卷十一
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：“萎花風掃去，香水雨飄來。
”問：“随緣不變者，忽遇知音時如何？”師曰： “披莎側立千峰外，引水澆蔬五老前。
”問：“刻舟求不得，常用事如何？” 師曰：“大勳不立賞，柴扉草自深。
”問：“從上古人，印印相契，如何是相契底眼？”師曰：“輕嚣道者知機變，拈卻招魂拭淚巾。
”問：“九夏賞勞，請師言薦。
” 師曰：“出袖拂開龍洞雨，泛杯波湧缽囊華。
”問：“最初自恣，合對何人？”師曰： “一把香刍拈未暇，六環金錫響遙空。
”問：“西祖傳來，請師端的。
”師曰：“一犬吠虛，千猱啀實。
”問：“王道與佛道，相去幾何？”師曰：“刍狗吠時天地合，木雞啼後祖燈輝。
”問：“祖師心印，請師拂拭。
”師曰： “祖月淩空圓聖智，何山松桧不青青。
” 上堂：“若立一塵，家國興盛，野老颦蹙。
不立一塵，家國喪亡，野老安怗。
于此明得，阇黎無分，全是老僧，于此不明，老僧卻是阇黎。
阇黎與老僧，亦能悟卻天下人，亦能瞎卻天下人。
欲識阇黎麼？” 右邊一拍曰：“這裡是。
欲識老僧麼？”左邊一拍曰：“這裡是。
”僧問： “大衆雲集，請師說法。
”師曰： “赤腳人趁兔，著靴人吃肉。
”問：“不曾博覽空王教，略借玄機試道看。
” 師曰：“白玉無瑕，卞和刖足。
”問： “如何是無為之句？”師曰：“寶燭當軒顯，紅光爍太虛。
”問：“如何是臨機一句？”師曰： “因風吹火，用力不多。
”問：“素面相呈時如何？”師曰：“拈卻蓋面帛。
”問：“紫菊半開秋已老，月圓當戶意如何？”師曰： “月生蓬島人皆見，昨夜遭霜子不知。
”問：“如何是直截一路？”師曰： “直截是迂曲。
”問：“如何是師子吼？” 師曰：“阿誰要汝野幹鳴？”問：“如何是谛實之言？”師曰：“口懸壁上。
” 上堂：“若是上上之流，各有證據，略赴個程限。
中下之機，各須英俊，當處出生，随處滅盡。
如爆龜紋，爆即成兆，不爆成鈍。
欲爆不爆，直下便掜。
”問：“心不能緣，口不能言時如何？”師曰： “逢人但恁麼舉。
”問：“龍透清潭時如何？”師曰：“印駿捺尾。
”問： “任性浮沉時如何？”師曰：“牽牛不入欄。
”問： “有無俱無去處時如何？”師曰：“三月懶遊花下路，一家愁閉雨中門。
”問：“語默涉離微，如何通不犯？”師曰：“常憶江南三月裡，鹧鸪啼處百花香。
”問：“百了千當時如何？” 師曰：“不許夜行，投明須到。
” 上堂：“三千劍客，見莊周。
赤眉橫肩，得無訛謬。
他時變豹，後五日看。
珍重！”問： “心印未明時如何？”師曰：“雖聞酋帥投歸款，未見牽羊納璧來。
”問： “如何是臨濟下事？”師曰：“桀犬吠堯。
”問： “如何是齧镞事？”師曰：“孟浪借辭論馬角。
” 上堂，大衆集定，師曰：“不是無言，各須英鑒。
”問：“大衆雲集，師意如何？”師曰：“景謝初寒，骨肉疏冷。
”問：“不修禅定，為甚麼成佛無疑？”師曰： “金雞專報曉，漆桶夜生光。
”問： “一念萬年時如何？”師曰：“拂石仙衣破。
”問：“洪鐘未摰時如何？” 師曰：“充塞大千無不韻，妙含幽緻豈能分。
”曰： “擊後如何？”師曰：“石壁山河無障礙，翳消開後好咨聞。
”問：“古今才分，請師密要。
”師曰：“截卻重舌。
” 問：“如何是大人相？”師曰：“赫赤窮漢。
”曰：“未審将何受用？”師曰：“攜籮挈杖。
”問：“如何是賓中主？” 師曰：“入市雙瞳瞽。
”曰：“如何是主中賓？”師曰：“回銮兩曜新。
” 曰：“如何是賓中賓？”師曰： “攢眉坐白雲。
”曰：“如何是主中主？”師曰：“磨砻三尺劍，待斬不平人。
”問：“如何是钁頭邊意？”師曰： “山前一片青。
”問：“如何是佛？”師曰：“杖林山下打筋鞭。
” 穎橋安禅師穎橋安禅師，﹝号鐵胡。
﹞與鐘司徒向火次，鐘忽問：“三界焚燒時如何出得？”師以香匙撥開火。
鐘拟議，師曰：“司徒！司徒！”鐘忽有省。
西院明禅師法嗣興陽歸靜禅師郢州興陽歸靜禅師，初參西院，便問：“拟問不問時如何？”院便打。
師良久，院曰：“若喚作棒，眉須堕落。
”師于言下大悟。
住後，僧問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰：“少室山前無異路。
” 南嶽下八世風穴沼禅師法嗣首山省念禅師汝州首山省念禅師，萊州狄氏子。
受業于本郡南禅寺，才具屍羅，遍遊叢席。
常密誦法華經，衆目為念法華也。
晚于風穴會中充知客。
