卷十一
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”師曰：
“古廟重遭措大題。
” 上堂，謂衆曰：“夫說法者，須貝十智同真。
若不具十智同真，邪正不辨，缁素不分，不能與人天為眼目，決斷是非，如鳥飛空而折翼，如箭射的而斷弦。
弦斷故射的不中，翼折故空不可飛。
弦壯翼牢，空的俱徹。
作麼生是十智同真？與諸上座點出： 一同一質，二同大事，三總同參，四同真志，五同遍普，六同具足，七同得失，八同生殺，九同音吼，十同得入。
”又曰：“與甚麼人同得入？與阿誰同音吼？ 作麼生是同生殺？甚麼物同得失？阿那個同具足？是甚麼同遍普？何人同真志？孰能總同參？ 那個同大事？何物同一質？有點得出底麼，點得出者不吝慈悲。
點不出來，未有參學眼在，切須辨取。
要識是非，面目見在，不可久立，珍重！”龍德府尹李侯與師有舊，虛承天寺緻之，使三反不赴。
使者受罰，複至曰：“必欲得師俱往，不然有死而已。
”師笑曰：“老病業已不出山，借往當先後之，何必俱邪？”使曰： “師諾，則先後唯所擇。
”師令馔設，且俶裝曰：“吾先行矣！”停箸而化，阇維收舍利起塔。
葉縣歸省禅師汝州葉縣廣教院歸省禅師，冀州賈氏子。
弱冠依易州保壽院出家，受具後遊方，參首山。
山一日舉竹篦，問曰：“喚作竹篦即觸，不喚作竹篦即背。
喚作甚麼？”師掣得擲地上曰：“是甚麼？”山曰：“瞎。
” 師于言下，豁然頓悟。
開堂，僧問：“祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？”師曰：“寰中天子，塞外将軍。
” 曰：“汝海一滴蒙師指，向上宗風事若何？”師曰：“高祖殿前樊哙怒，須知萬裡絕煙塵。
”問：“維摩丈室不以日月為明，和尚丈室以何為明？”師曰：“眉分八字。
”曰：“未審意旨如何？”師曰：“雙耳垂肩。
”問： “如何是超師之作？”師曰：“老僧眉毛長多少！”問：“如何是塵中獨露身？”師曰： “塞北千人帳，江南萬斛船。
”曰：“恁麼即非塵也。
”師曰：“學語之流，一劄萬行。
”問：“如何是和尚深深處？”師曰： “貓有歃血之功，虎有起屍之德。
”曰：“莫便是也無？”師曰：“碓搗東南，磨推西北。
”問：“如何是金剛不壞身？” 師曰：“百雜碎。
”曰：“意旨如何？”師曰：“終是一堆灰。
”問：“不落諸緣，請師便道。
”師曰：“落。
”問： “如何是清淨法身？”師曰：“廁坑頭籌子。
”問：“如何是戒定慧？”師曰：“破家具。
” 師一日升座，僧問：“才上法堂來時如何？”師拍禅床一下，僧曰：“未審此意如何？”師曰：“無人過價，打與三百。
”問：“忽遇大闡提人來，還相為也無？”師曰： “法久成弊。
”曰：“慈悲何在？”師曰： “年老成魔。
”上堂：“宗師血脈，或凡或聖。
龍樹馬鳴，天堂地獄。
镬湯爐炭，牛頭獄卒。
森羅萬象，日月星辰。
他方此土，有情無情。
”以手畫一畫雲：“俱入此宗。
此宗門中，亦能殺人，亦能活人。
殺人須得殺人刀，活人須得活人句。
作麼生是殺人刀、活人句？道得底，出來對衆道看。
若道不得，即孤負平生。
珍重！”問：“如何是和尚四無量心？”師曰：“放火殺人。
”曰：“慈悲何在？”師曰：“遇明眼人舉似。
”問： “不在内，不在外，不在中間。
未審在甚麼處？”師曰：“南鬥六，北鬥七。
”問：“如何是毗盧師法身主？”師曰： “僧排夏臘，俗列耆年。
”曰：“向上更有事也無？”師曰：“有。
”曰： “如何是向上事？”師曰： “萬裡崖州君自去，臨行惆怅怨他誰。
”上堂，良久曰： “夫行腳禅流，直須著忖，參學須具參學眼，見地須得見地句，方有相親分，始得不被諸境惑，亦不落于惡道。
畢竟如何委悉？有時句到意不到，妄緣前塵，分别影事。
有時意到句不到，如盲摸象，各說異端。
有時意句俱到，打破虛空界，光明照十方。
有時意句俱不到，無目之人縱橫走，忽然不覺落深坑。
”問：“如何是古今無異路？”師曰：“俗人盡裹頭。
”曰：“意旨如何？”師曰：“阇黎無席帽。
”問：“已事未明，以何為驗？”師曰：“鬧市裡打靜槌。
”曰：“意旨如何？”師曰：“日午點金燈。
”問： “布鼓當軒擊，誰是知音者？”師曰：“眼中有澀釘。
”曰：“未審此意如何？”師曰：“喬翁賽南神。
”僧請益“柏樹子” 話，師曰：“我不辭與汝說，還信麼？”曰：“和尚重言，争敢不信。
”師曰：“汝還聞檐頭水滴聲麼？” 其僧豁然，不覺失聲雲：“。
”師曰：“你見個甚麼道理？”僧便以頌對曰：“檐頭水滴，分明曆曆。
