中阿含經卷第三十
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東晉罽賓三藏瞿昙僧伽提婆譯
（一二六）大品行欲經第十(第三念誦)
我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
給孤獨居士往詣佛所。
稽首佛足。
卻坐一面。
白曰。
世尊。
世中為有幾人行欲。
世尊告曰。
居士。
世中凡有十人行欲。
雲何為十。
居士。
有一行欲人。
非法無道求索财物。
彼非法無道求财物已。
不自養安隐及父母．妻子．奴婢．作使。
亦不供養沙門．梵志。
令升上與樂俱而受樂報。
生天長壽。
如是有一行欲人也。
複次。
居士。
有一行欲人。
非法無道求索财物。
彼非法無道求财物已。
能自養安隐及父母．妻子．奴婢．作使。
而不供養沙門．梵志。
令升上與樂俱而受樂報。
生天長壽。
如是有一行欲人也。
複次。
居士。
有一行欲人。
非法無道求索财物。
彼非法無道求财物已。
能自養安隐及父母．妻子．奴婢．作使。
亦供養沙門．梵志。
令升上與樂俱而受樂報。
生天長壽。
如是有一行欲人也。
複次。
居士。
有一行欲人。
法非法求索财物。
彼法非法求财物已。
不自養安隐及父母．妻子．奴婢．作使。
亦不供養沙門．梵志。
令升上與樂俱而受樂報。
生天長壽。
如是有一行欲人也。
複次。
居士。
有一行欲人。
法非法求索财物。
彼法非法求财物已。
能自養安隐及父母．妻子．奴婢．作使。
而不供養沙門．梵志。
令升上與樂俱而受樂報。
生天長壽。
如是有一行欲人也。
複次。
居士。
有一行欲人。
法非法求索财物。
彼法非法求财物已。
能自養安隐及父母．妻子．奴婢．作使。
亦供養沙門．梵志。
令升上與樂俱而受樂報。
生天長壽。
如是有一行欲人也。
複次。
居士。
有一行欲人。
如法以道求索财物。
彼如法以道求财物已。
不自養安隐及父母．妻子．奴婢．作使。
亦不供養沙門．梵志。
令升上與樂俱而受樂報。
生天長壽。
如是有一行欲人也。
複次。
居士。
有一行欲人。
如法以道求索财物。
彼如法以道求财物已。
能自養安隐及父母．妻子．奴婢．作使。
而不供養沙門．梵志。
令升上與樂俱而受樂報。
生天長壽。
如是有一行欲行人也。
複次。
居士。
有一行欲人。
如法以道求索财物。
彼如法以道求财物已。
能自養安隐及父母．妻子．奴婢．作使。
亦供養沙門．梵志。
令升上與樂俱而受樂報。
生天長壽。
得财物已。
染著縛繳。
繳已染著。
不見災患。
不知出要而用。
如是有一行欲人也。
複次。
居士。
有一行欲人。
如法以道求索财物。
彼如法以道求财物已。
能自養安隐及父母．妻子．奴婢．作使。
亦供養沙門．梵志。
令升上與樂俱而受樂報。
生天長壽。
得财物已。
不染不著。
不縛不繳。
不繳已染著。
見災患。
知出要而用。
如是有一行欲人也。
居士。
若有一行欲人。
非法無道求索财物。
彼非法無道求财物已。
不自養安隐及父母．妻子．奴婢．作使。
亦不供養沙門．梵志。
令升上與樂俱而受樂報。
生天長壽者。
此行欲人于諸行欲人為最下也。
居士。
若有一行欲人。
法非法求索财物。
彼法非法求财物已。
自養安隐及父母．妻子．奴婢．作使。
亦供養沙門．梵志。
令升上與樂俱而受樂報。
生天長壽者。
此行欲人于諸行欲人為最上也。
居士。
若有一行欲人。
如法以道求索财物。
彼如法以道求财物已。
自養安隐及父母．妻子．奴婢．作使。
亦供養沙門．梵志。
令升上與樂俱而受樂報。
生天長壽。
得财物已。
不染不著。
不縛不繳。
不繳已染著。
見災患。
知出要而用者。
此行欲人于諸行欲人為最第一．最大．最上．最勝．最尊。
為最妙也。
猶如因牛有乳。
因乳有酪。
因酪有生酥。
因生酥有熟酥。
因熟酥有酥精。
酥精者。
為最第一．最大．最上．最勝．最尊。
為最妙也。
如是。
居士。
此行欲人于諸行欲人為最第一．最大．最上．最勝．最尊。
為最妙也。
于是。
世尊說此頌曰。
若非法求财及法非法求 不供不自用亦不施為福 二俱皆有惡于行欲最下 若如法求财自身勤所得 供他及自用亦以施為福 二俱皆有德于行欲最上 若得出要慧行欲住在家 見災患知足節儉用财物 彼得出欲慧于行欲最上 佛說如是。
給孤獨居士及諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
行欲經第十竟(千二百五十三字)。
（一二七）中阿含大品福田經第十一(第三念誦) 我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
