白國因由
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子辭其母，并辭别祖父母，駕起五色祥雲望空而去。
茉莉（女羌）攜幼子望雲中觀看，八子皆現龍象。
蒙迦亦現龍形，金光爍爍，真一條黃龍也。
黃龍帥其八子俯視茉莉（女羌），大吼三聲，山川震動，竟飄然而去。
茉莉（女羌）攜其幼子告曰：“女父去矣，女衆兄長亦去矣，女當善體吾意，毋贻母憂。
”取名細孥羅。
然細孥羅雖年幼，亦能入孝出弟，舉止異衆。
須臾之間黃龍帥其八子又至家中辭曰：“吾至金阙繳旨，玉帝封八子為八部龍王，吾仍歸本職，故來相辭耳。
至于九子，仍白國主也。
吾與女有厚望焉。
” 波細背幼主移居蒙舍觀音授記第玖 細孥羅，父名蒙迦，乃龍泉黃龍，因奉上帝敕旨化作人形，娶茉莉（女羌）為妻，竟生九子，其八子奉上帝命為八部龍王，其第九子與母茉莉（女羌）同處。
其母見鄰居不可與共處，移居哀牢山下。
又有毫鄰名三和者，圖謀之。
有仆波細負幼主避難，東遷開南城居之。
及長，躬耕養母，娶蒙歘為妻，生子羅晟，娶尋彌腳。
一日孥羅父子往大巍山下耕田，茉莉（女羌）婆媳做飯往馌，觀音至其家化齋，婆媳将飯供之，觀音曰；“不足。
”婆媳即盡其所有而化之。
做飯不及，隻得煮麥粥送去，曰：“今日你父子受餓矣！我們才要來送飯，不想有一位梵僧到家化齋，将飯化已彼；又雲不足，盡将所有化之。
為此，做飯不及了，忙煮些麥粥來，你們将就充饑，時孥羅父子在彼歇息放牛，答曰：“我們不曾餓”，方才要食，觀音又到。
孥羅一見，欣然又将粥供之。
僧曰：“我三次至汝家化齋，屢無愠色，真難得也。
無有報汝，我已将羅刹除滅，已使汝為國主。
”孥羅曰：“我福薄，怎敢當此？”僧曰：“汝之時至，不必辭，速用汝所佩之刀砍其犁柄數。
”其數有十三刀。
僧曰：“汝主大理國土十三代也。
”孥羅曰：“謹謝長者。
”觀音授記曰：“汝主大理國土，俾世世子孫人民安樂。
”言畢而去。
時有張樂進求為雲南诏酋長，具九鼎犧牲，請孥羅詣鐵柱廟祭天蔔吉。
忽有金谷鳥，一名金漢王，飛在孥羅右肩，連鳴“天命細孥羅”三次。
衆皆驚服。
孥羅遂登位，稱奇王。
遂進貢朝唐，子孫累世封王。
傳至舜化真，共十三代，凡二百三十七年。
觀音雕像遺愛第拾 觀音授記細孥羅回至主人張敬家内，對敬曰：“細孥羅非常人也。
我将大理國土人民付與他掌管，主人以為何如？”張敬聞之艴然曰：“長者自至我家，雖無甚恭敬，但降伏羅刹父子而得國土人民，皆我挽維之力。
細孥羅無寸功，何得膺此大位？”觀音答曰：“非我私與也，天命有在也。
但我至于汝家，多蒙看顧，（爿守）公分為賓居大王。
謝公點蒼中峰桃溪水一派，自洱河東山湧出，賓居地界灌溉一方，着彼處人民一年供奉牲儀三百六十副，勝于做王矣。
”敬挽手緻謝曰：“長者顧愛之恩。
”又賜廟前金井、玉欄杆，香附子一種與敬，消宿食神效也。
一日觀音語敬曰：“吾事畢矣，欲辭而去。
”敬再三哀留。
觀音曰：“時不可違。
”敬曰：“其如我不能相舍何！”乃打鼓動衆，會集遠近村屯男婦，攀留不已。