打破乾坤，當下心息。
”師乃忻然。
問僧：“日暮投林，朝離何處？”曰： “新戒不曾學禅。
”師曰：“生身入地獄。
” 下去後，有僧舉到智門寬和尚處，門曰：“何不道鎖匙在和尚手裡？”師因去将息寮看病僧。
僧乃問曰：“和尚！ 四大本空，病從何來？”師曰：“從阇黎問處來。
”僧喘氣，又問曰：“不問時如何？”師曰：“撒手卧長空。
” 僧曰：“。
”便脫去。
神鼎洪諲禅師潭州神鼎洪諲禅師，襄水扈氏子。
自遊方，一衲以度寒暑。
嘗與數耆宿至襄沔間，一僧舉論宗乘，頗敏捷。
會野飯山店中，供辦而僧論說不已。
師曰：“三界唯心，萬法唯識。
唯識唯心，眼聲耳色，是甚麼人語？”僧曰：“法眼語。
”師曰：“其義如何？”曰：“唯心故根境不相到，唯識故聲色摐然。
”師曰： “舌味是根境否？”曰：“是。
”師以筋筴菜置口中，含胡而語曰：“何謂相人邪？”坐者駭然，僧不能答。
師曰：“途路之樂，終未到家。
見解入微，不名見道。
參須實參，悟須實悟。
閻羅大王，不怕多語。
”僧拱而退。
後反長沙，隐于衡嶽三生藏。
有湘陰豪貴，來遊福嚴，即師之室，見其氣貌閑靜，一缽挂壁，餘無長物。
傾愛之，遂拜跪，請曰：“神鼎乃我家植福之地，久乏宗匠，願師俱往，何如？”師笑而諾之。
即以己馬負師至，十年始成叢席。
一朽床為說法座，其甘枯淡無比。
又以德臘俱高，諸方尊之，如古趙州。
僧問： “諸法未聞時如何？”師曰：“風蕭蕭，雨飒飒。
”曰：“聞後如何？”師曰：“領話好！”問：“魚鼓未鳴時如何？” 師曰：“看天看地。
”曰：“鳴後如何？”師曰：“捧缽上堂。
”問：“古澗寒泉時如何？”師曰：“不是衲僧行履處。
” 曰：“如何是衲僧行履處？”師曰：“不見有古澗寒泉。
”問：“兩手獻尊堂時如何？”師曰：“是甚麼？”問：“學人到寶山，空手回時如何？”師曰：“臘月三十日。
”問：“如何是和尚家風？”師曰：“饑不擇食。
”問： “如何是和尚為人句？”師曰：“拈柴擇菜。
”曰：“莫祇這便是也無？”師曰：“更須子細。
”問：“撥塵見佛時如何？” 師曰：“佛亦是塵。
”問：“如何是道人活計？”師曰：“山僧自小不曾入學堂。
”官人指木魚問： “這個是甚麼？”師曰：“驚回多少瞌睡人。
”官曰：“洎不到此間？”師曰：“無心打無心。
”問：“如何是清淨法身？” 師曰：“灰頭土面。
”曰：“為甚麼如此？”師曰：“争怪得山僧。
”曰： “未審法身向上還有事也無？”師曰：“有。
” 曰：“如何是向上事？”師曰：“毗盧頂上金冠子。
”問：“菩提本無樹，何處得子來？”師曰：“喚作無，得麼？” 問：“持地菩薩修路等佛，和尚修橋等何人？”師曰：“近後。
”問：“和尚未見先德時如何？”師曰： “東行西行。
”曰：“見後如何？”師曰：“橫擔拄杖。
”上堂，舉洞山曰：“貪嗔癡，太無知，賴我今朝識得伊。
行便打，坐便槌，分付心王子細推。
無量劫來不解脫，問汝三人知不知？” 師曰：“古人與麼道，神鼎則不然。
貪嗔癡，實無知，十二時中任從伊。
行即往，坐即随，分付心王拟何為？無量劫來元解脫，何須更問知不知？” 谷隐蘊聰禅師襄州谷隐山蘊聰慈照禅師，初參百丈恒和尚，因結夏。
百丈上堂，舉中觀論曰：“正覺無名相，随緣即道場。
”師便出問：“如何是正覺無名相？”丈曰：“汝還見露柱麼？”師曰：“如何是随緣即道場？” 丈曰：“今日結夏。
”次參首山，問：“學人親到寶山，空手回時如何？” 山曰：“家家門前火把子。
” 師于言下大悟。
呈偈曰：“我今二十七，訪道曾尋覓。
今朝喜得逢，要且不相識。
”後到大陽，玄和尚問： “近離甚處？”師曰：“襄州。
”陽曰：“作麼生是不隔底句？”師曰： “和尚住持不易。
”陽曰：“且坐吃茶。
” 師便參衆去。
侍者問：“适來新到，祗對住持不易，和尚為甚麼教坐吃茶。
” 陽曰： “我獻他新羅附子，他酬我舶上茴香。
你去問，他有語在。
”侍者請師吃茶，問：“适來祇對和尚，道住持不易，意旨如何？”師曰： “真榆不博金。
”住後，僧問：“如何是佛？”師曰：“邛州多出九節杖。
” 曰：“謝師指示。
”師曰：“且莫作答佛話會。
” 卻問：“來時無物去時空，二路俱迷，如何得不迷去？”師曰：“秤頭半斤，秤尾八兩。
”問： “如何是古佛心？”師曰：“踏著秤錘硬似鐵。
”曰：“意旨如何？”師曰： “明日向汝道。
”問：“青山渌水即不問，急切一句作麼生道？”師曰：“手過膝，耳垂肩。
”問： “如何是道？”師曰：“車碾馬踏。
”曰：“如何是道中人？” 師曰：“橫眠豎坐。
”問：“日往月來遷，不覺年衰老，還有不老者麼？”師曰：“有。
