卷八
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意作麼生？”師曰： “阇黎舉不全。
”曰：“如何舉得全？”師乃拈起袈娑。
佛知默禅師溫州雲山佛院知默禅師，僧問：“如何是佛家風？”師曰：“送客不離三步内，邀賓祇在草堂前。
” 上堂： “山僧如今看見諸上座，恁麼行腳，吃辛吃苦，盤山涉澗，終不為觀看州縣，參尋名山勝迹，莫非為此一大事？如今且要諸人，于本分參問中通個消息來。
雲山敢與證明，非但雲山證明，乃至禅林佛刹亦與證明。
還有麼？若無，不如散去。
”便下座。
鏡清怤禅師法嗣清化師讷禅師越州清化師讷禅師，僧問：“十二時中如何得不疑惑去？”師曰：“好。
”曰：“恁麼則得遇于師去也。
” 師曰：“珍重！”僧來禮拜，師曰：“子亦善間，吾亦善答。
”曰：“恁麼則大衆久立。
”師曰： “抑逼大衆作甚麼？”問：“去卻賞罰，如何是吹毛劍？”師曰：“錢塘江裡好渡船。
”問：“如何是西來意？”師曰： “可煞新鮮！” 南禅遇緣禅師衢州南禅遇緣禅師，因有俗士謂之鐵腳，忽騎馬至。
僧問： “師既是鐵腳，為甚麼卻騎馬？”師曰： “腰帶不因遮腹痛，襆頭豈是禦天寒。
”官人問師：“和尚恁麼後生，為甚麼卻為尊宿？”師曰： “千歲秪言朱頂鶴，朝生便是鳳凰兒。
”上堂：“此個事得恁麼難道？”時有僧出曰：“請師道。
”師曰： “睦州溪苔，錦軍石耳。
”問：“衆手淘金，誰是得者？”師曰：“溪畔披砂徒自困，家中有寶速須還。
”曰： “恁麼則始終不從人得去也。
”師曰：“饒君便有擎山力，未免肩頭有擔胝。
” 資福智遠禅師複州資福院智遠禅師，福州人也。
參鏡清，問：“如何是諸佛出身處？”清曰：“大家要知。
”師曰： “如斯則衆眼難瞞去也。
”清曰：“理能縳豹。
”師因此發悟玄旨。
住後，僧問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？” 師曰：“雪嶺峰前月，鏡湖波裡明。
”問：“諸佛出世，天雨四華，地搖六動，和尚今日有何祥瑞？”師曰： “一物不生全體露，目前光彩阿誰知？”問：“如何是直示一句？”師曰： “是甚麼？”師乃曰：“還會麼？ 會去即今便了，不會塵沙筭劫，祇據諸賢分上。
古佛心源，明露現前，匝天遍地，森羅萬象，自己家風，佛與衆生本無差别。
涅槃生死，幻化所為，性地真常，不勞修證。
珍重！” 烏巨儀晏禅師衢州烏巨山儀晏開明禅師，吳興許氏子。
于唐乾符三年将誕之夕，異香滿室，紅光如晝。
光啟中随父鎮信安，強為娶，師不願。
遂遊曆諸方，機契鏡清，歸省父母，乃于郭南創别舍以遂師志。
舍旁陳司徒廟有凜禅師像，師往瞻禮，失師所之。
後郡守展祀祠下，見師入定于廟後叢竹間。
蟻蠹其衣，敗葉沒。
或者雲：“是許鎮将之子也。
”自此三昧，或出或入。
子湖讷禅師，未知師所造淺深，問曰： “子所住定，蓋小乘定耳？”時方啜茶，師呈起橐曰：“是大是小？”讷駭然。
尋谒栝蒼唐山德嚴禅師，嚴問： “汝何姓？”曰：“姓許。
”嚴曰：“誰許汝？”曰：“不别。
”嚴默識之，遂與剃染。
嘗令摘桃，浃旬不歸，往尋，見師攀桃倚石，泊然在定。
嚴鳴指出之。
開運中遊江郎岩，睹石龛，謂弟子慧興曰： “予入定此中，汝當壘石塞門，勿以吾為念。
”興如所戒。
明年，興意師長，往啟龛視師，素發被肩，胸臆尚暖。
徐自定起，了無異容。
複回烏巨。
侍郎慎公鎮信安，馥師之道，命義學僧守榮诘其定相，師不與之辨。
榮意輕之。
時信安人競圖師像而尊事，皆獲舍利，榮因愧服，禮像謝，亦獲舍利。
歎曰： “此後不敢以淺解測度矣。
”錢忠懿王感師見夢，遣使圖像至，适王患目疾，展像作禮，如夢所見。
随雨舍利，目疾頓瘳。
因錫号開明，及述偈贊，寶器供具千計。
端拱初，太宗皇帝聞師定力，诏本州加禮，津發赴阙。
師力辭，僧再至谕旨，特令肩與，入對便殿。
命坐賜茗，咨問禅定。
奏對簡盡，深契上旨。
丐歸，複诏入對，得請還山，送車塞途。
淳化元年示寂，壽一百十五，臘五十七。
阇維白光屬天，舍利五色，邦人以骨塑像，至今州郡雨旸，禱之如向斯答。
報恩嶽禅師法嗣妙濟師浩禅師潭州妙濟院師浩傳心禅師，僧問：“拟即第二頭，不拟即第三首，如何是第一頭？”師曰：“收。
”問： “古人斷臂，當為何事？”師曰：“我甯可斷臂。
”問：“如何是學人眼？” 師曰：“須知我好心。
”問： “如何是香山劍？”師曰：“異。
”曰：“還露也無？”師曰：“不忍見。
” 問：“如何是松門第一句？”師曰：“切不得錯舉。
” 問：“如何是妙濟家風？”師曰：“左右人太多。
”問：“如何是佛法大意？”師曰：“兩口一無舌。
”問： “如何是香山一路？”師曰：“滔滔地。
”曰：“到者如何？”師曰：“息汝平生。
”問：“如何是世尊密語？”師曰： “阿難亦不知。
”曰：“為甚麼不知？”師曰：“莫非仙陀。
”問：“如何是香山寶？”師曰：“碧眼胡人不敢定。
”曰： “露者如何？”師曰：“龍王捧不起。
”僧舉聖僧塑像被虎咬，問師：“既是聖僧，為甚麼被大蟲咬？”師曰： “疑殺天下人。
”問：“如何是無慚愧底人？”師曰：“阇黎合吃棒。
” 安國禅師法嗣白鹿師貴禅師福州白鹿師貴禅師，開堂日，僧問：“西峽一派，不異馬頭。
白鹿千峰，何似雞足？”師曰： “大衆驗看。
”問：“如何是白鹿家風？”師曰：“向汝道甚麼！”曰： “恁麼則便知時去也”。
