卷十四
關燈
小
中
大
金針度與人。
”上堂：“太陽門下，妙唱彌高。
明月堂前，知音蓋寡。
不免舟橫江渚，棹舉清波。
唱慶堯年，和清平樂。
如斯告報，普請承當。
拟議之間，白雲萬裡。
”上堂：“本自不生，今亦無滅，是死不得底樣子。
當處出生，随處滅盡，是活生受底規模。
大丈夫漢，直須處生死流，卧荊棘林，俯仰屈伸，随機施設。
能如是也，無量方便，莊嚴三昧，大解脫門，蕩然頓開。
其或未然，無量煩惱，一切塵勞，嶽立面前，塞卻古路。
”上堂： “古人道，堕肢體，黜聰明，離形去智，同于大道。
正當恁麼時，且道是甚麼人删詩書，定禮樂？還委悉麼？ 禮雲禮雲，至帛雲乎哉？樂雲樂雲，鐘鼓雲乎哉？”問：“承師有言，雲黯黯處獨秀峰挺山，月朦朦裡泐潭水光生。
豈不是寶峰境？”師曰：“若是寶峰境，憑君子細看。
”曰：“如何是境中人？”師曰：“看取令行時。
”曰： “祇如承言須會宗，勿自立規矩。
如何是和尚宗？”師曰：“須知雲外千峰上，别有靈松帶露寒。
”雪下，僧問： “祖師西來即不問，時節因緣事若何？”師曰：“一片兩片三四片，落在眼中猶不薦。
”建炎二年正月七日，示寂。
阇維得舍利如珠琲，舌齒不壞。
塔于寺之西峰。
石門元易禅師襄州石門元易禅師，潼川稅氏子。
上堂：“十方同聚會，個個學無為。
此是選佛場，心空及第歸。
大衆祇如聞見覺知未嘗有間，作麼生說個心空底道理？莫是見而不見，聞而不聞，為之心空邪？錯！莫是忘機息慮，萬法俱捐，銷能所以入玄宗，泯性相而歸法界，為之心空邪？ 錯！ 恁麼也不得，不恁麼也不得。
恁麼不恁麼總不得。
未審畢竟作麼生？還會麼？”良久曰：“若實無為無不為，天堂地獄長相随。
三尺杖子攪黃河，八臂那吒冷眼窺，無限魚龍盡奔走，捉得循河三腳龜。
脫取殼，鐵錐錐，吉兇之兆便分輝。
借問東村白頭老，吉兇未兆若何為？休休休，古往今來春複秋。
白日騰騰随分過，更嫌何處不風流。
咄！”上堂：“皓月當空，澄潭無影。
紫微轉處夕陽輝，彩鳳歸時天欲曉。
碧霄雲外，石筍橫空。
綠水波中，泥牛駕浪。
懷胎玉兔，曉過西岑。
抱子金雞，夜栖東嶺。
于斯明得，始知夜明簾外，别是家風，空王殿中，聖凡絕迹。
且道作麼生是夜明簾外事，還委悉麼？正值秋風來入戶，一聲砧杵落誰家？”僧問：“古鏡未磨時如何？”師曰：“精靈皺眉。
”曰：“磨後如何？”師曰：“波斯彈指。
”曰：“為甚麼如此？” 師曰：“好事不出門。
”紹興丁醜七月二十五日，坐寂。
火後收設利，塔于學射山。
淨因自覺禅師東京淨因自覺禅師，青州王氏子。
幼以儒業見知于司馬溫公。
然事高尚，而無意功名。
一旦落發，從芙蓉遊。
履踐精密，契悟超絕。
出世住大乘。
崇甯間诏居淨因。
上堂：“祖師西來，特唱此事。
自是諸人不肯委悉，向外馳求，投赤水以尋珠，詣荊山而覓玉。
殊不知從門入者，不是家珍。
認影迷頭，豈非大錯？直得宗門提唱，體寂無依，念異不生，古今無間。
森羅萬象，觸目家風。
鳥道遼空，不妨舉步。
金雞報曉，丹鳳翺翔。
玉樹花開，枯枝結子。
祇有太陽門下，日日三秋。
明月堂前，時時九夏。
要會麼？無影樹垂寒澗月，海潮東注鬥移西。
” 天甯禧誧禅師西京天甯禧誧禅師，蔡州宋氏子。
初住韶山，次過天甯、丹霞。
上堂：“韶山近日沒巴鼻，眼裡聞聲鼻嘗味。
有時一覺到天明，不在床上不落地。
大衆且道在甚麼處？ 諸人于斯下得一轉語，非唯救得韶山，亦乃不孤行腳。
其或未然，三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。
”問：“如何是君？”師曰：“宇宙無雙日，乾坤祇一人。
”曰：“如何是臣？”師曰：“德分明主化，道契物情機。
”曰：“如何是臣向君？”師曰： “赤心歸舜日，盡節報堯天。
”曰：“如何是君視臣？”師曰：“玄眸凝不瞬，妙體鑒旁來。
”曰： “如何是君臣道合？”師曰：“帳符尊賤隔，潛信往來通。
” 政和五年九月四日，忽召主事，令以楮囊分而為四，衆僧、童行、常住、津送各一。
既而複曰：“丹霞有個公案，從來推倒扶起。
今朝普示諸人，且道是個甚底？” 顧視左右曰：“會麼？”曰：“不會。
”師曰：“偉哉大丈夫，不會末後句。
”遂就寝，右脅而化。
天甯齊琏禅師長安天甯大用齊琏禅師，上堂：“清虛之理，佛祖同歸。
畢竟無身，聖凡一體。
理則如是，滿目森羅事作麼生？纖塵絕際，渠侬有眼，豈在旁窺。
官不容針，私通車馬。
若到恁麼田地，始可随機受用。
信手拈來，妙應無方。
當風玄路，直得金針錦縫，線腳不彰。
玉殿寶階，珠簾未卷。
正當此時，且道是甚麼人境界？古渡秋風寒飒飒，蘆花紅蓼滿江灣。
