中阿含經卷第五十八
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耶。
法樂比丘尼答曰。
苦覺者以樂覺為對。
毗舍佉優婆夷聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢聖。
毗舍佉優婆夷歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢聖。
樂覺苦覺者有何對耶。
法樂比丘尼答曰。
樂覺苦覺者以不苦不樂為對。
毗舍佉優婆夷聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢聖。
毗舍佉優婆夷歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢聖。
不苦不樂覺者有何對耶。
法樂比丘尼答曰。
不苦不樂覺者以無明為對。
毗舍佉優婆夷聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢聖。
毗舍佉優婆夷歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢聖。
無明者有何對耶。
法樂比丘尼答曰。
無明者以明為對。
毗舍佉優婆夷聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢聖。
毗舍佉優婆夷歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢聖。
明者有何對耶。
法樂比丘尼答曰。
明者以涅槃為對。
毗舍佉優婆夷聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢聖。
毗舍佉優婆夷歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
聖賢。
涅槃者有何對耶。
法樂比丘尼告曰。
君欲問無窮事。
然君問事不能得窮我邊也。
涅槃者。
無對也。
涅槃者。
以無罥過．罥罥滅訖。
以此義故。
從世尊行梵行。
于是。
毗舍佉優婆夷聞法樂比丘尼所說。
善受善持。
善誦習已。
即從坐起。
稽首禮法樂比丘尼足。
繞三匝而去。
于是。
法樂比丘尼見毗舍佉優婆夷去後不久。
往詣佛所。
稽首佛足。
卻坐一面。
與毗舍佉優婆夷所共論者。
盡向佛說。
叉手向佛。
白曰。
世尊。
我如是說．如是答。
非為誣謗世尊耶。
說真實．說如法．說法次法耶。
于如法中。
非有相違．有诤．有咎耶。
世尊答曰。
比丘尼。
汝如是說．如是答。
不誣謗我。
汝說真實。
說如法．說法次法。
于如法中而不相違。
無诤咎也。
比丘尼。
若毗舍佉優婆夷以此句．以此文來問我者。
我為毗舍佉優婆夷亦以此義．以此句．以此文而答彼也。
比丘尼。
此義如汝所說。
汝當如是持。
所以者何。
此說即是義故。
佛說如是。
法樂比丘尼及諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
法樂比丘尼經第九竟(三千四十九字)。
（二一一）中阿含晡利多品大拘絺羅經第十(第五後誦) 我聞如是。
一時。
佛遊王舍城。
在竹林迦蘭哆園。
爾時。
尊者舍黎子則于晡時從燕坐起。
往詣尊者大拘絺羅所。
共相問訊。
卻坐一面。
尊者舍黎子語曰。
賢者拘絺羅。
欲有所問。
聽我問耶。
尊者大拘絺羅白曰。
尊者舍黎子。
欲問便問。
我聞已當思。
尊者舍黎子問曰。
賢者拘絺羅。
不善者說不善。
不善根者說不善根。
何者不善。
何者不善根耶。
尊者大拘絺羅答曰。
身惡行。
口．意惡行。
是不善也。
貪．恚．癡。
是不善根也。
是謂不善。
是謂不善根。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
善者說善。
善根者說善根。
何者為善。
何者善根耶。
尊者大拘絺羅答曰。
身妙行。
口．意妙行。
是善也。
不貪．不恚．不癡。
是善根也。
是謂為善。
是謂善根。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
智慧者說智慧。
何者智慧。
尊者大拘絺羅答曰。
知如是故說智慧。
知何等耶。
知此苦如真。
知此苦習．知此苦滅．知此苦滅道如真。
知如是故說智慧。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
識者說識。
何者識耶。
尊者大拘絺羅答曰。
識識是故說識。
識何等耶。
識色。
識聲．香．味．觸．法。
識識是故說識。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
智慧及識。
此二法為合為别。
此二法可得别施設耶。
尊者大拘絺羅答曰。
此二法合不别。
此二法不可别施設。
所以者何。
智慧所知。
即是識所識。
是故此二法合不别。
此二法不可别施設。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
知者汝以何等知。
尊者大拘絺羅答曰。
