中阿含經卷第五十四
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等意雲何。
比丘答曰。
世尊。
愛滅則受滅。
我等意如是。
所以者何。
愛滅則受滅也。
覺滅則愛滅。
此說覺滅則愛滅。
于汝等意雲何。
比丘答曰。
世尊。
覺滅則愛滅。
我等意如是。
所以者何。
覺滅則愛滅也。
更樂滅則覺滅。
此說更樂滅則覺滅。
于汝等意雲何。
比丘答曰。
世尊。
更樂滅則覺滅。
我等意如是。
所以者何。
更樂滅則覺滅也。
六處滅則更樂滅。
此說六處滅則更樂滅。
于汝等意雲何。
比丘答曰。
世尊。
六處滅則更樂滅。
我等意如是。
所以者何。
六處滅則更樂滅也。
名色滅則六處滅。
此說名色滅則六處滅。
于汝等意雲何。
比丘答曰。
世尊。
名色滅則六處滅。
我等意如是。
所以者何。
名色滅則六處滅也。
識滅則名色滅。
此說識滅則名色滅。
于汝等意雲何。
比丘答曰。
世尊。
識滅則名色滅。
我等意如是。
所以者何。
識滅則名色滅也。
行滅則識滅。
此說行滅則識滅。
于汝等意雲何。
比丘答曰。
世尊。
行滅則識滅。
我等意如是。
所以者何。
行滅則識滅也。
無明滅則行滅。
此說無明滅則行滅。
于汝等意雲何。
比丘答曰。
世尊。
無明滅則行滅。
我等意如是。
所以者何。
無明滅則行滅也。
是為無明滅則行滅。
行滅則識滅。
識滅則名色滅。
名色滅則六處滅。
六處滅則更樂滅。
更樂滅則覺滅。
覺滅則愛滅。
愛滅則受滅。
受滅則有滅。
有滅則生滅。
生滅則老死滅。
愁戚．啼哭．憂苦．懊惱可得滅。
如是此淳大苦陰滅。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
比丘。
汝等如是說。
所以者何。
我亦如是說。
無明滅則行滅。
行滅則識滅。
識滅則名色滅。
名色滅則六處滅。
六處滅則更樂滅。
更樂滅則覺滅。
覺滅則愛滅。
愛滅則受滅。
受滅則有滅。
有滅則生滅。
生滅則老死滅。
愁戚．啼哭．憂苦．懊惱可得滅。
如是此淳大苦陰滅。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
若汝等如是知如是見。
汝等。
頗于過去作是念。
我過去時有。
我過去時無。
雲何過去時有。
何由過去時有耶。
比丘答曰。
不也。
世尊。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
若汝等如是知如是見。
汝等。
頗于未來作是念。
我未來當有。
我未來當無。
雲何未來有。
何由未來有耶。
比丘答曰。
不也世尊。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
若汝等如是知如是見。
汝等。
頗于内有疑惑。
此雲何此何等。
此衆生從何所來趣至何處。
何因已有何因當有耶。
比丘答曰。
不也。
世尊。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
若汝等如是知如是見。
汝等。
頗故殺父母。
害弟子阿羅诃。
破壞聖衆。
惡意向佛出如來血耶。
比丘答曰。
不也。
世尊。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
若汝等如是知如是見。
汝等。
頗故犯戒舍戒罷道耶。
比丘答曰。
不也世尊。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
若汝等如是知如是見。
汝等頗舍此更求外尊求福田耶。
比丘答曰。
不也。
世尊。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
若汝等如是知如是見。
汝等。
頗作沙門梵志如是說諸尊。
可知則知可見則見耶。
比丘答曰。
不也。
世尊。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
若汝等如是知如是見。
汝等。
頗吉祥為清淨耶。
比丘答曰。
不也。
世尊。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
若汝等如是知如是見。
汝等。
頗為諸沙門梵志。
吉祥相應諸見雜苦雜之雜煩熱雜懊惱。
彼是真實耶。
比丘答曰。
不也。
世尊。
世尊歎曰。
善哉善哉。
若汝等如是知如是見。
汝等。
頗身生疹患。
生甚重苦乃至命欲斷。
舍此更求外。
頗有彼沙門梵志。
持一句咒二句三句四句多句百句。
持此咒令脫我苦。
是謂求苦習苦得苦盡耶。
比丘答曰。
不也。
世尊。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
若汝等如是知如是見。
汝等。
頗受八有耶。
比丘答曰。
不也。
世尊。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
若汝等如是知如是見。
汝等。
頗如是說。
我等恭敬沙門敬重沙門。