師曰： “知時底人合到甚麼田地？”曰：“不可更口喃喃也。
”師曰：“放過即不可。
”問： “牛頭未見四祖時，百鳥銜花供養，見後為甚麼不來？”師曰：“曙色未分人盡望，及乎天曉也如常。
” 羅山義聰禅師福州羅山義聰禅師，上堂，僧問：“如何是出窟師子？”師曰： “甚麼處不震裂？”曰：“作何音響？” 師曰：“聾者不聞。
”問：“手指天地，唯我獨尊，為甚麼卻被傍觀者責？” 師曰：“謂言胡須赤。
”曰： “祇如傍觀者，有甚麼長處？”師曰：“路見不平，所以按劍。
”師乃曰： “若有分付處，羅山即不具眼。
若無分付處，即勞而無功。
所以維摩昔日對文殊，具問如今會也無？久立，珍重！” 安國從貴禅師福州安國院從貴禅師，僧問：“禅宮大敞，法侶雲臻。
向上一路，請師決擇。
”師曰：“素非時流。
” 上堂：“禅之與道，拈向一邊著。
佛之與祖，是甚麼破草鞋！恁麼告報，莫屈著諸人麼？ 若道屈著，即且須行腳。
若道不屈著，也須合取口始得。
珍重！”上堂： “直是不遇梁朝，安國也謾人不過。
珍重！”僧問： “請師舉唱宗乘。
”師曰：“今日打禾，明日般柴。
”問：“牛頭未見四祖時如何？”師曰：“香爐對繩床。
”曰： “見後如何？”師曰：“門扇對露柱。
”問：“如何是和尚家風，？”師曰： “若問家風，即答家風。
”曰： “學人不問家風時作麼生？”師曰：“胡來漢去。
”問：“諸餘即不問，省要處乞師一言。
”師曰：“還得省要也未？”複曰： “純陀獻供。
珍重！” 長慶藏用禅師福州怡山長慶藏用禅師，上堂，衆集，以扇子抛向地上曰： “愚人謂金是土，智者作麼生？ 後生可畏，不可總守過去也。
還有人道得麼？出來道看。
”時有僧出禮拜，退後而立。
師曰：“别更作麼生？”曰： “請和尚明鑒。
”師曰：“千年桃核。
”問：“如何是伽藍？”師曰：“長溪莆田。
”曰：“如何是伽藍中人？”師曰： “新羅白水。
”問：“如何是靈泉正主？”師曰：“南山北山。
”問：“如何是和尚家風？”師曰： “齋前廚蒸南國飯，午後爐煎北苑茶。
”問：“法身還受苦也無？”師曰： “地獄豈是天堂？”曰：“恁麼則受苦去也。
”師曰： “有甚麼罪過？” 永隆彥端禅師福州永隆院彥端禅師，上堂，大衆雲集，師從座起作舞。
謂衆曰：“會麼？”對曰：“不會。
”師曰： “山僧不舍道法而現凡夫事，作麼生不會？”問：“本自圓成，為甚麼卻分明晦？”師曰：“汝自檢責看。
” 瑞峰志端禅師福州林陽瑞峰院志端禅師，本州人也。
初參安國，見僧問： “如何是萬象之中獨露身？” 國舉一指，其僧不薦。
師于是冥契玄旨，乃入室白曰：“适來見那僧問話，志端有個省處。
”國曰： “汝見甚麼道理？”師亦舉一指曰：“這個是甚麼？”國然之，師禮謝。
住後，上堂，舉拂子曰： “曹溪用不盡底，時人喚作頭角生，山僧拈來拂蚊子，薦得乾坤陷落。
”僧問：“如何是西來意？”師曰： “木馬走似煙，石人趁不及。
”問：“如何是禅？”師曰：“今年早去年。
” 曰：“如何是道？”師曰：“冬田半折耗。
”問： “如何是學人自己？”師與一踏，僧作接勢。
師便與一掴，僧無語。
師曰： “賺殺人！”問：“如何是迥絕人煙處佛法？” 師曰：“巅山峭峙碧芬芳。
”曰：“恁麼則一真之理，華野不殊。
”師曰： “不是這個道理。
”問： “如何是佛法大意？”師曰：“竹箸一文一雙。
”有僧夜參，師曰：“阿誰？”曰：“某甲。
”師曰：“泉州砂糖，舶上槟榔。
” 僧良久，師曰：“會麼？”曰：“不會。
”師曰：“你若會即廓清五蘊，吞盡十方。
”開寶元年八月，遺偈曰： “來年二月二，别汝暫相棄。
燒灰散四林，免占檀那地。
” 明年正月二十八日，州民競入山瞻禮，師尚無恙，參問如常。
至二月一日，州牧率諸官同至山，诘伺經宵。
二日齋罷，上堂辭衆。
時圓應長老出問： “雲愁霧慘，大衆嗚呼。
請師一言，未在告别。
”師垂一足，應曰：“法鏡不臨于此土，寶月又照于何方？”師曰： “非君境界。
”應曰：“恁麼則漚生漚滅還歸水，師去師來是本常。
”師長噓一聲，下座歸方丈。
安坐至亥時，問衆曰：“世尊滅度，是何時節？”衆曰：“二月十五日子時。
”師曰：“吾今日子時前。
”言訖長往。
仙宗院明禅師福州仙宗院明禅師，上堂曰：“幸有如是門風，何不炟赫地紹續取去。
若也紹得，不在三界。
若出三界，即壞三界。
若在三界，即礙三界。
不礙不壞，是出三界，是不出三界？ 恁麼徹去，堪為佛法種子，人天有賴。
”時有僧問：“拏雲不假風雷便，迅浪如何透得身？”師曰：“何得棄本逐末。
” 安國院祥禅師福州安國院祥禅師，上堂，良久失聲曰：“大是無端。
雖然如此，事不得已。
于中若有未構者，更開方便，還會麼？”時有僧問：“不涉方便，乞師垂慈。
”師曰：“汝問我答，即是方便。
”問： “應物現形，如水中月，如何是月？”師提起拂子，僧曰：“古人為甚麼道水月無形？”師曰：“見甚麼？”問： “如何是宗乘中事？”師曰：“淮軍散後。
”問：“如何是和尚家風？”師曰：“衆眼難謾。
” 睡龍溥禅師法嗣保福清豁禅師漳州保福院清豁禅師，福州人也。
少而聰敏，禮鼓山國師，落發禀具。
後谒大章山如庵主。
﹝語具如庵主章。
﹞後參睡龍，龍問曰：“豁阇黎見何尊宿來，還悟也未？” 曰：“清豁嘗訪大章，得個信處。
” 龍于是上堂集衆，召曰：“豁阇黎出來，對衆燒香說悟處，老僧與汝證明。
” 師出衆，乃拈香曰： “香已拈了，悟即不悟。
”龍大悅而許之。
