維摩诘經卷下
關燈
小
中
大
法見者是何謂也。
藥王佛言。
法供養者。
如佛所說衆經奧藏深邃之言。
諸世所歸。
非為難受難見之輩。
以無憍慢微妙無像其義夷易。
菩薩箧藏修至諸持。
經印所封非無道理。
其輪清淨入六度無極。
可善取學道品法淨入正之事。
為下大悲建于大悲。
離諸大見睹大緣起。
非人非命非女非男。
如空無相無願無為。
道地之行法輪之際。
天人百千所共歎譽。
法藏多度含受衆人。
明宣諸佛菩薩道行。
為入有義法之正要。
下于無常苦空非身。
戒無所犯。
一切彼轉見為怖畏。
師仰諸佛。
睹夫生死而不與同現滅度。
安習如是像衆經微言。
分别惟觀而以受法。
是為法之供養。
又族姓子。
法供養者。
為聞法生法。
法轉成緣起。
随順離諸際見。
為如不生不起法忍。
非身非人。
為上因緣。
無違無受如無所诤以舍我作。
而依于義不以嚴好。
以随聖典。
而依于慧不為文飾。
處處入義。
而依于經不習非義。
以所懷戢。
而依于法不用人所見。
得諸法無受入無處所。
滅于不明滅于行。
滅于識名色六入更樂痛愛受有。
生老死苦一切以滅。
如是滅如是觀十二因緣起。
以不可盡而受微妙。
人所視見而以不視。
是族姓子。
名為無上法之供養。
如是天帝。
太子善宿從藥王佛。
聞法供養便得順忍。
即解寶衣以覆佛上而言曰。
餘以堪任于如來滅後奉受正法。
作法供養擁護是道。
惟願如來加哀豎立。
令我得降魔怨取佛正法。
彼佛知其内性。
即說曰。
末後汝當守護法城。
于是善宿從見世尊。
以家之信。
舍家受道勤修德本。
精進不久即立善法。
起五神通。
得入諸道之持。
不斷辯才。
遂于世尊般泥曰後。
以智慧力至滿十劫。
藥王如來所轉法施随而分布。
于時善宿比丘化十億人使立大道。
十四垓人解弟子乘。
餘無量人得生天上。
如是天帝。
在昔異時王寶蓋者。
于今得佛名寶成如來。
其太子善宿者。
則吾是也。
其餘諸子于是賢劫。
皆得如來至真等正覺。
此賢劫中千佛興者是也。
從鸠留先為始作佛。
至樓由如來為最後得。
如是天帝。
當知此要。
昔者我身于諸如來行法供養。
得為上化為長化為願化為無上無比之化。
是故天帝當以知。
此法之供養供養于佛。
囑累彌勒品第十四 彼時佛語彌勒菩薩言。
彌勒。
是名為無數億劫習佛道品。
汝随分布。
受是像經佛所建立。
如來滅後廣博此道。
所以者何。
後世得者。
族姓子族姓女天龍神揵沓和。
當下德本其于前勝。
已作無上正真道行。
而未得聞受此法者。
聞是輩經必甚愛樂。
當頂受此佛之要道。
又汝彌勒。
當利是輩諸族姓子。
于是當為布現是經文。
菩薩有二印。
何謂二。
有喜雜句嚴飾之印。
有入深法妙化之印。
彼若好喜雜句飾者。
當知是為阿夷恬菩薩輩也。
若得是深經書受廣行。
不以數數有畏聞之能傳。
當知是菩薩為久修梵行。
複有四事。
阿夷恬用空耗。
何謂四。
所未聞經聞之驚疑。
不作勸助專增為亂。
吾未曾聞此從何來。
若族姓子。
甚解深法樂說微妙。
不從受習。
雖近不敬專。
于中作毀行。
是為四。
阿夷恬為空耗。
不得至深法忍。
又彌勒有二行。
菩薩雖解深法猶以空耗。
何謂二。
習在邊方不恒其行。
檀智蔑人。
不受不誦亦不追求。
自有甚解學深法者則以輕慢。
貪濁懷嫉不能納人亦不法施。
是為二。
雖解深法猶以空耗。
不能疾近不起法忍。
于是彌勒菩薩白佛言。
未曾有。
唯然世尊。
至于如來之善言。
吾當遠離如此之惡。
以護如來無數億劫道品之習。
若賢者子心入是輩經者。
當令手得恣所念取。
若念受持如是輩經。
傳示同學廣說分明。
其時世尊。
得如是經樂喜相傳者。
當知此輩菩薩為彌勒所建立也。
佛言。
善哉善哉。
彌勒。
如來代喜善說是言。
于是一切菩薩等。
俱共同出聲言。
如來滅後我等在所佛土。
當來于此分布佛道。
示諸同學以其所樂。
爾時四天王白佛言。
在所世尊。
墟聚國邑有行如是深經法者。
吾當率諸官屬詣講法所為護講法。
百由延内當令一切聞見講法。
令無伺求得其便者。
彼時佛告賢者阿難。
取是經法奉持誦說以布現人。
阿難言唯。
當受是經布現衆人要者。
世尊。
當何名斯經亦當以何奉持之。
佛告阿難是名為維摩诘所說。
亦名為不可思議法門之稱。
當奉持之。
佛說是已莫不勸受。
尊者維摩诘文殊師利為上首。
衆菩薩大弟子一切魔衆。