”梅山己禅師潼川府梅山己禅師，僧問：“如何是法身邊事？”師曰：“枯木糁花不犯春。
”曰： “如何是法身向上事？”師曰：“石女不妝眉。
”普賢善秀禅師福州普賢善秀禅師，僧問：“如何是正中偏？”師曰：“龍吟初夜後，虎嘯五更前。
”曰： “如何是偏中正？”師曰：“輕煙籠皓月，薄霧鎖寒岩。
”曰：“如何是正中來？”師曰：“松瘁何曾老，花開滿未萌。
”曰： “如何是兼中至？”師曰：“猿啼音莫辨，鶴唳響難明。
”曰：“如何是兼中到？”師曰： “撥開雲外路，脫去月明前。
” 鹿門法燈禅師襄州鹿門法燈禅師，成都劉氏子，依大慈寶範為僧，俾聽華嚴，得其要。
棄谒芙蓉，蓉問曰： “如何是空劫已前自己？”師于言下，心迹泯然。
從容進曰：“靈然一句超群象，迥出三乘不假修。
” 蓉撫而印之。
開法鹿門，僧問：“虛玄不犯，寶鑒光寒時如何？”師曰： “掘地深埋。
”問：“如何是逍遙物外底人？” 師曰：“遍身紅爛，不可扶持。
”資聖南禅師建昌軍資聖南禅師，聖節上堂，顧視左右曰：“諸人還知麼？夜明簾外之主，萬化不渝。
琉璃殿上之尊，四臣不昧。
端拱而治，不令而行，壽逾百億須彌，化洽大千沙界。
且道正恁麼時，如何行履？ 野老不知黃屋貴，六街慵聽靜鞭聲。
” 洞山微禅師瑞州洞山微禅師，上堂：“日暖風和柳眼青，冰消魚躍浪花生。
當鋒妙得空王印，半夜昆侖戴雪行。
”僧問：“如何是默默相應底事？”師曰：“啞子吃苦瓜。
” 太傅高世則居士太傅高世則居士字仲贻，号無功。
初參芙蓉，求指心要。
蓉令去其所重，扣己而參。
一日忽造微密，呈偈曰：“懸崖撒手任縱橫，大地虛空自坦平。
照壑輝岩不借月，庵頭别有一簾明。
”大洪恩禅師法嗣大洪守遂禅師随州大洪守遂禅師，遂甯章氏子。
上堂召大衆： “一拳拳倒黃鶴樓，一踏踏翻鹦鹉洲。
慣向高樓驟玉馬，曾于急水打金毬。
然雖恁麼，争柰有五色絲縧系手腳，三鑐金鎖鎖咽喉，直饒錘碎金鎖，割斷絲縧，須知更有一重礙汝在。
且道如何是那一重，還會麼？善吉維摩談不到，目連鹙子看如盲。
” 上堂，舉：“李刺史問藥山：“何姓？”山曰：“正是時。
”李罔測。
乃問院主： “某甲适來問長老何姓，答道正是時，的當是姓甚麼？”主曰：“祇是姓韓。
”山聞曰：“若六月對他，便道姓熱也。
”又，岩頭問講僧：“見說大德會教，是否？”曰：“不敢。
”岩頭舉拳曰：“是甚麼教？”曰： “是權教。
”頭曰：“苦哉！ 我若展腳問你，不可道是腳教也。
””師曰：“奇怪二老宿有殺人刀，有活人劍。
一轉語似石上栽花，一轉語似空中挂劍。
當時若無後語，達磨一宗掃土而盡。
諸人要見二老宿麼？甯可截舌，不犯國諱。
” 青原下十三世丹霞淳禅師法嗣長蘆清了禅師真州長蘆真歇清了禅師，左綿雍氏子。
襁褓入寺見佛，喜動眉睫，鹹異之。
年十八，試法華得度。
往成都大慈習經論，領大意。
出蜀至沔漢，扣丹霞之室。
霞問：“如何是空劫已前自己？”師拟對，霞曰： “你鬧在，且去。
”一日登缽盂峰，豁然契悟，徑歸侍立。
霞掌曰：“将謂你知有”，師欣然拜之。
翌日，霞上堂曰：“日照孤峰翠，月臨溪水寒。
祖師玄妙訣，莫向寸心安。
” 便下座。
師直前曰： “今日升座，更瞞某不得也。
”霞曰：“你試舉我今日升座看。
”師良久。
霞曰：“将謂你瞥地。
”師便出。
後遊五台，之京師，浮汴直抵長蘆，谒祖照，一語契投，命為侍者。
踰年分座，未幾照稱疾退閑，命師繼席，學者如歸。
建炎末，遊四明主補陀。
台之天封，閩之雪峰，诏住育王，徙溫州龍翔，杭之徑山。
慈甯皇太後命開山臯甯崇先。
上堂：“我于先師一掌下，伎倆俱盡，覓個開口處不可得。
如今還有恁麼快活不徹底漢麼？ 若無，銜鐵負鞍，各自著便。
”上堂：“久默斯要，不務速說。
釋迦老子待要款曲賣弄，争柰未出母胎，已被人觑破。
且道觑破個甚麼？瞞雪峰不得。
”上堂：“上孤峰頂，過獨木橋，蓦直恁麼行，猶是時人腳高腳低處。
若見得徹，不出戶身遍十方，未入門常在屋裡。
其或未然，趁涼般取一轉柴。
”上堂： “道得第一句，不被拄杖子瞞。
識得拄杖子，猶是途路中事。
作麼生是到地頭一句？”上堂：“處處覓不得，祇有一處不覓自得。
且道是那一處？”良久曰：“賊身已露。
”上堂：“口邊白醭去，始得入門。
通身紅爛去，方知有門裡事。
更須知有不出門底。
”乃曰：“喚甚麼作門？”僧問： “三世諸佛向火焰裡轉大法輪，還端的也無？”師大笑曰：“我卻疑著。
”曰：“和尚為甚麼卻疑著？”師曰：“野花香滿路，幽鳥不知春。
”問： “不落風彩，還許轉身也無？”師曰：“石人行處不同功。
”曰：“向上事作麼生？”師曰： “妙在一漚前，豈容千聖眼。
”僧禮拜，師曰：“祇恐不恁麼。