”曰：“如何是不老者？” 師曰：“虬龍筋力高聲叫，晚後精靈轉更多。
”問：“如何是學人深深處？” 師曰：“烏龜水底深藏穴。
”曰：“未審其中事若何？”師曰：“路上行人莫與知。
”問：“古人索火，意旨如何？”師曰：“任他滅。
”曰： “滅後如何？”師曰：“初三十一。
”因作清涼河堰，僧問：“忽遇洪水滔天，還堰得也無？”師曰：“上拄天，下拄地。
”曰： “劫火洞然，又作麼生？”師曰：“橫出豎沒。
”問：“深山岩崖中還有佛法也無？”師曰：“有。
”曰：“如何是深山岩崖中佛法？” 師曰：“奇怪石頭形似虎，火燒松樹勢如龍。
”問：“古人道，見色便見心。
露柱是色，那個是心？”師曰：“晝見簸箕星。
”曰：“意旨如何？”師曰：“柳營節級橫階上。
”問： “如何是道？”師曰：“善犬帶牌。
”曰：“為其如此？”師曰：“令人懼見。
”上堂：“十五日已前諸佛生，十五日已後諸佛滅。
十五日已前諸佛生，你不得離我這裡。
若離我這裡，我有鈎子鈎你。
十五日已後諸佛滅，你不得住我這裡，若住我這裡，我有錐子錐你。
且道正當十五日，用鈎即是，用錐即是？”遂有偈曰：“正當十五日，鈎錐一時息。
更拟問如何，回頭日又出。
”問： “如何是無縫塔？”師曰：“直下看。
”曰：“如何是塔中人？”師曰： “退後！退後！”問： “承古有言，祇這如今誰動口，意旨如何？”師曰：“莫認驢鞍橋作阿爺下颔。
”張茂崇太保問：“摩騰入漢，已涉繁詞。
達磨單傳，請師直指。
”師曰：“冬不寒，臘後看。
”問：“若能轉物，即同如來。
萬象是物，如何轉得？”師曰：“吃了飯，無些子意智。
”問：“寸絲不挂，法網無邊。
為甚麼卻有迷悟？” 師曰：“兩桶一擔。
”問： “有情有用，無情無用。
如何是無情無用？”師曰：“獨扇門子盡夜開。
” 上堂：“春景溫和，春雨普潤，萬物生芽，甚麼處不沾恩？且道承恩力一句，作麼生道？”良久曰： “春雨一滴滑如油。
”問：“如何是學人自己法身？”師曰：“每日般柴不易。
”曰： “此是大衆底，如何是學人底？”師曰：“三生六十劫。
”問：“逐日開單展缽，以何報答施主之恩？”師曰：“被這一問，和我愁殺。
”曰： “恁麼則謝供養也。
”師曰：“得甚麼人氣力？”僧禮拜，師曰：“明日更吃一頓。
”問： “古人急水灘頭毛毬子，意旨如何？”師曰：“雲開月朗。
”問：“急水灘頭連底石，意旨如何？”師曰：“屋破見青天。
”曰： “屋破見青天，意旨如何？”師曰：“通上徹下。
”問：“一處火發，任從你救。
八方齊發時如何？”師曰：“快。
”曰： “還求出也無？”師曰：“若求出，即燒殺你。
”僧禮拜，師曰：“直饒你不求出，也燒殺你。
”示衆： “第一句道得，石裡迸出。
第二句道得，挨拶将來。
第三句道得，自救不了。
”上堂： “五白貓兒爪距獰，養來堂上絕蟲行。
分明上樹安身法，切忌遺言許外生。
作麼生是許外生底句？莫錯舉。
”僧入室問： “正當與麼時，還有師也無？”師曰：“燈明連夜照，甚處不分明。
”曰：“畢竟事如何？”師曰：“來日是寒食。
” 廣慧元琏禅師汝州廣慧院元琏禅師，泉州陳氏子。
到首山，山問：“近離甚處？”師曰：“漢上。
”山豎起拳曰： “漢上還有這個麼？”師曰：“這個是甚麼碗鳴聲？”山曰：“瞎。
”師曰： “恰是。
”拍一拍便出。
他日又問： “學人親到寶山，空手回時如何？”山曰：“家家門前火把子。
”師當下大悟，雲：“某甲不疑天下老和尚舌頭也。
” 山曰：“汝會處作麼生，與我說來看。
”師曰：“祇是地上水碙砂也。
”山曰：“汝會也。
”師便禮拜。
住後，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰：“竹竿頭上曜紅旗。
”楊億侍郎問： “天上無彌勒，地下無彌勒，未審在甚麼處？”師曰：“敲磚打瓦。
”又問： “風穴道，金沙灘頭馬郎婦，意旨如何？”師曰：“更道也不及。
”僧問： “如何是無位真人？”師曰：“上木下鐵。
”曰：“恁麼則罪歸有處也。
” 師曰：“判官擲下筆。
”僧禮拜，師曰： “拖出。
”問：“如何是佛？”師曰：“兩個不是多。
”上堂： “臨濟兩堂首座相見，同時下喝，諸人且道還有賓主也無？若道有，祇是個瞎漢。
若道無，亦是個瞎漢。
不有不無，萬裡崖州，若向這裡道得，也好與三十棒。
若道不得，亦與三十棒。
衲僧家到這裡，作麼生出得山僧圈去。
”良久曰：“苦哉！ 蝦蟆蚯蚓，跳上三十三天，撞著須彌山百雜碎。
”拈拄杖曰：“一隊無孔鐵錘。
