中阿含經卷第五十五
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甚憎惡死。
于居士意雲何。
此人甯當入火坑耶。
居士答曰。
不也。
瞿昙。
所以者何。
彼見火坑。
便作是思惟。
若堕火坑。
必死無疑。
設不死者。
定受極苦。
彼見火坑。
便思遠離。
願求舍離。
居士。
多聞聖弟子亦複作是思惟。
欲如火坑。
世尊說欲如火坑。
樂少苦多。
多有災患。
當遠離之。
若有此舍離欲．離惡不善之法。
謂此一切世間飲食永盡無餘。
當修習彼。
居士。
猶去村不遠。
有大毒蛇。
至惡苦毒。
黑色可畏。
若有人來。
不愚不癡。
亦不颠倒。
自住本心。
自由自在。
用樂不用苦。
甚憎惡苦。
用活不用死。
甚憎惡死。
于居士意雲何。
此人甯當以手授與及餘支體。
作如是說。
蜇我蜇我耶。
居士答曰。
不也。
瞿昙。
所以者何。
彼見毒蛇。
便作是思惟。
若我以手及餘支體使蛇蜇者。
必死無疑。
設不死者。
定受極苦。
彼見毒蛇。
便思遠離。
願求舍離。
居士。
多聞聖弟子亦複作是思惟。
欲如毒蛇。
世尊說欲如毒蛇。
樂少苦多。
多有災患。
當遠離之。
若有此舍離欲．離惡不善之法。
謂此一切世間飲食永盡無餘。
當修習彼。
居士。
猶如有人。
夢得具足五欲自娛。
彼若悟已。
都不見一。
居士。
多聞聖弟子亦複作是思惟。
欲如夢也。
世尊說欲如夢也。
樂少苦多。
多有災患。
當遠離之。
若有此舍離欲．離惡不善之法。
謂此一切世間飲食永盡無餘。
當修習彼。
居士。
猶如有人假借樂具。
或宮殿樓閣。
或園觀浴池。
或象馬車乘。
或缯綿被。
或指環．臂钏。
或香璎珞頸鉗。
或金寶華鬘。
或名衣上服。
多人見已。
而共歎曰。
如是為善。
如是為快。
若有财物。
應作如是極自娛樂。
其物主者。
随所欲奪。
或教人奪。
即便自奪。
或教人奪。
多人見已。
而共說曰。
彼假借者。
實為欺诳。
非是假借。
所以者何。
其物主者。
随所欲奪。
或教人奪。
即便自奪。
或教人奪。
居士。
多聞聖弟子亦複作是思惟。
欲如假借。
世尊說欲如假借。
樂少苦多。
多有災患。
當遠離之。
若有此舍離欲．離惡不善之法。
謂此一切世間飲食永盡無餘。
當修習彼。
居士。
猶去村不遠。
有大果樹。
此樹常多有好美果。
若有人來。
饑餓羸乏。
欲得食果。
彼作是念。
此樹常多有好美果。
我饑羸乏。
欲得食果。
然此樹下無自落果可得飽食及持歸去。
我能緣樹。
我今甯可上此樹耶。
念已便上。
複有一人來。
饑餓羸乏。
欲得食果。
持極利斧。
彼作是念。
此樹常多有好美果。
然此樹下無自落果可得飽食及持歸去。
我不能緣樹。
我今甯可斫倒此樹耶。
即便斫倒。
于居士意雲何。
若樹上人不速來下者。
樹倒地時。
必折其臂．餘支體耶。
居士答曰。
唯然。
瞿昙。
于居士意雲何。
若樹上人速來下者。
樹倒地時。
甯折其臂．餘支體耶。
居士答曰。
不也。
瞿昙。
居士。
多聞聖弟子亦複作是思惟。
欲如樹果。
世尊說欲如樹果。
樂少苦多。
多有災患。
當遠離之。
若有此舍離欲．離惡不善之法。
謂此一切世間飲食永盡無餘。
當修習彼。
是謂聖法．律中更有此八支斷絕俗事而得作證。
居士。
彼有覺．有觀息。
内靖．一心。
無覺．無觀。
定生喜．樂。
得第二禅成就遊。
彼已離喜欲。
舍無求遊。
正念正智而身覺樂。
謂聖所說．聖所舍．念．樂住．空。
得第三禅成就遊。
彼樂滅．苦滅。
喜．憂本已滅。
不苦不樂．舍．念．清淨。
得第四禅成就遊。
彼已如是定。
心清淨。
無穢無煩。
柔軟善住。