”師一日入廚看煮面次，忽桶底脫，衆皆失聲，曰：“可惜許！”師曰： “桶底脫自合歡喜，因甚麼卻煩惱？”僧曰：“和尚即得。
”師曰：“灼然！ 可惜許一桶面。
”問僧： “你死後燒作灰，撒卻了向甚麼處去？”僧便喝。
師曰：“好一喝。
祇是不得翻款。
”僧又喝，師曰： “公案未圓，更喝始得。
”僧無語。
師打曰：“這死漢。
”上堂：“苔封古徑，不堕虛凝。
霧鎖寒林，肯彰風要。
鈎針穩密，孰雲漁父栖巢。
祇麼承當，自是平常快活。
還有具透關眼底麼？” 良久曰： “直饒聞早便歸去，争似從來不出門。
”上堂：“乍雨乍晴，乍寒乍熱，山僧底個，山僧自知。
諸人底個，諸人自說。
且道雪峰口除吃飯外，要作甚麼？”問僧：“琉璃殿上玉女撺梭，明甚麼邊事？”曰：“回互不當機。
”師曰：“還有斷續也無？”曰： “古今不曾間。
”師曰：“正當不曾間時如何？”僧珍重，便出。
上堂，撼拄杖曰：“看！看！ 三千大千世界，一時搖動。
雲門大師即得，雪峰則不然。
”卓拄杖曰：“三千大千世界，向甚麼處去？還會麼？不得重梅雨，秋苗争見青？”上堂：“幻化空身即法身。
”遂作舞雲：“見麼見麼？恁麼見得？過橋村酒美。
” 又作舞雲：“見麼見麼，恁麼不見？隔岸野花香。
”上堂：“還有不被玄妙污染底麼？”良久曰： “這一點傾四海水，已是洗脫不下。
”僧問：“如何是空劫已前自己？”師曰：“白馬入蘆花。
”上堂：“窮微喪本，體妙失宗。
一句截流，淵玄及盡。
是以金針密處，不露央。
玉線通時，潛舒異彩。
雖然如是，猶是交互雙明。
且道巧拙不到，作麼生相委？”良久曰：“雲蘿秀處青陰合，岩樹高低翠鎖深。
”上堂： “轉功就位，是向去底人，玉韫荊山貴。
轉位就功是卻來底人，紅爐片雪春。
功位俱轉，通身不滞，撒手亡依。
石女夜登機，密室無人掃。
正恁麼時，絕氣息一句作麼生相委？”良久曰： “歸根風堕葉，照盡月潭空。
” 師終于臯甯崇先，塔于寺西華桐島，谥悟空禅師。
天童正覺禅師明州天童宏智正覺禅師，隰州李氏子。
母夢五台一僧解環與，環其右臂，乃孕。
遂齋戒。
及生，右臂特起若環狀。
七歲，日誦數千言。
祖寂，父宗道。
久參佛陀遜禅師，嘗指師謂其父曰： “此子道韻勝甚，非塵埃中人。
苟出家，必為法器。
”十一得度于淨明本宗。
十四具戒，十八遊方，訣其祖曰： “若不發明大事，誓不歸矣。
”及至汝州香山，成枯木一見，深所器重。
一日，聞僧誦蓮經，至“父母所生眼，悉見三千界”，瞥然有省。
即詣丈室陳所悟。
山指台上香合曰：“裡面是甚麼物？”師曰：“是甚麼心行？”山曰： “汝悟處又作麼生？”師以手畫一圓相呈之，複抛向後。
山曰：“弄泥團漢有甚麼限？”師曰：“錯。
”山曰：“别見人始得。
”師應“喏喏。
”即造丹霞，霞問：“如何是空劫已前自己？”師曰：“井底蝦蟆吞卻月，三更不借夜明簾。
”霞曰：“未在更道。
”師拟議，霞打一拂子曰：“又道不借。
”師言下釋然，遂作禮。
霞曰： “何不道取一句？”師曰：“某甲今日失錢遭罪。
”霞曰：“未暇打得你，且去。
”霞領大洪，師掌箋記。
後命首衆，得法者已數人。
四年過圓通，時真歇初住長蘆，遣僧邀至，衆出迎，見其衣舄穿弊，且易之。
真歇俾侍者易以新履，師卻曰：“吾為鞋來邪？”衆聞心服，懇求說法，居第一座。
六年出住泗州普照，次補太平圓通能仁及長蘆。
天童屋廬湫隘，師至創辟一新，衲子争集。
上堂：“黃閤簾垂，誰傳家信？ 紫羅帳合，暗撒真珠。
正恁麼時視聽有所不到，言诠有所不及，如何通得個消息去？ 夢回夜色依俙曉，笑指家風爛熳春。
”上堂：“心不能緣，口不能議。
直饒退步荷擔，切忌當頭觸諱。
風月寒清古渡頭，夜船撥轉琉璃地。
”上堂：“空劫有真宗，聲前問已躬。
赤窮新活計，清白舊家風。
的的三乘外，寥寥一印中。
卻來行異類，萬派自朝東。
”上堂：“今日是釋迦老子降誕之辰，長蘆不解說禅，與諸人畫個樣子。
祇如在摩耶胎時作麼生？以拂子畫此☉相，曰：“祇如以清淨水，浴金色身時又作麼生？”複畫此相，曰： “祇如周行七步，目顧四方，指天指地，成道說法，神通變化，智慧辯才，四十九年，三百餘會，說青道黃，指東畫西，入般涅槃時，又作麼生？”乃畫此相，複曰：“若是具眼衲僧，必也相許。
其或未然，一一曆過始得。
” 上堂，僧問：“如何是向去底人？”師曰：“白雲投壑盡，青嶂倚空高。
” 曰：“如何是卻來底人？”師曰： “滿頭白發離岩谷，半夜穿雲入市廛。
”曰：“如何是不來不去底人？”師曰： “石女喚回三界夢，木人坐斷六門機。
”乃曰：“句裡明宗則易，宗中辨的則難。
”良久曰：“還會麼？凍雞未報家林曉，隐隐行人過雪山。
” 僧問：“一絲不著時如何？”師曰：“合同船子并頭行。