速退！速退！”三交智嵩禅師并州承天院三交智嵩禅師，參首山，問：“如何是佛法的的大意？”山曰：“楚王城畔，汝水東流。
” 師于此有省，頓契佛意。
乃作三玄偈曰：“須用直須用，心意莫定動。
三歲師子吼，十方沒狐種。
我有真如性，如同幕裡隐。
打破六門關，顯出毗盧印。
真骨金剛體可誇，六塵一拂求無遮。
廓落世界空為體，體上無為真到家。
”山聞乃請吃茶。
問：“這三頌是汝作來邪？”師曰：“是。
”山曰：“或有人教汝現三十二相時如何？”師曰：“某甲不是野狐精。
”山曰： “惜取眉毛。
”師曰：“和尚落了多少？”山以竹篦頭上打。
曰：“這漢向後亂作去在。
” 住後，上堂：“文殊仗劍，五台橫行，唐明一路，把斷妖訛。
三世諸佛，未出教乘。
網底遊魚，龍門難渡。
垂鈎四海，祇釣獰龍。
格外玄談，為求知識。
若也舉揚宗旨，須彌直須粉碎。
若也說佛說祖，海水便須枯竭。
寶劍揮時，毫光萬裡。
放汝一路，通方說話。
把斷咽喉，諸人甚處出氣？”僧問： “鈍根樂小法，不自信作佛。
作佛後如何？”師曰：“水裡捉麒麟。
”曰： “與麼則便登高座也。
”師曰：“騎牛上三十三天。
”問：“古人拈椎豎拂，意旨如何？”師曰：“騎驢不著靴。
”問：“如何是奪人不奪境？”師曰：“家鄉有路無人到。
”曰：“如何是奪境不奪人？”師曰：“暗傳天子敕，陪行一百程。
”曰：“如何是人境兩俱奪。
”師曰： “無頭蝦蟆腳指天。
”曰：“如何是人境俱不奪？”師曰：“晉祠南畔長柳巷。
”問： “古人東山西嶺青，意作麼生？”師曰：“波斯鼻孔大。
”曰：“與麼則西天迦葉，東土我師。
”師曰：“金剛手闆闊。
”問： “大悲千手眼，那個是正眼？”師曰：“開化石佛拍手笑，晉祠娘子解讴歌。
”問：“臨濟推倒黃檗，因甚維那吃棒？”師曰：“正狗不偷油，雞銜燈盞走。
”問：“如何是截人之機？”師曰：“要用便用。
”曰：“請和尚用。
”師曰：“拖出這死漢。
” 鄭工部問：“百尺竿頭獨打毬，萬丈懸崖絲系腰時如何？”師曰：“幽州著腳，廣南厮撲。
”鄭無語。
師曰：“勘破這胡漢。
”鄭曰：“二十年江南界裡，這回卻見禅師。
”師曰： “瞎老婆吹火。
”僧問：“二邊純莫立，中道不須安。
未審意旨如何？”師曰：“廣南出象牙。
”曰：“不會，請師直指。
”師曰：“番國皮毬八百價。
” 上堂：“寒溫冷暖，著衣吃飯，自不欠少。
波波地覓個甚麼？祇是諸人不肯承當，如今還有承當底麼？ 有則不得孤負山河大地，珍重！”問：“祖師西來，三藏東去，當明何事？” 師曰： “佛殿部署修，僧堂老僧羞。
”僧曰：“與麼則全明今日事也。
”師曰： “今日事作麼生？”僧便喝，師便打。
問： “如何是學人用心處？”師曰：“光剃頭，淨洗缽。
”曰：“如何是學人行履處？”師曰：“僧堂前，佛殿後。
”上堂，舉法眼偈曰： “見山不是山，見水何曾别。
山河與大地，都是一輪月。
大小法眼未出涅槃堂，三交即不然，見山河與大地，錐刀各自用。
珍重！” 鐵佛智嵩禅師忻州鐵佛院智嵩禅師，有同參到，師見便問：“還記得相識麼？”參頭拟議，第二僧打參頭一坐具曰： “何不快祇對和尚？”師曰：“一箭兩垛。
”師問：“僧甚處來？”曰：“台山來。
”師曰：“還見龍王麼？”曰： “和尚試道看。
”師曰：“我若道，即瓦解冰消。
”僧拟議，師曰：“不信道。
”問：“亡僧遷化向甚麼處去也？” 師曰：“下坡不走，快便難逢。
” 首山懷志禅師汝州首山懷志禅師，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰：“三尺杖子破瓦盆。
”問：“如何是佛？”師曰：“桶底脫。
”問：“從上諸聖有何言句？”師曰：“如是我聞。
”曰：“不會。
”師曰：“信受奉行。
” 仁王處評禅師池州仁王院處評禅師，問首山：“如何是佛法大意？”山便喝。
師禮拜，山拈棒。
師曰： “老和尚沒世界那！”山抛下拄杖曰：“明眼人難謾。
”師曰：“草賊大敗。
”智門迥罕禅師随州智門迥罕禅師，為北塔僧使點茶次，師起揖曰：“僧使近上坐。
”使曰：“鹞子頭上，争敢安巢？” 師曰：“捧上不成龍。
”随後打一坐具。
使茶罷，起曰：“适來卻成觸忤和尚。
”師曰： “江南杜禅客，覓甚麼第二碗。
” 鹿門慧昭山主襄州鹿門慧昭山主，楊億侍郎問曰：“入山不畏虎，當路卻防人時如何？”師曰：“君子坦蕩蕩。
” 僧問：“如何是鹿門山？”師曰：“石頭大底大，小底小。
”曰：“如何是山中人？”師曰：“橫眠豎卧。
” 丞相王随居士丞相王随居士，谒首山，得言外之旨。
自爾履踐，深明大法。
