中阿含經卷第五十七
關燈
小
中
大
因此處故。
不恭敬．尊重．供養．奉事我。
亦不相随。
複次。
優陀夷。
我食粳糧成熟。
無[麩-夫+黃]無量雜味。
優陀夷。
或我弟子盡其形壽而行乞食所棄舍食。
亦作是說。
我世尊粗食知足。
稱說粗食知足。
優陀夷。
若我弟子因粗食知足故。
稱說我者。
彼因此處故。
不恭敬．尊重．供養．奉事我。
亦不相随。
複次。
優陀夷。
我食如一鞞羅食。
或如半鞞羅。
優陀夷。
或我弟子食如一拘拖。
或如半拘拖。
亦作是說。
我世尊少食。
稱說少食。
優陀夷。
若我弟子因少食故。
稱說我者。
彼因此處故。
不恭敬．尊重．供養．奉事我。
亦不相随。
複次。
優陀夷。
我或住高樓。
或住棚閣。
優陀夷。
或我弟子彼過九月．十月。
一夜于覆處宿。
亦作是說。
我世尊粗住止床座知足。
稱說粗住止床座知足。
優陀夷。
若我弟子因粗住止床座知足故。
稱說我者。
彼因此處故。
不恭敬．尊重．供養．奉事我。
亦不相随。
複次。
優陀夷。
我常作鬧比丘．比丘尼．優婆塞．優婆夷。
或我弟子過半月一入衆。
為法清淨故。
亦作是說。
我世尊燕坐。
稱說燕坐。
優陀夷。
若我弟子因燕坐故。
稱說我者。
彼因此處故。
不恭敬．尊重．供養．奉事我。
亦不相随。
優陀夷。
我無此五法。
令諸弟子恭敬．尊重．供養．奉事我。
常随不離。
優陀夷。
我更有五法。
令諸弟子恭敬．尊重．供養．奉事我。
常随不離。
雲何為五。
優陀夷。
我有弟子。
謂無上戒稱說我。
世尊行戒大戒。
如所說所作亦然。
如所作所說亦然。
優陀夷。
若我弟子因無上戒稱說我者。
彼因此處。
恭敬．尊重．供養．奉事我。
常随不離。
複次。
優陀夷。
我有弟子。
謂無上智慧稱說我。
世尊行智慧。
極大智慧。
若有談論來相對者。
必能伏之。
謂于正法．律不可說。
于自所說不可得說。
優陀夷。
若我弟子因無上智慧故。
稱說我者。
彼因此處。
恭敬．尊重．供養．奉事我。
常随不離。
複次。
優陀夷。
我有弟子。
謂無上知見稱說我。
世尊遊知非不知。
遊見非不見。
彼為弟子說法。
有因非無因。
有緣非無緣。
可答非不可答。
有離非無離。
優陀夷。
若我弟子因無上知見故。
稱說我者。
彼因此處。
恭敬．尊重．供養．奉事我。
常随不離。
複次。
優陀夷。
我有弟子。
謂厭愛箭而來問我。
苦是苦。
習是習。
滅是滅。
道是道。
我即答彼。
苦是苦。
習是習。
滅是滅。
道是道。
優陀夷。
若我弟子而來問我。
我答可意令歡喜者。
彼因此處。
恭敬．尊重．供養．奉事我。
常随不離。
複次。
優陀夷。
我為弟子或說宿命智通作證明達。
或說漏盡智通作證明達。
優陀夷。
若我弟子于此正法．律中得受得度。
得至彼岸。
無疑無惑。
于善法中無有猶豫者。
彼因此處。
恭敬．尊重．供養．奉事我。
常随不離。
優陀夷。
是謂我更有五法。
令諸弟子恭敬．尊重．供養．奉事我。
常随不離。
于是。
異學箭毛即從坐起。
偏袒著衣。
叉手向佛。
白曰。
瞿昙。
甚奇。