”曰：“其中事作麼生？”師曰：“快刀快斧斫不入。
” 問：“布袋頭開時如何？”師曰：“一任填溝塞壑。
”問：“清虛之理畢竟無身時如何？”師曰：“文彩未痕初，消息難傳際。
”曰：“一步密移玄路轉，通身放下劫壺空。
”師曰：“誕生就父時，合體無遺照。
”曰： “理既如是，事作麼生？”師曰：“曆曆才回分化事，十方機應又何妨。
” 曰：“恁麼則塵塵皆現本來身去也。
”師曰：“透一切色，超一切心。
”曰：“如理如事又作麼生？”師曰：“路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛将歸。
”曰： “入市能長嘯，歸家著短衫。
”師曰：“木人嶺上歌，石女溪邊舞。
”上堂： “諸禅德，吞盡三世佛底人，為甚麼開口不得？照破四天下底人，為甚麼合眼不得？許多病痛，與你一時拈卻了也。
且作麼生得十成通暢去。
還會麼？擘開華嶽連天色，放出黃河到海聲。
”師住持以來，受無貪而施無厭。
歲艱食，竭己有及贍衆之餘，賴全活者數萬。
日常過午不食。
紹興丁醜九月，谒郡僚及檀度，次谒越帥趙公令，與之言别。
十月七日還山，翌日辰巳間，沐浴更衣，端坐告衆。
顧侍僧索筆作書遺育王大慧禅師，請主後事。
仍書偈曰：“夢幻空花，六十七年。
白鳥煙沒，秋水連天。
”擲筆而逝。
龛留七日，顔貌如生。
奉全軀塔于東谷，谥宏智，塔名妙光。
大洪慶預禅師随州大洪慧照慶預禅師，上堂：“進一步踐他國王水草，退一步踏他祖父田園。
不進不退，正在死水中。
還有出身之路也無？蕭騷晚籁松钗短，遊漾春風柳線長。
”上堂，舉船子囑夾山曰： “直須藏身處無蹤迹，無蹤迹處莫藏身。
吾在藥山三十年，祇明此事，今時人為甚麼卻造次？ 丹山無彩鳳，寶殿不留冠。
有時憨，有時癡，非我途中争得知。
” 治平湡禅師處州治平湡禅師，上堂：“優遊實際妙明家，轉步移身指落霞。
無限白雲猶不見，夜乘明月出蘆花。
” 淨因成禅師法嗣天封子歸禅師台州天封子歸禅師，上堂，卓拄杖一下，召大衆曰：“八萬四千法門，八字打開了也。
見得麼？ 金鳳夜栖無影樹，峰巒才露海雲遮。
” 吉祥法宣禅師太平州吉祥法宣禅師，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰： “久旱無甘雨，田中稻穗枯。
”曰： “意旨如何？”師曰：“今年米價貴，容易莫嫌忿。
” 護國守昌禅師台州護國守昌禅師，上堂，拈拄杖卓曰：“三十六旬之開始，七十二候之起元。
萬邦迎和氣之時，東帝布生成之令。
直得天垂瑞彩，地擁貞祥。
微微細雨洗寒空，淡淡春光籠野色。
可謂應時納祜，慶無不宜。
盡大地人，皆添一歲。
敢問諸人，且道那一人年多少？”良久曰： “千歲老兒顔似玉，萬年童子鬓如絲。
” 丹霞普月禅師鄧州丹霞普月禅師，上堂：“威音已前，誰當辨的？然燈已後，孰是知音？ 直饒那畔承當，未免打作兩橛。
縱向這邊行履，也應未得十全。
良由杜口毗耶，已是天機漏洩。
任使掩室摩竭，終須縫罅離披。
休雲體露真常，直是純清絕點。
說甚皮膚脫落，自然獨運孤明。
雖然似此新鮮，未稱衲僧意氣。
直得五眼齊開，三光洞啟，從此竿頭絲線，自然不犯波瀾。
須明轉位回機，方解入廛垂手。
所以道，任使闆齒生毛，莫教眼睛顧著。
認著則空花缭亂，言之則語路參差。
既然如是，敢問諸人，不犯鋒铓一句作麼生道？”良久曰：“半夜烏龜眼豁開，萬象曉來都一色。
” 尼慧光禅師東京妙慧尼慧光淨智禅師，上堂，舉趙州勘婆話，乃曰： “趙州舌頭連天，老婆眉光覆地，分明勘破歸來，無限平人瞌睡。
” 寶峰照禅師法嗣圓通德止禅師江州圓通青谷真際德止禅師，金紫徐闳中之季子也。
世居曆陽。
師雙瞳绀碧，神光射人。
十歲未知書，多喜睡。
其父目為懵然子。
暨成童，強記過人，學文有奇語。
弱冠夢異僧授四句偈，已而有以南安岩主像遺之者，即傍所載聰明偈，自是持念不忘。
後五年，随金紫将漕西洛，一夕忽大悟，連作數偈。
一曰：“不因言句不因人，不因物色不因聲。
夜半吹燈方就枕，忽然這裡已天明。
”每嘯歌自若，衆莫測之。
乃力求出家，父弗許，欲以官授之。
師曰：“某方将脫世網，不著三界，豈複剌頭于利名中邪？”請移授從兄珏，遂祝發受具。
未數載名振京師。
宣和三年春，徽宗皇帝賜号真際，俾居圓通。
上堂： “山僧二十年前兩目皆盲，了無所睹。
唯是聞人說道，青天之上有大日輪，照三千大千世界，無有不遍之處。
籌策萬端，終不能見。
二十年後，眼光漸開。
又值天色連陰，濃雲亂湧，四方觀察，上下推窮，見雲行時，便于行處作計較；見雲住時，便于住處立個窠臼。
正如是間，忽遇著個多知漢，問道： “莫是要見