一日侍立次，穴乃垂涕告之曰： “不幸臨濟之道，至吾将墜于地矣。
”師曰：“觀此一衆，豈無人邪？”穴曰：“聰敏者多，見性者少。
”師曰：“如某者如何？”穴曰： “吾雖望子之久，猶恐耽著此經，不能放下。
”師曰：“此亦可事，願聞其要。
” 穴遂上堂，舉世尊以青蓮目顧視大衆，乃曰：“正當恁麼時，且道說個甚麼？ 若道不說而說，又是埋沒先聖。
且道說個甚麼？”師乃拂袖下去。
穴擲下拄杖，歸方丈。
侍者随後請益，曰：“念法華因甚不祇對和尚？”穴曰：“念法華會也。
” 次日，師與真園頭同上，問訊次，穴問真曰：“作麼生是世尊不說說？”真曰：“鹁鸠樹頭鳴。
”穴曰： “汝作許多癡福作麼？何不體究言句。
”又問師曰：“汝作麼生？”師曰： “動容揚古路，不堕悄然機。
”穴謂真曰： “汝何不看念法華下語。
”師受風穴印可之後，泯迹韬光，人莫知其所以。
因白兆楚和尚至汝州宣化，風穴令師往傳話。
才相見，提起坐具。
便問： “展即是，不展即是？”兆曰：“自家看取。
”師便喝。
兆曰： “我曾親近知識來，未嘗辄敢恁麼造次。
”師曰：“草賊大敗。
”兆曰： “來日若見風穴和尚，待一一舉似。
”師曰： “一任一任，不得忘卻。
”師乃先回，舉似風穴。
穴曰：“今日又被你收下一員草賊。
”師曰：“好手不張名。
”兆次日才到，相見便舉前話。
穴曰：“非但昨日，今日和贓捉敗。
”師于是名振四方，學者望風而靡。
開法首山，為第一世也。
入院上堂曰：“佛法付與國王大臣，有力檀越，令其佛法不斷絕，燈燈相續，至于今日。
大衆且道，續個甚麼？”良久曰：“須是迦葉師兄始得。
”時有僧問：“靈山一會，何異今朝？”師曰：“堕坑落塹。
” 曰：“為甚麼如此？”師曰：“瞎。
”問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？” 師曰：“少室岩前親掌示。
”曰：“便請洪音和一聲。
”師曰：“如今也要大家知。
”問：“如何是徑截一路？”師曰：“或在山間，或在樹下。
”問：“如何是學人親切處？”師曰：“五九盡日又逢春。
”曰：“畢竟事如何？” 師曰：“冬到寒食一百五。
”問： “如何是和尚家風？”師曰：“一言截斷千江口，萬仞峰前始得玄。
”問： “如何是首山境？”師曰：“一任衆人看。
” 曰：“如何是境中人？”師曰：“吃棒得也未？”僧禮拜，師曰：“吃棒且待别時。
”問：“如何是祖師西來意？” 師曰：“風吹日炙。
”問：“從上諸聖，向甚麼處行履？”師曰：“牽犁拽杷。
”問：“古人拈槌豎拂，意旨如何？”師曰：“孤峰無宿客。
”曰：“未審意旨如何？”師曰：“不是守株人。
” 問：“如何是菩提路？”師曰： “此去襄縣五裡。
”曰：“向上事如何？”師曰：“往來不易。
”問：“諸聖說不到處，請師舉唱。
”師曰： “萬裡神光都一照，誰人敢并日輪齊。
”問：“臨濟喝，德山棒，未審明甚麼邊事？”師曰：“汝試道看。
”僧便唱。
師曰：“瞎。
” 僧又喝，師曰：“這瞎漢祇麼亂喝作麼？”僧禮拜，師便打。
問：“和尚是大善知識，為甚麼卻首山？” 師曰：“不坐孤峰頂，常伴白雲閑。
”問：“四衆圍繞，師說何法？”師曰： “打草蛇驚。
”曰：“未審作麼生下手？”師曰：“适來幾合喪身失命。
”問：“二龍争珠，誰是得者？”師曰：“得者失。
”曰：“不得者又如何？” 師曰：“珠在甚麼處？”問：“一切諸佛，皆從此經出，如何是此經？”師曰：“低聲！低聲！”曰：“如何受持？” 師曰：“切不得污染。
”問：“世尊滅後，法付何人？”師曰：“好個問頭，無人答得。
”曰：“如何是世尊不說說？” 師曰：“任從滄海變，終不為君通。
”曰：“如何是迦葉不聞聞？”師曰： “聩人徒側耳。
”問： “古人道，見色便見心，諸法無形，将何所見？”師曰：“一家有事百家忙。
”曰：“學人不會，乞師再指。
”師曰： “五日後看取。
”問：“菩薩未成佛時如何？”師曰：“衆生。
”曰：“成佛後如何？”師曰：“衆生，衆生。
”問： “路逢達道人，不将語默對，未審将甚麼對？”師曰：“瞥爾三千界。
”曰： “與麼則目視不勞也。
”師曰： “天恩未遇，後悔難追。
” 上堂：“第一句薦得，堪與祖佛為師。
第二句薦得，堪與人天為師。
第三句薦得，自救不了。
”時有僧問：“如何是第一句？”師曰：“大用不揚眉，棒下須見血。
”曰： “慈悲何在？”師曰：“送出三門外。
” 問：“如何是第二句？”師曰：“不打恁麼驢漢。
”曰：“将接何人？”師曰：“如斯争奈何！”問： “如何是第三句？”師曰：“解問無人答。
