卷十三
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如何是尺五頭巾？”師曰：“圓中取不得。
”因鼓山舉威音王佛師，師乃問：“作麼生是威音王佛師？”山曰： “莫無慚愧好！”師曰：“阇黎恁麼道即得，若約病僧即不然。
”山曰： “作麼生是威音王佛師？”師曰：“不坐無貴位。
” 問：“靈機未運時如何？”師曰：“夜半放白牛。
”問：“如何是一句？” 師曰：“不道。
”曰：“為甚麼不道？”師曰：“少時輩。
”問：“久負不逢時如何？”師曰：“饒你雄信解拈鎗，比逐秦王較百步。
”曰： “正當恁麼時如何？”師曰：“将軍不上便橋，金牙徒勞拈筈。
”問：“如何是直指？”師曰：“珠中有水君不信，拟向天邊問太陽。
”冬至上堂，僧問：“如何是冬來意？”師曰：“京師出大黃。
”問：“和尚百年後向甚麼處去？”師曰： “背抵芒叢，四腳指天。
”師臨遷化，有偈示衆曰：“我路碧空外，白雲無處閑。
世有無根樹，黃葉風送還。
”偈終而逝，塔于本山。
青林師虔禅師青林師虔禅師，初參洞山，山問：“近離甚處。
”師曰：“武陵。
”曰：“武陵法道何似此間？”師曰： “胡地冬抽筍。
”山曰：“别甑炊香飯供養此人。
”師拂袖便出。
山曰：“此子向後，走殺天下人在。
” 師在洞山栽松次，有劉翁者求偈。
師作偈曰：“長長三尺餘，郁郁覆青草。
不知何代人，得見此松老。
” 劉得偈呈洞山，山謂曰：“此是第三代洞山主人。
”師辭洞山，山曰：“子向甚麼處去？”師曰：“金輪不隐的，遍界絕紅塵。
” 山曰：“善自保任！”師珍重而出。
洞山門送，謂師曰：“恁麼去一句作麼生道？”師曰： “步步踏紅塵，通身無影像。
”山良久，師曰：“老和尚何不速道！”山曰： “子得恁麼性急？”師曰：“某甲罪過。
”便禮辭。
師至山南府青锉山住庵。
經十年，忽記洞山遺言，乃曰：“當利群蒙，豈拘小節邪？” 遂往随州，衆請住青林，後遷洞山。
凡有新到，先令般柴三轉，然後參堂。
有一僧不肯，問師曰：“三轉内即不問，三轉外如何？” 師曰：“鐵輪天子寰中旨。
”僧無對。
師便打，趁出。
僧問：“昔年病苦，又中毒藥，請師醫。
”師曰：“金錍撥破腦，頂上灌醍醐。
”曰：“恁麼則謝師醫。
”師便打。
上堂： “祖師門下，鳥道玄微。
功窮皆轉，不究難明。
汝等諸人，直須離心意識參，出凡聖路學，方可保任。
若不如是，非吾子息。
”問：“久負不逢時如何？”師曰： “古皇尺一寸。
”問：“請師答話。
”師曰：“修羅掌于日月。
”上堂： “祖師宗旨，今日施行。
法令已彰，複有何事？”僧問：“正法眼藏，祖祖相傳，未審和尚傳付何人？”師曰：“靈苗生有地，大悟不存師。
”問： “如何是道？”師曰：“回頭尋遠澗。
”曰：“如何是道中人？”師曰：“擁雪首揚眉。
”問：“千差路别，如何頓曉？” 師曰：“足下背骊珠，空怨長天月。
”問：“學人徑往時如何？”師曰：“死蛇當大路，勸子莫當頭。
”曰： “當頭者如何？”師曰：“喪子命根。
”曰：“不當頭者如何？”師曰： “亦無回避處。
”曰：“正當恁麼時如何？”師曰： “失卻也。
”曰：“向甚麼處去？”師曰：“莫深無覓處。
”曰：“和尚也須堤防始得。
”師拊掌曰：“一等是個毒氣。
” 白水本仁禅師高安白水本仁禅師，因設先洞山忌齋，僧問：“供養先師，先師還來也無？”師曰： “更下一分供養著。
”上堂：“老僧尋常不欲向聲前色後，鼓弄人家男女。
何故？且聲不是聲，色不是色。
”僧問： “如何是聲不是聲？”師曰：“喚作色得麼？”曰：“如何是色不是色？”師曰：“喚作聲得麼？”僧作禮。
師曰： “且道為汝說，答汝話，若向這裡會得，有個入處。
”上堂：“眼裡著沙不得，耳裡著水不得。
”僧問： “如何是眼裡著沙不得？”師曰：“應真無比。
”曰：“如何是耳裡著水不得？”師曰：“白淨無垢。
”問： “文殊與普賢，萬法悉同源。
文殊普賢即不問，如何是同源底法？”師曰： “卻問取文殊普賢。
”曰：“如何是文殊普賢？”師曰： “一釣便上。
”師謂鏡清曰：“時寒道者清。
”曰：“不敢。
”師曰：“還有卧單也無？”曰：“設有，亦無展底工夫。
”師曰：“直饒道者滴水冰生，亦不幹他事。
”曰： “滴水冰生，事不相涉。
”師曰：“是。
”曰： “此人意作麼生？”師曰：“此人不落意。
”曰：“不落意，此人！”師曰： “高山頂上，無可與道者啖啄。
” 長生然和尚問：“如何是西來意？”師曰：“還見庭前杉樧樹否？”曰： “恁麼則和尚今日，因學人緻得是非。
”師曰：“多口座主。
”然去後，師方知是雪峰禅客。
乃曰：“盜法之人，終不成器。
” ﹝然住後，衆緣不備，果符師記。
因僧問：“從上宗乘，如何舉唱？”然雲： “不可為阇黎一人，荒卻長生山也。
”玄沙聞雲： “然師兄佛法即大行，受記之緣亦就。
﹞僧問：“如何是不遷義？”師曰： “落花随流水，明月上孤岑。
”師将順世，焚香白衆曰： “香煙絕處是吾槃時也。
”言訖跏趺而坐，息随煙滅。
白馬遁儒禅師洛京白馬遁儒禅師，僧問：“如何是衲僧本分事？”師曰： “十道不通風，啞子傳來信。
”曰： “傳甚麼信？”師乃合掌頂戴。
問：“如何是密室中人？”師曰：“才生不可得，不貴未生時。
”曰： “是個甚麼不貴未生時？”師曰：“是汝阿爺。
”問：“三千裡外向白馬，及乎到來為甚麼不見？”師曰：“是汝不見，不幹老僧事。
”曰：“請和尚指示。
”師曰：“指即沒交涉。
” 問：“如何是學人本分事？”師曰：“昨夜三更月正午。
”問： “如何是法身向上事？”師曰：“井底蝦蟆吞卻月。
”﹝僧問黃龍：“如何是井底蝦蟆吞卻月？”龍曰：“不柰何。
”曰： “恁麼則吞卻去也。
”龍曰：“任吞。
”曰：“吞後如何？”龍曰：“好蝦蟆。
”﹞問：“如何是學人急切處？”師曰： “俊鳥猶嫌鈍，瞥然早已遲。
”問：“如何是西來意？”師曰：“點額猢狲探月波。
” 龍牙居遁禅師潭州龍牙山居遁證空禅師，撫州人也。