”上堂：“太陽門下，妙唱彌高。
明月堂前，知音蓋寡。
不免舟橫江渚，棹舉清波。
唱慶堯年，和清平樂。
如斯告報，普請承當。
拟議之間，白雲萬裡。
”上堂：“本自不生，今亦無滅，是死不得底樣子。
當處出生，随處滅盡，是活生受底規模。
大丈夫漢，直須處生死流，卧荊棘林，俯仰屈伸，随機施設。
能如是也，無量方便，莊嚴三昧，大解脫門，蕩然頓開。
其或未然，無量煩惱，一切塵勞，嶽立面前，塞卻古路。
”上堂： “古人道，堕肢體，黜聰明，離形去智，同于大道。
正當恁麼時，且道是甚麼人删詩書，定禮樂？還委悉麼？ 禮雲禮雲，至帛雲乎哉？樂雲樂雲，鐘鼓雲乎哉？”問：“承師有言，雲黯黯處獨秀峰挺山，月朦朦裡泐潭水光生。
豈不是寶峰境？”師曰：“若是寶峰境，憑君子細看。
”曰：“如何是境中人？”師曰：“看取令行時。
”曰： “祇如承言須會宗，勿自立規矩。
如何是和尚宗？”師曰：“須知雲外千峰上，别有靈松帶露寒。
”雪下，僧問： “祖師西來即不問，時節因緣事若何？”師曰：“一片兩片三四片，落在眼中猶不薦。
”建炎二年正月七日，示寂。
阇維得舍利如珠琲，舌齒不壞。
塔于寺之西峰。
石門元易禅師襄州石門元易禅師，潼川稅氏子。
上堂：“十方同聚會，個個學無為。
此是選佛場，心空及第歸。
大衆祇如聞見覺知未嘗有間，作麼生說個心空底道理？莫是見而不見，聞而不聞，為之心空邪？錯！莫是忘機息慮，萬法俱捐，銷能所以入玄宗，泯性相而歸法界，為之心空邪？ 錯！ 恁麼也不得，不恁麼也不得。
恁麼不恁麼總不得。
未審畢竟作麼生？還會麼？”良久曰：“若實無為無不為，天堂地獄長相随。
三尺杖子攪黃河，八臂那吒冷眼窺，無限魚龍盡奔走，捉得循河三腳龜。
脫取殼，鐵錐錐，吉兇之兆便分輝。
借問東村白頭老，吉兇未兆若何為？休休休，古往今來春複秋。
白日騰騰随分過，更嫌何處不風流。
咄！”上堂：“皓月當空，澄潭無影。
紫微轉處夕陽輝，彩鳳歸時天欲曉。
碧霄雲外，石筍橫空。
綠水波中，泥牛駕浪。
懷胎玉兔，曉過西岑。
抱子金雞，夜栖東嶺。
于斯明得，始知夜明簾外，别是家風，空王殿中，聖凡絕迹。
且道作麼生是夜明簾外事，還委悉麼？正值秋風來入戶，一聲砧杵落誰家？”僧問：“古鏡未磨時如何？”師曰：“精靈皺眉。
”曰：“磨後如何？”師曰：“波斯彈指。
”曰：“為甚麼如此？” 師曰：“好事不出門。
”紹興丁醜七月二十五日，坐寂。
火後收設利，塔于學射山。
淨因自覺禅師東京淨因自覺禅師，青州王氏子。
幼以儒業見知于司馬溫公。
然事高尚，而無意功名。
一旦落發，從芙蓉遊。
履踐精密，契悟超絕。
出世住大乘。
崇甯間诏居淨因。
上堂：“祖師西來，特唱此事。
自是諸人不肯委悉，向外馳求，投赤水以尋珠，詣荊山而覓玉。
殊不知從門入者，不是家珍。
認影迷頭，豈非大錯？直得宗門提唱，體寂無依，念異不生，古今無間。
森羅萬象，觸目家風。
鳥道遼空，不妨舉步。
金雞報曉，丹鳳翺翔。
玉樹花開，枯枝結子。
祇有太陽門下，日日三秋。
明月堂前，時時九夏。
要會麼？無影樹垂寒澗月，海潮東注鬥移西。
” 天甯禧誧禅師西京天甯禧誧禅師，蔡州宋氏子。
初住韶山，次過天甯、丹霞。
上堂：“韶山近日沒巴鼻，眼裡聞聲鼻嘗味。
有時一覺到天明，不在床上不落地。
大衆且道在甚麼處？ 諸人于斯下得一轉語，非唯救得韶山，亦乃不孤行腳。
其或未然，三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。
”問：“如何是君？”師曰：“宇宙無雙日，乾坤祇一人。
”曰：“如何是臣？”師曰：“德分明主化，道契物情機。
”曰：“如何是臣向君？”師曰： “赤心歸舜日，盡節報堯天。
”曰：“如何是君視臣？”師曰：“玄眸凝不瞬，妙體鑒旁來。
”曰： “如何是君臣道合？”師曰：“帳符尊賤隔，潛信往來通。
” 政和五年九月四日，忽召主事，令以楮囊分而為四，衆僧、童行、常住、津送各一。
既而複曰：“丹霞有個公案，從來推倒扶起。
今朝普示諸人，且道是個甚底？” 顧視左右曰：“會麼？”曰：“不會。
”師曰：“偉哉大丈夫，不會末後句。
”遂就寝，右脅而化。
天甯齊琏禅師長安天甯大用齊琏禅師，上堂：“清虛之理，佛祖同歸。
畢竟無身，聖凡一體。
理則如是，滿目森羅事作麼生？纖塵絕際，渠侬有眼，豈在旁窺。
官不容針，私通車馬。
若到恁麼田地，始可随機受用。
信手拈來，妙應無方。
當風玄路，直得金針錦縫，線腳不彰。
玉殿寶階，珠簾未卷。
正當此時，且道是甚麼人境界？古渡秋風寒飒飒，蘆花紅蓼滿江灣。
”梅山己禅師潼川府梅山己禅師，僧問：“如何是法身邊事？”師曰：“枯木糁花不犯春。