上堂：“山僧今與諸人作個和頭，和者默然，不和者說。
”良久曰： “和與不和，切在如今。
山僧帶些子事，珍重！”僧問：“家貧遭劫時如何？”師曰：“不能盡底去。
”曰： “為甚麼不能盡底去？”師曰：“賊是家親。
”曰：“既是家親，為甚麼翻成家賊？”師曰：“内既無應，外不能為。
”曰： “忽然捉敗時如何？”師曰：“内外絕消息。
”曰：“捉敗後功歸何所？” 師曰：“賞亦未曾聞。
”曰：“恁麼則勞而無功也。
” 師曰：“功即不無，成而不處。
”曰：“既是成功，為甚麼不處？”師曰： “不見道，太平本是将軍緻，不使将軍見太平。
”問：“如何是西來意？” 師曰：“胡人泣，漢人悲。
”師忽舍衆，欲入山待滅。
乃遺偈曰： “世人休說路行難，鳥道羊腸咫尺間。
珍重苎溪溪畔水，汝歸滄海我歸山。
” 即往貴湖卓庵，未幾謂門人曰： “吾滅後将遺骸施諸蟲蟻，勿置墳塔。
”言訖入湖頭山，坐磐石，俨然長往。
門人禀遺命，延留七日，竟無蟲蟻之所侵食，遂就阇維，散于林野。
金輪觀禅師法嗣南嶽金輪和尚南嶽金輪和尚，僧問：“如何是金輪第一句？” 師曰：“鈍漢。
”問：“如何是金輪一隻箭？”師曰： “過也。
”曰：“臨機一箭，誰是當者？”師曰：“倒也！” 白兆圓禅師法嗣大龍智洪禅師鼎州大龍山智洪弘濟禅師，僧問：“如何是佛？”師曰：“即汝便是。
”曰：“如何領會？”師曰： “更嫌缽盂無柄那。
”問：“如何是微妙？”師曰：“風送水聲來枕畔，月移山影到床前。
”問：“如何是極則處？”師曰： “懊惱三春月，不及九秋光。
”問：“色身敗壞，如何是堅固法身？”師曰： “山花開似錦，澗水湛如藍。
” 白馬行霭禅師襄州白馬山行霭禅師，僧問：“如何是清淨法身？”師曰： “井底蝦蟆吞卻月。
”問： “如何是白馬正眼？”師曰：“面南看北鬥。
” 白兆懷楚禅師安州白兆竺乾院懷楚禅師，僧問：“如何是句句須行玄路？” 師曰：“沿路直到湖南。
”問： “如何是師子兒？”師曰：“德山嗣龍潭。
”問：“如何是和尚為人一句？” 師曰：“與汝素無冤仇，一句元在這裡。
”曰： “未審在甚麼方所？”師曰：“這鈍漢！” 四祖清皎禅師蕲州四祖山清皎禅師，福州王氏子。
僧問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰： “楷師岩畔祥雲起，寶壽峰前震法雷。
”臨終遺偈曰：“吾年八十八，滿頭垂白發。
颙颙鎮雙峰，明明千江月。
黃梅揚祖教，白兆承宗訣。
日日告兒孫，勿令有斷絕。
” 三角志操禅師胭州三角山志操禅師，僧問：“教法甚多，宗歸一貫。
和尚為甚麼說得許多周由者也？”師曰： “為你周由者也。
”曰：“請和尚即古即今。
”師以手敲繩床。
興教師普禅師晉州興教師普禅師，僧問：“盈龍宮溢海藏真诠即不問，如何是教外别傳底法？”師曰： “眼裡耳裡鼻裡。
”曰：“祇此便是否？”師曰：“是甚麼？”僧便喝，師亦喝。
問：“僧近離甚處？”曰：“下寨。
”師曰： “還逢著賊麼？”曰：“今日捉下。
”師曰：“放汝三十棒。
” 三角真鑒禅師蕲州三角山真鑒禅師，僧問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？” 師曰：“忽然行正令，便見下堂階。
” 大陽行沖禅師郢州大陽山行沖禅師，僧問：“如何是無盡藏？”師良久，僧無語。
師曰：“近前來！”僧才近前，師曰： “去！” 青原下八世黃龍機禅師法嗣紫蓋善沼禅師洛京紫蓋善沼禅師，僧問：“死中得活時如何？”師曰：“抱鐮刮骨薰天地，炮烈棺中求托生。
”問： “才生便死時如何？”師曰：“賴得覺疾。
” 黃龍繼達禅師眉州黃龍繼達禅師，僧問：“如何是衲？”師曰：“針去線不回。
”曰：“如何是帔？”師曰： “橫鋪四世界，豎蓋一乾坤。
”曰：“道滿到來時如何？”師曰：“要羹與羹，要飯與飯。
”問： “黃龍出世、金翅鳥滿空飛時如何？”師曰：“問汝金翅鳥，還得飽也無？” 棗樹二世和尚棗樹和尚﹝第二世住。
﹞問僧：“發足甚處？”曰：“閩中。
” 師曰：“俊哉！”曰：“謝師指示。
”師曰： “屈哉！” 僧作禮。
師曰：“我與麼道，落在甚麼處？”僧無語。
師曰：“彼自無瘡，勿傷之也。
”僧參，師乃問： “未到這裡時，在甚處安身立命？”僧叉手近前，師亦叉手近前，相并而立。
僧曰：“某甲未到此時，和尚與誰并立？” 師指背後曰：“莫是伊麼？”僧無對。
師曰：“不獨自謾，兼謾老僧。
”僧作禮，師曰：“正是自謾。
” 僧鉏地次，見師來乃不審，師曰：“見阿誰了便不審。
”曰：“見師不問訊，禮式不全。
”師曰：“卻是孤負老僧。
” 其僧歸舉似首座曰：“和尚近日可畏。
”座曰：“作麼生？”僧舉前語，座曰：“和尚近日可謂為人切。
” 師聞乃打首座七捧。
座曰：“某甲恁麼道，未有過在，亂打作麼？”師曰： “枉吃我多少鹽醬。
”又打七捧。
僧辭，師乃問：“若到諸方，有人問你老僧此間法道，作麼生祇對？”曰： “待問即道。
”師曰：“何處有無口底佛？” 曰：“祇這也還難。
”師豎拂子曰：“還見麼？”曰：“何處有無眼底佛？” 師曰：“祇這也還難。
” 僧繞禅床一匝而出。
師曰：“善能祇對。
”僧便喝。
師曰：“老僧不識子。
” 曰：“用識作麼？”師敲禅床三下。
玄都山澄禅師興元府玄都山澄禅師，僧問：“喜得趨方丈，家風事若何？” 師曰：“西風開曉露，明月正當天。