甚特。
善說妙事。
潤澤我體。
猶如甘露。
瞿昙。
猶如大雨。
此地高下。
普得潤澤。
如是沙門瞿昙為我等善說妙事。
潤澤我體。
猶如甘露。
世尊。
我已解。
善逝。
我已知。
世尊。
我今自歸于佛．法及比丘衆。
唯願世尊受我為優婆塞。
從今日始。
終身自歸。
乃至命盡。
佛說如是。
異學箭毛聞佛所說。
歡喜奉行。
箭毛經第六竟(二千八百七字)。
（二○八）中阿含晡利多品箭毛經第七 我聞如是。
一時。
佛遊王舍城。
在竹林加蘭哆園。
爾時。
世尊過夜平旦。
著衣持缽。
入王舍城而行乞食。
行乞食已。
收舉衣缽。
澡洗手足。
以尼師檀著于肩上。
往至孔雀林異學園中。
爾時。
孔雀林異學園中有一異學。
名曰箭毛。
名德宗主。
衆人所師。
有大名譽。
衆所敬重。
領大徒衆。
五百異學之所尊也。
彼在大衆喧鬧娆亂。
放高大音聲。
說種種畜生之論。
謂論王．論賊．論鬥．論食．論衣服．論婦人．論童女．論淫女．論世間．論空野．論海中．論國人民。
彼共集坐說如是比畜生之論。
異學箭毛遙見佛來。
敕己衆曰。
汝等默然住。
彼沙門瞿昙來。
彼衆默然。
常樂默然。
稱說默然。
彼若見此衆默然者。
或來相見。
異學箭毛命衆默然已。
自默然住。
世尊往詣異學箭毛所。
異學箭毛即從坐起。
偏袒著衣。
叉手向佛。
白曰。
善來。
沙門瞿昙。
沙門瞿昙久不來此。
願坐此坐。
世尊便坐異學箭毛所敷之座。
異學箭毛便與世尊共相問訊。
卻坐一面。
世尊問曰。
優陀夷。
向論何等。
以何事故共集坐此。
異學箭毛答曰。
瞿昙。
且置此論。
此論非妙。
沙門瞿昙欲聞此論。
後聞不難。
世尊如是再三問曰。
優陀夷。
向論何等。
以何事故共集坐此。
異學箭毛亦再三答曰。
瞿昙。
且置此論。
此論非妙。
沙門瞿昙欲聞此論。
後聞不難。
沙門瞿昙若至再三。
其欲聞者。
今當說之。
瞿昙。
我有策慮。
有思惟。
住策慮地。
住思惟地。
有智慧。
有辯才。
有說實有薩雲然。
一切知。
一切見。
無餘知。
無餘見。
我往問事。
然彼不知。
瞿昙。
我作是念。
此是何等耶。
世尊問曰。
優陀夷。
汝有策慮。
有思惟。
住策慮地。
住思惟地。
有智慧。
有辯才。
誰說實有薩雲然。
一切知。
一切見。
無餘知。
無餘見。
汝往問事。
而彼不知耶。
異學箭毛答曰。
瞿昙。
謂不蘭迦葉是。
所以者何。
瞿昙。
不蘭迦葉自說實有薩雲然。
一切知。
一切見。
無餘知。
無餘見也。
我有策慮。
有思惟。
住策慮地。
住思惟地。
有智慧。
有辯才。
我往問事。
然彼不知。
瞿昙。
是故我作是念。
此是何等耶。
如是摩息迦利瞿舍利子．娑若鞞羅遲子．尼揵親子．彼複迦旃．阿夷哆雞舍劍婆利。
瞿昙。
阿夷哆雞舍劍婆利自說實有薩雲然。
一切知。
一切見。
無餘知。
無餘見也。
我有策慮。
有思惟。
住策慮地。
住思惟地。
有智慧。
有辯才。
我往問事。
然彼不知。
瞿昙。
是故我作是念。
此是何等耶。
瞿昙。
我複作是念。
若我當往詣沙門瞿昙所。
問過去事者。