知者我以智慧知。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉
法樂比丘尼答曰。
苦覺者以樂覺為對。
毗舍佉優婆夷聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢聖。
毗舍佉優婆夷歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢聖。
樂覺苦覺者有何對耶。
法樂比丘尼答曰。
樂覺苦覺者以不苦不樂為對。
毗舍佉優婆夷聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢聖。
毗舍佉優婆夷歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢聖。
不苦不樂覺者有何對耶。
法樂比丘尼答曰。
不苦不樂覺者以無明為對。
毗舍佉優婆夷聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢聖。
毗舍佉優婆夷歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢聖。
無明者有何對耶。
法樂比丘尼答曰。
無明者以明為對。
毗舍佉優婆夷聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢聖。
毗舍佉優婆夷歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢聖。
明者有何對耶。
法樂比丘尼答曰。
明者以涅槃為對。
毗舍佉優婆夷聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢聖。
毗舍佉優婆夷歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
聖賢。
涅槃者有何對耶。
法樂比丘尼告曰。
君欲問無窮事。
然君問事不能得窮我邊也。
涅槃者。
無對也。
涅槃者。
以無罥過．罥罥滅訖。
以此義故。
從世尊行梵行。
于是。
毗舍佉優婆夷聞法樂比丘尼所說。
善受善持。
善誦習已。
即從坐起。
稽首禮法樂比丘尼足。
繞三匝而去。
于是。
法樂比丘尼見毗舍佉優婆夷去後不久。
往詣佛所。
稽首佛足。
卻坐一面。
與毗舍佉優婆夷所共論者。
盡向佛說。
叉手向佛。
白曰。
世尊。
我如是說．如是答。
非為誣謗世尊耶。
說真實．說如法．說法次法耶。
于如法中。
非有相違．有诤．有咎耶。
世尊答曰。
比丘尼。
汝如是說．如是答。
不誣謗我。
汝說真實。
說如法．說法次法。
于如法中而不相違。
無诤咎也。
比丘尼。
若毗舍佉優婆夷以此句．以此文來問我者。
我為毗舍佉優婆夷亦以此義．以此句．以此文而答彼也。
比丘尼。
此義如汝所說。
汝當如是持。
所以者何。
此說即是義故。
佛說如是。
法樂比丘尼及諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
法樂比丘尼經第九竟(三千四十九字)。
（二一一）中阿含晡利多品大拘絺羅經第十(第五後誦) 我聞如是。
一時。
佛遊王舍城。
在竹林迦蘭哆園。
爾時。
尊者舍黎子則于晡時從燕坐起。
往詣尊者大拘絺羅所。
共相問訊。
卻坐一面。
尊者舍黎子語曰。
賢者拘絺羅。
欲有所問。
聽我問耶。
尊者大拘絺羅白曰。
尊者舍黎子。
欲問便問。
我聞已當思。
尊者舍黎子問曰。
賢者拘絺羅。
不善者說不善。
不善根者說不善根。
何者不善。
何者不善根耶。
尊者大拘絺羅答曰。
身惡行。
口．意惡行。
是不善也。
貪．恚．癡。
是不善根也。
是謂不善。
是謂不善根。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
善者說善。
善根者說善根。
何者為善。
何者善根耶。
尊者大拘絺羅答曰。
身妙行。
口．意妙行。
是善也。
不貪．不恚．不癡。
是善根也。
是謂為善。
是謂善根。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
智慧者說智慧。
何者智慧。
尊者大拘絺羅答曰。
知如是故說智慧。
知何等耶。
知此苦如真。
知此苦習．知此苦滅．知此苦滅道如真。
知如是故說智慧。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
識者說識。
何者識耶。
尊者大拘絺羅答曰。
識識是故說識。
識何等耶。
識色。
識聲．香．味．觸．法。
識識是故說識。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
智慧及識。
此二法為合為别。
此二法可得别施設耶。
尊者大拘絺羅答曰。
此二法合不别。
此二法不可别施設。
所以者何。
智慧所知。
即是識所識。
是故此二法合不别。
此二法不可别施設。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉。
善哉。
賢者拘絺羅。
尊者舍黎子歎已。
歡喜奉行。
複問曰。
賢者拘絺羅。
知者汝以何等知。
尊者大拘絺羅答曰。
知者我以智慧知。
尊者舍黎子聞已。
歎曰。
善哉