因參翠微，乃問： “學人自到和尚法席一個餘月，不蒙一法示誨，意在于何？”微曰：“嫌甚麼？”師又問洞山，山曰：“争怪得老僧？”﹝法眼别雲：“祖師來也。
”雲居齊雲： “此三人尊宿，還有親疏也無？若有，那個親？若無親疏，眼在甚麼處？” ﹞師又問翠微：“如何是祖師意？”微曰： “與我将禅闆來。
”師遂過禅闆，微接得便打。
師曰：“打即任打，要且無祖師意。
”又問臨濟：“如何是祖師意？”濟曰： “與我将蒲團來。
”師乃過蒲團，濟接得便打。
師曰：“打即任打，要且無祖師意。
”後有僧問：“和尚行腳時，問二尊宿祖師意，未審二尊宿明也未？”師曰：“明即明也，要且無祖師意。
”﹝東禅齊雲： “衆中道，佛法即有，祇是無祖師意。
若恁麼會，有何交涉；别作麼生會無祖師意底道理？” ﹞師複舉德山頭落底語，因自省過，遂止洞山，随衆參請。
一日問：“如何是祖師西來意？”山曰：“待洞水逆流，即向汝道。
”師始悟厥旨，服勤八稔。
湖南馬氏請住龍牙。
上堂：“夫參玄人，須透過祖佛始得。
新豐和尚道，祖佛言教似生冤家，始有參學分。
若透不得，即被祖佛謾去。
”僧問：“祖佛還有謾人之心也無？”師曰： “汝道江湖還有礙人之心也無？”乃曰： “江湖雖無礙人之心，為時人過不得。
江湖成礙人去，不得道江湖不礙人。
祖佛雖無謾人之心，為時人透不得。
祖佛成謾人去，不得道祖佛不謾人。
若透得祖佛過，此人過卻祖佛。
若也如是，始體得佛祖意，方與向上人同。
如未透得，但學佛學祖，則萬劫無有出期。
”僧曰：“如何得不被祖佛謾去？”師曰：“道者直須自悟去始得。
”問：“十二時中如何著力？”師曰：“如無手人欲行拳，始得。
”問：“終日區區，如何頓息？”師曰：“如孝子喪卻父母，始得。
”﹝東禅齊雲：“如喪父母，何有閑暇，恁麼會還息得人疑情麼？ 除此外且作麼生會龍牙意。
”﹞問：“如何是道？”師曰：“無異人心是。
” 乃曰：“若人體得道無異人心，始是道人。
若是言說，則沒交涉。
道者，汝知行底道人否？ 十二時中，除卻著衣吃飯，無絲發異于人心，無诳人心，此個始是道人。
若道我得我會，則沒交涉，大不容易。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰： “待石烏龜解語，即向汝道。
”曰：“石烏龜語也。
”師曰：“向汝道甚麼！”問：“古人得個甚麼，便休去？”師曰：“如賊入空室。
”問： “無邊身菩薩，為甚麼不見如來頂相？”師曰：“汝道如來還有頂相麼？” 問：“大庾嶺頭提不起時如何？”師曰：“六祖為甚麼将得去？”問：“二鼠侵藤時如何？”師曰：“須有隐身處始得。
”曰：“如何是隐身處？”師曰：“還見侬家麼？”問：“維摩掌擎世界，未審維摩向甚麼處立？”師曰：“道者，汝道維摩掌擎世界？”問： “知有底人，為甚麼卻有生死？”師曰：“恰似道者未悟時。
”問：“如何是西來意？”師曰：“此一問最苦。
” ﹝報慈雲：“此一間最好。
”﹞問：“祖意教意，是同是别？”師曰：“祖師在後來。
”問：“如何是無事沙門？”師曰： “若是沙門，不得無事。
”曰：“為甚麼不得無事？”師曰：“覓一個也難得。
”問： “蟾蜍無反照之功，玉兔無伴月之意時如何？”師曰：“道者，堯舜之君猶有化在。
”問：“如何得此身安去？”師曰：“不被别身謾始得。
”﹝法眼别雲： “誰惱亂汝？”﹞報慈嶼贊師真曰：“日出連山，月圓當戶。
不是無身，不欲全露。
”師一日在帳中坐，僧問： “不是無身，不欲全露，請師全露。
”師撥開帳子曰：“還見麼？”曰： “不見。
”師曰：“不将眼來？”﹝報慈嶼聞雲： “龍牙祇道得一半。
”法眼别雲：“飽叢林。
”﹞師将順寂，有大星隕于方丈前。
華嚴休靜禅師京兆華嚴寺休靜禅師，在洛浦作維那時，一日白槌普請曰： “上間般柴，下間鋤地。
”第一座問： “聖僧作甚麼？”師曰：“當堂不正坐，不赴兩頭機。
”師問洞山：“學人無個理路，未免情識運為。
”山曰： “汝還見有理路也無？”師曰：“見無理路。
”山曰：“甚處得情識來？” 師曰：“學人實問。
”山曰：“恁麼則直須向萬裡無寸草處去。
”師曰：“萬裡無寸草處，還許某甲去也無？”山曰：“直須恁麼去。
” 師般柴次，洞山把住曰：“狹路相逢時如何？”師曰：“反側！反側！”山曰：“汝記吾言，向南住有一千人，向北住止三百而已。
” 初住福州東山之華嚴，衆滿一千。
未幾，屬後唐莊宗徵入辇下，大闡玄風，其徒果止三百。
莊宗問：“祖意教意，是同是别？”師曰：“探盡龍宮藏，衆義不能诠。
”問：“大悟底人為甚麼卻迷？”師曰： “破鏡不重照，落花難上枝。
”問：“大軍設天王齋求勝，賊軍亦設天王齋求勝。
未審天王赴阿誰願？”師曰： “天垂雨露，不揀榮枯。
”莊宗請入内齋，見大師大德總看經，唯師與徒衆不看經。
帝問：“師為甚麼不看經？”師曰：“道泰不傳天子令，時清休唱太平歌。
”帝曰：“師一人即得，徒衆為甚麼也不看經？”師曰： “師子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤。
”帝曰：“大師大德為甚麼總看經？”師曰：“水母元無眼，求食須賴蝦。
”帝曰： “既是後生，為甚麼卻稱長老？”師曰：“三歲國家龍鳳子，百年殿下老朝臣。
”師後遊河朔，于平陽示滅。
荼毗獲舍利，建四浮圖：一晉州，一房州，一終南山逍遙園，一華嚴寺。
谥寶智禅師、無為之塔。
九峰普滿禅師瑞州九峰普滿禅師，僧問：“如何是不遷義？”師曰：“東生明月，西落金烏。
”曰：“非師不委。
”師曰： “理當則行。
”僧禮拜，師便打。
僧曰：“仁義道中，禮拜何咎？”師曰：“來處不明，須行嚴令。
”問： “眼不到色塵時如何？”師指香台曰：“面前是甚麼？”曰：“請師子細。
” 師曰：“不妨遭人檢點。
”問： “人人盡道請益，未審師還拯濟也無？”師曰：“汝道巨嶽還乏寸土麼？”曰：“四海參尋，當為何事？”師曰： “演若迷頭心自狂。
”曰：“還有不狂者也無？”師曰：“有。
