白國因由
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山下，對衆立盟曰：“天地聖賢、護法，鬼神在上，我父子對衆立盟，送地與梵僧，任其袈裟一鋪，白犬四跳，此外梵僧不得複求我父子，不得反悔，如有反悔，我父子堕落陰山，永不見天日，護法天神作證。
”梵僧合掌稱贊。
今教場西，大石版者，即羅刹盟誓處。
今人于此解結焉。
觀音展衣得國第伍 羅刹随觀音至海東，觀山青水秀，見石窟魚窩，十分歡悅。
乃憑張敬并建國皇帝大護法等，遂令靈昭文帝秉筆将券書于石壁之上。
回至海西，又對衆盟誓已。
羅刹父子以為些小地方，不以為意，隻知與梵僧親洽相忘于爾我，又何嘗計較地界之多寡與得失也，時刻聆受開示，皆忘其食人肉、剜人眼，漸生善念，若有不複為惡之狀。
此時，人民鹹相謂曰：“美哉，羅刹父子得梵僧勸化，不複為惡矣！”父呼其子，兄喚其弟，俱向前感謝梵僧并建國皇帝、靈昭文帝之威力，有來奉酒馔者，又有來獻茶飯者。
梵僧慰衆曰：“好矣，爾等大王父子為善了，自從今日後，不複為惡食人肉、剜人眼了，爾等安樂之日至矣！各自向善務業，不必猜疑還如前日之為害也”。
村中人民皆唯唯作謝而去。
于是觀音對衆将袈裟一鋪，覆滿蒼、洱之境；白犬四跳，占盡兩關之地。
羅刹一見大驚，拍掌悔恨，此時有五百青兵并天龍八部在雲端擁護，大作鑒證，而羅刹父子悔恨不及矣。
觀音引羅刹入石舍第陸 羅刹見梵僧将袈裟一鋪，盡将大理境内遍覆；白犬跳步，自西山到東山，上關到下關，羅刹父子怆惶失色，乃曰：“了了，我國土人民悉為梵僧有矣。
”欲要反悔，則券已立，誓已盟，衆人之前，自覺羞恥，乃自悔當日誤聽張敬之言，錯與梵僧交接往來，于是父子私相語曰；“張敬受我父子深思，反陷我國土，即那僧陽為渾厚，陰為詭詐，愚弄我父子，并吞我地界。
”雖懷忿憾，不敢反言，乃善告梵僧曰：“我國土人民盡屬長者有矣。
使我父子無居止之地，奈何？”僧曰：“此亦不難也，我别有天堂勝境，請王居之。
”即以上陽溪澗内碌甕摩出一洞，化為金樓寶殿，白玉為階，黃金為地，化螺蛳為人眼，化水為酒，化沙為食，美味、珍馐、器具種種俱。
将羅刹父子引入于内，羅刹父子見之曰：“此境界勝于舊時我國土也。
”僧曰：“此處王如不願，仍将大王所賜我之地相還。
”羅刹曰：“此處極安樂，無不願者，隻求長者将我眷屬移來，盡歸于此。
”僧着護法神兵将伊家眷屬盡移于内，以神通用一巨石塞其洞門，僧變作黃蜂而出。
羅刹驚吐其舌，僧令鐵匠李子行以鐵汁澆之，又造塔鎮于洞上，使伊父子永不能出此。
觀音神通廣大，羅刹惡業當終也。
天生細孥羅主白國第柒 金齒龍泉寺下有易羅叢村，村内有兩夫婦止生一女，名茉莉（女羌），其貌端美異常，父母擇配，不欲嫁平常人。
有蒙迦獨求娶為妻。
蒙迦因捕魚溺死江中，茉莉（女羌）往尋之，見江中有木一根逆流而上，遂驚迷若夢，見一美貌君子與之言語。
既醒，痛哭而回。
自後，常往龍泉池洗菜浣衣，于池邊，又見前日夢中男子。
是夜，忽至房中，因而懷孕。