沙門瞿昙是我尊師耶。
比丘答曰。
不也。
世尊。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
若汝等自知自見自覺得最正覺。
汝等随所問答耶。
比丘答曰。
如是世尊。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
我正禦汝等。
于畢究竟無煩無熱。
恒不變易法。
正智所知正智所見正智所覺。
因此故我向者說。
我為汝說法。
畢究竟不煩熱。
恒不變易法。
正智所知正智所見正智所覺。
複次三事合會入于母胎。
父母聚集一處。
母滿精堪耐香陰已至。
此三事合會入于母胎。
母胎或持九月十月便生。
生已以血長養。
血者于聖法中。
謂是母乳也。
彼于後時諸根轉大根轉成就。
食粗飯麨蘇油塗身。
彼眼見色樂著好色憎惡惡色。
不立身念少心心解脫慧解脫。
不知如真。
所生惡不善法。
不滅盡無餘。
不敗壞無餘。
如是耳鼻舌身意知法。
樂著好法憎惡惡法。
不立身念少心心解脫慧解脫。
不知如真。
所生惡不善法。
不滅盡無餘。
不敗壞無餘。
彼如是随憎不憎所受覺。
或樂或苦或不苦不樂。
彼樂彼覺求著受彼覺。
彼樂彼覺求著受彼覺已。
若樂覺者是為受。
彼緣受有有。
緣有有生。
緣生有老死。
愁戚啼哭憂苦懊惱可得生。
如是此淳大苦陰生。
比丘。
非為具足愛所系相續如[口*荼]帝比丘雞和哆子耶。
比丘答曰。
如是世尊。
具足愛所系相續。
如[口*荼]帝比丘雞和哆子也。
若時如來出世。
無所著等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師号佛衆祐。
彼眼見色。
于好色而不樂著。
于惡色而不憎惡。
立身念無量心。
心解脫慧解脫知如真。
所生惡不善法。
滅盡無餘。
敗壞無餘。
如是耳鼻舌身意知法。
不著好法不惡惡法。
立身念無量心。
心解脫慧解脫知如真。
所生惡不善法。
滅盡無餘。
敗壞無餘。
彼如是滅憎不憎所受覺。
或樂或苦或不苦不樂。
彼不樂彼覺。
不求不著不受覺。
彼不樂彼覺。
不求不著不受覺已。
若樂覺者彼便滅。
樂滅則受滅。
受滅則有滅。
有滅則生滅。
生滅則老死滅。
愁戚啼哭憂苦懊惱可得滅。
如是此淳大苦陰滅。
比丘。
非為具足愛盡解脫耶。
比丘答曰。
如是世尊。
具足愛盡解脫也。
說是法時此三千大千世界三反震動。
動盡動戰盡戰震盡震。
是故此經稱愛盡解脫。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
[口*荼]帝經第十竟(四千六百九十一字)。
中阿含經卷第五十四(九千三百六十一字)
比丘答曰。
世尊。
愛滅則受滅。
我等意如是。
所以者何。
愛滅則受滅也。
覺滅則愛滅。
此說覺滅則愛滅。
于汝等意雲何。
比丘答曰。
世尊。
覺滅則愛滅。
我等意如是。
所以者何。
覺滅則愛滅也。
更樂滅則覺滅。
此說更樂滅則覺滅。
于汝等意雲何。
比丘答曰。
世尊。
更樂滅則覺滅。
我等意如是。
所以者何。
更樂滅則覺滅也。
六處滅則更樂滅。
此說六處滅則更樂滅。
于汝等意雲何。
比丘答曰。
世尊。
六處滅則更樂滅。
我等意如是。
所以者何。
六處滅則更樂滅也。
名色滅則六處滅。
此說名色滅則六處滅。
于汝等意雲何。
比丘答曰。
世尊。
名色滅則六處滅。
我等意如是。
所以者何。
名色滅則六處滅也。
識滅則名色滅。
此說識滅則名色滅。
于汝等意雲何。
比丘答曰。
世尊。
識滅則名色滅。
我等意如是。
所以者何。
識滅則名色滅也。
行滅則識滅。
此說行滅則識滅。
于汝等意雲何。
比丘答曰。
世尊。
行滅則識滅。
我等意如是。
所以者何。
行滅則識滅也。
無明滅則行滅。
此說無明滅則行滅。
于汝等意雲何。
比丘答曰。
世尊。
無明滅則行滅。
我等意如是。
所以者何。
無明滅則行滅也。
是為無明滅則行滅。
行滅則識滅。
識滅則名色滅。
名色滅則六處滅。
六處滅則更樂滅。
更樂滅則覺滅。
覺滅則愛滅。
愛滅則受滅。
受滅則有滅。
有滅則生滅。
生滅則老死滅。
愁戚．啼哭．憂苦．懊惱可得滅。
如是此淳大苦陰滅。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
比丘。
汝等如是說。
所以者何。
我亦如是說。
無明滅則行滅。
行滅則識滅。
識滅則名色滅。
名色滅則六處滅。
六處滅則更樂滅。
更樂滅則覺滅。
覺滅則愛滅。
愛滅則受滅。
受滅則有滅。
有滅則生滅。
生滅則老死滅。
愁戚．啼哭．憂苦．懊惱可得滅。
如是此淳大苦陰滅。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
若汝等如是知如是見。
汝等。
頗于過去作是念。
我過去時有。
我過去時無。
雲何過去時有。
何由過去時有耶。
比丘答曰。
不也。
世尊。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
若汝等如是知如是見。
汝等。
頗于未來作是念。
我未來當有。