沙門瞿昙必能答我過去事也。
我當往詣
不恭敬．尊重．供養．奉事我。
亦不相随。
複次。
優陀夷。
我食粳糧成熟。
無[麩-夫+黃]無量雜味。
優陀夷。
或我弟子盡其形壽而行乞食所棄舍食。
亦作是說。
我世尊粗食知足。
稱說粗食知足。
優陀夷。
若我弟子因粗食知足故。
稱說我者。
彼因此處故。
不恭敬．尊重．供養．奉事我。
亦不相随。
複次。
優陀夷。
我食如一鞞羅食。
或如半鞞羅。
優陀夷。
或我弟子食如一拘拖。
或如半拘拖。
亦作是說。
我世尊少食。
稱說少食。
優陀夷。
若我弟子因少食故。
稱說我者。
彼因此處故。
不恭敬．尊重．供養．奉事我。
亦不相随。
複次。
優陀夷。
我或住高樓。
或住棚閣。
優陀夷。
或我弟子彼過九月．十月。
一夜于覆處宿。
亦作是說。
我世尊粗住止床座知足。
稱說粗住止床座知足。
優陀夷。
若我弟子因粗住止床座知足故。
稱說我者。
彼因此處故。
不恭敬．尊重．供養．奉事我。
亦不相随。
複次。
優陀夷。
我常作鬧比丘．比丘尼．優婆塞．優婆夷。
或我弟子過半月一入衆。
為法清淨故。
亦作是說。
我世尊燕坐。
稱說燕坐。
優陀夷。
若我弟子因燕坐故。
稱說我者。
彼因此處故。
不恭敬．尊重．供養．奉事我。
亦不相随。
優陀夷。
我無此五法。
令諸弟子恭敬．尊重．供養．奉事我。
常随不離。
優陀夷。
我更有五法。
令諸弟子恭敬．尊重．供養．奉事我。
常随不離。
雲何為五。
優陀夷。
我有弟子。
謂無上戒稱說我。
世尊行戒大戒。
如所說所作亦然。
如所作所說亦然。
優陀夷。
若我弟子因無上戒稱說我者。
彼因此處。
恭敬．尊重．供養．奉事我。
常随不離。
複次。
優陀夷。
我有弟子。
謂無上智慧稱說我。
世尊行智慧。
極大智慧。
若有談論來相對者。
必能伏之。
謂于正法．律不可說。
于自所說不可得說。
優陀夷。
若我弟子因無上智慧故。
稱說我者。
彼因此處。
恭敬．尊重．供養．奉事我。
常随不離。
複次。
優陀夷。
我有弟子。
謂無上知見稱說我。
世尊遊知非不知。
遊見非不見。
彼為弟子說法。
有因非無因。
有緣非無緣。
可答非不可答。
有離非無離。
優陀夷。
若我弟子因無上知見故。
稱說我者。
彼因此處。
恭敬．尊重．供養．奉事我。
常随不離。
複次。
優陀夷。
我有弟子。
謂厭愛箭而來問我。
苦是苦。
習是習。
滅是滅。
道是道。
我即答彼。
苦是苦。
習是習。
滅是滅。
道是道。
優陀夷。
若我弟子而來問我。
我答可意令歡喜者。
彼因此處。
恭敬．尊重．供養．奉事我。
常随不離。
複次。
優陀夷。
我為弟子或說宿命智通作證明達。
或說漏盡智通作證明達。
優陀夷。
若我弟子于此正法．律中得受得度。
得至彼岸。
無疑無惑。
于善法中無有猶豫者。
彼因此處。
恭敬．尊重．供養．奉事我。
常随不離。
優陀夷。
是謂我更有五法。
令諸弟子恭敬．尊重．供養．奉事我。
常随不離。
于是。
異學箭毛即從坐起。
偏袒著衣。
叉手向佛。
白曰。
瞿昙。
甚奇。
甚特。
善說妙事。
潤澤我體。