父母見之怪曰：“汝為吾女，吾甚愛重，汝夫方殁，人來求配，吾不輕許。
今汝身懷孕，是自誤以辱我夫婦。
将汝流于他方，遠斷恩愛！”茉莉（女羌）曰：“非我自誤以辱父母。
因夫死，往江上尋夫，見木逆流，驚迷恍惚中見一男子，後往龍泉池浣洗，又見前夢中男子出而相戲，是晚彼男子至我房中，遂來往不次。
”夫婦相語曰：“誠乃龍泉之黃龍也。
”後生九子。
金齒演習聞之，将茉莉（女羌）并父母喚去，責曰：“汝女無夫養子，風俗之恥，當加以刑。
”茉莉（女羌）曰：“事不幹我父母，因我至龍泉浣洗，龍王染我而生九子，實出無奈，我豈不肖，辱及父母。
”演習曰：“汝既沾龍胎而生子，有何證驗？”茉莉（女羌）即令九子用衣襟取沙往西山堆之，則成九崗。
則演習信而省釋之，即給與衣食而優養之。
至今永昌城西山有九龍崗者，即其事也。
茉莉（女羌）送子與黃龍第捌 龍子九人，既皆長大。
一夜，黃龍又至茉莉家見其子，與子相戲，其子亦不知其是誰耳。
茉莉告龍曰：“汝子長大，其數又多，我為女流不能顧看，且為諸子受辱、受謗，汝當計之，幸無我累也。
”龍曰：“爾既不能顧看，可将諸子送付與我來。
”茉莉（女羌）曰：“送至何處？”龍曰：“當初相會水泉之側，芭蕉竹林茂密處。
爾呼之，我即應而出，接諸子。
”茉莉信之，一日，遂将諸子引于龍泉之傍，向芭蕉、竹林茂密處呼之，黃龍即出，一一将子從水面接出。
獨幼子拉住母衣，茉莉曰：“獨羅消不可與衆兄弟去也。
”茉莉謂龍曰：“幼子不欲去，乞留與我，俾我子母得以相依。
”龍曰：“爾既無依，将幼子留與你，宜也。
況衆子久累于你，爾有情于我，我尚無補報，将幼子與爾，要小心顧看，他日報答爾養育之恩，而大昌其後者，必此子也。
”其八
”梵僧合掌稱贊。
今教場西，大石版者，即羅刹盟誓處。
今人于此解結焉。
觀音展衣得國第伍 羅刹随觀音至海東，觀山青水秀，見石窟魚窩，十分歡悅。
乃憑張敬并建國皇帝大護法等，遂令靈昭文帝秉筆将券書于石壁之上。
回至海西，又對衆盟誓已。
羅刹父子以為些小地方，不以為意，隻知與梵僧親洽相忘于爾我，又何嘗計較地界之多寡與得失也，時刻聆受開示，皆忘其食人肉、剜人眼，漸生善念，若有不複為惡之狀。
此時，人民鹹相謂曰：“美哉，羅刹父子得梵僧勸化，不複為惡矣！”父呼其子，兄喚其弟，俱向前感謝梵僧并建國皇帝、靈昭文帝之威力，有來奉酒馔者，又有來獻茶飯者。
梵僧慰衆曰：“好矣，爾等大王父子為善了，自從今日後，不複為惡食人肉、剜人眼了，爾等安樂之日至矣！各自向善務業，不必猜疑還如前日之為害也”。
村中人民皆唯唯作謝而去。
于是觀音對衆将袈裟一鋪，覆滿蒼、洱之境；白犬四跳，占盡兩關之地。
羅刹一見大驚，拍掌悔恨，此時有五百青兵并天龍八部在雲端擁護，大作鑒證，而羅刹父子悔恨不及矣。
觀音引羅刹入石舍第陸 羅刹見梵僧将袈裟一鋪，盡将大理境内遍覆；白犬跳步，自西山到東山，上關到下關，羅刹父子怆惶失色，乃曰：“了了，我國土人民悉為梵僧有矣。