”曰： “如何拯濟？”師曰：“金雞樓上一下鼓。
”問：“如何是沙門行？”師曰： “一切不如。
” 嘉州黑水和尚嘉州黑水和尚，初參黃龍，便問：“雪覆蘆花時如何？”龍曰： “猛烈。
”師曰：“不猛烈。
”龍又曰： “猛烈。
”師又曰：“不猛烈。
”龍便打，師于此有省，即便禮拜。
黃龍智颙禅師鄂州黃龍智颙禅師，僧問：“如何是諸佛之本源？”師曰： “即此一問是何源？”曰： “恁麼則諸佛無異去也。
”師曰：“延平劍已成龍去，猶有刻舟求底人。
” 昌福院達禅師眉州昌福達禅師，僧問：“學人來問師則對，不問時師意如何？”師曰：“謝師兄指示。
”問： “本來則不問，如何是今日事？”師曰：“師兄這問大好。
”曰：“學人不會時如何？”師曰：“謾得即得。
”問： “國有寶刀，誰人得見？”師曰：“師兄遠來不易。
”曰：“此刀作何形狀？”師曰：“要也道，不要也道。
”曰：“請師道。
” 師曰：“難逢難遇。
”問：“石牛水上卧時如何？”師曰：“異中還有異，妄計不浮沈。
”曰：“便恁麼去時如何？” 師曰：“趐天日落，把土成金。
” 呂岩洞賓真人呂岩真人，字洞賓，京川人也。
唐末三舉不第，偶于長安酒肆遇鐘離權，授以延命術，自爾人莫之究。
嘗遊廬山歸宗，書鐘樓壁曰：“一日清閑自在身，六神和合報平安。
丹田有寶休尋道，對境無心莫問禅。
”未幾，道經黃龍山，睹紫雲成蓋，疑有異人。
乃入谒，值龍擊鼓升堂。
龍見，意必呂公也，欲誘而進。
厲聲曰：“座傍有竊法者。
”呂毅然出，問： “一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。
且道此意如何？” 龍指曰：“這守屍鬼。
”呂曰：“争奈囊有長生不死藥。
”龍曰：“饒經八萬劫，終是落空亡。
” 呂薄訝，飛劍脅之，劍不能入。
遂再拜，求指歸。
龍诘曰：“半升铛内煮山川即不問，如何是一粒粟中藏世界？” 呂于言下頓契。
作偈曰：“棄卻瓢囊摵碎琴，如今不戀水中金。
自從一見黃龍後，始覺從前錯用心。
” 龍囑令加護。
後谒潭州智度覺禅師，有曰： “餘遊韶郴，東下湘江，今見覺公，觀其禅學精明，性源淳潔，促膝靜坐，收光内照。
一衲之外無餘衣，一缽之外無餘食。
達生死岸，破煩惱殼。
方今佛衣寂寂兮無傳，禅理懸懸兮幾絕。
扶而興者，其在吾師乎？”聊作一絕奉記：“達者推心方濟物，聖賢傳法不離真。
請師開說西來意，七祖如今未有人。
” 明招謙禅師法嗣報恩契從禅師處州報恩契從禅師，開堂升座，乃曰：“烈士鋒前，還有俊鷹俊鹞麼？放一個出來看。
”良久曰： “所以道，烈士鋒前少人陪，雲雷擊鼓劍輪開。
誰是大雄師子種，滿身鋒刃但出來。
”時有僧出，師曰： “好著精彩。
”僧拟伸問，師曰：“甚麼處去也？”僧乃問：“師子未出窟時如何？”師曰：“鋒铓難擊。
”曰： “出窟後如何？”師曰：“藏身無路。
”曰：“欲出不出時如何？”師曰： “命似懸絲。
”曰：“向去事如何？”師曰：“拶。
” 問：“如何是和尚家風？”師曰：“還柰何麼？”問：“十二時中如何即是？”師曰：“金剛頂上看。
”曰：“恁麼則人天有賴。
”師曰：“汝又诳謼人天作麼？” 普照院瑜禅師婺州普照瑜禅師，上堂：“三十年後，大有人向這裡亡鋒結舌去在。
”良久曰：“還會麼？ 灼然，若不是真師子兒，争識得上來之機？”時有僧問：“師子未出窟時如何？”師曰：“衆獸徒然。
”曰： “出窟後如何？”師曰：“狐絕萬裡。
”曰：“欲出不出時如何？”師曰： “當衙者喪。
”曰：“向去事如何？”師曰： “決在臨鋒。
”僧禮拜，師有頌曰：“決在臨鋒處，天然師子機。
嚬呻出三界，非祖莫能知。
” 雙溪保初禅師婺州雙溪保初禅師，上堂：“未透徹，不須呈，十方世界廓然明。
孤峰頂上通機照，不用看他北鬥星。
”僧問：“九夏靈峰劍，請師不露鋒。
” 師曰：“未拍金鎖前何不問？”曰：“千般徒設用，難出髑髅前。
” 師曰：“背後礙殺人。
” 湧泉院究禅師處州湧泉究禅師，上堂，良久曰：“還有虎狼禅客麼？有則放出一個來。
”僧才出，師曰：“還知喪命處麼？”曰：“學人咨和尚。
”師曰：“甚麼處去也。
”曰： “師子未出窟時如何？”師曰：“抖诟地。
”曰： “出窟後如何？”師曰：“蓋天蓋地。
”曰：“欲出不出時如何？”師曰： “一切人辨不得。
”曰：“向去事如何？”師曰： “俊鹞亦迷蹤。
”羅漢院義禅師衢州羅漢義禅師，上堂衆集，僧才出，師曰：“不是好底。
” 僧禮拜起，問：“龍泉寶劍請師揮。
”師曰：“甚麼處去也。
”曰：“恁麼則龍溪南面盡鋒铓。
”師曰：“收取。
”問： “不落古今請師道。
”師曰： “還怪得麼？”曰：“猶落古今。
”師曰：“莫錯。
” 羅漢琛禅師法嗣清溪洪進禅師襄州清溪山洪進禅師，在地藏時居第一座。
一日地藏上堂，二僧出禮拜。
藏曰：“俱錯。
” 二僧無語，下堂請益修山主，修曰：“汝自巍巍堂堂，卻禮拜拟問他人，豈不是錯？”師聞之不肯。
修乃問： “未審上座又作麼生？”師曰：“汝自迷暗，焉可為人？”修憤然上方丈請益，藏指廊下曰：“典座入庫頭去也。
” 修乃省過。
又一日，師問修山主曰：“明知生是不生之理，為甚麼為生死之所流？”修曰： “筍畢竟成竹去，如今作篾使還得麼？”師曰：“汝向後自悟去在。
”修曰： “某所見祇如此。
上座意旨又如何？”師指曰： “這個是監院房，那個是典座房。
”修即禮謝。
住後，僧問：“衆盲摸象，各說異端。