”曰：“即今祇對者是誰？”師曰：“莫使外人知。
”曰：“和尚是第幾句薦得？” 師曰：“月落三更穿市過。
”問：“維摩默然，文殊贊善，未審此意如何？”師曰：“當時聽衆必不如是。
”曰： “既不如是，維摩默然，又且如何？”師曰：“知恩者少，負恩者多。
”乃曰：“若論此事實，不挂一個元字腳。
” 便下座。
問：“如何是古佛心？”師曰：“鎮州蘿蔔重三斤。
”問：“如何是玄中的？”師曰：“有言須道卻。
” 曰：“此意如何？”師曰：“無言鬼也瞋。
”問：“如何是衲僧眼？”師曰：“此問不當。
”曰：“當後如何？” 師曰：“堪作甚麼？”問：“如何得離衆緣去？”師曰：“千年一遇。
”曰： “不離時如何？”師曰：“立在衆人前。
”問：“如何是大安樂底人？”師曰：“不見有一法。
”曰：“将何為人？” 師曰：“謝阇黎領話。
”問：“如何是常在底人？”師曰：“亂走作麼？”問：“如何是首山？”師曰： “東山高，西山低。
”曰：“如何是山中人？”師曰： “恰遇棒不在。
”問：“如何是道？”師曰：“爐中有火無心撥，處處縱橫任意遊。
”曰：“如何是道中人？”師曰： “坐看煙霞秀，不與白雲齊。
”問：“一毫未發時如何？”師曰：“路逢穿耳客。
”曰：“發後如何？”師曰： “不用更遲疑。
”問：“無弦一曲，請師音韻。
”師良久，曰：“還聞麼？” 曰：“不聞。
”師曰：“何不高聲問著。
”問： “學人久處沈迷，請師一接。
”師曰：“老僧無這閑工夫。
”曰：“和尚豈無方便？”師曰：“要行即行，要坐即坐。
” 問：“如何是離凡聖底句？”師曰：“嵩山安和尚。
”曰：“莫便是和尚極則處否？”師曰：“南嶽讓禅師。
” 問：“學人乍入叢林，乞師指示。
”師曰：“阇黎到此多少時也？”曰： “已經冬夏。
”師曰：“莫錯舉似人。
”問： “有一人蕩盡來時，師還接否？”師曰：“蕩盡即置，那一人是誰？”曰： “風高月冷。
”師曰： “僧堂内幾人坐卧？”僧無對。
師曰：“賺殺老僧！”問：“如何是梵音相？”師曰：“驢鳴狗吠。
”乃曰： “要得親切，第一莫将問來問。
還會麼？問在答處，答在問處。
汝若将問來問，老僧在汝腳底。
汝若拟議，即沒交涉。
” 時有僧出禮拜，師便打。
僧便問：“挂錫幽岩時如何？”師曰：“錯。
”僧曰：“錯。
”師又打。
問：“如何是佛？”師曰： “新婦騎驢何家牽？”曰：“未審此語甚麼句中收？”師曰：“三玄收不得，四句豈能該！”曰：“此意如何？” 師曰：“天長地久，日月齊明。
”問：“曹溪一句，天下人聞。
未審和尚一句，甚麼人得聞？”師曰： “不出三門外。
”曰：“為甚麼不出三門外？”師曰：“舉似天下人。
”問：“如何是和尚不欺人底眼？”師曰：“看看冬到來。
”曰：“究竟如何？”師曰：“即便春風至。
”問：“遠聞和尚無絲可挂，及至到來，為甚麼有山可守？” 師曰：“道甚麼！”僧便喝，師亦喝。
僧禮拜，師曰：“放汝三十棒。
” 次住廣教及寶應，三處法席，海衆常臻。
淳化三年十二月四日午時，上堂說偈曰： “今年六十七，老病随緣且遣日。
今年記卻來年事，來年記著今朝日。
”至四年，月日無爽前記。
上堂辭衆，仍說偈曰： “白銀世界金色身，情與非情共一真。
明暗盡時俱不照，日輪午後示全身。
” 言訖，安坐而逝。
茶毗收舍利建塔。
廣慧真禅師汝州廣慧真禅師，嘗在風穴作園頭。
穴問曰：“會昌沙汰時，護法善神向甚麼處去？”師曰： “常在阛阓中，要且無人識。
”穴曰：“汝徹也。
”師禮拜，出世。
開堂日，僧問：“如何是廣慧境？”師曰： “小寺前，資慶後。
”問：“如何是和尚家風？”師曰：“鍁爬钁子。
” 長興滿禅師鳳翔府長興院滿禅師，僧問：“如何是古佛道場？”師曰：“行便踏著。
”曰：“踏著後如何？”師曰： “冰消瓦解。
”曰：“為甚如此？”師曰：“城内君子，郭外小兒。
”問： “大用現前時如何？”師曰：“鬧市裡輥。
”潭州靈泉和尚潭州靈泉院和尚，僧問：“如何是和尚活計？”師曰：“一物也無。
”曰：“未審日用何物？”師便喝。
僧禮拜，師便打。
問：“先師道：“金沙灘上馬郎婦。
”意旨如何？”師曰： “上東門外人無數。
”曰：“便恁麼會時如何？”師曰：“天津橋上往來多。
” 南嶽下九世首山念禅師法嗣汾陽善昭禅師汾州太子院善昭禅師，太原俞氏子。
剃發受具，杖策遊方。
所至少留，随機叩發，曆參知識七十一員。
後到首山，問：“百丈卷席，意旨如何？”山曰：“龍袖拂開全體現。
”曰：“師意如何？”山曰： “象王行處絕狐蹤。