猶如甘露。
瞿昙。
猶如大雨。
此地高下。
普得潤澤。
如是沙門瞿昙為我等善說妙事。
潤澤我體。
猶如甘露。
世尊。
我已解。
善逝。
我已知。
世尊。
我今自歸于佛．法及比丘衆。
唯願世尊受我為優婆塞。
從今日始。
終身自歸。
乃至命盡。
佛說如是。
異學箭毛聞佛所說。
歡喜奉行。
箭毛經第六竟(二千八百七字)。
（二○八）中阿含晡利多品箭毛經第七 我聞如是。
一時。
佛遊王舍城。
在竹林加蘭哆園。
爾時。
世尊過夜平旦。
著衣持缽。
入王舍城而行乞食。
行乞食已。
收舉衣缽。
澡洗手足。
以尼師檀著于肩上。
往至孔雀林異學園中。
爾時。
孔雀林異學園中有一異學。
名曰箭毛。
名德宗主。
衆人所師。
有大名譽。
衆所敬重。
領大徒衆。
五百異學之所尊也。
彼在大衆喧鬧娆亂。
放高大音聲。
說種種畜生之論。
謂論王．論賊．論鬥．論食．論衣服．論婦人．論童女．論淫女．論世間．論空野．論海中．論國人民。
彼共集坐說如是比畜生之論。
異學箭毛遙見佛來。
敕己衆曰。
汝等默然住。
彼沙門瞿昙來。
彼衆默然。
常樂默然。
稱說默然。
彼若見此衆默然者。
或來相見。
異學箭毛命衆默然已。
自默然住。
世尊往詣異學箭毛所。
異學箭毛即從坐起。
偏袒著衣。
叉手向佛。
白曰。
善來。
沙門瞿昙。
沙門瞿昙久不來此。
願坐此坐。
世尊便坐異學箭毛所敷之座。
異學箭毛便與世尊共相問訊。
卻坐一面。
世尊問曰。
優陀夷。
向論何等。
以何事故共集坐此。
異學箭毛答曰。
瞿昙。
且置此論。
此論非妙。
沙門瞿昙欲聞此論。
後聞不難。
世尊如是再三問曰。
優陀夷。
向論何等。
以何事故共集坐此。
異學箭毛亦再三答曰。
瞿昙。
且置此論。
此論非妙。
沙門瞿昙欲聞此論。
後聞不難。
沙門瞿昙若至再三。
其欲聞者。
今當說之。
瞿昙。
我有策慮。
有思惟。
住策慮地。
住思惟地。
有智慧。
有辯才。
有說實有薩雲然。
一切知。
一切見。
無餘知。
無餘見。
我往問事。
然彼不知。
瞿昙。
我作是念。
此是何等耶。
世尊問曰。
優陀夷。
汝有策慮。
有思惟。
住策慮地。
住思惟地。
有智慧。
有辯才。
誰說實有薩雲然。
一切知。
一切見。
無餘知。
無餘見。
汝往問事。
而彼不知耶。
異學箭毛答曰。
瞿昙。
謂不蘭迦葉是。
所以者何。
瞿昙。
不蘭迦葉自說實有薩雲然。
一切知。
一切見。
無餘知。
無餘見也。
我有策慮。
有思惟。
住策慮地。
住思惟地。
有智慧。
有辯才。
我往問事。
然彼不知。
瞿昙。
是故我作是念。
此是何等耶。
如是摩息迦利瞿舍利子．娑若鞞羅遲子．尼揵親子．彼複迦旃．阿夷哆雞舍劍婆利。
瞿昙。
阿夷哆雞舍劍婆利自說實有薩雲然。
一切知。
一切見。
無餘知。
無餘見也。
我有策慮。
有思惟。
住策慮地。
住思惟地。
有智慧。
有辯才。
我往問事。
然彼不知。
瞿昙。
是故我作是念。
此是何等耶。
瞿昙。
我複作是念。
若我當往詣沙門瞿昙所。
問過去事者。
沙門瞿昙必能答我過去事也。
我當往詣