忽遇明眼人，又作麼生？” 師曰：“汝但舉似諸方。
”師經行次，衆僧随從，乃謂
”曰：“如何舉得全？”師乃拈起袈娑。
佛知默禅師溫州雲山佛院知默禅師，僧問：“如何是佛家風？”師曰：“送客不離三步内，邀賓祇在草堂前。
” 上堂： “山僧如今看見諸上座，恁麼行腳，吃辛吃苦，盤山涉澗，終不為觀看州縣，參尋名山勝迹，莫非為此一大事？如今且要諸人，于本分參問中通個消息來。
雲山敢與證明，非但雲山證明，乃至禅林佛刹亦與證明。
還有麼？若無，不如散去。
”便下座。
鏡清怤禅師法嗣清化師讷禅師越州清化師讷禅師，僧問：“十二時中如何得不疑惑去？”師曰：“好。
”曰：“恁麼則得遇于師去也。
” 師曰：“珍重！”僧來禮拜，師曰：“子亦善間，吾亦善答。
”曰：“恁麼則大衆久立。
”師曰： “抑逼大衆作甚麼？”問：“去卻賞罰，如何是吹毛劍？”師曰：“錢塘江裡好渡船。
”問：“如何是西來意？”師曰： “可煞新鮮！” 南禅遇緣禅師衢州南禅遇緣禅師，因有俗士謂之鐵腳，忽騎馬至。
僧問： “師既是鐵腳，為甚麼卻騎馬？”師曰： “腰帶不因遮腹痛，襆頭豈是禦天寒。
”官人問師：“和尚恁麼後生，為甚麼卻為尊宿？”師曰： “千歲秪言朱頂鶴，朝生便是鳳凰兒。
”上堂：“此個事得恁麼難道？”時有僧出曰：“請師道。
”師曰： “睦州溪苔，錦軍石耳。
”問：“衆手淘金，誰是得者？”師曰：“溪畔披砂徒自困，家中有寶速須還。
”曰： “恁麼則始終不從人得去也。
”師曰：“饒君便有擎山力，未免肩頭有擔胝。
” 資福智遠禅師複州資福院智遠禅師，福州人也。
參鏡清，問：“如何是諸佛出身處？”清曰：“大家要知。
”師曰： “如斯則衆眼難瞞去也。
”清曰：“理能縳豹。
”師因此發悟玄旨。
住後，僧問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？” 師曰：“雪嶺峰前月，鏡湖波裡明。
”問：“諸佛出世，天雨四華，地搖六動，和尚今日有何祥瑞？”師曰： “一物不生全體露，目前光彩阿誰知？”問：“如何是直示一句？”師曰： “是甚麼？”師乃曰：“還會麼？ 會去即今便了，不會塵沙筭劫，祇據諸賢分上。
古佛心源，明露現前，匝天遍地，森羅萬象，自己家風，佛與衆生本無差别。
涅槃生死，幻化所為，性地真常，不勞修證。
珍重！” 烏巨儀晏禅師衢州烏巨山儀晏開明禅師，吳興許氏子。
于唐乾符三年将誕之夕，異香滿室，紅光如晝。
光啟中随父鎮信安，強為娶，師不願。
遂遊曆諸方，機契鏡清，歸省父母，乃于郭南創别舍以遂師志。
舍旁陳司徒廟有凜禅師像，師往瞻禮，失師所之。
後郡守展祀祠下，見師入定于廟後叢竹間。
蟻蠹其衣，敗葉沒。
或者雲：“是許鎮将之子也。
”自此三昧，或出或入。
子湖讷禅師，未知師所造淺深，問曰： “子所住定，蓋小乘定耳？”時方啜茶，師呈起橐曰：“是大是小？”讷駭然。
尋谒栝蒼唐山德嚴禅師，嚴問： “汝何姓？”曰：“姓許。
”嚴曰：“誰許汝？”曰：“不别。
”嚴默識之，遂與剃染。
嘗令摘桃，浃旬不歸，往尋，見師攀桃倚石，泊然在定。
嚴鳴指出之。
開運中遊江郎岩，睹石龛，謂弟子慧興曰： “予入定此中，汝當壘石塞門，勿以吾為念。
”興如所戒。
明年，興意師長，往啟龛視師，素發被肩，胸臆尚暖。
徐自定起，了無異容。
複回烏巨。
侍郎慎公鎮信安，馥師之道，命義學僧守榮诘其定相，師不與之辨。
榮意輕之。
時信安人競圖師像而尊事，皆獲舍利，榮因愧服，禮像謝，亦獲舍利。
歎曰： “此後不敢以淺解測度矣。
”錢忠懿王感師見夢，遣使圖像至，适王患目疾，展像作禮，如夢所見。
随雨舍利，目疾頓瘳。
因錫号開明，及述偈贊，寶器供具千計。
端拱初，太宗皇帝聞師定力，诏本州加禮，津發赴阙。
師力辭，僧再至谕旨，特令肩與，入對便殿。
命坐賜茗，咨問禅定。
奏對簡盡，深契上旨。
丐歸，複诏入對，得請還山，送車塞途。
淳化元年示寂，壽一百十五，臘五十七。
阇維白光屬天，舍利五色，邦人以骨塑像，至今州郡雨旸，禱之如向斯答。
報恩嶽禅師法嗣妙濟師浩禅師潭州妙濟院師浩傳心禅師，僧問：“拟即第二頭，不拟即第三首，如何是第一頭？”師曰：“收。
”問： “古人斷臂，當為何事？”師曰：“我甯可斷臂。
”問：“如何是學人眼？” 師曰：“須知我好心。
”問： “如何是香山劍？”師曰：“異。
”曰：“還露也無？”師曰：“不忍見。
” 問：“如何是松門第一句？”師曰：“切不得錯舉。
” 問：“如何是妙濟家風？”師曰：“左右人太多。
”問：“如何是佛法大意？”師曰：“兩口一無舌。
”問： “如何是香山一路？”師曰：“滔滔地。
”曰：“到者如何？”師曰：“息汝平生。
”問：“如何是世尊密語？”師曰： “阿難亦不知。
”曰：“為甚麼不知？”師曰：“莫非仙陀。
”問：“如何是香山寶？”師曰：“碧眼胡人不敢定。
”曰： “露者如何？”師曰：“龍王捧不起。
”僧舉聖僧塑像被虎咬，問師：“既是聖僧，為甚麼被大蟲咬？”師曰： “疑殺天下人。
”問：“如何是無慚愧底人？”師曰：“阇黎合吃棒。
” 安國禅師法嗣白鹿師貴禅師福州白鹿師貴禅師，開堂日，僧問：“西峽一派，不異馬頭。
白鹿千峰，何似雞足？”師曰： “大衆驗看。
”問：“如何是白鹿家風？”師曰：“向汝道甚麼！”曰： “恁麼則便知時去也”。
師曰： “知時底人合到甚麼田地？”曰：“不可更口喃喃也。
”師曰：“放過即不可。