”曰：“如何是不狂者？”師曰：“突曉途中眼不開。
”問僧：“近離甚麼？”曰：“閩中。
”師曰：“遠涉不易。
”曰：“不難，動步便到。
”師曰：“有不動步者麼？”曰：“有。
”師曰： “争得到此間？”僧無對。
師以拄杖趁下。
問：“對境心不動時如何？”師曰：“汝無大人力。
”曰： “如何是大人力？”師曰：“對境心不動。
”曰：“适來為甚麼道無大人力？”師曰：“在舍祇言為客易，臨川方覺取魚難。
”問：“如何是道？”師曰：“見通車馬。
”曰：“如何是道中人？”師便打。
僧作禮，師便喝。
問： “十二時中如何合道？”師曰：“與心合道。
”曰：“畢竟如何？”師曰： “土上加泥猶自可，離波求水實堪悲。
”問：“如何是不壞身？”師曰：“正是。
”曰：“學人不會，請師直指。
”師曰： “适來曲多少？”問：“古人道，真因妄立，從妄顯真，是否？”師曰：“是。
”曰：“如何是真？”師曰：“不雜食。
”曰：“如何是妄？”師曰：“起倒攀緣。
”曰： “去此二途，如何合得圓常？”師曰：“不敬功德天，誰嫌黑暗女？”問： “九峰一路，今古鹹知。
向上宗乘，請師提唱。
”師豎起拂子。
僧曰：“大衆側聆，願垂方便。
”師曰：“清波不睹魚龍現，迅浪風高下底鈎。
” 曰：“若不久參，那知今日？”師曰：“人生無定止，像沒鏡中圓。
”問： “如何是祖師西來意？”師曰： “更問阿誰？”曰：“恁麼則學人全體是也。
”師曰：“須彌頂上戴須彌。
”北院通禅師益州北院通禅師，初參夾山，問曰： “目前無法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到，豈不是和尚語？”山曰：“是。
”師乃掀倒禅床，叉手而立。
山起來打一拄杖，師便下去。
﹝法眼雲：“是他掀倒禅床，何不便去？須待他打一棒了去，意在甚麼處？”﹞次參洞山，山上堂曰：“坐斷主人公，不落第二見。
”師出衆曰： “須知有一人不合伴。
”山曰：“猶是第二見。
”師便掀倒禅床。
山曰： “老兄作麼生？”師曰： “待某甲舌頭爛，即向和尚道。
”後辭洞山拟入嶺，山曰：“善為！飛猿嶺峻好看！”師良久，山召：“通阇黎！”師應諾。
山曰： “何不入嶺去？”師因有省，更不入嶺。
住後，上堂：“諸上座有甚麼事，出來論量取。
若上上根機，不假如斯。
若是中下之流，直須鏟削門頭戶底，教索索地，莫教入泥水。
第一速須省事，直須無心去。
學得千般萬般，祇成知解，與衲僧門下有甚麼交涉？”僧問：“直須無心學時如何？”師曰：“不管系。
”問：“如何是佛？” 師曰：“峭壁本無苔，灑墨圖斑駁。
”問：“二龍争珠，誰是得者？”師曰： “得者失。
”曰：“不得者如何？” 師曰：“還我珠來。
”問：“如何是清淨法身？”師曰：“無點污。
”問： “轉不得時如何？”師曰：“功不到。
”問： “如何是大富貴底人？”師曰：“如輪王寶藏。
”曰：“如何是赤窮底人？” 師曰：“如酒店腰帶。
”問： “水灑不著時如何？”師曰：“乾剝剝地。
”問：“一槌便成時如何？”師曰：“不是偶然。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰： “壁上盡枯松，遊蜂競采蕊。
”滅後谥證真禅師。
洞山道全禅師洞山道全禅師，問先洞山：“如何是出離之要？”山曰：“阇黎足下煙生。
”師當下契悟，更不他遊。
雲居進語曰：“終不孤負和尚足下煙生。
”山曰：“步步玄者，即是功到。
” 暨洞山圓寂，衆請踵迹住持。
僧問：“佛入王宮，豈不是大聖再來？”師曰：“護明不下生。
”曰：“争柰六年苦行何？”師曰：“幻人呈幻事。
”曰：“非幻者如何？”師曰：“王宮覓不得。
”問：“清淨行者不入槃，破戒比丘不入地獄時如何？”師曰： “度盡無遺影，還他越槃。
”問：“極目千裡，是甚麼風範？”師曰：“是阇黎風範。
”曰： “未審和尚風範如何？”師曰：“不布婆娑眼。
” 京兆蚬子和尚京兆府蚬子和尚，不知何許人也。
事迹頗異，居無定所。
自印心于洞山，混俗閩川，不畜道具，不循律儀。
冬夏唯披一衲，逐日沿江岸采掇蝦蚬，以充其腹。
暮即宿東山白馬廟紙錢中。
居民目為蚬子和尚。
華嚴靜禅師聞之，欲決真假，先潛入紙錢中。
深夜師歸，嚴把住曰：“如何是祖師西來意？” 師遽答曰：“神前酒台盤。
”嚴放手曰：“不虛與我同根生。
”嚴後赴莊宗诏入長安，師亦先至。
每日歌唱自拍，或乃佯狂泥雪，去來俱無蹤迹，厥後不知所終。
幽栖道幽禅師台州幽栖道幽禅師，鏡清問：“如何是少父？”師曰：“無标的。
”曰：“無标的以為少父邪？”師曰：“有甚麼過？”曰：“祇如少父作麼生？”師曰：“道者是甚麼心行？”問： “如何是佛？”師曰：“汝不信是衆生。
” 曰：“學人大信。
”師曰：“若作勝解，即受群邪。
”問：“如何是道？”師曰：“但有路可上，更高人也行。
”曰： “如何是道中人？”師曰：“解驅雲裡信。
”師一日齋時，入堂白槌曰： “白大衆。
”衆舉頭，師曰：“且吃飯。
”師将示滅，僧問：“和尚百年後向甚麼處去？”師曰：“迢然！迢然！”言訖坐亡。
越州乾峰和尚越州乾峰和尚，上堂：“法身有三種病，二種光，須是一一透得，始解歸家穩坐，須知更有向上一竅在。
”雲門出，問：“庵内人為甚麼不知庵外事？”師呵呵大笑。
門曰：“猶是學人疑處。
”師曰： “子是甚麼心行？”門曰：“也要和尚相委。
”師曰：“直須與麼始解穩坐。
”門應“喏喏”。
上堂： “舉一不得舉二，放過一著，落在第二。
”雲門出衆曰：“昨日有人從天台來，卻往徑山去。
”師曰：“典座來日不得普請。
”便下座。
問僧：“甚處來？”曰：“天台。
”師曰：“見說石橋作兩段，是否？”曰： “和尚甚處得這消息來？”師曰：“将謂華頂峰前客，元平田莊裡人。
”問：“如何得出三界去？”師曰： “喚院主來，趁出這僧著。
”師問： “衆僧輪回六趣，具甚麼眼？”衆無對。
僧問：“如何是超佛越祖之談？” 師曰：“老僧問！”曰：“和尚問則且置。