僧曰：“爾等既不忍舍，可取羊姜香木一段來，我自雕我像遺汝國中，見像即如見我。
”像成，衆人觀之，其容貌無異，衆皆歡喜贊歎，遂建寺以鎮之。
今聖元寺美髯古貌之像，即觀音手雕也。
觀音口授方廣經辭張敬入寂第拾壹 細孥羅為大理國主，人民盡沐安樂。
男耕女織，各安其業，熙熙攘攘，遊于光化之天，然未曾深信佛法。
忽一夜間，聞清幽之聲，如歌如唱，令人可聽。
有起而伺之者，乃見一老人在途中經行唱念禮拜，至東方曉時不複見矣。
衆知是觀音，乃問曰：“昨夜靜時聞長者禮拜的音聲，未識何所謂也？”僧曰：“我所禮拜者，諸佛菩薩名号，人若能一心敬禮，常常不斷，可超地獄三途而登極樂，又能使人消災集福。
”衆問曰：“如何是一心敬禮？”僧曰：“人人有心，心即是佛。
因此心放逸把持不定，不能見佛。
若籍此禮拜，時時存念，如饑思食，如渴思飲，心不散亂，久久自然明心見性，名為見佛，就是超地獄而登極樂了。
即不能成佛，世世生生人身不失，常聞正法。
”衆人聞之，皆起信心。
即禮拜曰：“望長者垂慈教誨我們！”觀音令婆羅部十七人以白音口授之，不久皆熟。
自是轉相傳授，上村下營，善男信女，朔望會集，于三月十五日在榆城西搭蓬禮拜，方廣經。
是日，彩雲密布，觀音駕雲而去。
衆皆舉首遙望，攀留不及。
年年三月十五日，衆皆聚集，以蔬食祭之，名曰祭觀音處。
後人于此交易，傳為祭觀音街，即今之三月街也。
（口普）哩降觀音第拾貳 雲龍洲東北箭杆場，有高岩一壁，名蓮花峰。
其處有一種人名喚（口普）哩，甚是怪異，不通聲教，不信佛法，以射獵為生，操戈劫盜無所不為。
觀音化作一梵僧，至彼村邑中化齋，語衆曰：“人生世上甚是難得，不可起不好之心，錯過時光，虛
茉莉（女羌）攜幼子望雲中觀看，八子皆現龍象。
蒙迦亦現龍形，金光爍爍，真一條黃龍也。
黃龍帥其八子俯視茉莉（女羌），大吼三聲，山川震動，竟飄然而去。
茉莉（女羌）攜其幼子告曰：“女父去矣，女衆兄長亦去矣，女當善體吾意，毋贻母憂。
”取名細孥羅。
然細孥羅雖年幼，亦能入孝出弟，舉止異衆。
須臾之間黃龍帥其八子又至家中辭曰：“吾至金阙繳旨，玉帝封八子為八部龍王，吾仍歸本職，故來相辭耳。
至于九子，仍白國主也。
吾與女有厚望焉。
” 波細背幼主移居蒙舍觀音授記第玖 細孥羅，父名蒙迦，乃龍泉黃龍，因奉上帝敕旨化作人形，娶茉莉（女羌）為妻，竟生九子，其八子奉上帝命為八部龍王，其第九子與母茉莉（女羌）同處。
其母見鄰居不可與共處，移居哀牢山下。
又有毫鄰名三和者，圖謀之。
有仆波細負幼主避難，東遷開南城居之。
及長，躬耕養母，娶蒙歘為妻，生子羅晟，娶尋彌腳。
一日孥羅父子往大巍山下耕田，茉莉（女羌）婆媳做飯往馌，觀音至其家化齋，婆媳将飯供之，觀音曰；“不足。
”婆媳即盡其所有而化之。
做飯不及，隻得煮麥粥送去，曰：“今日你父子受餓矣！我們才要來送飯，不想有一位梵僧到家化齋，将飯化已彼；又雲不足，盡将所有化之。
為此，做飯不及了，忙煮些麥粥來，你們将就充饑，時孥羅父子在彼歇息放牛，答曰：“我們不曾餓”，方才要食，觀音又到。
孥羅一見，欣然又将粥供之。
僧曰：“我三次至汝家化齋，屢無愠色，真難得也。