”問： “牛頭未見四祖時，百鳥銜花供養，見後為甚麼不來？”師曰：“曙色未分人盡望，及乎天曉也如常。
” 羅山義聰禅師福州羅山義聰禅師，上堂，僧問：“如何是出窟師子？”師曰： “甚麼處不震裂？”曰：“作何音響？” 師曰：“聾者不聞。
”問：“手指天地，唯我獨尊，為甚麼卻被傍觀者責？” 師曰：“謂言胡須赤。
”曰： “祇如傍觀者，有甚麼長處？”師曰：“路見不平，所以按劍。
”師乃曰： “若有分付處，羅山即不具眼。
若無分付處，即勞而無功。
所以維摩昔日對文殊，具問如今會也無？久立，珍重！” 安國從貴禅師福州安國院從貴禅師，僧問：“禅宮大敞，法侶雲臻。
向上一路，請師決擇。
”師曰：“素非時流。
” 上堂：“禅之與道，拈向一邊著。
佛之與祖，是甚麼破草鞋！恁麼告報，莫屈著諸人麼？ 若道屈著，即且須行腳。
若道不屈著，也須合取口始得。
珍重！”上堂： “直是不遇梁朝，安國也謾人不過。
珍重！”僧問： “請師舉唱宗乘。
”師曰：“今日打禾，明日般柴。
”問：“牛頭未見四祖時如何？”師曰：“香爐對繩床。
”曰： “見後如何？”師曰：“門扇對露柱。
”問：“如何是和尚家風，？”師曰： “若問家風，即答家風。
”曰： “學人不問家風時作麼生？”師曰：“胡來漢去。
”問：“諸餘即不問，省要處乞師一言。
”師曰：“還得省要也未？”複曰： “純陀獻供。
珍重！” 長慶藏用禅師福州怡山長慶藏用禅師，上堂，衆集，以扇子抛向地上曰： “愚人謂金是土，智者作麼生？ 後生可畏，不可總守過去也。
還有人道得麼？出來道看。
”時有僧出禮拜，退後而立。
師曰：“别更作麼生？”曰： “請和尚明鑒。
”師曰：“千年桃核。
”問：“如何是伽藍？”師曰：“長溪莆田。
”曰：“如何是伽藍中人？”師曰： “新羅白水。
”問：“如何是靈泉正主？”師曰：“南山北山。
”問：“如何是和尚家風？”師曰： “齋前廚蒸南國飯，午後爐煎北苑茶。
”問：“法身還受苦也無？”師曰： “地獄豈是天堂？”曰：“恁麼則受苦去也。
”師曰： “有甚麼罪過？” 永隆彥端禅師福州永隆院彥端禅師，上堂，大衆雲集，師從座起作舞。
謂衆曰：“會麼？”對曰：“不會。
”師曰： “山僧不舍道法而現凡夫事，作麼生不會？”問：“本自圓成，為甚麼卻分明晦？”師曰：“汝自檢責看。
” 瑞峰志端禅師福州林陽瑞峰院志端禅師，本州人也。
初參安國，見僧問： “如何是萬象之中獨露身？” 國舉一指，其僧不薦。
師于是冥契玄旨，乃入室白曰：“适來見那僧問話，志端有個省處。
”國曰： “汝見甚麼道理？”師亦舉一指曰：“這個是甚麼？”國然之，師禮謝。
住後，上堂，舉拂子曰： “曹溪用不盡底，時人喚作頭角生，山僧拈來拂蚊子，薦得乾坤陷落。
”僧問：“如何是西來意？”師曰： “木馬走似煙，石人趁不及。
”問：“如何是禅？”師曰：“今年早去年。
” 曰：“如何是道？”師曰：“冬田半折耗。
”問： “如何是學人自己？”師與一踏，僧作接勢。
師便與一掴，僧無語。
師曰： “賺殺人！”問：“如何是迥絕人煙處佛法？” 師曰：“巅山峭峙碧芬芳。
”曰：“恁麼則一真之理，華野不殊。
”師曰： “不是這個道理。
”問： “如何是佛法大意？”師曰：“竹箸一文一雙。
”有僧夜參，師曰：“阿誰？”曰：“某甲。
”師曰：“泉州砂糖，舶上槟榔。
” 僧良久，師曰：“會麼？”曰：“不會。
”師曰：“你若會即廓清五蘊，吞盡十方。
”開寶元年八月，遺偈曰： “來年二月二，别汝暫相棄。
燒灰散四林，免占檀那地。
” 明年正月二十八日，州民競入山瞻禮，師尚無恙，參問如常。
至二月一日，州牧率諸官同至山，诘伺經宵。
二日齋罷，上堂辭衆。
時圓應長老出問： “雲愁霧慘，大衆嗚呼。
請師一言，未在告别。
”師垂一足，應曰：“法鏡不臨于此土，寶月又照于何方？”師曰： “非君境界。
”應曰：“恁麼則漚生漚滅還歸水，師去師來是本常。
”師長噓一聲，下座歸方丈。
安坐至亥時，問衆曰：“世尊滅度，是何時節？”衆曰：“二月十五日子時。
”師曰：“吾今日子時前。
”言訖長往。
仙宗院明禅師福州仙宗院明禅師，上堂曰：“幸有如是門風，何不炟赫地紹續取去。
若也紹得，不在三界。
若出三界，即壞三界。
若在三界，即礙三界。
不礙不壞，是出三界，是不出三界？ 恁麼徹去，堪為佛法種子，人天有賴。
”時有僧問：“拏雲不假風雷便，迅浪如何透得身？”師曰：“何得棄本逐末。
” 安國院祥禅師福州安國院祥禅師，上堂，良久失聲曰：“大是無端。
雖然如此，事不得已。
于中若有未構者，更開方便，還會麼？”時有僧問：“不涉方便，乞師垂慈。
”師曰：“汝問我答，即是方便。
”問： “應物現形，如水中月，如何是月？”師提起拂子，僧曰：“古人為甚麼道水月無形？”師曰：“見甚麼？”問： “如何是宗乘中事？”師曰：“淮軍散後。
”問：“如何是和尚家風？”師曰：“衆眼難謾。
” 睡龍溥禅師法嗣保福清豁禅師漳州保福院清豁禅師，福州人也。
少而聰敏，禮鼓山國師，落發禀具。
後谒大章山如庵主。
﹝語具如庵主章。
﹞後參睡龍，龍問曰：“豁阇黎見何尊宿來，還悟也未？” 曰：“清豁嘗訪大章，得個信處。
” 龍于是上堂集衆，召曰：“豁阇黎出來，對衆燒香說悟處，老僧與汝證明。
” 師出衆，乃拈香曰： “香已拈了，悟即不悟。
”龍大悅而許之。
上堂：“山僧今與諸人作個和頭，和者默然，不和者說。