”師于言下大悟，拜起而曰：“萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。
”有問者曰： “見何道理，便爾自肯？”師曰：“正是我放身命處。
”後遊衡湘及襄沔間，每為郡守以名刹力緻。
前後八請，堅卧不答。
洎首山殁，西河道俗遣僧契聰迎請住持。
師閉關高枕，聰排闼而入，讓之曰： “佛法大事，靖退小節。
風穴懼應谶，憂宗旨墜滅，幸而有先師。
先師已棄世，汝有力荷擔如來大法者，今何時而欲安眠哉？” 師矍起，握聰手曰：“非公不聞此語。
趣辦嚴，吾行矣。
”住後上堂，謂衆曰：“汾陽門下有西河師子，當門踞坐。
但有來者，即便咬殺。
有何方便，入得汾陽門，見得汾陽人？若見汾陽人者，堪與祖佛為師。
不見汾陽人，盡是立地死漢。
如今還有人入得麼？快須入取，免得孤負平生。
不是龍門客，切忌遭點額。
那個是龍門客，一齊點下。
”舉起拄杖曰：“速退！速退！珍重。
”上堂：“先聖雲，一句語須具三玄門，一玄門須具三要。
阿那個是三玄三要底句？快會取好。
各自思量，還得穩當也未？ 古德已前行腳，聞一個因緣，未明中間，直下飲食無味，睡卧不安，火急決擇，莫将為小事。
所以大覺老人，為一大事因緣出現于世。
想計他從上來行腳，不為遊山玩水，看州府奢華，片衣口食，皆為聖心未通。
所以驅馳行腳，決擇深奧，傳唱敷揚。
博問先知，親近高德。
蓋為續佛心燈，紹隆祖代。
興崇聖種，接引後機。
自利利他，不忘先迹。
如今還有商量者麼？ 有即出來，大家商量。
”僧問：“如何是接初機底句？”師曰：“汝是行腳僧。
”曰：“如何是辨衲僧底句？”師曰： “西方日出外。
”曰：“如何是正令行底句？”師曰：“千裡持來呈舊面。
” 曰：“如何是立乾坤底句？”師曰： “北俱盧洲長粳米，食者無貪亦無瞋。
”乃曰：“将此四轉語驗天下衲僧，才見你出來，驗得了也。
”問： “如何是學人著力處？”師曰：“嘉州打大像。
”曰：“如何是學人轉身處？”師曰：“陝府灌鐵牛。
”曰： “如何是學人親切處？”師曰：“西河弄師子。
”乃曰：“若人會得此三句，已辨三玄。
更有三要語在，切須薦取，不是等閑。
與大衆頌出：三玄三要事難分，得意忘言道易親。
一句明明該萬象，重陽九日菊花新。
” 師為并汾苦寒，乃罷夜參。
有異比丘振錫而至，謂師曰：“會中有大士六人，奈何不說法？” 言訖而去。
師密記以偈曰：“胡僧金錫光，為法到汾陽。
六人成大器，勸請為敷揚。
”上堂： “凡一句語須具三玄門，每一玄門須具三要。
有照有用，或先照後用，或先用後照，或照用同時，或照用不同時。
先照後用。
且要共你商量。
先用後照，你也須是個人始得。
照用同時，你作麼生當抵？ 照用不同時，你又作麼生湊泊？”僧問：“如何是大道之源？”師曰：“掘地覓天。
”曰：“何得如此！”師曰：“不識幽玄。
”問： “如何是賓中賓？”師曰：“合掌庵前問世尊。
”曰：“如何是賓中主？” 師曰：“對面無俦侶。
”曰：“如何是主中賓？”師曰： “陣雲橫海上，拔劍攪龍門。
”曰：“如何是主中主？”師曰：“三頭六臂擎天地，忿怒那吒撲帝鐘。
”上堂：“汾陽有三訣，衲僧難辨别。
更拟問如何，拄杖蓦頭揳。
”時有僧問：“如何是三訣？”師便打，僧禮拜。
師曰：“為汝一時頌出：第一訣，接引無時節，巧語不能诠，雲綻青天月。
第二訣，舒光辨賢哲，問答利生心，拔卻眼中楔。
第三訣，西國胡人說，濟水過新羅，北地用镔鐵。
”複曰：“還有人會麼？ 會底出來通個消息。
要知遠近，莫祇恁麼記言記語，以當平生，有甚麼利益！ 不用久立，珍重！” 僧問：“如何是祖師西來意？”師曰：“青娟扇子足風涼。
”問：“布鼓當軒挂，誰是知音者？”師曰： “停鉏傾麥飯，卧草不擡頭。
”問：“如何是道場？”師曰：“下腳不得。
” 問：“如何是祖師西來意？”師曰： “徹骨徹髓。
”曰：“此意如何？”師曰：“遍天遍地。
”問：“真正修道人，不見世間過。
未審不見個甚麼過？” 師曰：“雪埋夜月深三尺，陸地行舟萬裡程。
”曰：“和尚是何心行？”師曰：“卻是你心行。
”問： “大悲千手眼，如何是正眼？”師曰：“瞎。
”曰：“恁麼則一條拄杖兩人舁。
”師曰：“三家村裡唱巴歌。
”曰： “恁麼則和尚同在裡顯。
”師曰：“謝汝殷勤。
”問：“如何是和尚家風？” 師曰：“三玄開正道，一句破邪宗。
”曰： “如何是和尚活計。
”師曰：“尋常不掌握，供養五湖僧。
”曰：“未審吃個甚麼？”師曰： “天酥陀飯非珍馔，一味良羹飽即休。