”曰： “如何是法身向上事？”師曰：“石女不妝眉。
”普賢善秀禅師福州普賢善秀禅師，僧問：“如何是正中偏？”師曰：“龍吟初夜後，虎嘯五更前。
”曰： “如何是偏中正？”師曰：“輕煙籠皓月，薄霧鎖寒岩。
”曰：“如何是正中來？”師曰：“松瘁何曾老，花開滿未萌。
”曰： “如何是兼中至？”師曰：“猿啼音莫辨，鶴唳響難明。
”曰：“如何是兼中到？”師曰： “撥開雲外路，脫去月明前。
” 鹿門法燈禅師襄州鹿門法燈禅師，成都劉氏子，依大慈寶範為僧，俾聽華嚴，得其要。
棄谒芙蓉，蓉問曰： “如何是空劫已前自己？”師于言下，心迹泯然。
從容進曰：“靈然一句超群象，迥出三乘不假修。
” 蓉撫而印之。
開法鹿門，僧問：“虛玄不犯，寶鑒光寒時如何？”師曰： “掘地深埋。
”問：“如何是逍遙物外底人？” 師曰：“遍身紅爛，不可扶持。
”資聖南禅師建昌軍資聖南禅師，聖節上堂，顧視左右曰：“諸人還知麼？夜明簾外之主，萬化不渝。
琉璃殿上之尊，四臣不昧。
端拱而治，不令而行，壽逾百億須彌，化洽大千沙界。
且道正恁麼時，如何行履？ 野老不知黃屋貴，六街慵聽靜鞭聲。
” 洞山微禅師瑞州洞山微禅師，上堂：“日暖風和柳眼青，冰消魚躍浪花生。
當鋒妙得空王印，半夜昆侖戴雪行。
”僧問：“如何是默默相應底事？”師曰：“啞子吃苦瓜。
” 太傅高世則居士太傅高世則居士字仲贻，号無功。
初參芙蓉，求指心要。
蓉令去其所重，扣己而參。
一日忽造微密，呈偈曰：“懸崖撒手任縱橫，大地虛空自坦平。
照壑輝岩不借月，庵頭别有一簾明。
”大洪恩禅師法嗣大洪守遂禅師随州大洪守遂禅師，遂甯章氏子。
上堂召大衆： “一拳拳倒黃鶴樓，一踏踏翻鹦鹉洲。
慣向高樓驟玉馬，曾于急水打金毬。
然雖恁麼，争柰有五色絲縧系手腳，三鑐金鎖鎖咽喉，直饒錘碎金鎖，割斷絲縧，須知更有一重礙汝在。
且道如何是那一重，還會麼？善吉維摩談不到，目連鹙子看如盲。
” 上堂，舉：“李刺史問藥山：“何姓？”山曰：“正是時。
”李罔測。
乃問院主： “某甲适來問長老何姓，答道正是時，的當是姓甚麼？”主曰：“祇是姓韓。
”山聞曰：“若六月對他，便道姓熱也。
”又，岩頭問講僧：“見說大德會教，是否？”曰：“不敢。
”岩頭舉拳曰：“是甚麼教？”曰： “是權教。
”頭曰：“苦哉！ 我若展腳問你，不可道是腳教也。
””師曰：“奇怪二老宿有殺人刀，有活人劍。
一轉語似石上栽花，一轉語似空中挂劍。
當時若無後語，達磨一宗掃土而盡。
諸人要見二老宿麼？甯可截舌，不犯國諱。
” 青原下十三世丹霞淳禅師法嗣長蘆清了禅師真州長蘆真歇清了禅師，左綿雍氏子。
襁褓入寺見佛，喜動眉睫，鹹異之。
年十八，試法華得度。
往成都大慈習經論，領大意。
出蜀至沔漢，扣丹霞之室。
霞問：“如何是空劫已前自己？”師拟對，霞曰： “你鬧在，且去。
”一日登缽盂峰，豁然契悟，徑歸侍立。
霞掌曰：“将謂你知有”，師欣然拜之。
翌日，霞上堂曰：“日照孤峰翠，月臨溪水寒。
祖師玄妙訣，莫向寸心安。
” 便下座。
師直前曰： “今日升座，更瞞某不得也。
”霞曰：“你試舉我今日升座看。
”師良久。
霞曰：“将謂你瞥地。
”師便出。
後遊五台，之京師，浮汴直抵長蘆，谒祖照，一語契投，命為侍者。
踰年分座，未幾照稱疾退閑，命師繼席，學者如歸。
建炎末，遊四明主補陀。
台之天封，閩之雪峰，诏住育王，徙溫州龍翔，杭之徑山。
慈甯皇太後命開山臯甯崇先。
上堂：“我于先師一掌下，伎倆俱盡，覓個開口處不可得。
如今還有恁麼快活不徹底漢麼？ 若無，銜鐵負鞍，各自著便。
”上堂：“久默斯要，不務速說。
釋迦老子待要款曲賣弄，争柰未出母胎，已被人觑破。
且道觑破個甚麼？瞞雪峰不得。
”上堂：“上孤峰頂，過獨木橋，蓦直恁麼行，猶是時人腳高腳低處。
若見得徹，不出戶身遍十方，未入門常在屋裡。
其或未然，趁涼般取一轉柴。
”上堂： “道得第一句，不被拄杖子瞞。
識得拄杖子，猶是途路中事。
作麼生是到地頭一句？”上堂：“處處覓不得，祇有一處不覓自得。
且道是那一處？”良久曰：“賊身已露。
”上堂：“口邊白醭去，始得入門。
通身紅爛去，方知有門裡事。
更須知有不出門底。
”乃曰：“喚甚麼作門？”僧問： “三世諸佛向火焰裡轉大法輪，還端的也無？”師大笑曰：“我卻疑著。
”曰：“和尚為甚麼卻疑著？”師曰：“野花香滿路，幽鳥不知春。
”問： “不落風彩，還許轉身也無？”師曰：“石人行處不同功。
”曰：“向上事作麼生？”師曰： “妙在一漚前，豈容千聖眼。
”僧禮拜，師曰：“祇恐不恁麼。
