：“釋迦老子，窮理盡性，金口敷宣，一代時教。
珠回玉轉，被人喚作拭不淨故紙。
達磨祖師，以一乘法直指單傳，面壁九年，不立文字，被人喚作壁觀婆羅門。
且道作麼生行履，免被傍人指注去？衲帔蒙頭萬事休，此時山僧都不會。
”上堂：“巢知風，穴知雨。
甜者甜兮苦者苦。
不須計較作思量，五五從來二十五。
萬般施設到平常，此是叢林飽參句。
諸人還委悉麼？野老不知堯舜力，冬冬打鼓祭江神。
”上堂： “谷之神，樞之要。
裡許旁參，回途得妙。
雲雖動而常閑，月雖晦而彌照。
賓主交參，正偏兼到。
十洲春盡花凋殘，珊瑚樹林日杲杲。
”僧問：“如何是正中偏？”師曰：“昨夜三更星滿天。
”曰：“如何是偏中正？”師曰：“白雲籠嶽頂，終不露崔嵬。
”曰：“如何是正中來？”師曰：“莫謂鲲鲸無羽翼，今日親從鳥道來。
”曰：“如何是兼中至？”師曰：“應無迹，用無痕。
”曰：“如何是兼中到？”師曰：“石人衫子破，大地沒人縫。
”上堂： “皮膚脫落絕方隅，明了身心一物無。
妙入道寰深靜處，玉人端馭白牛車。
妙明田地，達者還稀。
識情不到，唯證方知。
白雲兒靈靈自照，青山父卓卓常存。
機分頂後光，智契劫前眼。
所以道新豐路兮峻仍皾，新豐洞兮湛然沃。
登者登兮不動搖，遊者遊兮莫速。
亭堂雖有到人稀，林泉不長尋常木。
諸禅德，向上一著尊貴難明。
琉璃殿上不稱尊，翡翠簾前還合伴。
正與麼時，針線貫通，真宗不墜。
合作麼生施設？開頭白發離岩谷，半夜穿雲入市廛。
”上堂，舉傅大士法身頌雲：“空手把鋤頭，步行騎水牛。
人從橋上過，橋流水不流。
雲門大師道，諸人東來西來，南來北來，各各騎一頭水牯牛來。
然雖如是，千頭萬頭，秪要識取這一頭。
”師曰：“雲門尋常乾爆爆地，錐劄不入。
到這裡，也解拖泥帶水。
諸人祇今要見這一頭麼？天色稍寒，各自歸堂。
”上堂，舉風幡話。
師曰： “風幡動處著得個眼，即是上座。
風幡動處失卻個眼，即是風幡。
其或未然。
不是風幡不是心，衲僧徒自強錐針，岩房雨過昏煙淨，卧聽涼風生竹林。
” 七年秋，退歸雪窦。
十年仲冬二十九日中夜，沐浴而逝。
窆全身于明覺塔右。
瑞岩法恭禅師明州瑞岩石窗法恭禅師，郡之奉化林氏子。
于栖真院下發受具，往延慶講下。
一夕，誦法華至“父母所生眼，悉見三千界”時，聞風剌榈葉聲，忽然有省，棄依天童，始明大旨。
凡當世弘法者，悉往咨決。
出住能仁光孝瑞岩。
上堂：“春風楊柳眉，春禽弄百舌。
一片祖師心，兩處俱漏洩。
不動步還家，習漏頓消滅。
暗投玉線芒，曉貫金針穴。
深固實幽遠，無人孰辨别。
慚愧可憐生，頭頭皆合轍。
不念阿彌陀，南無乾屎橛。
無智癡人前，第一不得說。
”上堂：“見得徹，用時親，相逢盡是個中人。
望空雨寶休誇富，無地容錐未是貧。
踏著秤錘硬似鐵，八兩元來是半斤。
”上堂，舉“世尊生下，指天指地”公案，頌曰：“五天一隻蓬蒿箭，攪動支那百萬兵。
不得雲門行正令，幾乎錯認定盤星。
” 石門法真禅師襄州石門清涼法真禅師，劍門人也。
上堂：“柳色含煙，春光迥秀。
一峰孤峻，萬卉争芳。
白雲淡濘已無心，滿目青山元不動。
漁翁垂釣，一溪寒雪未曾消。
野渡無人，萬古碧潭清似鏡。
賓中有主，拄杖橫挑日月輪。
主中有賓，踏破草鞋赤腳走。
直得賓主互顯，殺活自由。
理事混融，正偏不滞。
入荒田不揀，信手拈來草。
且道如何委悉？塵中雖有隐身術，争似全身入帝鄉。
” 光孝思徹禅師明州光孝了堂思徹禅師，上堂：“羊頭車子推明月，沒底船兒載曉風。
一句頓超情量外，道無南北與西東。
所以劫前消息，非口耳之所傳；格外真規，豈思量之能解？須知佛佛祖祖，了無一法為人。
子子孫孫，直下全身荷負。
既已萬機寝削，自然一糁不留。
湛湛之波，碧水冷涵于秋色。
靈靈之照，霁天淨洗于冰輪。
宛轉旁參，葉通兼帶。