得不動。
心修學漏盡智通作證。
彼知此苦如真。
知此苦習．知此苦滅．知此苦滅道如真。
知此漏如真。
知此漏習．知此漏滅．知此漏滅道如真。
彼如是知．如是見。
欲漏心解脫。
有漏．無明漏心解脫。
解脫已便知解脫。
生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不更受有。
知如真。
說此法時。
晡利多居士遠塵離垢。
諸法法眼生。
于是。
晡利多居士見法得法。
覺白淨法。
斷疑度惑。
更無餘尊。
不複由他。
無有猶豫。
已住果證。
于世尊法得無所畏。
稽首佛足。
白曰。
世尊。
我今自歸于佛．法及比丘衆。
唯願世尊受我為優婆塞。
從今日始。
終身自歸。
乃至命盡。
世尊。
我本著白淨衣。
白巾裹頭。
拄杖執蓋。
及著俗屣。
從園至園。
從觀至觀。
從林至林。
遍遊行彷徉。
若見諸沙門．梵志者。
便作是語。
諸賢。
我離俗．斷俗。
舍諸俗事。
彼諸沙門．梵志濡軟柔和。
語我言。
唯然。
賢晡利多離俗．斷俗。
舍諸俗事。
世尊。
我于爾時。
彼實無智安著智處。
實無智祠。
又無智食。
實無智。
奉事如智慧人。
世尊。
我從今日。
諸比丘衆及世尊弟子。
此實有智。
安著智慧處。
實有智祠。
又有智食。
實有智。
奉事智慧人也。
世尊。
我今再自歸佛．法及比丘衆。
唯願世尊受我為優婆塞。
從今日始。
終身自歸。
乃至命盡。
世尊。
我本所信敬重外道沙門．梵志者。
從今日斷。
世尊。
我從今三自歸佛．法及比丘衆。
唯願世尊受我為優婆塞。
從今日始。
終身自歸。
乃至命盡。
佛說如是。
晡利多居士及諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
晡利多經第二竟(三千六百四十二字)。
中阿含經卷第五十五(七千六百九十一字)(第五後誦)
于居士意雲何。
此人甯當入火坑耶。
居士答曰。
不也。
瞿昙。
所以者何。
彼見火坑。
便作是思惟。
若堕火坑。
必死無疑。
設不死者。
定受極苦。
彼見火坑。
便思遠離。
願求舍離。
居士。
多聞聖弟子亦複作是思惟。
欲如火坑。
世尊說欲如火坑。
樂少苦多。
多有災患。
當遠離之。
若有此舍離欲．離惡不善之法。
謂此一切世間飲食永盡無餘。
當修習彼。
居士。
猶去村不遠。
有大毒蛇。
至惡苦毒。
黑色可畏。
若有人來。
不愚不癡。
亦不颠倒。
自住本心。
自由自在。
用樂不用苦。
甚憎惡苦。
用活不用死。
甚憎惡死。
于居士意雲何。
此人甯當以手授與及餘支體。
作如是說。
蜇我蜇我耶。
居士答曰。
不也。
瞿昙。
所以者何。
彼見毒蛇。
便作是思惟。
若我以手及餘支體使蛇蜇者。
必死無疑。
設不死者。
定受極苦。
彼見毒蛇。
便思遠離。
願求舍離。
居士。
多聞聖弟子亦複作是思惟。
欲如毒蛇。
世尊說欲如毒蛇。
樂少苦多。
多有災患。
當遠離之。
若有此舍離欲．離惡不善之法。
謂此一切世間飲食永盡無餘。
當修習彼。
居士。
猶如有人。
夢得具足五欲自娛。
彼若悟已。
都不見一。
居士。
多聞聖弟子亦複作是思惟。
欲如夢也。
世尊說欲如夢也。
樂少苦多。
多有災患。
當遠離之。
若有此舍離欲．離惡不善之法。
謂此一切世間飲食永盡無餘。
當修習彼。
居士。
猶如有人假借樂具。
或宮殿樓閣。
或園觀浴池。
或象馬車乘。
或缯綿被。
或指環．臂钏。
或香璎珞頸鉗。
或金寶華鬘。
或名衣上服。
多人見已。
而共歎曰。
如是為善。
如是為快。
若有财物。
應作如是極自娛樂。
其物主者。
随所欲奪。
或教人奪。