”良久曰： “和與不和，切在如今。
山僧帶些子事，珍重！”僧問：“家貧遭劫時如何？”師曰：“不能盡底去。
”曰： “為甚麼不能盡底去？”師曰：“賊是家親。
”曰：“既是家親，為甚麼翻成家賊？”師曰：“内既無應，外不能為。
”曰： “忽然捉敗時如何？”師曰：“内外絕消息。
”曰：“捉敗後功歸何所？” 師曰：“賞亦未曾聞。
”曰：“恁麼則勞而無功也。
” 師曰：“功即不無，成而不處。
”曰：“既是成功，為甚麼不處？”師曰： “不見道，太平本是将軍緻，不使将軍見太平。
”問：“如何是西來意？” 師曰：“胡人泣，漢人悲。
”師忽舍衆，欲入山待滅。
乃遺偈曰： “世人休說路行難，鳥道羊腸咫尺間。
珍重苎溪溪畔水，汝歸滄海我歸山。
” 即往貴湖卓庵，未幾謂門人曰： “吾滅後将遺骸施諸蟲蟻，勿置墳塔。
”言訖入湖頭山，坐磐石，俨然長往。
門人禀遺命，延留七日，竟無蟲蟻之所侵食，遂就阇維，散于林野。
金輪觀禅師法嗣南嶽金輪和尚南嶽金輪和尚，僧問：“如何是金輪第一句？” 師曰：“鈍漢。
”問：“如何是金輪一隻箭？”師曰： “過也。
”曰：“臨機一箭，誰是當者？”師曰：“倒也！” 白兆圓禅師法嗣大龍智洪禅師鼎州大龍山智洪弘濟禅師，僧問：“如何是佛？”師曰：“即汝便是。
”曰：“如何領會？”師曰： “更嫌缽盂無柄那。
”問：“如何是微妙？”師曰：“風送水聲來枕畔，月移山影到床前。
”問：“如何是極則處？”師曰： “懊惱三春月，不及九秋光。
”問：“色身敗壞，如何是堅固法身？”師曰： “山花開似錦，澗水湛如藍。
” 白馬行霭禅師襄州白馬山行霭禅師，僧問：“如何是清淨法身？”師曰： “井底蝦蟆吞卻月。
”問： “如何是白馬正眼？”師曰：“面南看北鬥。
” 白兆懷楚禅師安州白兆竺乾院懷楚禅師，僧問：“如何是句句須行玄路？” 師曰：“沿路直到湖南。
”問： “如何是師子兒？”師曰：“德山嗣龍潭。
”問：“如何是和尚為人一句？” 師曰：“與汝素無冤仇，一句元在這裡。
”曰： “未審在甚麼方所？”師曰：“這鈍漢！” 四祖清皎禅師蕲州四祖山清皎禅師，福州王氏子。
僧問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰： “楷師岩畔祥雲起，寶壽峰前震法雷。
”臨終遺偈曰：“吾年八十八，滿頭垂白發。
颙颙鎮雙峰，明明千江月。
黃梅揚祖教，白兆承宗訣。
日日告兒孫，勿令有斷絕。
” 三角志操禅師胭州三角山志操禅師，僧問：“教法甚多，宗歸一貫。
和尚為甚麼說得許多周由者也？”師曰： “為你周由者也。
”曰：“請和尚即古即今。
”師以手敲繩床。
興教師普禅師晉州興教師普禅師，僧問：“盈龍宮溢海藏真诠即不問，如何是教外别傳底法？”師曰： “眼裡耳裡鼻裡。
”曰：“祇此便是否？”師曰：“是甚麼？”僧便喝，師亦喝。
問：“僧近離甚處？”曰：“下寨。
”師曰： “還逢著賊麼？”曰：“今日捉下。
”師曰：“放汝三十棒。
” 三角真鑒禅師蕲州三角山真鑒禅師，僧問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？” 師曰：“忽然行正令，便見下堂階。
” 大陽行沖禅師郢州大陽山行沖禅師，僧問：“如何是無盡藏？”師良久，僧無語。
師曰：“近前來！”僧才近前，師曰： “去！” 青原下八世黃龍機禅師法嗣紫蓋善沼禅師洛京紫蓋善沼禅師，僧問：“死中得活時如何？”師曰：“抱鐮刮骨薰天地，炮烈棺中求托生。
”問： “才生便死時如何？”師曰：“賴得覺疾。
” 黃龍繼達禅師眉州黃龍繼達禅師，僧問：“如何是衲？”師曰：“針去線不回。
”曰：“如何是帔？”師曰： “橫鋪四世界，豎蓋一乾坤。
”曰：“道滿到來時如何？”師曰：“要羹與羹，要飯與飯。
”問： “黃龍出世、金翅鳥滿空飛時如何？”師曰：“問汝金翅鳥，還得飽也無？” 棗樹二世和尚棗樹和尚﹝第二世住。
﹞問僧：“發足甚處？”曰：“閩中。
” 師曰：“俊哉！”曰：“謝師指示。
”師曰： “屈哉！” 僧作禮。
師曰：“我與麼道，落在甚麼處？”僧無語。
師曰：“彼自無瘡，勿傷之也。
”僧參，師乃問： “未到這裡時，在甚處安身立命？”僧叉手近前，師亦叉手近前，相并而立。
僧曰：“某甲未到此時，和尚與誰并立？” 師指背後曰：“莫是伊麼？”僧無對。
師曰：“不獨自謾，兼謾老僧。
”僧作禮，師曰：“正是自謾。
” 僧鉏地次，見師來乃不審，師曰：“見阿誰了便不審。
”曰：“見師不問訊，禮式不全。
”師曰：“卻是孤負老僧。
” 其僧歸舉似首座曰：“和尚近日可畏。
”座曰：“作麼生？”僧舉前語，座曰：“和尚近日可謂為人切。
” 師聞乃打首座七捧。
座曰：“某甲恁麼道，未有過在，亂打作麼？”師曰： “枉吃我多少鹽醬。
”又打七捧。
僧辭，師乃問：“若到諸方，有人問你老僧此間法道，作麼生祇對？”曰： “待問即道。
”師曰：“何處有無口底佛？” 曰：“祇這也還難。
”師豎拂子曰：“還見麼？”曰：“何處有無眼底佛？” 師曰：“祇這也還難。
” 僧繞禅床一匝而出。
師曰：“善能祇對。
”僧便喝。
師曰：“老僧不識子。
” 曰：“用識作麼？”師敲禅床三下。
玄都山澄禅師興元府玄都山澄禅師，僧問：“喜得趨方丈，家風事若何？” 師曰：“西風開曉露，明月正當天。
”曰： “如何拯濟？”師曰：“金雞樓上一下鼓。
”問：“如何是沙門行？”師曰： “一切不如。