聞佛所說皆大歡喜。
藥王佛言。
法供養者。
如佛所說衆經奧藏深邃之言。
諸世所歸。
非為難受難見之輩。
以無憍慢微妙無像其義夷易。
菩薩箧藏修至諸持。
經印所封非無道理。
其輪清淨入六度無極。
可善取學道品法淨入正之事。
為下大悲建于大悲。
離諸大見睹大緣起。
非人非命非女非男。
如空無相無願無為。
道地之行法輪之際。
天人百千所共歎譽。
法藏多度含受衆人。
明宣諸佛菩薩道行。
為入有義法之正要。
下于無常苦空非身。
戒無所犯。
一切彼轉見為怖畏。
師仰諸佛。
睹夫生死而不與同現滅度。
安習如是像衆經微言。
分别惟觀而以受法。
是為法之供養。
又族姓子。
法供養者。
為聞法生法。
法轉成緣起。
随順離諸際見。
為如不生不起法忍。
非身非人。
為上因緣。
無違無受如無所诤以舍我作。
而依于義不以嚴好。
以随聖典。
而依于慧不為文飾。
處處入義。
而依于經不習非義。
以所懷戢。
而依于法不用人所見。
得諸法無受入無處所。
滅于不明滅于行。
滅于識名色六入更樂痛愛受有。
生老死苦一切以滅。
如是滅如是觀十二因緣起。
以不可盡而受微妙。
人所視見而以不視。
是族姓子。
名為無上法之供養。
如是天帝。
太子善宿從藥王佛。
聞法供養便得順忍。
即解寶衣以覆佛上而言曰。
餘以堪任于如來滅後奉受正法。
作法供養擁護是道。
惟願如來加哀豎立。
令我得降魔怨取佛正法。
彼佛知其内性。
即說曰。
末後汝當守護法城。
于是善宿從見世尊。
以家之信。
舍家受道勤修德本。
精進不久即立善法。
起五神通。
得入諸道之持。
不斷辯才。
遂于世尊般泥曰後。
以智慧力至滿十劫。
藥王如來所轉法施随而分布。
于時善宿比丘化十億人使立大道。
十四垓人解弟子乘。
餘無量人得生天上。
如是天帝。
在昔異時王寶蓋者。
于今得佛名寶成如來。
其太子善宿者。
則吾是也。
其餘諸子于是賢劫。
皆得如來至真等正覺。
此賢劫中千佛興者是也。
從鸠留先為始作佛。
至樓由如來為最後得。
如是天帝。
當知此要。
昔者我身于諸如來行法供養。
得為上化為長化為願化為無上無比之化。
是故天帝當以知。
此法之供養供養于佛。
囑累彌勒品第十四 彼時佛語彌勒菩薩言。
彌勒。
是名為無數億劫習佛道品。
汝随分布。
受是像經佛所建立。
如來滅後廣博此道。
所以者何。
後世得者。
族姓子族姓女天龍神揵沓和。
當下德本其于前勝。
已作無上正真道行。
而未得聞受此法者。
聞是輩經必甚愛樂。
當頂受此佛之要道。
又汝彌勒。
當利是輩諸族姓子。
于是當為布現是經文。
菩薩有二印。
何謂二。
有喜雜句嚴飾之印。
有入深法妙化之印。
彼若好喜雜句飾者。
當知是為阿夷恬菩薩輩也。
若得是深經書受廣行。
不以數數有畏聞之能傳。
當知是菩薩為久修梵行。
複有四事。
阿夷恬用空耗。
何謂四。
所未聞經聞之驚疑。
不作勸助專增為亂。
吾未曾聞此從何來。
若族姓子。
甚解深法樂說微妙。
不從受習。
雖近不敬專。
于中作毀行。
是為四。
阿夷恬為空耗。
不得至深法忍。
又彌勒有二行。
菩薩雖解深法猶以空耗。
何謂二。
習在邊方不恒其行。
檀智蔑人。
不受不誦亦不追求。
自有甚解學深法者則以輕慢。
貪濁懷嫉不能納人亦不法施。
是為二。
雖解深法猶以空耗。
不能疾近不起法忍。
于是彌勒菩薩白佛言。
未曾有。
唯然世尊。
至于如來之善言。
吾當遠離如此之惡。
以護如來無數億劫道品之習。
若賢者子心入是輩經者。
當令手得恣所念取。
若念受持如是輩經。
傳示同學廣說分明。
其時世尊。
得如是經樂喜相傳者。
當知此輩菩薩為彌勒所建立也。
佛言。
善哉善哉。
彌勒。
如來代喜善說是言。
于是一切菩薩等。
俱共同出聲言。
如來滅後我等在所佛土。
當來于此分布佛道。
示諸同學以其所樂。
爾時四天王白佛言。
在所世尊。
墟聚國邑有行如是深經法者。
吾當率諸官屬詣講法所為護講法。
百由延内當令一切聞見講法。
令無伺求得其便者。
彼時佛告賢者阿難。
取是經法奉持誦說以布現人。
阿難言唯。
當受是經布現衆人要者。
世尊。
當何名斯經亦當以何奉持之。
佛告阿難是名為維摩诘所說。
亦名為不可思議法門之稱。
當奉持之。
佛說是已莫不勸受。
尊者維摩诘文殊師利為上首。
衆菩薩大弟子一切魔衆。
聞佛所說皆大歡喜。