給孤獨居士往詣佛所。
稽首佛足。
卻坐一面。
白曰。
世尊。
世中為有幾福田人。
世尊告曰。
居士。
世中凡有二種福田人。
雲何為二。
一者學人。
二者無學人。
學人有十八。
無學人有九。
居士。
雲何十八學人。
信行．法行．信解脫．見到．身證．家家．一種．向須陀洹．得須陀洹．向斯陀含．得斯陀含．向阿那含．得阿那含．中般涅槃．生般涅槃．行般涅槃．無行般涅槃．上流色究竟。
是謂十八學人。
居士。
雲何九無學人。
思法．升進法．不動法．退法．不退法．護法護則不退。
不護則退．實住法．慧解脫．俱解脫。
是謂九無學人。
于是。
世尊說此頌曰。
世中學無學可尊可奉敬 彼能正其身口意亦複然 居士是良田施彼得大福 佛說如是。
給孤獨居士及諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
福田經第十一竟(二百六十七字)。
（一二八）中阿含大品優婆塞經第十二(第三念誦) 我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
給孤獨居士與大優婆塞衆五百人俱。
往詣尊者舍梨子所。
稽首作禮。
卻坐一面。
五百優婆塞亦為作禮。
卻坐一面。
給孤獨居士及五百優婆塞坐一面已。
尊者舍梨子為彼說法。
勸發渴仰。
成就歡喜。
無量方便為彼說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
即從座起。
往詣佛所。
稽首佛足。
卻坐一面。
尊者舍梨子去後不久。
給孤獨居士及五百優婆塞亦詣佛所。
稽首佛足。
卻坐一面。
尊者舍梨子及衆坐已定。
世尊告曰。
舍梨子。
若汝知白衣聖弟子善護行五法及得四增上心。
現法樂居。
易不難得。
舍梨子。
汝當記别聖弟子地獄盡。
畜生．餓鬼及諸惡處亦盡。
得須陀洹。
不堕惡法。
定趣正覺。
極受七有。
天上人間七往來已而得苦邊。
舍梨子。
雲何白衣聖弟子善護行五法。
白衣聖弟子者。
離殺．斷殺。
棄舍刀杖。
有慚有愧。
有慈悲心。
饒益一切乃至蜫蟲。
彼于殺生淨除其心。
白衣聖弟子善護行。
此第一法。
複次。
舍梨子。
白衣聖弟子離不與取．斷不與取。
與而後取。
樂于與取。
常好布施。
歡喜無吝。
不望其報。
不以偷所覆。
常自護已。
彼于不與取淨除其心。
白衣聖弟子善護行。
此第二法。
複次。
舍梨子。
白衣聖弟子
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
給孤獨居士往詣佛所。
稽首佛足。
卻坐一面。
白曰。
世尊。
世中為有幾人行欲。
世尊告曰。
居士。
世中凡有十人行欲。
雲何為十。
居士。
有一行欲人。
非法無道求索财物。
彼非法無道求财物已。
不自養安隐及父母．妻子．奴婢．作使。
亦不供養沙門．梵志。
令升上與樂俱而受樂報。
生天長壽。
如是有一行欲人也。
複次。
居士。
有一行欲人。
非法無道求索财物。
彼非法無道求财物已。
能自養安隐及父母．妻子．奴婢．作使。
而不供養沙門．梵志。
令升上與樂俱而受樂報。
生天長壽。
如是有一行欲人也。
複次。
居士。
有一行欲人。
非法無道求索财物。
彼非法無道求财物已。
能自養安隐及父母．妻子．奴婢．作使。
亦供養沙門．梵志。
令升上與樂俱而受樂報。
生天長壽。
如是有一行欲人也。
複次。
居士。
有一行欲人。
法非法求索财物。
彼法非法求财物已。
不自養安隐及父母．妻子．奴婢．作使。
亦不供養沙門．梵志。
令升上與樂俱而受樂報。
生天長壽。
如是有一行欲人也。
複次。
居士。
有一行欲人。
法非法求索财物。
彼法非法求财物已。
能自養安隐及父母．妻子．奴婢．作使。
而不供養沙門．梵志。
令升上與樂俱而受樂報。
生天長壽。
如是有一行欲人也。
複次。
居士。
有一行欲人。
法非法求索财物。
彼法非法求财物已。
能自養安隐及父母．妻子．奴婢．作使。
亦供養沙門．梵志。
令升上與樂俱而受樂報。
生天長壽。
如是有一行欲人也。
複次。
居士。
有一行欲人。
如法以道求索财物。
彼如法以道求财物已。
不自養安隐及父母．妻子．奴婢．作使。
亦不供養沙門．梵志。
令升上與樂俱而受樂報。
生天長壽。
如是有一行欲人也。
複次。
居士。
有一行欲人。
如法以道求索财物。
彼如法以道求财物已。
能自養安隐及父母．妻子．奴婢．作使。
而不供養沙門．梵志。
令升上與樂俱而受樂報。
生天長壽。
如是有一行欲行人也。
複次。
居士。
有一行欲人。