” 師曰：“老僧問尚不柰何，說甚麼超佛越祖之談？”問：“十方薄伽梵，一路槃門。
未審路頭在甚麼處？”師以拄杖畫雲：“在這裡。
”﹝僧後請益雲門，門拈起扇子雲：“扇子跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉打一棒，雨似盆傾。
會麼？” ﹞吉州禾山和尚吉州禾山和尚，僧問：“學人欲伸一問，師還答否？”師曰： “禾山答汝了也。
”問：“如何是西來意？” 師曰：“禾山大頂。
”問：“如何和尚家風？”師曰：“滿目青山起白雲。
” 曰：“或遇客來，如何祇待？”師曰：“滿盤無味醍醐果。
”問：“無言童子居何國土？”師曰：“當軒木馬嘶風切。
” 天童鹹啟禅師明州天童鹹啟禅師，問伏龍：“甚處來？”曰：“伏龍來。
” 師曰：“還伏得龍麼？”曰：“不曾伏這畜生。
” 師曰：“且坐吃茶。
”簡大德問：“學人卓卓上來，請師的的。
”師曰：“我這裡一屙便了，有甚麼卓卓的的？” 曰：“和尚恁麼答話，更買草鞋行腳好！”師曰：“近前來。
”簡近前，師曰： “祇如老僧恁麼答，過在甚麼處？”簡無對。
師便打。
問：“如何是本來無物？”師曰：“石潤元含玉，礦異自生金。
”問： “如何是真常流注？”師曰：“涓滴無移。
”寶蓋山和尚潭州寶蓋山和尚，僧問：“一間無漏舍，合是何人居？”師曰： “無名不挂體。
”曰：“還有位也無？” 師曰：“不處。
”問：“如何是寶蓋？”師曰：“不從人天得。
”曰：“如何是寶蓋中人？”師曰：“不與時人知。
”曰： “佛來時如何？”師曰：“覓他路不得。
”問：“世界壞時，此物何處去？” 師曰：“千聖尋不得。
”曰： “時人如何歸向？”師曰：“直須似他去。
”曰：“還有的當也無？”師曰： “不立标則。
”問：“不居正位底人，如何行履？” 師曰：“紅焰叢中駿馬嘶。
”欽山文邃禅師澧州欽山文邃禅師，福州人也。
少依杭州大慈山寰中禅師受業，時嚴頭、雪峰在衆，睹師吐論，知是法器，相率遊方。
二大士各承德山印記，師雖屢激揚，而終然凝滞。
一日，問德山曰：“天皇也恁麼道，龍潭也恁麼道，未審和尚作麼生道？”山曰：“汝試舉天皇龍潭道底看。
”師拟進語，山便打。
師被打歸延壽堂，曰：“是則是，打我太煞。
”岩頭曰：“汝恁麼道，他後不得道見德山來。
”﹝法眼别雲： “是則是錯打我。
”﹞後于洞山言下發解，乃為之嗣。
年二十七，止于欽山，對大衆前自省過，舉參洞山時語。
山問： “甚麼處來？”師曰：“大慈來。
”曰：“還見大慈麼？”師曰：“見。
”曰：“色前見，色後見？”師曰：“非色前後見。
”洞山默置。
師乃曰：“離師太早，不盡師意。
”﹝法眼雲：“不盡師意，不易承嗣得他”。
﹞僧問：“如何是祖師西來意？”師曰： “梁公曲尺，志公剪刀。
”問：“一切諸佛及諸佛法，皆從此經出，如何是此經？”師曰：“常轉。
”曰： “未審經中說甚麼？”師曰：“有疑請問。
”問：“如何是和尚家風？”師曰：“錦繡銀香囊，風吹滿路香。
” 岩頭聞，令僧去雲：“傳語十八子，好好事潘郎。
”有僧寫師真呈，師曰：“還似我也無？”僧無對。
師自代曰： “衆僧看取。
”德山侍者來參，才禮拜，師把住曰：“還甘欽山與麼也無？”者曰： “某甲卻悔久住德山，今日無言可對。
”師乃放手曰：“一任祇對。
”者撥開胸曰：“且聽某通氣一上。
”師曰： “德山門下即得，這裡一點用不著。
”者曰：“久聞欽山不通人情。
”師曰： “累他德山眼目。
參堂去。
”師與岩頭、雪峰坐次，洞山行茶來，師乃閉眼。
洞曰：“甚麼處去來？”曰： “入定來。
”洞曰：“定本無門，從何而入？”師入浴院，見僧踏水輪。
僧下問訊，師曰：“幸自辘辘地轉，何須恁麼？”曰：“不恁麼又争得？”師曰：“若不恁麼，欽山眼堪作甚麼？” 曰：“作麼生是師眼？”師以手作撥眉勢，曰：“和尚又何得恁麼？”師曰： “是我恁麼，你便不恁麼，你便不恁麼。
” 僧無對。
師曰：“索戰無功，一場氣悶。
”良久，乃問曰：“會麼？”曰： “不會。
”師曰：“欽山為汝擔取一半。
”師與岩頭、雪峰過江西，到一茶店吃茶次，師曰：“不會轉身通氣者，不得茶吃。
”頭曰：“若恁麼我定不得茶吃。
”峰曰：“某甲亦然。
”師曰：“這兩個老漢話頭也不識？”頭曰：“甚處去也？”師曰：“布袋裡老鴉雖活如死。
” 頭退後曰：“看！看！”師曰：“公且置，存公作麼生？”峰以手畫一圓相，師曰：“不得不問。
”頭呵呵曰： “太遠生。
”師曰：“有口不得茶吃者多。
”巨良禅客參，禮拜了便問： “一镞破三關時如何？”師曰： “放出關中主看。
”良曰：“恁麼則知過必改。
”師曰：“更待何時？”良曰：“好隻箭，放不著所在。
”便出去。
師曰： “且來，阇黎。
”良回首，師下禅床擒住曰：“一镞破三關即且置，試為欽山發箭看。
”良拟議，師打七棒曰： “且聽個亂統漢疑三十年。
”有僧舉似同安察，安曰：“良公雖解發箭，要且未中的。
”僧便問： “未審如何得中的去？”安曰：“關中主是甚麼人？”僧回舉似師，師曰： “良公若解恁麼，也免得欽山口。
然唯如此，同安不是好心，亦須看始得。
”僧參，師豎起拳曰：“開即成掌，五指參差：如今為拳，必無高下。
汝道欽山還通商量也無？”僧近前，卻豎起拳。
師曰：“你恁麼祇是個無開合漢。
”曰：“未審和尚如何接人？”師曰： “我若接人，共汝一般去也。
”曰：“特來參師，也須吐露個消息。
”師曰：“汝若特來，我須吐露。
”曰： “便請。
”師便打，僧無語。
師曰：“守株待兔，枉用心神。
”上堂，橫按拄杖，顧視大衆曰：“有麼有麼？ 如無，欽山唱菩薩蠻去也，啰啰哩哩。
”便下座。
師與道士論義。
士立義曰： “粗言及細語，皆歸第一義。
” 師曰：“道士是佛家奴。
”士曰：“太粗生！”師曰：“第一義何在？”士無語。
九峰通玄禅師瑞州九峰通玄禅師，郢州程氏子。
初參德山，後于洞山言下有省。
住後，僧問： “自心他心，得相見否？”師曰：“自己尚不見，他人何可觀。