即便自奪。
或教人奪。
多人見已。
而共說曰。
彼假借者。
實為欺诳。
非是假借。
所以者何。
其物主者。
随所欲奪。
或教人奪。
即便自奪。
或教人奪。
居士。
多聞聖弟子亦複作是思惟。
欲如假借。
世尊說欲如假借。
樂少苦多。
多有災患。
當遠離之。
若有此舍離欲．離惡不善之法。
謂此一切世間飲食永盡無餘。
當修習彼。
居士。
猶去村不遠。
有大果樹。
此樹常多有好美果。
若有人來。
饑餓羸乏。
欲得食果。
彼作是念。
此樹常多有好美果。
我饑羸乏。
欲得食果。
然此樹下無自落果可得飽食及持歸去。
我能緣樹。
我今甯可上此樹耶。
念已便上。
複有一人來。
饑餓羸乏。
欲得食果。
持極利斧。
彼作是念。
此樹常多有好美果。
然此樹下無自落果可得飽食及持歸去。
我不能緣樹。
我今甯可斫倒此樹耶。
即便斫倒。
于居士意雲何。
若樹上人不速來下者。
樹倒地時。
必折其臂．餘支體耶。
居士答曰。
唯然。
瞿昙。
于居士意雲何。
若樹上人速來下者。
樹倒地時。
甯折其臂．餘支體耶。
居士答曰。
不也。
瞿昙。
居士。
多聞聖弟子亦複作是思惟。
欲如樹果。
世尊說欲如樹果。
樂少苦多。
多有災患。
當遠離之。
若有此舍離欲．離惡不善之法。
謂此一切世間飲食永盡無餘。
當修習彼。
是謂聖法．律中更有此八支斷絕俗事而得作證。
居士。
彼有覺．有觀息。
内靖．一心。
無覺．無觀。
定生喜．樂。
得第二禅成就遊。
彼已離喜欲。
舍無求遊。
正念正智而身覺樂。
謂聖所說．聖所舍．念．樂住．空。
得第三禅成就遊。
彼樂滅．苦滅。
喜．憂本已滅。
不苦不樂．舍．念．清淨。
得第四禅成就遊。
彼已如是定。
心清淨。
無穢無煩。
柔軟善住。
得不動。
心修學漏盡智通作證。
彼知此苦如真。
知此苦習．知此苦滅．知此苦滅道如真。
知此漏如真。
知此漏習．知此漏滅．知此漏滅道如真。
彼如是知．如是見。
欲漏心解脫。
有漏．無明漏心解脫。
解脫已便知解脫。
生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不更受有。
知如真。
說此法時。
晡利多居士遠塵離垢。
諸法法眼生。
于是。
晡利多居士見法得法。
覺白淨法。
斷疑度惑。
更無餘尊。
不複由他。
無有猶豫。
已住果證。
于世尊法得無所畏。
稽首佛足。
白曰。
世尊。
我今自歸于佛．法及比丘衆。
唯願世尊受我為優婆塞。
從今日始。
終身自歸。
乃至命盡。
世尊。
我本著白淨衣。
白巾裹頭。
拄杖執蓋。
及著俗屣。
從園至園。
從觀至觀。
從林至林。
遍遊行彷徉。
若見諸沙門．梵志者。
便作是語。
諸賢。
我離俗．斷俗。
舍諸俗事。
彼諸沙門．梵志濡軟柔和。
語我言。
唯然。
賢晡利多離俗．斷俗。
舍諸俗事。
世尊。
我于爾時。
彼實無智安著智處。
實無智祠。
又無智食。
實無智。
奉事如智慧人。
世尊。
我從今日。
諸比丘衆及世尊弟子。
此實有智。
安著智慧處。
實有智祠。
又有智食。
實有智。
奉事智慧人也。
世尊。
我今再自歸佛．法及比丘衆。
唯願世尊受我為優婆塞。
從今日始。
終身自歸。
乃至命盡。
世尊。
我本所信敬重外道沙門．梵志者。
從今日斷。
世尊。
我從今三自歸佛．法及比丘衆。
唯願世尊受我為優婆塞。
從今日始。
終身自歸。
乃至命盡。
佛說如是。
晡利多居士及諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
晡利多經第二竟(三千六百四十二字)。
中阿含經卷第五十五(七千六百九十一字)(第五後誦)