”問：“牛頭未見四祖時如何？”師曰：“新神更著師婆賽。
”曰：“見後如何？
”問：“随緣不變者，忽遇知音時如何？”師曰： “披莎側立千峰外，引水澆蔬五老前。
”問：“刻舟求不得，常用事如何？” 師曰：“大勳不立賞，柴扉草自深。
”問：“從上古人，印印相契，如何是相契底眼？”師曰：“輕嚣道者知機變，拈卻招魂拭淚巾。
”問：“九夏賞勞，請師言薦。
” 師曰：“出袖拂開龍洞雨，泛杯波湧缽囊華。
”問：“最初自恣，合對何人？”師曰： “一把香刍拈未暇，六環金錫響遙空。
”問：“西祖傳來，請師端的。
”師曰：“一犬吠虛，千猱啀實。
”問：“王道與佛道，相去幾何？”師曰：“刍狗吠時天地合，木雞啼後祖燈輝。
”問：“祖師心印，請師拂拭。
”師曰： “祖月淩空圓聖智，何山松桧不青青。
” 上堂：“若立一塵，家國興盛，野老颦蹙。
不立一塵，家國喪亡，野老安怗。
于此明得，阇黎無分，全是老僧，于此不明，老僧卻是阇黎。
阇黎與老僧，亦能悟卻天下人，亦能瞎卻天下人。
欲識阇黎麼？” 右邊一拍曰：“這裡是。
欲識老僧麼？”左邊一拍曰：“這裡是。
”僧問： “大衆雲集，請師說法。
”師曰： “赤腳人趁兔，著靴人吃肉。
”問：“不曾博覽空王教，略借玄機試道看。
” 師曰：“白玉無瑕，卞和刖足。
”問： “如何是無為之句？”師曰：“寶燭當軒顯，紅光爍太虛。
”問：“如何是臨機一句？”師曰： “因風吹火，用力不多。
”問：“素面相呈時如何？”師曰：“拈卻蓋面帛。
”問：“紫菊半開秋已老，月圓當戶意如何？”師曰： “月生蓬島人皆見，昨夜遭霜子不知。
”問：“如何是直截一路？”師曰： “直截是迂曲。
”問：“如何是師子吼？” 師曰：“阿誰要汝野幹鳴？”問：“如何是谛實之言？”師曰：“口懸壁上。
” 上堂：“若是上上之流，各有證據，略赴個程限。
中下之機，各須英俊，當處出生，随處滅盡。
如爆龜紋，爆即成兆，不爆成鈍。
欲爆不爆，直下便掜。
”問：“心不能緣，口不能言時如何？”師曰： “逢人但恁麼舉。
”問：“龍透清潭時如何？”師曰：“印駿捺尾。
”問： “任性浮沉時如何？”師曰：“牽牛不入欄。
”問： “有無俱無去處時如何？”師曰：“三月懶遊花下路，一家愁閉雨中門。
”問：“語默涉離微，如何通不犯？”師曰：“常憶江南三月裡，鹧鸪啼處百花香。
”問：“百了千當時如何？” 師曰：“不許夜行，投明須到。
” 上堂：“三千劍客，見莊周。
赤眉橫肩，得無訛謬。
他時變豹，後五日看。
珍重！”問： “心印未明時如何？”師曰：“雖聞酋帥投歸款，未見牽羊納璧來。
”問： “如何是臨濟下事？”師曰：“桀犬吠堯。
”問： “如何是齧镞事？”師曰：“孟浪借辭論馬角。
” 上堂，大衆集定，師曰：“不是無言，各須英鑒。
”問：“大衆雲集，師意如何？”師曰：“景謝初寒，骨肉疏冷。
”問：“不修禅定，為甚麼成佛無疑？”師曰： “金雞專報曉，漆桶夜生光。
”問： “一念萬年時如何？”師曰：“拂石仙衣破。
”問：“洪鐘未摰時如何？” 師曰：“充塞大千無不韻，妙含幽緻豈能分。
”曰： “擊後如何？”師曰：“石壁山河無障礙，翳消開後好咨聞。
”問：“古今才分，請師密要。
”師曰：“截卻重舌。
” 問：“如何是大人相？”師曰：“赫赤窮漢。
”曰：“未審将何受用？”師曰：“攜籮挈杖。
”問：“如何是賓中主？” 師曰：“入市雙瞳瞽。
”曰：“如何是主中賓？”師曰：“回銮兩曜新。
” 曰：“如何是賓中賓？”師曰： “攢眉坐白雲。
”曰：“如何是主中主？”師曰：“磨砻三尺劍，待斬不平人。
”問：“如何是钁頭邊意？”師曰： “山前一片青。
”問：“如何是佛？”師曰：“杖林山下打筋鞭。
” 穎橋安禅師穎橋安禅師，﹝号鐵胡。
﹞與鐘司徒向火次，鐘忽問：“三界焚燒時如何出得？”師以香匙撥開火。
鐘拟議，師曰：“司徒！司徒！”鐘忽有省。
西院明禅師法嗣興陽歸靜禅師郢州興陽歸靜禅師，初參西院，便問：“拟問不問時如何？”院便打。
師良久，院曰：“若喚作棒，眉須堕落。
”師于言下大悟。
住後，僧問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰：“少室山前無異路。
” 南嶽下八世風穴沼禅師法嗣首山省念禅師汝州首山省念禅師，萊州狄氏子。
受業于本郡南禅寺，才具屍羅，遍遊叢席。
常密誦法華經，衆目為念法華也。
晚于風穴會中充知客。
一日侍立次，穴乃垂涕告之曰： “不幸臨濟之道，至吾将墜于地矣。