臨終書偈曰： “盡堂燈已滅，彈指向誰說。
去住本尋常，春風掃殘雪。
”
” 上堂，謂衆曰：“夫說法者，須貝十智同真。
若不具十智同真，邪正不辨，缁素不分，不能與人天為眼目，決斷是非，如鳥飛空而折翼，如箭射的而斷弦。
弦斷故射的不中，翼折故空不可飛。
弦壯翼牢，空的俱徹。
作麼生是十智同真？與諸上座點出： 一同一質，二同大事，三總同參，四同真志，五同遍普，六同具足，七同得失，八同生殺，九同音吼，十同得入。
”又曰：“與甚麼人同得入？與阿誰同音吼？ 作麼生是同生殺？甚麼物同得失？阿那個同具足？是甚麼同遍普？何人同真志？孰能總同參？ 那個同大事？何物同一質？有點得出底麼，點得出者不吝慈悲。
點不出來，未有參學眼在，切須辨取。
要識是非，面目見在，不可久立，珍重！”龍德府尹李侯與師有舊，虛承天寺緻之，使三反不赴。
使者受罰，複至曰：“必欲得師俱往，不然有死而已。
”師笑曰：“老病業已不出山，借往當先後之，何必俱邪？”使曰： “師諾，則先後唯所擇。
”師令馔設，且俶裝曰：“吾先行矣！”停箸而化，阇維收舍利起塔。
葉縣歸省禅師汝州葉縣廣教院歸省禅師，冀州賈氏子。
弱冠依易州保壽院出家，受具後遊方，參首山。
山一日舉竹篦，問曰：“喚作竹篦即觸，不喚作竹篦即背。
喚作甚麼？”師掣得擲地上曰：“是甚麼？”山曰：“瞎。
” 師于言下，豁然頓悟。
開堂，僧問：“祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？”師曰：“寰中天子，塞外将軍。
” 曰：“汝海一滴蒙師指，向上宗風事若何？”師曰：“高祖殿前樊哙怒，須知萬裡絕煙塵。
”問：“維摩丈室不以日月為明，和尚丈室以何為明？”師曰：“眉分八字。
”曰：“未審意旨如何？”師曰：“雙耳垂肩。
”問： “如何是超師之作？”師曰：“老僧眉毛長多少！”問：“如何是塵中獨露身？”師曰： “塞北千人帳，江南萬斛船。
”曰：“恁麼即非塵也。
”師曰：“學語之流，一劄萬行。
”問：“如何是和尚深深處？”師曰： “貓有歃血之功，虎有起屍之德。
”曰：“莫便是也無？”師曰：“碓搗東南，磨推西北。
”問：“如何是金剛不壞身？” 師曰：“百雜碎。
”曰：“意旨如何？”師曰：“終是一堆灰。
”問：“不落諸緣，請師便道。
”師曰：“落。
”問： “如何是清淨法身？”師曰：“廁坑頭籌子。
”問：“如何是戒定慧？”師曰：“破家具。
” 師一日升座，僧問：“才上法堂來時如何？”師拍禅床一下，僧曰：“未審此意如何？”師曰：“無人過價，打與三百。
”問：“忽遇大闡提人來，還相為也無？”師曰： “法久成弊。
”曰：“慈悲何在？”師曰： “年老成魔。
”上堂：“宗師血脈，或凡或聖。
龍樹馬鳴，天堂地獄。
镬湯爐炭，牛頭獄卒。
森羅萬象，日月星辰。
他方此土，有情無情。
”以手畫一畫雲：“俱入此宗。
此宗門中，亦能殺人，亦能活人。
殺人須得殺人刀，活人須得活人句。
作麼生是殺人刀、活人句？道得底，出來對衆道看。
若道不得，即孤負平生。
珍重！”問：“如何是和尚四無量心？”師曰：“放火殺人。
”曰：“慈悲何在？”師曰：“遇明眼人舉似。
”問： “不在内，不在外，不在中間。
未審在甚麼處？”師曰：“南鬥六，北鬥七。
”問：“如何是毗盧師法身主？”師曰： “僧排夏臘，俗列耆年。
”曰：“向上更有事也無？”師曰：“有。
”曰： “如何是向上事？”師曰： “萬裡崖州君自去，臨行惆怅怨他誰。
”上堂，良久曰： “夫行腳禅流，直須著忖，參學須具參學眼，見地須得見地句，方有相親分，始得不被諸境惑，亦不落于惡道。
畢竟如何委悉？有時句到意不到，妄緣前塵，分别影事。
有時意到句不到，如盲摸象，各說異端。
有時意句俱到，打破虛空界，光明照十方。
有時意句俱不到，無目之人縱橫走，忽然不覺落深坑。
”問：“如何是古今無異路？”師曰：“俗人盡裹頭。
”曰：“意旨如何？”師曰：“阇黎無席帽。
”問：“已事未明，以何為驗？”師曰：“鬧市裡打靜槌。
”曰：“意旨如何？”師曰：“日午點金燈。
”問： “布鼓當軒擊，誰是知音者？”師曰：“眼中有澀釘。
”曰：“未審此意如何？”師曰：“喬翁賽南神。
”僧請益“柏樹子” 話，師曰：“我不辭與汝說，還信麼？”曰：“和尚重言，争敢不信。
”師曰：“汝還聞檐頭水滴聲麼？” 其僧豁然，不覺失聲雲：“。
”師曰：“你見個甚麼道理？”僧便以頌對曰：“檐頭水滴，分明曆曆。
打破乾坤，當下心息。
”師乃忻然。
問僧：“日暮投林，朝離何處？”曰： “新戒不曾學禅。