”師一日入廚看煮面次，忽桶底脫，衆皆失聲，曰：“可惜許！”師曰： “桶底脫自合歡喜，因甚麼卻煩惱？”僧曰：“和尚即得。
”師曰：“灼然！ 可惜許一桶面。
”問僧： “你死後燒作灰，撒卻了向甚麼處去？”僧便喝。
師曰：“好一喝。
祇是不得翻款。
”僧又喝，師曰： “公案未圓，更喝始得。
”僧無語。
師打曰：“這死漢。
”上堂：“苔封古徑，不堕虛凝。
霧鎖寒林，肯彰風要。
鈎針穩密，孰雲漁父栖巢。
祇麼承當，自是平常快活。
還有具透關眼底麼？” 良久曰： “直饒聞早便歸去，争似從來不出門。
”上堂：“乍雨乍晴，乍寒乍熱，山僧底個，山僧自知。
諸人底個，諸人自說。
且道雪峰口除吃飯外，要作甚麼？”問僧：“琉璃殿上玉女撺梭，明甚麼邊事？”曰：“回互不當機。
”師曰：“還有斷續也無？”曰： “古今不曾間。
”師曰：“正當不曾間時如何？”僧珍重，便出。
上堂，撼拄杖曰：“看！看！ 三千大千世界，一時搖動。
雲門大師即得，雪峰則不然。
”卓拄杖曰：“三千大千世界，向甚麼處去？還會麼？不得重梅雨，秋苗争見青？”上堂：“幻化空身即法身。
”遂作舞雲：“見麼見麼？恁麼見得？過橋村酒美。
” 又作舞雲：“見麼見麼，恁麼不見？隔岸野花香。
”上堂：“還有不被玄妙污染底麼？”良久曰： “這一點傾四海水，已是洗脫不下。
”僧問：“如何是空劫已前自己？”師曰：“白馬入蘆花。
”上堂：“窮微喪本，體妙失宗。
一句截流，淵玄及盡。
是以金針密處，不露央。
玉線通時，潛舒異彩。
雖然如是，猶是交互雙明。
且道巧拙不到，作麼生相委？”良久曰：“雲蘿秀處青陰合，岩樹高低翠鎖深。
”上堂： “轉功就位，是向去底人，玉韫荊山貴。
轉位就功是卻來底人，紅爐片雪春。
功位俱轉，通身不滞，撒手亡依。
石女夜登機，密室無人掃。
正恁麼時，絕氣息一句作麼生相委？”良久曰： “歸根風堕葉，照盡月潭空。
” 師終于臯甯崇先，塔于寺西華桐島，谥悟空禅師。
天童正覺禅師明州天童宏智正覺禅師，隰州李氏子。
母夢五台一僧解環與，環其右臂，乃孕。
遂齋戒。
及生，右臂特起若環狀。
七歲，日誦數千言。
祖寂，父宗道。
久參佛陀遜禅師，嘗指師謂其父曰： “此子道韻勝甚，非塵埃中人。
苟出家，必為法器。
”十一得度于淨明本宗。
十四具戒，十八遊方，訣其祖曰： “若不發明大事，誓不歸矣。
”及至汝州香山，成枯木一見，深所器重。
一日，聞僧誦蓮經，至“父母所生眼，悉見三千界”，瞥然有省。
即詣丈室陳所悟。
山指台上香合曰：“裡面是甚麼物？”師曰：“是甚麼心行？”山曰： “汝悟處又作麼生？”師以手畫一圓相呈之，複抛向後。
山曰：“弄泥團漢有甚麼限？”師曰：“錯。
”山曰：“别見人始得。
”師應“喏喏。
”即造丹霞，霞問：“如何是空劫已前自己？”師曰：“井底蝦蟆吞卻月，三更不借夜明簾。
”霞曰：“未在更道。
”師拟議，霞打一拂子曰：“又道不借。
”師言下釋然，遂作禮。
霞曰： “何不道取一句？”師曰：“某甲今日失錢遭罪。
”霞曰：“未暇打得你，且去。
”霞領大洪，師掌箋記。
後命首衆，得法者已數人。
四年過圓通，時真歇初住長蘆，遣僧邀至，衆出迎，見其衣舄穿弊，且易之。
真歇俾侍者易以新履，師卻曰：“吾為鞋來邪？”衆聞心服，懇求說法，居第一座。
六年出住泗州普照，次補太平圓通能仁及長蘆。
天童屋廬湫隘，師至創辟一新，衲子争集。
上堂：“黃閤簾垂，誰傳家信？ 紫羅帳合，暗撒真珠。
正恁麼時視聽有所不到，言诠有所不及，如何通得個消息去？ 夢回夜色依俙曉，笑指家風爛熳春。
”上堂：“心不能緣，口不能議。
直饒退步荷擔，切忌當頭觸諱。
風月寒清古渡頭，夜船撥轉琉璃地。
”上堂：“空劫有真宗，聲前問已躬。
赤窮新活計，清白舊家風。
的的三乘外，寥寥一印中。
卻來行異類，萬派自朝東。
”上堂：“今日是釋迦老子降誕之辰，長蘆不解說禅，與諸人畫個樣子。
祇如在摩耶胎時作麼生？以拂子畫此☉相，曰：“祇如以清淨水，浴金色身時又作麼生？”複畫此相，曰： “祇如周行七步，目顧四方，指天指地，成道說法，神通變化，智慧辯才，四十九年，三百餘會，說青道黃，指東畫西，入般涅槃時，又作麼生？”乃畫此相，複曰：“若是具眼衲僧，必也相許。
其或未然，一一曆過始得。
” 上堂，僧問：“如何是向去底人？”師曰：“白雲投壑盡，青嶂倚空高。
” 曰：“如何是卻來底人？”師曰： “滿頭白發離岩谷，半夜穿雲入市廛。
”曰：“如何是不來不去底人？”師曰： “石女喚回三界夢，木人坐斷六門機。
”乃曰：“句裡明宗則易，宗中辨的則難。
”良久曰：“還會麼？凍雞未報家林曉，隐隐行人過雪山。
” 僧問：“一絲不著時如何？”師曰：“合同船子并頭行。