”師曰：“觀此一衆，豈無人邪？”穴曰：“聰敏者多，見性者少。
”師曰：“如某者如何？”穴曰： “吾雖望子之久，猶恐耽著此經，不能放下。
”師曰：“此亦可事，願聞其要。
” 穴遂上堂，舉世尊以青蓮目顧視大衆，乃曰：“正當恁麼時，且道說個甚麼？ 若道不說而說，又是埋沒先聖。
且道說個甚麼？”師乃拂袖下去。
穴擲下拄杖，歸方丈。
侍者随後請益，曰：“念法華因甚不祇對和尚？”穴曰：“念法華會也。
” 次日，師與真園頭同上，問訊次，穴問真曰：“作麼生是世尊不說說？”真曰：“鹁鸠樹頭鳴。
”穴曰： “汝作許多癡福作麼？何不體究言句。
”又問師曰：“汝作麼生？”師曰： “動容揚古路，不堕悄然機。
”穴謂真曰： “汝何不看念法華下語。
”師受風穴印可之後，泯迹韬光，人莫知其所以。
因白兆楚和尚至汝州宣化，風穴令師往傳話。
才相見，提起坐具。
便問： “展即是，不展即是？”兆曰：“自家看取。
”師便喝。
兆曰： “我曾親近知識來，未嘗辄敢恁麼造次。
”師曰：“草賊大敗。
”兆曰： “來日若見風穴和尚，待一一舉似。
”師曰： “一任一任，不得忘卻。
”師乃先回，舉似風穴。
穴曰：“今日又被你收下一員草賊。
”師曰：“好手不張名。
”兆次日才到，相見便舉前話。
穴曰：“非但昨日，今日和贓捉敗。
”師于是名振四方，學者望風而靡。
開法首山，為第一世也。
入院上堂曰：“佛法付與國王大臣，有力檀越，令其佛法不斷絕，燈燈相續，至于今日。
大衆且道，續個甚麼？”良久曰：“須是迦葉師兄始得。
”時有僧問：“靈山一會，何異今朝？”師曰：“堕坑落塹。
” 曰：“為甚麼如此？”師曰：“瞎。
”問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？” 師曰：“少室岩前親掌示。
”曰：“便請洪音和一聲。
”師曰：“如今也要大家知。
”問：“如何是徑截一路？”師曰：“或在山間，或在樹下。
”問：“如何是學人親切處？”師曰：“五九盡日又逢春。
”曰：“畢竟事如何？” 師曰：“冬到寒食一百五。
”問： “如何是和尚家風？”師曰：“一言截斷千江口，萬仞峰前始得玄。
”問： “如何是首山境？”師曰：“一任衆人看。
” 曰：“如何是境中人？”師曰：“吃棒得也未？”僧禮拜，師曰：“吃棒且待别時。
”問：“如何是祖師西來意？” 師曰：“風吹日炙。
”問：“從上諸聖，向甚麼處行履？”師曰：“牽犁拽杷。
”問：“古人拈槌豎拂，意旨如何？”師曰：“孤峰無宿客。
”曰：“未審意旨如何？”師曰：“不是守株人。
” 問：“如何是菩提路？”師曰： “此去襄縣五裡。
”曰：“向上事如何？”師曰：“往來不易。
”問：“諸聖說不到處，請師舉唱。
”師曰： “萬裡神光都一照，誰人敢并日輪齊。
”問：“臨濟喝，德山棒，未審明甚麼邊事？”師曰：“汝試道看。
”僧便唱。
師曰：“瞎。
” 僧又喝，師曰：“這瞎漢祇麼亂喝作麼？”僧禮拜，師便打。
問：“和尚是大善知識，為甚麼卻首山？” 師曰：“不坐孤峰頂，常伴白雲閑。
”問：“四衆圍繞，師說何法？”師曰： “打草蛇驚。
”曰：“未審作麼生下手？”師曰：“适來幾合喪身失命。
”問：“二龍争珠，誰是得者？”師曰：“得者失。
”曰：“不得者又如何？” 師曰：“珠在甚麼處？”問：“一切諸佛，皆從此經出，如何是此經？”師曰：“低聲！低聲！”曰：“如何受持？” 師曰：“切不得污染。
”問：“世尊滅後，法付何人？”師曰：“好個問頭，無人答得。
”曰：“如何是世尊不說說？” 師曰：“任從滄海變，終不為君通。
”曰：“如何是迦葉不聞聞？”師曰： “聩人徒側耳。
”問： “古人道，見色便見心，諸法無形，将何所見？”師曰：“一家有事百家忙。
”曰：“學人不會，乞師再指。
”師曰： “五日後看取。
”問：“菩薩未成佛時如何？”師曰：“衆生。
”曰：“成佛後如何？”師曰：“衆生，衆生。
”問： “路逢達道人，不将語默對，未審将甚麼對？”師曰：“瞥爾三千界。
”曰： “與麼則目視不勞也。
”師曰： “天恩未遇，後悔難追。
” 上堂：“第一句薦得，堪與祖佛為師。
第二句薦得，堪與人天為師。
第三句薦得，自救不了。
”時有僧問：“如何是第一句？”師曰：“大用不揚眉，棒下須見血。
”曰： “慈悲何在？”師曰：“送出三門外。
” 問：“如何是第二句？”師曰：“不打恁麼驢漢。
”曰：“将接何人？”師曰：“如斯争奈何！”問： “如何是第三句？”師曰：“解問無人答。
”曰：“即今祇對者是誰？”師曰：“莫使外人知。