” 嘉州黑水和尚嘉州黑水和尚，初參黃龍，便問：“雪覆蘆花時如何？”龍曰： “猛烈。
”師曰：“不猛烈。
”龍又曰： “猛烈。
”師又曰：“不猛烈。
”龍便打，師于此有省，即便禮拜。
黃龍智颙禅師鄂州黃龍智颙禅師，僧問：“如何是諸佛之本源？”師曰： “即此一問是何源？”曰： “恁麼則諸佛無異去也。
”師曰：“延平劍已成龍去，猶有刻舟求底人。
” 昌福院達禅師眉州昌福達禅師，僧問：“學人來問師則對，不問時師意如何？”師曰：“謝師兄指示。
”問： “本來則不問，如何是今日事？”師曰：“師兄這問大好。
”曰：“學人不會時如何？”師曰：“謾得即得。
”問： “國有寶刀，誰人得見？”師曰：“師兄遠來不易。
”曰：“此刀作何形狀？”師曰：“要也道，不要也道。
”曰：“請師道。
” 師曰：“難逢難遇。
”問：“石牛水上卧時如何？”師曰：“異中還有異，妄計不浮沈。
”曰：“便恁麼去時如何？” 師曰：“趐天日落，把土成金。
” 呂岩洞賓真人呂岩真人，字洞賓，京川人也。
唐末三舉不第，偶于長安酒肆遇鐘離權，授以延命術，自爾人莫之究。
嘗遊廬山歸宗，書鐘樓壁曰：“一日清閑自在身，六神和合報平安。
丹田有寶休尋道，對境無心莫問禅。
”未幾，道經黃龍山，睹紫雲成蓋，疑有異人。
乃入谒，值龍擊鼓升堂。
龍見，意必呂公也，欲誘而進。
厲聲曰：“座傍有竊法者。
”呂毅然出，問： “一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。
且道此意如何？” 龍指曰：“這守屍鬼。
”呂曰：“争奈囊有長生不死藥。
”龍曰：“饒經八萬劫，終是落空亡。
” 呂薄訝，飛劍脅之，劍不能入。
遂再拜，求指歸。
龍诘曰：“半升铛内煮山川即不問，如何是一粒粟中藏世界？” 呂于言下頓契。
作偈曰：“棄卻瓢囊摵碎琴，如今不戀水中金。
自從一見黃龍後，始覺從前錯用心。
” 龍囑令加護。
後谒潭州智度覺禅師，有曰： “餘遊韶郴，東下湘江，今見覺公，觀其禅學精明，性源淳潔，促膝靜坐，收光内照。
一衲之外無餘衣，一缽之外無餘食。
達生死岸，破煩惱殼。
方今佛衣寂寂兮無傳，禅理懸懸兮幾絕。
扶而興者，其在吾師乎？”聊作一絕奉記：“達者推心方濟物，聖賢傳法不離真。
請師開說西來意，七祖如今未有人。
” 明招謙禅師法嗣報恩契從禅師處州報恩契從禅師，開堂升座，乃曰：“烈士鋒前，還有俊鷹俊鹞麼？放一個出來看。
”良久曰： “所以道，烈士鋒前少人陪，雲雷擊鼓劍輪開。
誰是大雄師子種，滿身鋒刃但出來。
”時有僧出，師曰： “好著精彩。
”僧拟伸問，師曰：“甚麼處去也？”僧乃問：“師子未出窟時如何？”師曰：“鋒铓難擊。
”曰： “出窟後如何？”師曰：“藏身無路。
”曰：“欲出不出時如何？”師曰： “命似懸絲。
”曰：“向去事如何？”師曰：“拶。
” 問：“如何是和尚家風？”師曰：“還柰何麼？”問：“十二時中如何即是？”師曰：“金剛頂上看。
”曰：“恁麼則人天有賴。
”師曰：“汝又诳謼人天作麼？” 普照院瑜禅師婺州普照瑜禅師，上堂：“三十年後，大有人向這裡亡鋒結舌去在。
”良久曰：“還會麼？ 灼然，若不是真師子兒，争識得上來之機？”時有僧問：“師子未出窟時如何？”師曰：“衆獸徒然。
”曰： “出窟後如何？”師曰：“狐絕萬裡。
”曰：“欲出不出時如何？”師曰： “當衙者喪。
”曰：“向去事如何？”師曰： “決在臨鋒。
”僧禮拜，師有頌曰：“決在臨鋒處，天然師子機。
嚬呻出三界，非祖莫能知。
” 雙溪保初禅師婺州雙溪保初禅師，上堂：“未透徹，不須呈，十方世界廓然明。
孤峰頂上通機照，不用看他北鬥星。
”僧問：“九夏靈峰劍，請師不露鋒。
” 師曰：“未拍金鎖前何不問？”曰：“千般徒設用，難出髑髅前。
” 師曰：“背後礙殺人。
” 湧泉院究禅師處州湧泉究禅師，上堂，良久曰：“還有虎狼禅客麼？有則放出一個來。
”僧才出，師曰：“還知喪命處麼？”曰：“學人咨和尚。
”師曰：“甚麼處去也。
”曰： “師子未出窟時如何？”師曰：“抖诟地。
”曰： “出窟後如何？”師曰：“蓋天蓋地。
”曰：“欲出不出時如何？”師曰： “一切人辨不得。
”曰：“向去事如何？”師曰： “俊鹞亦迷蹤。
”羅漢院義禅師衢州羅漢義禅師，上堂衆集，僧才出，師曰：“不是好底。
” 僧禮拜起，問：“龍泉寶劍請師揮。
”師曰：“甚麼處去也。
”曰：“恁麼則龍溪南面盡鋒铓。
”師曰：“收取。
”問： “不落古今請師道。
”師曰： “還怪得麼？”曰：“猶落古今。
”師曰：“莫錯。
” 羅漢琛禅師法嗣清溪洪進禅師襄州清溪山洪進禅師，在地藏時居第一座。
一日地藏上堂，二僧出禮拜。
藏曰：“俱錯。
” 二僧無語，下堂請益修山主，修曰：“汝自巍巍堂堂，卻禮拜拟問他人，豈不是錯？”師聞之不肯。
修乃問： “未審上座又作麼生？”師曰：“汝自迷暗，焉可為人？”修憤然上方丈請益，藏指廊下曰：“典座入庫頭去也。
” 修乃省過。
又一日，師問修山主曰：“明知生是不生之理，為甚麼為生死之所流？”修曰： “筍畢竟成竹去，如今作篾使還得麼？”師曰：“汝向後自悟去在。
”修曰： “某所見祇如此。
上座意旨又如何？”師指曰： “這個是監院房，那個是典座房。
”修即禮謝。
住後，僧問：“衆盲摸象，各說異端。
忽遇明眼人，又作麼生？” 師曰：“汝但舉似諸方。
”師經行次，衆僧随從，乃謂