我未來當無。
雲何未來有。
何由未來有耶。
比丘答曰。
不也世尊。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
若汝等如是知如是見。
汝等。
頗于内有疑惑。
此雲何此何等。
此衆生從何所來趣至何處。
何因已有何因當有耶。
比丘答曰。
不也。
世尊。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
若汝等如是知如是見。
汝等。
頗故殺父母。
害弟子阿羅诃。
破壞聖衆。
惡意向佛出如來血耶。
比丘答曰。
不也。
世尊。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
若汝等如是知如是見。
汝等。
頗故犯戒舍戒罷道耶。
比丘答曰。
不也世尊。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
若汝等如是知如是見。
汝等頗舍此更求外尊求福田耶。
比丘答曰。
不也。
世尊。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
若汝等如是知如是見。
汝等。
頗作沙門梵志如是說諸尊。
可知則知可見則見耶。
比丘答曰。
不也。
世尊。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
若汝等如是知如是見。
汝等。
頗吉祥為清淨耶。
比丘答曰。
不也。
世尊。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
若汝等如是知如是見。
汝等。
頗為諸沙門梵志。
吉祥相應諸見雜苦雜之雜煩熱雜懊惱。
彼是真實耶。
比丘答曰。
不也。
世尊。
世尊歎曰。
善哉善哉。
若汝等如是知如是見。
汝等。
頗身生疹患。
生甚重苦乃至命欲斷。
舍此更求外。
頗有彼沙門梵志。
持一句咒二句三句四句多句百句。
持此咒令脫我苦。
是謂求苦習苦得苦盡耶。
比丘答曰。
不也。
世尊。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
若汝等如是知如是見。
汝等。
頗受八有耶。
比丘答曰。
不也。
世尊。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
若汝等如是知如是見。
汝等。
頗如是說。
我等恭敬沙門敬重沙門。
沙門瞿昙是我尊師耶。
比丘答曰。
不也。
世尊。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
若汝等自知自見自覺得最正覺。
汝等随所問答耶。
比丘答曰。
如是世尊。
世尊歎曰。
善哉。
善哉。
我正禦汝等。
于畢究竟無煩無熱。
恒不變易法。
正智所知正智所見正智所覺。
因此故我向者說。
我為汝說法。
畢究竟不煩熱。
恒不變易法。
正智所知正智所見正智所覺。
複次三事合會入于母胎。
父母聚集一處。
母滿精堪耐香陰已至。
此三事合會入于母胎。
母胎或持九月十月便生。
生已以血長養。
血者于聖法中。
謂是母乳也。
彼于後時諸根轉大根轉成就。
食粗飯麨蘇油塗身。
彼眼見色樂著好色憎惡惡色。
不立身念少心心解脫慧解脫。
不知如真。
所生惡不善法。
不滅盡無餘。
不敗壞無餘。
如是耳鼻舌身意知法。
樂著好法憎惡惡法。
不立身念少心心解脫慧解脫。
不知如真。
所生惡不善法。
不滅盡無餘。
不敗壞無餘。
彼如是随憎不憎所受覺。
或樂或苦或不苦不樂。
彼樂彼覺求著受彼覺。
彼樂彼覺求著受彼覺已。
若樂覺者是為受。
彼緣受有有。
緣有有生。
緣生有老死。
愁戚啼哭憂苦懊惱可得生。
如是此淳大苦陰生。
比丘。
非為具足愛所系相續如[口*荼]帝比丘雞和哆子耶。
比丘答曰。
如是世尊。
具足愛所系相續。
如[口*荼]帝比丘雞和哆子也。
若時如來出世。
無所著等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師号佛衆祐。
彼眼見色。
于好色而不樂著。
于惡色而不憎惡。
立身念無量心。
心解脫慧解脫知如真。
所生惡不善法。
滅盡無餘。
敗壞無餘。
如是耳鼻舌身意知法。
不著好法不惡惡法。
立身念無量心。
心解脫慧解脫知如真。
所生惡不善法。
滅盡無餘。
敗壞無餘。
彼如是滅憎不憎所受覺。
或樂或苦或不苦不樂。
彼不樂彼覺。
不求不著不受覺。
彼不樂彼覺。
不求不著不受覺已。
若樂覺者彼便滅。
樂滅則受滅。
受滅則有滅。
有滅則生滅。
生滅則老死滅。
愁戚啼哭憂苦懊惱可得滅。
如是此淳大苦陰滅。
比丘。
非為具足愛盡解脫耶。
比丘答曰。
如是世尊。
具足愛盡解脫也。
說是法時此三千大千世界三反震動。
動盡動戰盡戰震盡震。
是故此經稱愛盡解脫。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
[口*荼]帝經第十竟(四千六百九十一字)。
中阿含經卷第五十四(九千三百六十一字)