”問：“罪福之性，如何了達，得無同異？”師曰：“絺绤不禦寒。
” 青原下六世曹山寂
”因鼓山舉威音王佛師，師乃問：“作麼生是威音王佛師？”山曰： “莫無慚愧好！”師曰：“阇黎恁麼道即得，若約病僧即不然。
”山曰： “作麼生是威音王佛師？”師曰：“不坐無貴位。
” 問：“靈機未運時如何？”師曰：“夜半放白牛。
”問：“如何是一句？” 師曰：“不道。
”曰：“為甚麼不道？”師曰：“少時輩。
”問：“久負不逢時如何？”師曰：“饒你雄信解拈鎗，比逐秦王較百步。
”曰： “正當恁麼時如何？”師曰：“将軍不上便橋，金牙徒勞拈筈。
”問：“如何是直指？”師曰：“珠中有水君不信，拟向天邊問太陽。
”冬至上堂，僧問：“如何是冬來意？”師曰：“京師出大黃。
”問：“和尚百年後向甚麼處去？”師曰： “背抵芒叢，四腳指天。
”師臨遷化，有偈示衆曰：“我路碧空外，白雲無處閑。
世有無根樹，黃葉風送還。
”偈終而逝，塔于本山。
青林師虔禅師青林師虔禅師，初參洞山，山問：“近離甚處。
”師曰：“武陵。
”曰：“武陵法道何似此間？”師曰： “胡地冬抽筍。
”山曰：“别甑炊香飯供養此人。
”師拂袖便出。
山曰：“此子向後，走殺天下人在。
” 師在洞山栽松次，有劉翁者求偈。
師作偈曰：“長長三尺餘，郁郁覆青草。
不知何代人，得見此松老。
” 劉得偈呈洞山，山謂曰：“此是第三代洞山主人。
”師辭洞山，山曰：“子向甚麼處去？”師曰：“金輪不隐的，遍界絕紅塵。
” 山曰：“善自保任！”師珍重而出。
洞山門送，謂師曰：“恁麼去一句作麼生道？”師曰： “步步踏紅塵，通身無影像。
”山良久，師曰：“老和尚何不速道！”山曰： “子得恁麼性急？”師曰：“某甲罪過。
”便禮辭。
師至山南府青锉山住庵。
經十年，忽記洞山遺言，乃曰：“當利群蒙，豈拘小節邪？” 遂往随州，衆請住青林，後遷洞山。
凡有新到，先令般柴三轉，然後參堂。
有一僧不肯，問師曰：“三轉内即不問，三轉外如何？” 師曰：“鐵輪天子寰中旨。
”僧無對。
師便打，趁出。
僧問：“昔年病苦，又中毒藥，請師醫。
”師曰：“金錍撥破腦，頂上灌醍醐。
”曰：“恁麼則謝師醫。
”師便打。
上堂： “祖師門下，鳥道玄微。
功窮皆轉，不究難明。
汝等諸人，直須離心意識參，出凡聖路學，方可保任。
若不如是，非吾子息。
”問：“久負不逢時如何？”師曰： “古皇尺一寸。
”問：“請師答話。
”師曰：“修羅掌于日月。
”上堂： “祖師宗旨，今日施行。
法令已彰，複有何事？”僧問：“正法眼藏，祖祖相傳，未審和尚傳付何人？”師曰：“靈苗生有地，大悟不存師。
”問： “如何是道？”師曰：“回頭尋遠澗。
”曰：“如何是道中人？”師曰：“擁雪首揚眉。
”問：“千差路别，如何頓曉？” 師曰：“足下背骊珠，空怨長天月。
”問：“學人徑往時如何？”師曰：“死蛇當大路，勸子莫當頭。
”曰： “當頭者如何？”師曰：“喪子命根。
”曰：“不當頭者如何？”師曰： “亦無回避處。
”曰：“正當恁麼時如何？”師曰： “失卻也。
”曰：“向甚麼處去？”師曰：“莫深無覓處。
”曰：“和尚也須堤防始得。
”師拊掌曰：“一等是個毒氣。
” 白水本仁禅師高安白水本仁禅師，因設先洞山忌齋，僧問：“供養先師，先師還來也無？”師曰： “更下一分供養著。
”上堂：“老僧尋常不欲向聲前色後，鼓弄人家男女。
何故？且聲不是聲，色不是色。
”僧問： “如何是聲不是聲？”師曰：“喚作色得麼？”曰：“如何是色不是色？”師曰：“喚作聲得麼？”僧作禮。
師曰： “且道為汝說，答汝話，若向這裡會得，有個入處。
”上堂：“眼裡著沙不得，耳裡著水不得。
”僧問： “如何是眼裡著沙不得？”師曰：“應真無比。
”曰：“如何是耳裡著水不得？”師曰：“白淨無垢。
”問： “文殊與普賢，萬法悉同源。
文殊普賢即不問，如何是同源底法？”師曰： “卻問取文殊普賢。
”曰：“如何是文殊普賢？”師曰： “一釣便上。
”師謂鏡清曰：“時寒道者清。
”曰：“不敢。
”師曰：“還有卧單也無？”曰：“設有，亦無展底工夫。
”師曰：“直饒道者滴水冰生，亦不幹他事。
”曰： “滴水冰生，事不相涉。
”師曰：“是。
”曰： “此人意作麼生？”師曰：“此人不落意。
”曰：“不落意，此人！”師曰： “高山頂上，無可與道者啖啄。
” 長生然和尚問：“如何是西來意？”師曰：“還見庭前杉樧樹否？”曰： “恁麼則和尚今日，因學人緻得是非。
”師曰：“多口座主。
”然去後，師方知是雪峰禅客。
乃曰：“盜法之人，終不成器。
” ﹝然住後，衆緣不備，果符師記。
因僧問：“從上宗乘，如何舉唱？”然雲： “不可為阇黎一人，荒卻長生山也。
”玄沙聞雲： “然師兄佛法即大行，受記之緣亦就。
﹞僧問：“如何是不遷義？”師曰： “落花随流水，明月上孤岑。
”師将順世，焚香白衆曰： “香煙絕處是吾槃時也。
”言訖跏趺而坐，息随煙滅。
白馬遁儒禅師洛京白馬遁儒禅師，僧問：“如何是衲僧本分事？”師曰： “十道不通風，啞子傳來信。
”曰： “傳甚麼信？”師乃合掌頂戴。
問：“如何是密室中人？”師曰：“才生不可得，不貴未生時。
”曰： “是個甚麼不貴未生時？”師曰：“是汝阿爺。
”問：“三千裡外向白馬，及乎到來為甚麼不見？”師曰：“是汝不見，不幹老僧事。
”曰：“請和尚指示。
”師曰：“指即沒交涉。
” 問：“如何是學人本分事？”師曰：“昨夜三更月正午。
”問： “如何是法身向上事？”師曰：“井底蝦蟆吞卻月。
”﹝僧問黃龍：“如何是井底蝦蟆吞卻月？”龍曰：“不柰何。
”曰： “恁麼則吞卻去也。
”龍曰：“任吞。
”曰：“吞後如何？”龍曰：“好蝦蟆。
”﹞問：“如何是學人急切處？”師曰： “俊鳥猶嫌鈍，瞥然早已遲。
”問：“如何是西來意？”師曰：“點額猢狲探月波。
” 龍牙居遁禅師潭州龍牙山居遁證空禅師，撫州人也。