”曰：“和尚是第幾句薦得？” 師曰：“月落三更穿市過。
”問：“維摩默然，文殊贊善，未審此意如何？”師曰：“當時聽衆必不如是。
”曰： “既不如是，維摩默然，又且如何？”師曰：“知恩者少，負恩者多。
”乃曰：“若論此事實，不挂一個元字腳。
” 便下座。
問：“如何是古佛心？”師曰：“鎮州蘿蔔重三斤。
”問：“如何是玄中的？”師曰：“有言須道卻。
” 曰：“此意如何？”師曰：“無言鬼也瞋。
”問：“如何是衲僧眼？”師曰：“此問不當。
”曰：“當後如何？” 師曰：“堪作甚麼？”問：“如何得離衆緣去？”師曰：“千年一遇。
”曰： “不離時如何？”師曰：“立在衆人前。
”問：“如何是大安樂底人？”師曰：“不見有一法。
”曰：“将何為人？” 師曰：“謝阇黎領話。
”問：“如何是常在底人？”師曰：“亂走作麼？”問：“如何是首山？”師曰： “東山高，西山低。
”曰：“如何是山中人？”師曰： “恰遇棒不在。
”問：“如何是道？”師曰：“爐中有火無心撥，處處縱橫任意遊。
”曰：“如何是道中人？”師曰： “坐看煙霞秀，不與白雲齊。
”問：“一毫未發時如何？”師曰：“路逢穿耳客。
”曰：“發後如何？”師曰： “不用更遲疑。
”問：“無弦一曲，請師音韻。
”師良久，曰：“還聞麼？” 曰：“不聞。
”師曰：“何不高聲問著。
”問： “學人久處沈迷，請師一接。
”師曰：“老僧無這閑工夫。
”曰：“和尚豈無方便？”師曰：“要行即行，要坐即坐。
” 問：“如何是離凡聖底句？”師曰：“嵩山安和尚。
”曰：“莫便是和尚極則處否？”師曰：“南嶽讓禅師。
” 問：“學人乍入叢林，乞師指示。
”師曰：“阇黎到此多少時也？”曰： “已經冬夏。
”師曰：“莫錯舉似人。
”問： “有一人蕩盡來時，師還接否？”師曰：“蕩盡即置，那一人是誰？”曰： “風高月冷。
”師曰： “僧堂内幾人坐卧？”僧無對。
師曰：“賺殺老僧！”問：“如何是梵音相？”師曰：“驢鳴狗吠。
”乃曰： “要得親切，第一莫将問來問。
還會麼？問在答處，答在問處。
汝若将問來問，老僧在汝腳底。
汝若拟議，即沒交涉。
” 時有僧出禮拜，師便打。
僧便問：“挂錫幽岩時如何？”師曰：“錯。
”僧曰：“錯。
”師又打。
問：“如何是佛？”師曰： “新婦騎驢何家牽？”曰：“未審此語甚麼句中收？”師曰：“三玄收不得，四句豈能該！”曰：“此意如何？” 師曰：“天長地久，日月齊明。
”問：“曹溪一句，天下人聞。
未審和尚一句，甚麼人得聞？”師曰： “不出三門外。
”曰：“為甚麼不出三門外？”師曰：“舉似天下人。
”問：“如何是和尚不欺人底眼？”師曰：“看看冬到來。
”曰：“究竟如何？”師曰：“即便春風至。
”問：“遠聞和尚無絲可挂，及至到來，為甚麼有山可守？” 師曰：“道甚麼！”僧便喝，師亦喝。
僧禮拜，師曰：“放汝三十棒。
” 次住廣教及寶應，三處法席，海衆常臻。
淳化三年十二月四日午時，上堂說偈曰： “今年六十七，老病随緣且遣日。
今年記卻來年事，來年記著今朝日。
”至四年，月日無爽前記。
上堂辭衆，仍說偈曰： “白銀世界金色身，情與非情共一真。
明暗盡時俱不照，日輪午後示全身。
” 言訖，安坐而逝。
茶毗收舍利建塔。
廣慧真禅師汝州廣慧真禅師，嘗在風穴作園頭。
穴問曰：“會昌沙汰時，護法善神向甚麼處去？”師曰： “常在阛阓中，要且無人識。
”穴曰：“汝徹也。
”師禮拜，出世。
開堂日，僧問：“如何是廣慧境？”師曰： “小寺前，資慶後。
”問：“如何是和尚家風？”師曰：“鍁爬钁子。
” 長興滿禅師鳳翔府長興院滿禅師，僧問：“如何是古佛道場？”師曰：“行便踏著。
”曰：“踏著後如何？”師曰： “冰消瓦解。
”曰：“為甚如此？”師曰：“城内君子，郭外小兒。
”問： “大用現前時如何？”師曰：“鬧市裡輥。
”潭州靈泉和尚潭州靈泉院和尚，僧問：“如何是和尚活計？”師曰：“一物也無。
”曰：“未審日用何物？”師便喝。
僧禮拜，師便打。
問：“先師道：“金沙灘上馬郎婦。
”意旨如何？”師曰： “上東門外人無數。
”曰：“便恁麼會時如何？”師曰：“天津橋上往來多。
” 南嶽下九世首山念禅師法嗣汾陽善昭禅師汾州太子院善昭禅師，太原俞氏子。
剃發受具，杖策遊方。
所至少留，随機叩發，曆參知識七十一員。
後到首山，問：“百丈卷席，意旨如何？”山曰：“龍袖拂開全體現。
”曰：“師意如何？”山曰： “象王行處絕狐蹤。
”師于言下大悟，拜起而曰：“萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。