”師曰：“生身入地獄。
” 下去後，有僧舉到智門寬和尚處，門曰：“何不道鎖匙在和尚手裡？”師因去将息寮看病僧。
僧乃問曰：“和尚！ 四大本空，病從何來？”師曰：“從阇黎問處來。
”僧喘氣，又問曰：“不問時如何？”師曰：“撒手卧長空。
” 僧曰：“。
”便脫去。
神鼎洪諲禅師潭州神鼎洪諲禅師，襄水扈氏子。
自遊方，一衲以度寒暑。
嘗與數耆宿至襄沔間，一僧舉論宗乘，頗敏捷。
會野飯山店中，供辦而僧論說不已。
師曰：“三界唯心，萬法唯識。
唯識唯心，眼聲耳色，是甚麼人語？”僧曰：“法眼語。
”師曰：“其義如何？”曰：“唯心故根境不相到，唯識故聲色摐然。
”師曰： “舌味是根境否？”曰：“是。
”師以筋筴菜置口中，含胡而語曰：“何謂相人邪？”坐者駭然，僧不能答。
師曰：“途路之樂，終未到家。
見解入微，不名見道。
參須實參，悟須實悟。
閻羅大王，不怕多語。
”僧拱而退。
後反長沙，隐于衡嶽三生藏。
有湘陰豪貴，來遊福嚴，即師之室，見其氣貌閑靜，一缽挂壁，餘無長物。
傾愛之，遂拜跪，請曰：“神鼎乃我家植福之地，久乏宗匠，願師俱往，何如？”師笑而諾之。
即以己馬負師至，十年始成叢席。
一朽床為說法座，其甘枯淡無比。
又以德臘俱高，諸方尊之，如古趙州。
僧問： “諸法未聞時如何？”師曰：“風蕭蕭，雨飒飒。
”曰：“聞後如何？”師曰：“領話好！”問：“魚鼓未鳴時如何？” 師曰：“看天看地。
”曰：“鳴後如何？”師曰：“捧缽上堂。
”問：“古澗寒泉時如何？”師曰：“不是衲僧行履處。
” 曰：“如何是衲僧行履處？”師曰：“不見有古澗寒泉。
”問：“兩手獻尊堂時如何？”師曰：“是甚麼？”問：“學人到寶山，空手回時如何？”師曰：“臘月三十日。
”問：“如何是和尚家風？”師曰：“饑不擇食。
”問： “如何是和尚為人句？”師曰：“拈柴擇菜。
”曰：“莫祇這便是也無？”師曰：“更須子細。
”問：“撥塵見佛時如何？” 師曰：“佛亦是塵。
”問：“如何是道人活計？”師曰：“山僧自小不曾入學堂。
”官人指木魚問： “這個是甚麼？”師曰：“驚回多少瞌睡人。
”官曰：“洎不到此間？”師曰：“無心打無心。
”問：“如何是清淨法身？” 師曰：“灰頭土面。
”曰：“為甚麼如此？”師曰：“争怪得山僧。
”曰： “未審法身向上還有事也無？”師曰：“有。
” 曰：“如何是向上事？”師曰：“毗盧頂上金冠子。
”問：“菩提本無樹，何處得子來？”師曰：“喚作無，得麼？” 問：“持地菩薩修路等佛，和尚修橋等何人？”師曰：“近後。
”問：“和尚未見先德時如何？”師曰： “東行西行。
”曰：“見後如何？”師曰：“橫擔拄杖。
”上堂，舉洞山曰：“貪嗔癡，太無知，賴我今朝識得伊。
行便打，坐便槌，分付心王子細推。
無量劫來不解脫，問汝三人知不知？” 師曰：“古人與麼道，神鼎則不然。
貪嗔癡，實無知，十二時中任從伊。
行即往，坐即随，分付心王拟何為？無量劫來元解脫，何須更問知不知？” 谷隐蘊聰禅師襄州谷隐山蘊聰慈照禅師，初參百丈恒和尚，因結夏。
百丈上堂，舉中觀論曰：“正覺無名相，随緣即道場。
”師便出問：“如何是正覺無名相？”丈曰：“汝還見露柱麼？”師曰：“如何是随緣即道場？” 丈曰：“今日結夏。
”次參首山，問：“學人親到寶山，空手回時如何？” 山曰：“家家門前火把子。
” 師于言下大悟。
呈偈曰：“我今二十七，訪道曾尋覓。
今朝喜得逢，要且不相識。
”後到大陽，玄和尚問： “近離甚處？”師曰：“襄州。
”陽曰：“作麼生是不隔底句？”師曰： “和尚住持不易。
”陽曰：“且坐吃茶。
” 師便參衆去。
侍者問：“适來新到，祗對住持不易，和尚為甚麼教坐吃茶。
” 陽曰： “我獻他新羅附子，他酬我舶上茴香。
你去問，他有語在。
”侍者請師吃茶，問：“适來祇對和尚，道住持不易，意旨如何？”師曰： “真榆不博金。
”住後，僧問：“如何是佛？”師曰：“邛州多出九節杖。
” 曰：“謝師指示。
”師曰：“且莫作答佛話會。
” 卻問：“來時無物去時空，二路俱迷，如何得不迷去？”師曰：“秤頭半斤，秤尾八兩。
”問： “如何是古佛心？”師曰：“踏著秤錘硬似鐵。
”曰：“意旨如何？”師曰： “明日向汝道。
”問：“青山渌水即不問，急切一句作麼生道？”師曰：“手過膝，耳垂肩。
”問： “如何是道？”師曰：“車碾馬踏。
”曰：“如何是道中人？” 師曰：“橫眠豎坐。
”問：“日往月來遷，不覺年衰老，還有不老者麼？”師曰：“有。
”曰：“如何是不老者？” 師曰：“虬龍筋力高聲叫，晚後精靈轉更多。