因參翠微，乃問： “學人自到和尚法席一個餘月，不蒙一法示誨，意在于何？”微曰：“嫌甚麼？”師又問洞山，山曰：“争怪得老僧？”﹝法眼别雲：“祖師來也。
”雲居齊雲： “此三人尊宿，還有親疏也無？若有，那個親？若無親疏，眼在甚麼處？” ﹞師又問翠微：“如何是祖師意？”微曰： “與我将禅闆來。
”師遂過禅闆，微接得便打。
師曰：“打即任打，要且無祖師意。
”又問臨濟：“如何是祖師意？”濟曰： “與我将蒲團來。
”師乃過蒲團，濟接得便打。
師曰：“打即任打，要且無祖師意。
”後有僧問：“和尚行腳時，問二尊宿祖師意，未審二尊宿明也未？”師曰：“明即明也，要且無祖師意。
”﹝東禅齊雲： “衆中道，佛法即有，祇是無祖師意。
若恁麼會，有何交涉；别作麼生會無祖師意底道理？” ﹞師複舉德山頭落底語，因自省過，遂止洞山，随衆參請。
一日問：“如何是祖師西來意？”山曰：“待洞水逆流，即向汝道。
”師始悟厥旨，服勤八稔。
湖南馬氏請住龍牙。
上堂：“夫參玄人，須透過祖佛始得。
新豐和尚道，祖佛言教似生冤家，始有參學分。
若透不得，即被祖佛謾去。
”僧問：“祖佛還有謾人之心也無？”師曰： “汝道江湖還有礙人之心也無？”乃曰： “江湖雖無礙人之心，為時人過不得。
江湖成礙人去，不得道江湖不礙人。
祖佛雖無謾人之心，為時人透不得。
祖佛成謾人去，不得道祖佛不謾人。
若透得祖佛過，此人過卻祖佛。
若也如是，始體得佛祖意，方與向上人同。
如未透得，但學佛學祖，則萬劫無有出期。
”僧曰：“如何得不被祖佛謾去？”師曰：“道者直須自悟去始得。
”問：“十二時中如何著力？”師曰：“如無手人欲行拳，始得。
”問：“終日區區，如何頓息？”師曰：“如孝子喪卻父母，始得。
”﹝東禅齊雲：“如喪父母，何有閑暇，恁麼會還息得人疑情麼？ 除此外且作麼生會龍牙意。
”﹞問：“如何是道？”師曰：“無異人心是。
” 乃曰：“若人體得道無異人心，始是道人。
若是言說，則沒交涉。
道者，汝知行底道人否？ 十二時中，除卻著衣吃飯，無絲發異于人心，無诳人心，此個始是道人。
若道我得我會，則沒交涉，大不容易。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰： “待石烏龜解語，即向汝道。
”曰：“石烏龜語也。
”師曰：“向汝道甚麼！”問：“古人得個甚麼，便休去？”師曰：“如賊入空室。
”問： “無邊身菩薩，為甚麼不見如來頂相？”師曰：“汝道如來還有頂相麼？” 問：“大庾嶺頭提不起時如何？”師曰：“六祖為甚麼将得去？”問：“二鼠侵藤時如何？”師曰：“須有隐身處始得。
”曰：“如何是隐身處？”師曰：“還見侬家麼？”問：“維摩掌擎世界，未審維摩向甚麼處立？”師曰：“道者，汝道維摩掌擎世界？”問： “知有底人，為甚麼卻有生死？”師曰：“恰似道者未悟時。
”問：“如何是西來意？”師曰：“此一問最苦。
” ﹝報慈雲：“此一間最好。
”﹞問：“祖意教意，是同是别？”師曰：“祖師在後來。
”問：“如何是無事沙門？”師曰： “若是沙門，不得無事。
”曰：“為甚麼不得無事？”師曰：“覓一個也難得。
”問： “蟾蜍無反照之功，玉兔無伴月之意時如何？”師曰：“道者，堯舜之君猶有化在。
”問：“如何得此身安去？”師曰：“不被别身謾始得。
”﹝法眼别雲： “誰惱亂汝？”﹞報慈嶼贊師真曰：“日出連山，月圓當戶。
不是無身，不欲全露。
”師一日在帳中坐，僧問： “不是無身，不欲全露，請師全露。
”師撥開帳子曰：“還見麼？”曰： “不見。
”師曰：“不将眼來？”﹝報慈嶼聞雲： “龍牙祇道得一半。
”法眼别雲：“飽叢林。
”﹞師将順寂，有大星隕于方丈前。
華嚴休靜禅師京兆華嚴寺休靜禅師，在洛浦作維那時，一日白槌普請曰： “上間般柴，下間鋤地。
”第一座問： “聖僧作甚麼？”師曰：“當堂不正坐，不赴兩頭機。
”師問洞山：“學人無個理路，未免情識運為。
”山曰： “汝還見有理路也無？”師曰：“見無理路。
”山曰：“甚處得情識來？” 師曰：“學人實問。
”山曰：“恁麼則直須向萬裡無寸草處去。
”師曰：“萬裡無寸草處，還許某甲去也無？”山曰：“直須恁麼去。
” 師般柴次，洞山把住曰：“狹路相逢時如何？”師曰：“反側！反側！”山曰：“汝記吾言，向南住有一千人，向北住止三百而已。
” 初住福州東山之華嚴，衆滿一千。
未幾，屬後唐莊宗徵入辇下，大闡玄風，其徒果止三百。
莊宗問：“祖意教意，是同是别？”師曰：“探盡龍宮藏，衆義不能诠。
”問：“大悟底人為甚麼卻迷？”師曰： “破鏡不重照，落花難上枝。
”問：“大軍設天王齋求勝，賊軍亦設天王齋求勝。
未審天王赴阿誰願？”師曰： “天垂雨露，不揀榮枯。
”莊宗請入内齋，見大師大德總看經，唯師與徒衆不看經。
帝問：“師為甚麼不看經？”師曰：“道泰不傳天子令，時清休唱太平歌。
”帝曰：“師一人即得，徒衆為甚麼也不看經？”師曰： “師子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤。
”帝曰：“大師大德為甚麼總看經？”師曰：“水母元無眼，求食須賴蝦。
”帝曰： “既是後生，為甚麼卻稱長老？”師曰：“三歲國家龍鳳子，百年殿下老朝臣。
”師後遊河朔，于平陽示滅。
荼毗獲舍利，建四浮圖：一晉州，一房州，一終南山逍遙園，一華嚴寺。
谥寶智禅師、無為之塔。
九峰普滿禅師瑞州九峰普滿禅師，僧問：“如何是不遷義？”師曰：“東生明月，西落金烏。
”曰：“非師不委。
”師曰： “理當則行。
”僧禮拜，師便打。
僧曰：“仁義道中，禮拜何咎？”師曰：“來處不明，須行嚴令。
”問： “眼不到色塵時如何？”師指香台曰：“面前是甚麼？”曰：“請師子細。
” 師曰：“不妨遭人檢點。
”問： “人人盡道請益，未審師還拯濟也無？”師曰：“汝道巨嶽還乏寸土麼？”曰：“四海參尋，當為何事？”師曰： “演若迷頭心自狂。
”曰：“還有不狂者也無？”師曰：“有。