”有問者曰： “見何道理，便爾自肯？”師曰：“正是我放身命處。
”後遊衡湘及襄沔間，每為郡守以名刹力緻。
前後八請，堅卧不答。
洎首山殁，西河道俗遣僧契聰迎請住持。
師閉關高枕，聰排闼而入，讓之曰： “佛法大事，靖退小節。
風穴懼應谶，憂宗旨墜滅，幸而有先師。
先師已棄世，汝有力荷擔如來大法者，今何時而欲安眠哉？” 師矍起，握聰手曰：“非公不聞此語。
趣辦嚴，吾行矣。
”住後上堂，謂衆曰：“汾陽門下有西河師子，當門踞坐。
但有來者，即便咬殺。
有何方便，入得汾陽門，見得汾陽人？若見汾陽人者，堪與祖佛為師。
不見汾陽人，盡是立地死漢。
如今還有人入得麼？快須入取，免得孤負平生。
不是龍門客，切忌遭點額。
那個是龍門客，一齊點下。
”舉起拄杖曰：“速退！速退！珍重。
”上堂：“先聖雲，一句語須具三玄門，一玄門須具三要。
阿那個是三玄三要底句？快會取好。
各自思量，還得穩當也未？ 古德已前行腳，聞一個因緣，未明中間，直下飲食無味，睡卧不安，火急決擇，莫将為小事。
所以大覺老人，為一大事因緣出現于世。
想計他從上來行腳，不為遊山玩水，看州府奢華，片衣口食，皆為聖心未通。
所以驅馳行腳，決擇深奧，傳唱敷揚。
博問先知，親近高德。
蓋為續佛心燈，紹隆祖代。
興崇聖種，接引後機。
自利利他，不忘先迹。
如今還有商量者麼？ 有即出來，大家商量。
”僧問：“如何是接初機底句？”師曰：“汝是行腳僧。
”曰：“如何是辨衲僧底句？”師曰： “西方日出外。
”曰：“如何是正令行底句？”師曰：“千裡持來呈舊面。
” 曰：“如何是立乾坤底句？”師曰： “北俱盧洲長粳米，食者無貪亦無瞋。
”乃曰：“将此四轉語驗天下衲僧，才見你出來，驗得了也。
”問： “如何是學人著力處？”師曰：“嘉州打大像。
”曰：“如何是學人轉身處？”師曰：“陝府灌鐵牛。
”曰： “如何是學人親切處？”師曰：“西河弄師子。
”乃曰：“若人會得此三句，已辨三玄。
更有三要語在，切須薦取，不是等閑。
與大衆頌出：三玄三要事難分，得意忘言道易親。
一句明明該萬象，重陽九日菊花新。
” 師為并汾苦寒，乃罷夜參。
有異比丘振錫而至，謂師曰：“會中有大士六人，奈何不說法？” 言訖而去。
師密記以偈曰：“胡僧金錫光，為法到汾陽。
六人成大器，勸請為敷揚。
”上堂： “凡一句語須具三玄門，每一玄門須具三要。
有照有用，或先照後用，或先用後照，或照用同時，或照用不同時。
先照後用。
且要共你商量。
先用後照，你也須是個人始得。
照用同時，你作麼生當抵？ 照用不同時，你又作麼生湊泊？”僧問：“如何是大道之源？”師曰：“掘地覓天。
”曰：“何得如此！”師曰：“不識幽玄。
”問： “如何是賓中賓？”師曰：“合掌庵前問世尊。
”曰：“如何是賓中主？” 師曰：“對面無俦侶。
”曰：“如何是主中賓？”師曰： “陣雲橫海上，拔劍攪龍門。
”曰：“如何是主中主？”師曰：“三頭六臂擎天地，忿怒那吒撲帝鐘。
”上堂：“汾陽有三訣，衲僧難辨别。
更拟問如何，拄杖蓦頭揳。
”時有僧問：“如何是三訣？”師便打，僧禮拜。
師曰：“為汝一時頌出：第一訣，接引無時節，巧語不能诠，雲綻青天月。
第二訣，舒光辨賢哲，問答利生心，拔卻眼中楔。
第三訣，西國胡人說，濟水過新羅，北地用镔鐵。
”複曰：“還有人會麼？ 會底出來通個消息。
要知遠近，莫祇恁麼記言記語，以當平生，有甚麼利益！ 不用久立，珍重！” 僧問：“如何是祖師西來意？”師曰：“青娟扇子足風涼。
”問：“布鼓當軒挂，誰是知音者？”師曰： “停鉏傾麥飯，卧草不擡頭。
”問：“如何是道場？”師曰：“下腳不得。
” 問：“如何是祖師西來意？”師曰： “徹骨徹髓。
”曰：“此意如何？”師曰：“遍天遍地。
”問：“真正修道人，不見世間過。
未審不見個甚麼過？” 師曰：“雪埋夜月深三尺，陸地行舟萬裡程。
”曰：“和尚是何心行？”師曰：“卻是你心行。
”問： “大悲千手眼，如何是正眼？”師曰：“瞎。
”曰：“恁麼則一條拄杖兩人舁。
”師曰：“三家村裡唱巴歌。
”曰： “恁麼則和尚同在裡顯。
”師曰：“謝汝殷勤。
”問：“如何是和尚家風？” 師曰：“三玄開正道，一句破邪宗。
”曰： “如何是和尚活計。
”師曰：“尋常不掌握，供養五湖僧。
”曰：“未審吃個甚麼？”師曰： “天酥陀飯非珍馔，一味良羹飽即休。
”問：“牛頭未見四祖時如何？”師曰：“新神更著師婆賽。
”曰：“見後如何？