”問：“如何是學人深深處？” 師曰：“烏龜水底深藏穴。
”曰：“未審其中事若何？”師曰：“路上行人莫與知。
”問：“古人索火，意旨如何？”師曰：“任他滅。
”曰： “滅後如何？”師曰：“初三十一。
”因作清涼河堰，僧問：“忽遇洪水滔天，還堰得也無？”師曰：“上拄天，下拄地。
”曰： “劫火洞然，又作麼生？”師曰：“橫出豎沒。
”問：“深山岩崖中還有佛法也無？”師曰：“有。
”曰：“如何是深山岩崖中佛法？” 師曰：“奇怪石頭形似虎，火燒松樹勢如龍。
”問：“古人道，見色便見心。
露柱是色，那個是心？”師曰：“晝見簸箕星。
”曰：“意旨如何？”師曰：“柳營節級橫階上。
”問： “如何是道？”師曰：“善犬帶牌。
”曰：“為其如此？”師曰：“令人懼見。
”上堂：“十五日已前諸佛生，十五日已後諸佛滅。
十五日已前諸佛生，你不得離我這裡。
若離我這裡，我有鈎子鈎你。
十五日已後諸佛滅，你不得住我這裡，若住我這裡，我有錐子錐你。
且道正當十五日，用鈎即是，用錐即是？”遂有偈曰：“正當十五日，鈎錐一時息。
更拟問如何，回頭日又出。
”問： “如何是無縫塔？”師曰：“直下看。
”曰：“如何是塔中人？”師曰： “退後！退後！”問： “承古有言，祇這如今誰動口，意旨如何？”師曰：“莫認驢鞍橋作阿爺下颔。
”張茂崇太保問：“摩騰入漢，已涉繁詞。
達磨單傳，請師直指。
”師曰：“冬不寒，臘後看。
”問：“若能轉物，即同如來。
萬象是物，如何轉得？”師曰：“吃了飯，無些子意智。
”問：“寸絲不挂，法網無邊。
為甚麼卻有迷悟？” 師曰：“兩桶一擔。
”問： “有情有用，無情無用。
如何是無情無用？”師曰：“獨扇門子盡夜開。
” 上堂：“春景溫和，春雨普潤，萬物生芽，甚麼處不沾恩？且道承恩力一句，作麼生道？”良久曰： “春雨一滴滑如油。
”問：“如何是學人自己法身？”師曰：“每日般柴不易。
”曰： “此是大衆底，如何是學人底？”師曰：“三生六十劫。
”問：“逐日開單展缽，以何報答施主之恩？”師曰：“被這一問，和我愁殺。
”曰： “恁麼則謝供養也。
”師曰：“得甚麼人氣力？”僧禮拜，師曰：“明日更吃一頓。
”問： “古人急水灘頭毛毬子，意旨如何？”師曰：“雲開月朗。
”問：“急水灘頭連底石，意旨如何？”師曰：“屋破見青天。
”曰： “屋破見青天，意旨如何？”師曰：“通上徹下。
”問：“一處火發，任從你救。
八方齊發時如何？”師曰：“快。
”曰： “還求出也無？”師曰：“若求出，即燒殺你。
”僧禮拜，師曰：“直饒你不求出，也燒殺你。
”示衆： “第一句道得，石裡迸出。
第二句道得，挨拶将來。
第三句道得，自救不了。
”上堂： “五白貓兒爪距獰，養來堂上絕蟲行。
分明上樹安身法，切忌遺言許外生。
作麼生是許外生底句？莫錯舉。
”僧入室問： “正當與麼時，還有師也無？”師曰：“燈明連夜照，甚處不分明。
”曰：“畢竟事如何？”師曰：“來日是寒食。
” 廣慧元琏禅師汝州廣慧院元琏禅師，泉州陳氏子。
到首山，山問：“近離甚處？”師曰：“漢上。
”山豎起拳曰： “漢上還有這個麼？”師曰：“這個是甚麼碗鳴聲？”山曰：“瞎。
”師曰： “恰是。
”拍一拍便出。
他日又問： “學人親到寶山，空手回時如何？”山曰：“家家門前火把子。
”師當下大悟，雲：“某甲不疑天下老和尚舌頭也。
” 山曰：“汝會處作麼生，與我說來看。
”師曰：“祇是地上水碙砂也。
”山曰：“汝會也。
”師便禮拜。
住後，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰：“竹竿頭上曜紅旗。
”楊億侍郎問： “天上無彌勒，地下無彌勒，未審在甚麼處？”師曰：“敲磚打瓦。
”又問： “風穴道，金沙灘頭馬郎婦，意旨如何？”師曰：“更道也不及。
”僧問： “如何是無位真人？”師曰：“上木下鐵。
”曰：“恁麼則罪歸有處也。
” 師曰：“判官擲下筆。
”僧禮拜，師曰： “拖出。
”問：“如何是佛？”師曰：“兩個不是多。
”上堂： “臨濟兩堂首座相見，同時下喝，諸人且道還有賓主也無？若道有，祇是個瞎漢。
若道無，亦是個瞎漢。
不有不無，萬裡崖州，若向這裡道得，也好與三十棒。
若道不得，亦與三十棒。
衲僧家到這裡，作麼生出得山僧圈去。
”良久曰：“苦哉！ 蝦蟆蚯蚓，跳上三十三天，撞著須彌山百雜碎。
”拈拄杖曰：“一隊無孔鐵錘。
速退！速退！”三交智嵩禅師并州承天院三交智嵩禅師，參首山，問：“如何是佛法的的大意？”山曰：“楚王城畔，汝水東流。