如法以道求索财物。
彼如法以道求财物已。
能自養安隐及父母．妻子．奴婢．作使。
亦供養沙門．梵志。
令升上與樂俱而受樂報。
生天長壽。
得财物已。
染著縛繳。
繳已染著。
不見災患。
不知出要而用。
如是有一行欲人也。
複次。
居士。
有一行欲人。
如法以道求索财物。
彼如法以道求财物已。
能自養安隐及父母．妻子．奴婢．作使。
亦供養沙門．梵志。
令升上與樂俱而受樂報。
生天長壽。
得财物已。
不染不著。
不縛不繳。
不繳已染著。
見災患。
知出要而用。
如是有一行欲人也。
居士。
若有一行欲人。
非法無道求索财物。
彼非法無道求财物已。
不自養安隐及父母．妻子．奴婢．作使。
亦不供養沙門．梵志。
令升上與樂俱而受樂報。
生天長壽者。
此行欲人于諸行欲人為最下也。
居士。
若有一行欲人。
法非法求索财物。
彼法非法求财物已。
自養安隐及父母．妻子．奴婢．作使。
亦供養沙門．梵志。
令升上與樂俱而受樂報。
生天長壽者。
此行欲人于諸行欲人為最上也。
居士。
若有一行欲人。
如法以道求索财物。
彼如法以道求财物已。
自養安隐及父母．妻子．奴婢．作使。
亦供養沙門．梵志。
令升上與樂俱而受樂報。
生天長壽。
得财物已。
不染不著。
不縛不繳。
不繳已染著。
見災患。
知出要而用者。
此行欲人于諸行欲人為最第一．最大．最上．最勝．最尊。
為最妙也。
猶如因牛有乳。
因乳有酪。
因酪有生酥。
因生酥有熟酥。
因熟酥有酥精。
酥精者。
為最第一．最大．最上．最勝．最尊。
為最妙也。
如是。
居士。
此行欲人于諸行欲人為最第一．最大．最上．最勝．最尊。
為最妙也。
于是。
世尊說此頌曰。
若非法求财及法非法求 不供不自用亦不施為福 二俱皆有惡于行欲最下 若如法求财自身勤所得 供他及自用亦以施為福 二俱皆有德于行欲最上 若得出要慧行欲住在家 見災患知足節儉用财物 彼得出欲慧于行欲最上 佛說如是。
給孤獨居士及諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
行欲經第十竟(千二百五十三字)。
（一二七）中阿含大品福田經第十一(第三念誦) 我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
給孤獨居士往詣佛所。
稽首佛足。
卻坐一面。
白曰。
世尊。
世中為有幾福田人。
世尊告曰。
居士。
世中凡有二種福田人。
雲何為二。
一者學人。
二者無學人。
學人有十八。
無學人有九。
居士。
雲何十八學人。
信行．法行．信解脫．見到．身證．家家．一種．向須陀洹．得須陀洹．向斯陀含．得斯陀含．向阿那含．得阿那含．中般涅槃．生般涅槃．行般涅槃．無行般涅槃．上流色究竟。
是謂十八學人。
居士。
雲何九無學人。
思法．升進法．不動法．退法．不退法．護法護則不退。
不護則退．實住法．慧解脫．俱解脫。
是謂九無學人。
于是。
世尊說此頌曰。
世中學無學可尊可奉敬 彼能正其身口意亦複然 居士是良田施彼得大福 佛說如是。
給孤獨居士及諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
福田經第十一竟(二百六十七字)。
（一二八）中阿含大品優婆塞經第十二(第三念誦) 我聞如是。
一時。
佛遊舍衛國。
在勝林給孤獨園。
爾時。
給孤獨居士與大優婆塞衆五百人俱。
往詣尊者舍梨子所。
稽首作禮。
卻坐一面。
五百優婆塞亦為作禮。
卻坐一面。
給孤獨居士及五百優婆塞坐一面已。
尊者舍梨子為彼說法。
勸發渴仰。
成就歡喜。
無量方便為彼說法。
勸發渴仰。
成就歡喜已。
即從座起。
往詣佛所。
稽首佛足。
卻坐一面。
尊者舍梨子去後不久。
給孤獨居士及五百優婆塞亦詣佛所。
稽首佛足。
卻坐一面。
尊者舍梨子及衆坐已定。
世尊告曰。
舍梨子。
若汝知白衣聖弟子善護行五法及得四增上心。
現法樂居。
易不難得。
舍梨子。
汝當記别聖弟子地獄盡。
畜生．餓鬼及諸惡處亦盡。
得須陀洹。
不堕惡法。
定趣正覺。
極受七有。
天上人間七往來已而得苦邊。
舍梨子。
雲何白衣聖弟子善護行五法。
白衣聖弟子者。
離殺．斷殺。
棄舍刀杖。
有慚有愧。
有慈悲心。
饒益一切乃至蜫蟲。
彼于殺生淨除其心。
白衣聖弟子善護行。
此第一法。
複次。
舍梨子。
白衣聖弟子離不與取．斷不與取。
與而後取。
樂于與取。
常好布施。
歡喜無吝。
不望其報。
不以偷所覆。
常自護已。
彼于不與取淨除其心。
白衣聖弟子善護行。
此第二法。
複次。
舍梨子。
白衣聖弟子