”曰：“如何是不狂者？”師曰：“突曉途中眼不開。
”問僧：“近離甚麼？”曰：“閩中。
”師曰：“遠涉不易。
”曰：“不難，動步便到。
”師曰：“有不動步者麼？”曰：“有。
”師曰： “争得到此間？”僧無對。
師以拄杖趁下。
問：“對境心不動時如何？”師曰：“汝無大人力。
”曰： “如何是大人力？”師曰：“對境心不動。
”曰：“适來為甚麼道無大人力？”師曰：“在舍祇言為客易，臨川方覺取魚難。
”問：“如何是道？”師曰：“見通車馬。
”曰：“如何是道中人？”師便打。
僧作禮，師便喝。
問： “十二時中如何合道？”師曰：“與心合道。
”曰：“畢竟如何？”師曰： “土上加泥猶自可，離波求水實堪悲。
”問：“如何是不壞身？”師曰：“正是。
”曰：“學人不會，請師直指。
”師曰： “适來曲多少？”問：“古人道，真因妄立，從妄顯真，是否？”師曰：“是。
”曰：“如何是真？”師曰：“不雜食。
”曰：“如何是妄？”師曰：“起倒攀緣。
”曰： “去此二途，如何合得圓常？”師曰：“不敬功德天，誰嫌黑暗女？”問： “九峰一路，今古鹹知。
向上宗乘，請師提唱。
”師豎起拂子。
僧曰：“大衆側聆，願垂方便。
”師曰：“清波不睹魚龍現，迅浪風高下底鈎。
” 曰：“若不久參，那知今日？”師曰：“人生無定止，像沒鏡中圓。
”問： “如何是祖師西來意？”師曰： “更問阿誰？”曰：“恁麼則學人全體是也。
”師曰：“須彌頂上戴須彌。
”北院通禅師益州北院通禅師，初參夾山，問曰： “目前無法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到，豈不是和尚語？”山曰：“是。
”師乃掀倒禅床，叉手而立。
山起來打一拄杖，師便下去。
﹝法眼雲：“是他掀倒禅床，何不便去？須待他打一棒了去，意在甚麼處？”﹞次參洞山，山上堂曰：“坐斷主人公，不落第二見。
”師出衆曰： “須知有一人不合伴。
”山曰：“猶是第二見。
”師便掀倒禅床。
山曰： “老兄作麼生？”師曰： “待某甲舌頭爛，即向和尚道。
”後辭洞山拟入嶺，山曰：“善為！飛猿嶺峻好看！”師良久，山召：“通阇黎！”師應諾。
山曰： “何不入嶺去？”師因有省，更不入嶺。
住後，上堂：“諸上座有甚麼事，出來論量取。
若上上根機，不假如斯。
若是中下之流，直須鏟削門頭戶底，教索索地，莫教入泥水。
第一速須省事，直須無心去。
學得千般萬般，祇成知解，與衲僧門下有甚麼交涉？”僧問：“直須無心學時如何？”師曰：“不管系。
”問：“如何是佛？” 師曰：“峭壁本無苔，灑墨圖斑駁。
”問：“二龍争珠，誰是得者？”師曰： “得者失。
”曰：“不得者如何？” 師曰：“還我珠來。
”問：“如何是清淨法身？”師曰：“無點污。
”問： “轉不得時如何？”師曰：“功不到。
”問： “如何是大富貴底人？”師曰：“如輪王寶藏。
”曰：“如何是赤窮底人？” 師曰：“如酒店腰帶。
”問： “水灑不著時如何？”師曰：“乾剝剝地。
”問：“一槌便成時如何？”師曰：“不是偶然。
”問：“如何是祖師西來意？”師曰： “壁上盡枯松，遊蜂競采蕊。
”滅後谥證真禅師。
洞山道全禅師洞山道全禅師，問先洞山：“如何是出離之要？”山曰：“阇黎足下煙生。
”師當下契悟，更不他遊。
雲居進語曰：“終不孤負和尚足下煙生。
”山曰：“步步玄者，即是功到。
” 暨洞山圓寂，衆請踵迹住持。
僧問：“佛入王宮，豈不是大聖再來？”師曰：“護明不下生。
”曰：“争柰六年苦行何？”師曰：“幻人呈幻事。
”曰：“非幻者如何？”師曰：“王宮覓不得。
”問：“清淨行者不入槃，破戒比丘不入地獄時如何？”師曰： “度盡無遺影，還他越槃。
”問：“極目千裡，是甚麼風範？”師曰：“是阇黎風範。
”曰： “未審和尚風範如何？”師曰：“不布婆娑眼。
” 京兆蚬子和尚京兆府蚬子和尚，不知何許人也。
事迹頗異，居無定所。
自印心于洞山，混俗閩川，不畜道具，不循律儀。
冬夏唯披一衲，逐日沿江岸采掇蝦蚬，以充其腹。
暮即宿東山白馬廟紙錢中。
居民目為蚬子和尚。
華嚴靜禅師聞之，欲決真假，先潛入紙錢中。
深夜師歸，嚴把住曰：“如何是祖師西來意？” 師遽答曰：“神前酒台盤。
”嚴放手曰：“不虛與我同根生。
”嚴後赴莊宗诏入長安，師亦先至。
每日歌唱自拍，或乃佯狂泥雪，去來俱無蹤迹，厥後不知所終。
幽栖道幽禅師台州幽栖道幽禅師，鏡清問：“如何是少父？”師曰：“無标的。
”曰：“無标的以為少父邪？”師曰：“有甚麼過？”曰：“祇如少父作麼生？”師曰：“道者是甚麼心行？”問： “如何是佛？”師曰：“汝不信是衆生。
” 曰：“學人大信。
”師曰：“若作勝解，即受群邪。
”問：“如何是道？”師曰：“但有路可上，更高人也行。
”曰： “如何是道中人？”師曰：“解驅雲裡信。
”師一日齋時，入堂白槌曰： “白大衆。
”衆舉頭，師曰：“且吃飯。
”師将示滅，僧問：“和尚百年後向甚麼處去？”師曰：“迢然！迢然！”言訖坐亡。
越州乾峰和尚越州乾峰和尚，上堂：“法身有三種病，二種光，須是一一透得，始解歸家穩坐，須知更有向上一竅在。
”雲門出，問：“庵内人為甚麼不知庵外事？”師呵呵大笑。
門曰：“猶是學人疑處。
”師曰： “子是甚麼心行？”門曰：“也要和尚相委。
”師曰：“直須與麼始解穩坐。
”門應“喏喏”。
上堂： “舉一不得舉二，放過一著，落在第二。
”雲門出衆曰：“昨日有人從天台來，卻往徑山去。
”師曰：“典座來日不得普請。
”便下座。
問僧：“甚處來？”曰：“天台。
”師曰：“見說石橋作兩段，是否？”曰： “和尚甚處得這消息來？”師曰：“将謂華頂峰前客，元平田莊裡人。
”問：“如何得出三界去？”師曰： “喚院主來，趁出這僧著。
”師問： “衆僧輪回六趣，具甚麼眼？”衆無對。
僧問：“如何是超佛越祖之談？” 師曰：“老僧問！”曰：“和尚問則且置。
” 師曰：“老僧問尚不柰何，說甚麼超佛越祖之談？”問：“十方薄伽梵，一路槃門。