無有報汝，我已将羅刹除滅，已使汝為國主。
”孥羅曰：“我福薄，怎敢當此？”僧曰：“汝之時至，不必辭，速用汝所佩之刀砍其犁柄數。
”其數有十三刀。
僧曰：“汝主大理國土十三代也。
”孥羅曰：“謹謝長者。
”觀音授記曰：“汝主大理國土，俾世世子孫人民安樂。
”言畢而去。
時有張樂進求為雲南诏酋長，具九鼎犧牲，請孥羅詣鐵柱廟祭天蔔吉。
忽有金谷鳥，一名金漢王，飛在孥羅右肩，連鳴“天命細孥羅”三次。
衆皆驚服。
孥羅遂登位，稱奇王。
遂進貢朝唐，子孫累世封王。
傳至舜化真，共十三代，凡二百三十七年。
觀音雕像遺愛第拾 觀音授記細孥羅回至主人張敬家内，對敬曰：“細孥羅非常人也。
我将大理國土人民付與他掌管，主人以為何如？”張敬聞之艴然曰：“長者自至我家，雖無甚恭敬，但降伏羅刹父子而得國土人民，皆我挽維之力。
細孥羅無寸功，何得膺此大位？”觀音答曰：“非我私與也，天命有在也。
但我至于汝家，多蒙看顧，（爿守）公分為賓居大王。
謝公點蒼中峰桃溪水一派，自洱河東山湧出，賓居地界灌溉一方，着彼處人民一年供奉牲儀三百六十副，勝于做王矣。
”敬挽手緻謝曰：“長者顧愛之恩。
”又賜廟前金井、玉欄杆，香附子一種與敬，消宿食神效也。
一日觀音語敬曰：“吾事畢矣，欲辭而去。
”敬再三哀留。
觀音曰：“時不可違。
”敬曰：“其如我不能相舍何！”乃打鼓動衆，會集遠近村屯男婦，攀留不已。
僧曰：“爾等既不忍舍，可取羊姜香木一段來，我自雕我像遺汝國中，見像即如見我。
”像成，衆人觀之，其容貌無異，衆皆歡喜贊歎，遂建寺以鎮之。
今聖元寺美髯古貌之像，即觀音手雕也。
觀音口授方廣經辭張敬入寂第拾壹 細孥羅為大理國主，人民盡沐安樂。
男耕女織，各安其業，熙熙攘攘，遊于光化之天，然未曾深信佛法。
忽一夜間，聞清幽之聲，如歌如唱，令人可聽。
有起而伺之者，乃見一老人在途中經行唱念禮拜，至東方曉時不複見矣。
衆知是觀音，乃問曰：“昨夜靜時聞長者禮拜的音聲，未識何所謂也？”僧曰：“我所禮拜者，諸佛菩薩名号，人若能一心敬禮，常常不斷，可超地獄三途而登極樂，又能使人消災集福。
”衆問曰：“如何是一心敬禮？”僧曰：“人人有心，心即是佛。
因此心放逸把持不定，不能見佛。
若籍此禮拜，時時存念，如饑思食，如渴思飲，心不散亂，久久自然明心見性，名為見佛，就是超地獄而登極樂了。
即不能成佛，世世生生人身不失，常聞正法。
”衆人聞之，皆起信心。
即禮拜曰：“望長者垂慈教誨我們！”觀音令婆羅部十七人以白音口授之，不久皆熟。
自是轉相傳授，上村下營，善男信女，朔望會集，于三月十五日在榆城西搭蓬禮拜，方廣經。
是日，彩雲密布，觀音駕雲而去。
衆皆舉首遙望，攀留不及。
年年三月十五日，衆皆聚集，以蔬食祭之，名曰祭觀音處。
後人于此交易，傳為祭觀音街，即今之三月街也。
（口普）哩降觀音第拾貳 雲龍洲東北箭杆場，有高岩一壁，名蓮花峰。
其處有一種人名喚（口普）哩，甚是怪異，不通聲教，不信佛法，以射獵為生，操戈劫盜無所不為。
觀音化作一梵僧，至彼村邑中化齋，語衆曰：“人生世上甚是難得，不可起不好之心，錯過時光，虛