夢手推開玉戶，翻身撥動機輪。
正令才行，又見一陽萌動。
化工密運，俄驚三世變遷。
雖則默爾無言，争柰熾然常說。
無遷無變，今朝拈置一邊。
有故有新，且道如何話會。
諸人還委悉麼？群陰消剝盡，來日是書雲。
”大洪法為禅師随州大洪法為禅師，天台鮑氏子。
上堂：“法身無相，不可以音聲求。
妙道亡言，豈可以文字會？ 縱使超佛越祖，猶落階梯。
直饒說妙談玄，終挂唇齒。
須是功勳不犯，影迹不留，枯木寒岩，更無津潤，幻人木馬，情識皆空，方能垂手入廛，轉身異類。
不見道，無漏國中留不住，卻來煙塢卧寒沙。
” 長蘆琳禅師真州長蘆琳禅師，上堂拈拄杖曰：“其宗也離心意識，其旨也超去來今。
離心意識，故品萬類不見差殊。
超去來今，故盡十方更無滲漏。
當頭不犯，徹底無依。
悟向眹兆未生已前，用在功勳不犯之處。
平常活計，不用躊蹰。
拟議之間，即沒交涉。
” 大洪預禅師法嗣惠力悟禅師臨江軍慧力悟禅師，上堂：“一切聲，是佛聲，檐前雨滴響泠泠。
一切色，是佛色，觌面相呈諱不得。
便恁麼，若為明，碧天雲外月華清。
” 雪峰慧深首座福州雪峰慧深首座，示衆：“未得入頭應切切，入頭已得須教徹。
雖然得入本無無，莫守無無無間歇。
”大洪聞之，乃曰：“深兄說禅若此，惜福緣不勝耳。
”一日普說罷，揮偈辭衆，以筆一拍而化。
天封歸禅師法嗣東林通理禅師江州東林通理禅師，上堂：“峰頭駕鐵船，三更日輪杲。
心閑不自明，落葉知誰掃？ 等閑摘個鄭州梨，放手元是青州棗。
”天衣聰禅師法嗣慧日法安禅師蘇州慧日法安禅師，本郡人。
僧問：“如何是和尚為人一句？”師曰：“狗走抖擻口。
”曰： “意旨如何？”師曰：“猴愁摟頭。
” 護國欽禅師溫州護國欽禅師，上堂：“有句無句，明來暗去。
活捉生擒，捷書露布。
如藤倚樹，物以類聚。
海外人參，蜀中綿附。
樹倒藤枯，切忌名模。
句歸何處，蘇嚧蘇嚧。
呵呵大笑，破鏡不照。
大地茫茫，一任跳。
” 吉祥元實禅師無為軍吉祥元實禅師，高郵人。
自到天衣，蚤夜精勤，脅不至席。
一日，偶失笑喧衆，衣擯之。
中夜宿田裡，睹星月粲然，有省。
曉歸趨方丈，衣見乃問：“洞山五位君臣，如何話會？”師曰： “我這裡一位也無。
”衣令參堂，謂侍僧曰：“這漢卻有個見處，柰不識宗旨何？”入室次，衣預令行者五人，分序而立。
師至俱召，實上座。
師于是密契奧旨。
述偈曰：“一位才彰五位分，君臣葉處紫雲屯。
夜明簾卷無私照，金殿重重顯至尊。
”衣稱善，後住吉祥。
投子道宣禅師舒州投子道宣禅師，久侍天衣，無所契。
衣叱之，師忘寝食者月餘。
一夕，聞巡更鈴聲，忽猛省曰：“住！住！一聲直透青霄路，寒潭月皎有誰知，泥牛觸折珊瑚樹。
”衣聞，命職藏司。
住後，凡有所問，以拂子作搖鈴勢。
青原下十五世天童珏禅師法嗣雪窦智鑒禅師明州雪窦智鑒禅師，滁州吳氏子。
兒時母與洗手瘍，因曰：“是甚麼？”對曰：“我手似佛手。
” 長失恃怙，依真歇于長蘆。
大休首衆即器之。
後遯象山，百怪不能惑。
深夜開悟，求證于延壽，然後見大休。
住後，上堂：“世尊有密語，迦葉不覆藏。
一夜落花雨，滿城流水香。
” 善權智禅師法嗣超化藻禅師越州超化藻禅師，開爐上堂：“雪滿寒，燒盡丹霞木佛。
冰交野渡，凍殺陝府鐵牛。
直得寒灰發焰，片雪不留。
任運縱橫，現成受用。
諸禅德要會麼？衲帔蒙頭坐，冷暖了無知。
” 雪窦宗禅師法嗣廣福道勤禅師泰州廣福微庵道勤禅師，本郡俞氏子。
上堂，舉：“僧問同安：“如何是和尚家風？”同安曰： “金雞抱子歸霄漢，玉兔懷胎入紫微。
”曰：“忽遇客來，将何祇待？”同安曰： “金果早朝猿摘去，玉華晚後鳳銜來。
””師曰：“廣福即不然。
有問“如何是和尚家風？”祇向他道，翠竹叢邊歌欸乃，碧岩深處卧煙蘿。
“忽遇客來，将何祇待？”沒底籃兒盛皓月，無心碗子貯清風。
”