” 師于此有省，頓契佛意。
乃作三玄偈曰：“須用直須用，心意莫定動。
三歲師子吼，十方沒狐種。
我有真如性，如同幕裡隐。
打破六門關，顯出毗盧印。
真骨金剛體可誇，六塵一拂求無遮。
廓落世界空為體，體上無為真到家。
”山聞乃請吃茶。
問：“這三頌是汝作來邪？”師曰：“是。
”山曰：“或有人教汝現三十二相時如何？”師曰：“某甲不是野狐精。
”山曰： “惜取眉毛。
”師曰：“和尚落了多少？”山以竹篦頭上打。
曰：“這漢向後亂作去在。
” 住後，上堂：“文殊仗劍，五台橫行，唐明一路，把斷妖訛。
三世諸佛，未出教乘。
網底遊魚，龍門難渡。
垂鈎四海，祇釣獰龍。
格外玄談，為求知識。
若也舉揚宗旨，須彌直須粉碎。
若也說佛說祖，海水便須枯竭。
寶劍揮時，毫光萬裡。
放汝一路，通方說話。
把斷咽喉，諸人甚處出氣？”僧問： “鈍根樂小法，不自信作佛。
作佛後如何？”師曰：“水裡捉麒麟。
”曰： “與麼則便登高座也。
”師曰：“騎牛上三十三天。
”問：“古人拈椎豎拂，意旨如何？”師曰：“騎驢不著靴。
”問：“如何是奪人不奪境？”師曰：“家鄉有路無人到。
”曰：“如何是奪境不奪人？”師曰：“暗傳天子敕，陪行一百程。
”曰：“如何是人境兩俱奪。
”師曰： “無頭蝦蟆腳指天。
”曰：“如何是人境俱不奪？”師曰：“晉祠南畔長柳巷。
”問： “古人東山西嶺青，意作麼生？”師曰：“波斯鼻孔大。
”曰：“與麼則西天迦葉，東土我師。
”師曰：“金剛手闆闊。
”問： “大悲千手眼，那個是正眼？”師曰：“開化石佛拍手笑，晉祠娘子解讴歌。
”問：“臨濟推倒黃檗，因甚維那吃棒？”師曰：“正狗不偷油，雞銜燈盞走。
”問：“如何是截人之機？”師曰：“要用便用。
”曰：“請和尚用。
”師曰：“拖出這死漢。
” 鄭工部問：“百尺竿頭獨打毬，萬丈懸崖絲系腰時如何？”師曰：“幽州著腳，廣南厮撲。
”鄭無語。
師曰：“勘破這胡漢。
”鄭曰：“二十年江南界裡，這回卻見禅師。
”師曰： “瞎老婆吹火。
”僧問：“二邊純莫立，中道不須安。
未審意旨如何？”師曰：“廣南出象牙。
”曰：“不會，請師直指。
”師曰：“番國皮毬八百價。
” 上堂：“寒溫冷暖，著衣吃飯，自不欠少。
波波地覓個甚麼？祇是諸人不肯承當，如今還有承當底麼？ 有則不得孤負山河大地，珍重！”問：“祖師西來，三藏東去，當明何事？” 師曰： “佛殿部署修，僧堂老僧羞。
”僧曰：“與麼則全明今日事也。
”師曰： “今日事作麼生？”僧便喝，師便打。
問： “如何是學人用心處？”師曰：“光剃頭，淨洗缽。
”曰：“如何是學人行履處？”師曰：“僧堂前，佛殿後。
”上堂，舉法眼偈曰： “見山不是山，見水何曾别。
山河與大地，都是一輪月。
大小法眼未出涅槃堂，三交即不然，見山河與大地，錐刀各自用。
珍重！” 鐵佛智嵩禅師忻州鐵佛院智嵩禅師，有同參到，師見便問：“還記得相識麼？”參頭拟議，第二僧打參頭一坐具曰： “何不快祇對和尚？”師曰：“一箭兩垛。
”師問：“僧甚處來？”曰：“台山來。
”師曰：“還見龍王麼？”曰： “和尚試道看。
”師曰：“我若道，即瓦解冰消。
”僧拟議，師曰：“不信道。
”問：“亡僧遷化向甚麼處去也？” 師曰：“下坡不走，快便難逢。
” 首山懷志禅師汝州首山懷志禅師，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰：“三尺杖子破瓦盆。
”問：“如何是佛？”師曰：“桶底脫。
”問：“從上諸聖有何言句？”師曰：“如是我聞。
”曰：“不會。
”師曰：“信受奉行。
” 仁王處評禅師池州仁王院處評禅師，問首山：“如何是佛法大意？”山便喝。
師禮拜，山拈棒。
師曰： “老和尚沒世界那！”山抛下拄杖曰：“明眼人難謾。
”師曰：“草賊大敗。
”智門迥罕禅師随州智門迥罕禅師，為北塔僧使點茶次，師起揖曰：“僧使近上坐。
”使曰：“鹞子頭上，争敢安巢？” 師曰：“捧上不成龍。
”随後打一坐具。
使茶罷，起曰：“适來卻成觸忤和尚。
”師曰： “江南杜禅客，覓甚麼第二碗。
” 鹿門慧昭山主襄州鹿門慧昭山主，楊億侍郎問曰：“入山不畏虎，當路卻防人時如何？”師曰：“君子坦蕩蕩。
” 僧問：“如何是鹿門山？”師曰：“石頭大底大，小底小。
”曰：“如何是山中人？”師曰：“橫眠豎卧。
” 丞相王随居士丞相王随居士，谒首山，得言外之旨。
自爾履踐，深明大法。
臨終書偈曰： “盡堂燈已滅，彈指向誰說。
去住本尋常，春風掃殘雪。
”