”欲要反悔，則券已立，誓已盟，衆人之前，自覺羞恥，乃自悔當日誤聽張敬之言，錯與梵僧交接往來，于是父子私相語曰；“張敬受我父子深思，反陷我國土，即那僧陽為渾厚，陰為詭詐，愚弄我父子，并吞我地界。
”雖懷忿憾，不敢反言，乃善告梵僧曰：“我國土人民盡屬長者有矣。
使我父子無居止之地，奈何？”僧曰：“此亦不難也，我别有天堂勝境，請王居之。
”即以上陽溪澗内碌甕摩出一洞，化為金樓寶殿，白玉為階，黃金為地，化螺蛳為人眼，化水為酒，化沙為食，美味、珍馐、器具種種俱。
将羅刹父子引入于内，羅刹父子見之曰：“此境界勝于舊時我國土也。
”僧曰：“此處王如不願，仍将大王所賜我之地相還。
”羅刹曰：“此處極安樂，無不願者，隻求長者将我眷屬移來，盡歸于此。
”僧着護法神兵将伊家眷屬盡移于内，以神通用一巨石塞其洞門，僧變作黃蜂而出。
羅刹驚吐其舌，僧令鐵匠李子行以鐵汁澆之，又造塔鎮于洞上，使伊父子永不能出此。
觀音神通廣大，羅刹惡業當終也。
天生細孥羅主白國第柒 金齒龍泉寺下有易羅叢村，村内有兩夫婦止生一女，名茉莉（女羌），其貌端美異常，父母擇配，不欲嫁平常人。
有蒙迦獨求娶為妻。
蒙迦因捕魚溺死江中，茉莉（女羌）往尋之，見江中有木一根逆流而上，遂驚迷若夢，見一美貌君子與之言語。
既醒，痛哭而回。
自後，常往龍泉池洗菜浣衣，于池邊，又見前日夢中男子。
是夜，忽至房中，因而懷孕。
父母見之怪曰：“汝為吾女，吾甚愛重，汝夫方殁，人來求配，吾不輕許。
今汝身懷孕，是自誤以辱我夫婦。
将汝流于他方，遠斷恩愛！”茉莉（女羌）曰：“非我自誤以辱父母。
因夫死，往江上尋夫，見木逆流，驚迷恍惚中見一男子，後往龍泉池浣洗，又見前夢中男子出而相戲，是晚彼男子至我房中，遂來往不次。
”夫婦相語曰：“誠乃龍泉之黃龍也。
”後生九子。
金齒演習聞之，将茉莉（女羌）并父母喚去，責曰：“汝女無夫養子，風俗之恥，當加以刑。
”茉莉（女羌）曰：“事不幹我父母，因我至龍泉浣洗，龍王染我而生九子，實出無奈，我豈不肖，辱及父母。
”演習曰：“汝既沾龍胎而生子，有何證驗？”茉莉（女羌）即令九子用衣襟取沙往西山堆之，則成九崗。
則演習信而省釋之，即給與衣食而優養之。
至今永昌城西山有九龍崗者，即其事也。
茉莉（女羌）送子與黃龍第捌 龍子九人，既皆長大。
一夜，黃龍又至茉莉家見其子，與子相戲，其子亦不知其是誰耳。
茉莉告龍曰：“汝子長大，其數又多，我為女流不能顧看，且為諸子受辱、受謗，汝當計之，幸無我累也。
”龍曰：“爾既不能顧看，可将諸子送付與我來。
”茉莉（女羌）曰：“送至何處？”龍曰：“當初相會水泉之側，芭蕉竹林茂密處。
爾呼之，我即應而出，接諸子。
”茉莉信之，一日，遂将諸子引于龍泉之傍，向芭蕉、竹林茂密處呼之，黃龍即出，一一将子從水面接出。
獨幼子拉住母衣，茉莉曰：“獨羅消不可與衆兄弟去也。
”茉莉謂龍曰：“幼子不欲去，乞留與我，俾我子母得以相依。
”龍曰：“爾既無依，将幼子留與你，宜也。
況衆子久累于你，爾有情于我，我尚無補報，将幼子與爾，要小心顧看，他日報答爾養育之恩，而大昌其後者，必此子也。
”其八