”曰：“其中事作麼生？”師曰：“快刀快斧斫不入。
” 問：“布袋頭開時如何？”師曰：“一任填溝塞壑。
”問：“清虛之理畢竟無身時如何？”師曰：“文彩未痕初，消息難傳際。
”曰：“一步密移玄路轉，通身放下劫壺空。
”師曰：“誕生就父時，合體無遺照。
”曰： “理既如是，事作麼生？”師曰：“曆曆才回分化事，十方機應又何妨。
” 曰：“恁麼則塵塵皆現本來身去也。
”師曰：“透一切色，超一切心。
”曰：“如理如事又作麼生？”師曰：“路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛将歸。
”曰： “入市能長嘯，歸家著短衫。
”師曰：“木人嶺上歌，石女溪邊舞。
”上堂： “諸禅德，吞盡三世佛底人，為甚麼開口不得？照破四天下底人，為甚麼合眼不得？許多病痛，與你一時拈卻了也。
且作麼生得十成通暢去。
還會麼？擘開華嶽連天色，放出黃河到海聲。
”師住持以來，受無貪而施無厭。
歲艱食，竭己有及贍衆之餘，賴全活者數萬。
日常過午不食。
紹興丁醜九月，谒郡僚及檀度，次谒越帥趙公令，與之言别。
十月七日還山，翌日辰巳間，沐浴更衣，端坐告衆。
顧侍僧索筆作書遺育王大慧禅師，請主後事。
仍書偈曰：“夢幻空花，六十七年。
白鳥煙沒，秋水連天。
”擲筆而逝。
龛留七日，顔貌如生。
奉全軀塔于東谷，谥宏智，塔名妙光。
大洪慶預禅師随州大洪慧照慶預禅師，上堂：“進一步踐他國王水草，退一步踏他祖父田園。
不進不退，正在死水中。
還有出身之路也無？蕭騷晚籁松钗短，遊漾春風柳線長。
”上堂，舉船子囑夾山曰： “直須藏身處無蹤迹，無蹤迹處莫藏身。
吾在藥山三十年，祇明此事，今時人為甚麼卻造次？ 丹山無彩鳳，寶殿不留冠。
有時憨，有時癡，非我途中争得知。
” 治平湡禅師處州治平湡禅師，上堂：“優遊實際妙明家，轉步移身指落霞。
無限白雲猶不見，夜乘明月出蘆花。
” 淨因成禅師法嗣天封子歸禅師台州天封子歸禅師，上堂，卓拄杖一下，召大衆曰：“八萬四千法門，八字打開了也。
見得麼？ 金鳳夜栖無影樹，峰巒才露海雲遮。
” 吉祥法宣禅師太平州吉祥法宣禅師，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰： “久旱無甘雨，田中稻穗枯。
”曰： “意旨如何？”師曰：“今年米價貴，容易莫嫌忿。
” 護國守昌禅師台州護國守昌禅師，上堂，拈拄杖卓曰：“三十六旬之開始，七十二候之起元。
萬邦迎和氣之時，東帝布生成之令。
直得天垂瑞彩，地擁貞祥。
微微細雨洗寒空，淡淡春光籠野色。
可謂應時納祜，慶無不宜。
盡大地人，皆添一歲。
敢問諸人，且道那一人年多少？”良久曰： “千歲老兒顔似玉，萬年童子鬓如絲。
” 丹霞普月禅師鄧州丹霞普月禅師，上堂：“威音已前，誰當辨的？然燈已後，孰是知音？ 直饒那畔承當，未免打作兩橛。
縱向這邊行履，也應未得十全。
良由杜口毗耶，已是天機漏洩。
任使掩室摩竭，終須縫罅離披。
休雲體露真常，直是純清絕點。
說甚皮膚脫落，自然獨運孤明。
雖然似此新鮮，未稱衲僧意氣。
直得五眼齊開，三光洞啟，從此竿頭絲線，自然不犯波瀾。
須明轉位回機，方解入廛垂手。
所以道，任使闆齒生毛，莫教眼睛顧著。
認著則空花缭亂，言之則語路參差。
既然如是，敢問諸人，不犯鋒铓一句作麼生道？”良久曰：“半夜烏龜眼豁開，萬象曉來都一色。
” 尼慧光禅師東京妙慧尼慧光淨智禅師，上堂，舉趙州勘婆話，乃曰： “趙州舌頭連天，老婆眉光覆地，分明勘破歸來，無限平人瞌睡。
” 寶峰照禅師法嗣圓通德止禅師江州圓通青谷真際德止禅師，金紫徐闳中之季子也。
世居曆陽。
師雙瞳绀碧，神光射人。
十歲未知書，多喜睡。
其父目為懵然子。
暨成童，強記過人，學文有奇語。
弱冠夢異僧授四句偈，已而有以南安岩主像遺之者，即傍所載聰明偈，自是持念不忘。
後五年，随金紫将漕西洛，一夕忽大悟，連作數偈。
一曰：“不因言句不因人，不因物色不因聲。
夜半吹燈方就枕，忽然這裡已天明。
”每嘯歌自若，衆莫測之。
乃力求出家，父弗許，欲以官授之。
師曰：“某方将脫世網，不著三界，豈複剌頭于利名中邪？”請移授從兄珏，遂祝發受具。
未數載名振京師。
宣和三年春，徽宗皇帝賜号真際，俾居圓通。
上堂： “山僧二十年前兩目皆盲，了無所睹。
唯是聞人說道，青天之上有大日輪，照三千大千世界，無有不遍之處。
籌策萬端，終不能見。
二十年後，眼光漸開。
又值天色連陰，濃雲亂湧，四方觀察，上下推窮，見雲行時，便于行處作計較；見雲住時，便于住處立個窠臼。
正如是間，忽遇著個多知漢，問道： “莫是要見