未審路頭在甚麼處？”師以拄杖畫雲：“在這裡。
”﹝僧後請益雲門，門拈起扇子雲：“扇子跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉打一棒，雨似盆傾。
會麼？” ﹞吉州禾山和尚吉州禾山和尚，僧問：“學人欲伸一問，師還答否？”師曰： “禾山答汝了也。
”問：“如何是西來意？” 師曰：“禾山大頂。
”問：“如何和尚家風？”師曰：“滿目青山起白雲。
” 曰：“或遇客來，如何祇待？”師曰：“滿盤無味醍醐果。
”問：“無言童子居何國土？”師曰：“當軒木馬嘶風切。
” 天童鹹啟禅師明州天童鹹啟禅師，問伏龍：“甚處來？”曰：“伏龍來。
” 師曰：“還伏得龍麼？”曰：“不曾伏這畜生。
” 師曰：“且坐吃茶。
”簡大德問：“學人卓卓上來，請師的的。
”師曰：“我這裡一屙便了，有甚麼卓卓的的？” 曰：“和尚恁麼答話，更買草鞋行腳好！”師曰：“近前來。
”簡近前，師曰： “祇如老僧恁麼答，過在甚麼處？”簡無對。
師便打。
問：“如何是本來無物？”師曰：“石潤元含玉，礦異自生金。
”問： “如何是真常流注？”師曰：“涓滴無移。
”寶蓋山和尚潭州寶蓋山和尚，僧問：“一間無漏舍，合是何人居？”師曰： “無名不挂體。
”曰：“還有位也無？” 師曰：“不處。
”問：“如何是寶蓋？”師曰：“不從人天得。
”曰：“如何是寶蓋中人？”師曰：“不與時人知。
”曰： “佛來時如何？”師曰：“覓他路不得。
”問：“世界壞時，此物何處去？” 師曰：“千聖尋不得。
”曰： “時人如何歸向？”師曰：“直須似他去。
”曰：“還有的當也無？”師曰： “不立标則。
”問：“不居正位底人，如何行履？” 師曰：“紅焰叢中駿馬嘶。
”欽山文邃禅師澧州欽山文邃禅師，福州人也。
少依杭州大慈山寰中禅師受業，時嚴頭、雪峰在衆，睹師吐論，知是法器，相率遊方。
二大士各承德山印記，師雖屢激揚，而終然凝滞。
一日，問德山曰：“天皇也恁麼道，龍潭也恁麼道，未審和尚作麼生道？”山曰：“汝試舉天皇龍潭道底看。
”師拟進語，山便打。
師被打歸延壽堂，曰：“是則是，打我太煞。
”岩頭曰：“汝恁麼道，他後不得道見德山來。
”﹝法眼别雲： “是則是錯打我。
”﹞後于洞山言下發解，乃為之嗣。
年二十七，止于欽山，對大衆前自省過，舉參洞山時語。
山問： “甚麼處來？”師曰：“大慈來。
”曰：“還見大慈麼？”師曰：“見。
”曰：“色前見，色後見？”師曰：“非色前後見。
”洞山默置。
師乃曰：“離師太早，不盡師意。
”﹝法眼雲：“不盡師意，不易承嗣得他”。
﹞僧問：“如何是祖師西來意？”師曰： “梁公曲尺，志公剪刀。
”問：“一切諸佛及諸佛法，皆從此經出，如何是此經？”師曰：“常轉。
”曰： “未審經中說甚麼？”師曰：“有疑請問。
”問：“如何是和尚家風？”師曰：“錦繡銀香囊，風吹滿路香。
” 岩頭聞，令僧去雲：“傳語十八子，好好事潘郎。
”有僧寫師真呈，師曰：“還似我也無？”僧無對。
師自代曰： “衆僧看取。
”德山侍者來參，才禮拜，師把住曰：“還甘欽山與麼也無？”者曰： “某甲卻悔久住德山，今日無言可對。
”師乃放手曰：“一任祇對。
”者撥開胸曰：“且聽某通氣一上。
”師曰： “德山門下即得，這裡一點用不著。
”者曰：“久聞欽山不通人情。
”師曰： “累他德山眼目。
參堂去。
”師與岩頭、雪峰坐次，洞山行茶來，師乃閉眼。
洞曰：“甚麼處去來？”曰： “入定來。
”洞曰：“定本無門，從何而入？”師入浴院，見僧踏水輪。
僧下問訊，師曰：“幸自辘辘地轉，何須恁麼？”曰：“不恁麼又争得？”師曰：“若不恁麼，欽山眼堪作甚麼？” 曰：“作麼生是師眼？”師以手作撥眉勢，曰：“和尚又何得恁麼？”師曰： “是我恁麼，你便不恁麼，你便不恁麼。
” 僧無對。
師曰：“索戰無功，一場氣悶。
”良久，乃問曰：“會麼？”曰： “不會。
”師曰：“欽山為汝擔取一半。
”師與岩頭、雪峰過江西，到一茶店吃茶次，師曰：“不會轉身通氣者，不得茶吃。
”頭曰：“若恁麼我定不得茶吃。
”峰曰：“某甲亦然。
”師曰：“這兩個老漢話頭也不識？”頭曰：“甚處去也？”師曰：“布袋裡老鴉雖活如死。
” 頭退後曰：“看！看！”師曰：“公且置，存公作麼生？”峰以手畫一圓相，師曰：“不得不問。
”頭呵呵曰： “太遠生。
”師曰：“有口不得茶吃者多。
”巨良禅客參，禮拜了便問： “一镞破三關時如何？”師曰： “放出關中主看。
”良曰：“恁麼則知過必改。
”師曰：“更待何時？”良曰：“好隻箭，放不著所在。
”便出去。
師曰： “且來，阇黎。
”良回首，師下禅床擒住曰：“一镞破三關即且置，試為欽山發箭看。
”良拟議，師打七棒曰： “且聽個亂統漢疑三十年。
”有僧舉似同安察，安曰：“良公雖解發箭，要且未中的。
”僧便問： “未審如何得中的去？”安曰：“關中主是甚麼人？”僧回舉似師，師曰： “良公若解恁麼，也免得欽山口。
然唯如此，同安不是好心，亦須看始得。
”僧參，師豎起拳曰：“開即成掌，五指參差：如今為拳，必無高下。
汝道欽山還通商量也無？”僧近前，卻豎起拳。
師曰：“你恁麼祇是個無開合漢。
”曰：“未審和尚如何接人？”師曰： “我若接人，共汝一般去也。
”曰：“特來參師，也須吐露個消息。
”師曰：“汝若特來，我須吐露。
”曰： “便請。
”師便打，僧無語。
師曰：“守株待兔，枉用心神。
”上堂，橫按拄杖，顧視大衆曰：“有麼有麼？ 如無，欽山唱菩薩蠻去也，啰啰哩哩。
”便下座。
師與道士論義。
士立義曰： “粗言及細語，皆歸第一義。
” 師曰：“道士是佛家奴。
”士曰：“太粗生！”師曰：“第一義何在？”士無語。
九峰通玄禅師瑞州九峰通玄禅師，郢州程氏子。
初參德山，後于洞山言下有省。
住後，僧問： “自心他心，得相見否？”師曰：“自己尚不見，他人何可觀。
”問：“罪福之性，如何了達，得無同異？”師曰：“絺绤不禦寒。
” 青原下六世曹山寂